浅议传统泥塑艺术的文化内涵及传承路径2500

浅议传统泥塑艺术的文化内涵及传承路径

泥塑是一种传统艺术，也是民间艺术的代表。泥塑了记录了活色生香的民俗生活，也创造了一个惟妙惟肖的艺术表达空间。借助泥塑，我们可以了解大众的审美取向及其创作热情。文章首先分析了传统泥塑的文化内涵，然后就泥塑艺术传承和发展路径进行了探讨、分析，希望能引起更多的人对泥塑这一传统艺术形式的关注。

关键词：泥塑 文化内涵 传承路径

泥塑又称彩塑，泥塑的出现与古代民间图腾崇拜、游戏有关，中国最早的泥塑出现在新石器时期，浙江河姆渡出土的陶猪、陶羊就是早期泥塑的代表。泥塑是一种元文化，它在审美建构上具有一定的文化代表性。在民俗文化传承和保护备受关注的今天，泥塑文化传承路径也成为学界关注的重要话题。

1传统泥塑的文化内涵 1.1民俗生活的生动展现

泥塑是中国民间艺术的重要组成部分，它的出现与民俗生活密切关联。泥土是老百姓最亲密的伙伴，泥土的可塑性、粘性为他们的生活增添了乐趣，也为他们提供了创作的手段。用泥土构建美好的精神世界，表达人对自然的情感，就成为泥塑的灵魂和终极目标。正如英国文化批评家霍加特所说的那样：“艺术作品无论是拒绝还是忽视社会，它总是从社会中来、根植于社会的”。作为一种起源于民间、流传于民间的艺术形式，泥塑的根和灵魂就在生活深处。从发生学的角度来看，泥塑的出现与民俗节令和民间祭祀祈福活动有关，许多泥塑主题如春牛、兔儿爷、灶王爷、泥泥狗等，都兼具祭祀、赏玩功能。用通俗的来讲，泥塑的色彩和造型就是生活的内容和形式，就是生活本身，它的形态特征、精神内涵都是民俗生活的生动体现。

1.2审美性和写意性

泥塑艺术是一门生活艺术，也是一门超越现实的审美艺术。许多泥塑艺人都具有驾驭泥土的超能力，他们擅长通过直观的泥塑、借用象征手法来表达对幸福生活的向往，这赋予了泥塑以独特的艺术属性----它们要向生活直接索取，同时又要表达和满足现实的审美需求。这也决定了泥塑艺术在创作时必然要突出传情和写意的重要性。所谓写意，即创作者以神态表现来抒发情趣、营造言简义丰意境的艺术创作手法。泥塑是民俗艺术的集大成者，早期新石器时期的泥塑神态奔放，充满拙朴之气，使用的就是写意创作手法。明清时期天津泥人张、陕西凤翔、河北白沟、河南淮阳等地的泥塑，在写意上虽然是各有特色，但是他们无一不是以写意手法将典型要素艺术化运用的结果。如凤翔泥塑憨态可掬，鲜活生动，粗塑细描与浓墨重彩的手法相得益彰, 许多泥塑都寄托了民众祈子、辟邪、镇宅、纳福的意愿。河南淮阳的泥泥狗造型奇怪、风格奥妙，充满了浓厚的文化意蕴。在斋公、香客眼中，它们都是可以避灾求福的神圣之物。可以说,中国泥塑身上丝毫没有矫揉造作的痕迹，它们在情感表达和创作上，完全是真实情感的自然流露。

2传统泥塑艺术的传承路径

2.1传承传统，让民俗艺术走进课堂

我国民间艺术源远流长，种类繁多。泥塑文化是民俗文化的重要组成部分，它反映了劳动人民独特的艺术审美理想，是不可多得的文化财富。在中外文化交流频繁的当下，我国民俗文化传承面临着严峻的挑战，许多民俗文化都在以前所未有的速度消解着。而造成这一问题的原因就是民俗文化在学校教育中的缺失。因此，为了更好地展示和弘扬民俗文化，我们要借助专业教学加深青少年、年青一代对民俗文化的认识和了解。具体来说，在我国教育改革不断深入的情况下，我们要将课程改革的宏伟目标与民俗文化发展结合起来，制定民俗文化长期发展目标，要求各地以地方高等院校雕塑院系为泥塑艺术研究中心，大胆应用本土文

化资源开发地方泥塑美术课程资源，重建民俗文化生存、传承和发展平台，探索行之有效的泥塑教学方法，培养学生传承和创新民俗文化的热情和信心。与此同时，在中小学美术教学中也要适当增加泥塑教学成分，积极引导学生亲身体验、近距离接触泥塑艺术，让学生通过动手实践和参观制作感受民俗文化的魅力。

2.2走传统文化批判继承之路 泥塑文化作为传统文化的一种，它是在农业生产方式和农耕文明之上出现，其发展与传承与以血缘家庭为纽带的宗法社会文化密切相关。受传统思想影响，泥塑艺术传承中存有许多陈腐、保守、褊狭的社会文化观念和人伦道德信条。如之前许多泥塑艺人在学艺时都以学徒身份跟随师父学艺，他们掌握了泥塑艺术后，只愿意将技术传给亲属子女，不愿意传给外人，收徒时也是要求苛刻。因为在他们看来，绝活一旦懂的人多了，就不能称为绝活。这种保守、狭隘的想法，根本不利于泥塑艺术发展。鉴于此，在传统文化继承上，我们要对泥塑艺术传承思想进行梳理，对它提倡的一些观点加以批判继承，既不能全盘否定虚无主义，将传统文化说的一文不值，也不能持全盘肯定的态度，认为泥塑文化什么都是好的，而是要古为今用，取其精华去其糟粕，传播传统文化的精髓部分，对其创作与发展理念中不合乎时代要求的部分加以扬弃。泥塑文化创作者也要处理好文化传承与功利的关系，坚持审美和使用相结合原则，对泥塑艺术予以创造性的开拓，争取以民俗文化商品化转化和开放式传承实现民俗文化的长远发展。

2.3与时俱进弘扬传统文化 传统文化复兴的伟大目标，仅仅依靠文化复制和重复是无法实现的。传统文化复兴指的是文化更新与重建。在社会主义新时期，在多民族文化共生共长的大环境下，传统文化继承和发展要依赖于三个融合，也要走产业化发展和品牌化经营之路。三个融合指的是中国传统文化与西方现代文化融合，传统文化古今对照融合，传统文化与当前文化语境、时代精神融合。泥塑具有很强的可塑性，社会进步使泥塑产业化发展、大规模生产成为了可能，泥塑文化只有与时俱进，走民族文化产业化发展之路，才能实现长远发展。但是，民俗文化产业化，要受“文化悖论”影响，民俗艺术与功利的二元对立性，决定了它要想实现产销两旺具有一定的难度。这就需要政府利用多种方式对地方泥塑文化进行宣传、推介，积极利用地方民俗节日、专项保护资金、地区文化交流拓宽泥塑艺术的发展空间。地方泥塑文化艺人则要与文化行政部门、宣传单位携起手来，共同做好泥塑文化保护、开发和继承工作，组织年青一代学习传统技艺，并借鉴其他民间艺术的发展经验，将时代精神融合到文化创作中去，创作出更多具有时代气息的作品，以推进泥塑艺术朝着产业化、市场化、精品化方向不断前进。

参考文献：

[1]潘梅.论传统文化对泥塑艺术的影响[J].艺术科技,2013,09:115.

[2]张新沂.北方泥塑艺术资源的传承研究[J].艺术与设计(理论),2011,08:163-165. [3]何思妍,张磊.陕西凤翔泥塑的文化内涵分析[J].咸阳师范学院学报,2015,01:86-89.

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