郑州市第一中学2017-2018学年高一下学期入学考试

河南省郑州市第一中学2017-2018学年高一下学期入学考试 一、现代文阅读（35 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1—3 题。

中国文明究竟是土生土长，还是自外输入的呢？在古代，这肯定不是问题。向来都是“中国”辐射周边，哪有“华夏”是舶来品的道理？19 世纪末，英国学者拉克伯里提出黄帝是从 古巴比伦迁来的。此外，还有人认为华夏始祖从埃及来的、印度来的、中亚来的，不一而足。

1921 年，瑞典人安特生主持发掘了河南渑池的仰韶遗址，这是中国现代考古发掘的序幕。他 发现仰韶文化的彩陶与中亚的彩陶纹饰相似，于是提出中国新石器时代彩陶文化自西传入的 假说。于是，当时不少知识分子对中国文明西来说深信不疑。在今天，所谓的“民科”圈子

中，西来说仍颇有市场，需要再做辨析和澄清。。 人类“走出非洲”说是国际学术界的主流观点。分子人类学的研究，已经从线粒体 DNA 和 Y 染色体 DNA 分别证实全球现代人的母系和父系均根植于十多万年前的非洲大陆，我们都是智人的后代。大约两三万年前，智人的一支进入现在的中国境内，我们所说的 56 个民族， 基本都是他们的后代。 中国人的祖先的确是外来的，但这并不意味着我们的文化与文明也是外来的。什么是“文明”？不少人倾向于用西方学者的三要素（文字、青铜器、城市）来界定，但是，美洲文明 缺乏铜器，印加文明甚至没有文字，但没

有人否定它们是文明。文明是人类社会的一种高级 形态，社会复杂化是它的重要表现。大约在 5800 年前，长江下游的崧泽文化和凌家滩文化已 经开始了社会复杂化的先声，阶级分化愈加明显。而在 5300 年前崛起的良渚文化，则被视作 “中国五千年文明的实证”。良渚古城面积约 300 万平方米，城墙有 40 到 60 米厚。良渚古 城、“土筑金字塔”莫角山（上有宫殿基址）以及周边的水坝，堆筑土方量约为 1200 万立方

米。据推测，完成这样的工程，至少需要 1000 人连续工作十年。没有相应的社会调动能力， 这是难以想象的。良渚文化的墓葬、居址、聚落都反映出严格的等级区分，俨然是金字塔式 的社会结构。鼎、豆、壶、璧、钺、琮等礼器，都见于良渚文化。中国文明的重要特质“礼”，

或已出现。良渚文化在距今 4300 年左右消亡，但它的一些文明要素，在夏商周三代文明中时有闪现，它融入了中国文明的肌体。

中国文明自主发生，但并不意味着它在发展进程中没有与外界进行交流。远在丝绸之路出现之前，中国文明便与西亚、中亚有着间接的接触。小麦、黄牛、绵羊、山羊、马、战车、 青铜冶炼技术等逐步传入中国，为中国文明的发展注入了活力。我们并不能因此说，这些外 来因素影响了中国文明的原生性。中国文明的创造者生于斯、长于斯，与今天的中国人血脉 相连。中国文明的产生也不是建立在冶金术、小麦、战车等基础之上的，它们主要是“龙山 时代”之后传入的，中国文明在此之前便已确立基本框架。它们传入之之后，也并没有改变 中国文明的性质。金属冶炼技术是当时的高端技术，它是否外来尚存争议。但无可置疑的是，中国古代的青铜

器主要是礼器和兵器，实用工具比例很小。原先用陶器制造的鼎、豆、壶等 礼器，换成了青铜质地，但它们“礼”的内涵没变，中国文明并没有因此丧失了自身的特质。

（摘编自 2017 年 11 月 29 日《中华读书报》陈民镇《为何说中国文明不是西来的》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3 分） A. 瑞典人安特生主持的考古发掘和相关假说彻底动摇了当时部分中国知识分子的立场， 影响了他们的文化自信。

B. 良渚文化是在继承长江下游的崧泽文化和凌家滩文化的基础上发展起来的，所以被视 为“我 5000 年文化的实证”。

C. 一些外来文明因素并未影响中国文明的原生性，主要是他们传入的时间相对较晚，而中国文明的基本框架业已形成。

D. 金属冶金技术是文明高度发展的体现之一，看它是否中国原生并不重要，因为它与中 国文明并没有什么关系。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3 分）

A. 文章一开头便提出了全文中心论点，并交代了相关背景，预示了文章立论中带有驳论 的特点

B. 文章立论的前提是“什么是文明”的界定，通过辨析，为中国文明原生性的论述打下 了基础。

C. 文章围绕中国文明原生性的问题，主要从考古角度例举了相关的考古证据，加以分析 论证。

D. 文章很好的运用了辩证思维，既深入论证了中华文明原生性，也肯定了外来文化的促 进作用。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3 分）

A. 根据分子人类学的研究结果，生活在大约 170 万年前的元谋人并非中华民族的祖先，而是已经灭绝了的远古生物。

B. 文章在论证中两次提到“礼”，可见，作者认为“礼”是社会复杂化的结果，是中国文明起源的重要标志之一。

C. 尽管全球现代人的祖先都来自于非洲，但与中国文明一样，其他各地的文明也都是自主发生的，而不是外来的。

D. 良渚文化尽管已经消亡，但它在后世文明中时有闪现，这说明中华文明具有延续的特 点，证明了文明的原生性。

（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分） 阅读下面的文字，完成 4—6 题。

玉 米 刘国芳

老头是市长的父亲，但在花园小区，没有一个人知道老头是市长的父亲。花园小区的住 户，都是有身份或者说有钱的人，只有老头和他们格格不入。老头穿一身青布褂子，两只裤脚一只高一只低，脚上穿一双解放鞋。老头住进来好几天了，保安仍不认识他。有时候见老 头从外面进来，保安总要大声说：“你进来做什么？”老头说：“我住这里。” 保安说：“你住这

里？” 老头说：“A 区 B 栋 303。保安不相信老头住这里，但老头说的那么具体，保安只好挥挥手，让老头进去。 小区里很多人看见老头进去，他们的脸色很不好看，等老头走远了，都说：“我们这儿怎么会住进这样一个乡下老头呢？” 老头不管别人说什么，进进出出自在得很。有时候，他会笑一笑，看着小区里的住户或者说看着那些邻居打招呼。但老头自作多情，那些邻居面无表情，根本不理睬他。老头也不恼，只笑着跟自己说：“这城里人脸上怎么都像打了石膏一样？” 这后来的一天，老头闲不住了，老头自告奋勇在小区里扫地。小区本来请了清洁工，但那人懒，一天只在早上扫一次，其余时间便见不到他的人。那时候正是秋天，满地落叶，老头就拿一把扫把，提一只撮箕，扫地上的落叶。小区的人见老人满小区扫地，忽然就明白了， 他们说：“原来这老头是扫地的。小区有一个角落，大概有两三亩大。这儿也栽了草，但因为偏僻，没人精心管理，草长得稀稀拉拉。有一天，老头在这儿侍弄起来。开始，小区的人不知老头做什么，以为老头在 栽草。过了几天，看见老头把地全翻了，才知道老头要栽东西。保安当然不会坐视不管。保 安有一天拿着警棍走过来了，他们凶着老头说：“你在这儿做什么？” 老头说：“看这块地闲着，想种些庄稼。” 保安就“咦”一声，大声凶着说：“你以为这儿是你乡下呀？” 老头说：“这地闲着不是浪费吗，种些庄稼多好。”几个保安不再跟老头啰唆了，推走他，一直往小区外面推。保安仍没把这个老头当小区 里的人，所以往外推他。老头看着要把自己推出小区了，便大声凶着保安说：“你推我去哪 儿嘛？老子住这里呢。” 保安这才住手。 老头后来继续挖着那块地，保安也时常过来干涉，但并不奏效。老头倔得很，把他赶走了，他过了一会又

来了。小区的人后来都知道老头要在那儿种庄稼，他们看着老头，总摇头，还说：“典型的一个农民，走哪儿都忘不了种地。”老头随人家怎么说，把地挖好了，竟种 上了玉米。老头应该是种田的好手，几个月过去，那块地的玉米竟青青翠翠好看得很。小区 的人大多没见过玉米，有时候，他们会走过来，很有兴趣地欣赏着。这天深夜，有一个贼翻墙进来，然后潜进一户人家想偷东西。正要偷时，被发现了。贼 跳窗跑了出去，然后往玉米地里跑。刚好保安往玉米地边走过，保安当即把蹿进玉米地的贼 捉住了。这个小偷一看就是个乡下人，保安打了他两警棍，然后让人去喊老头来。看见老头来了后，保安说：“这个小偷一看就是一个乡下人，他是不是和你一起的？” 老头很生气，老头说：“他和你是一起的差不多。” 保安说：“我现在才知道你为什么要在这儿栽玉米，原来是为了你们偷东西好藏身。”另一个保安甚至用警棍指着老头说：“你们肯定是一伙的，一伙乡下人合伙在城里偷东西。”

老头暴怒起来，老头说：“你他妈的才是贼！” 一个保安举着警棍打过来，还说：“看你一副贼相，还嘴硬。” 这句话极大地伤害了老头，老头半晌说不出话来。后来老头说话了，老头说：“我是贼相，好，我让你们知道我是不是贼相。”老头说着，从身上拿出手机来。十分小巧的手机， 很精致。老头迅速拨了个号，然后说：“你过来一下。”

毫无疑问，老头给他当市长的儿子打了一个电话。 大概十几分钟后，市长就坐着车来了，市长一见老头就喊道：“爸，出什么事了？” 门口围满了人，有人认得市长，这人叫了起来：“这不是李市长吗？”

一伙人鸦雀无声。 不一会，物业经理和开发商都来了。开发商一个劲地道歉，还跟老头说：“我们立即把那几个保安辞了。”

老头说：“那倒不必，我只是想让他们知道，我不是一副贼相。” 这事过后，老头还是原来那个老头，老头每天拿着扫把撮箕出来扫地。见了人，仍然笑一笑。小区的人现在都知道老头是市长的父亲，见老头笑，也忙不迭地回一个笑。

老头的玉米地还在，老头真是侍弄庄稼的能手。那片地，后来真结出了一个又一个玉米。 把这些玉米收了后，老头竟一户一户地去敲人家的门。门开了，老头递过去几个玉米，然后说：“我栽的玉米，你们尝尝吧。” 小区所有的人都高兴地接过老头送来的玉米，在老头走开后，有人说道：“难怪老头的 儿子会当市长，原来老头人这么好。” （选自 2014 年第 16 期《小小说选刊》）

4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）（3 分） A. 小说娓娓道来，在舒缓平稳的故事叙述中展现人性百态，制造矛盾冲突，表现了作者对社会现实问题的强烈不满。

B. 小区的住户对笑着主动打招呼的老头，起初“那些邻居面无表情，根本不理睬他”， 后来“见老头笑，也忙不迭地回一个笑”，可见只要以诚相待，必能温暖人心。

C. 小说善于在对比中彰显人性，通过对比，不仅将人物的趋炎附势、以貌取人的形象表 现得淋漓尽致，也暗含对这些人以貌取人、善于见风使舵的讽刺与批评。

D. 老头面对保安的污蔑，迫不得已只能把当市长的儿子叫来，这是对自身尊严的维护，采取的是以其人之道还治其人之身的做法。 5．小说中老头的性格鲜明，结合文本简要分析。（5 分）

6．小说故事简单，但意蕴丰富，作者以犀利冷峻的文笔解剖人性，拷问人生，请从小说主题 的角度略做探究。（6 分）

（三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 7—9 题。 材料一：

1 月 3 日晚上，两位 90 后女主播在某平台直播手撕郭敬明和沈煜伦的书，双双称不读书 也能赚大钱开跑车。在当晚的直播视频中，两个 90 后网红姑娘原本只是盘点近日收到的生日礼物，唯独对其中的书本不屑一顾，最后演变成为撕书直播，并表示读书没用，自己从来不 读书，照样做老板开跑车，给自己打工的都是大学生。

如今渐渐流传开的“读书无用论”，一是源于不少辛辛苦苦读书的年轻人，最后进入社 会取得的经济效益还不如不怎么读书的人多；二是源于读书多年，一朝进入社会，长大以后大部分知识内容都忘记了，读书又有何用呢？对于这个问题，有个外国网友的回答很有意思，“当我年轻的时候，我吃下了许多的食物，它们中的大多数对我来说已经消失并忘记了，但 我确定其中有一部分变成了我的骨血。我想，阅读也是一样的事情。”

读书学知识，或许不能直接赚到钱，但是之所以还要学，不仅我们学，下一代还要学，是因为这些知识是正确的。应该让更多的人知道，我们生活的世界很大，波澜壮阔、不可名 状。

所以，网红们读不读书真的不重要，“你”读不读书才重要。 （选自“红网”2017 年 1 月 4 日） 材料二：

“什么清华北大，不如胆子大。”近日，某位名人在演讲中的一句话一下子又成了网络 热点话题。

话说得有些极端，但放在演讲的语境里，也并无不可，无非是劝说年轻人在创新创业过程中要有胆量，不必唯学历是举。但舆论纷纷中，难免也有人把这番话进行歪解，有的甚至 从而推演出了一个极端的结论：读书无用。读了几年大学，还不如中学毕业就去做生意的同学，人家都有车有房了，自己却什么都没有……的确，这些年来，大学教育的日益普及让大学生不再是“天之骄子”，如果把“有用”等同于物质上的成功，老实说，想通过读书上大 学来实现“挣大钱”的确没那么简单了。同时，中国经济的迅猛发展也给普通人创造了很多人生出彩的机会，即使没有大学学历，只要敢闯敢干，一路坚持下来也能有不小的斩获。但这是否说明，我们就不需要读书了？ 其实，广义来说，读书是一个人获得知识、学会思考的长期持续的生活方式，而不仅仅等同于换一个高等学历。读大学，不仅在于学习知识，作为将来的职业生涯储备“资本”；

而且还有其更高的价值：养成终生读书的习惯，培养训练自我学习、教育并进步的能力。与 其说大学教育教给学生的是具体专业的学科知识，不如说是一种可以受益终生的技能。读书的“有用”，就在于其丰富个人素质的“无用”之用。大学所带来的宏阔视野、丰盈见识以及价值观的塑造，其“回报”未必能用量化的金钱体现。读了大学，不代表马上就能实现“逆袭”，但不读大学或许更难华丽转身。它反馈于人的“好处”，未必能够实实在在，看得见，摸得着，马上兑现，而常常是“书到用时方恨少”，其中好处，需慢慢体会。

当然，“读书无用论”的回潮也值得社会反思：我们的社会，通过知识获得上升通道的 道路是不是变得更狭窄了？但无论如何，在这个越来越需要通过知识来创新发展的时代，我们无论如何都不能对读书丧失信心。 材料三：

（选自《人民日报》，2017 年 1 月 18 日）

读书无用论在不少农村贫困地区大有市场。让人惊诧的是，却有极个别的农村走出了成百上千名大学生，成为远近闻名的“高考名村”，除了薛屯村，媒体还报道过河南林州的梨 园村、河北邯郸的王桃园村、山东平度的庄子村……那么引出了一个问题，就是读书无用论 在农村到底有多大的市场？这些村子为何能够如此重视教育？有何经验可供其他地区借鉴？ 任何观念的形成，都有其内在逻辑。这些“高考名村”的村民并非毫无缘由

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