成语儿歌后40首

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《读老子学成语诵儿歌》后四十首成语及儿歌

wúzhōnɡshēnɡyǒu41 无中生有

成语简介：

“无中生有”指的是道家的本体论思想，后来形容本无其事，凭空捏（niē）造。这个成语是从《道德经》第四十章提取出来的——

tiān xià wàn wù shēng yú yǒu ，yǒu shēng yú wú 天下万物生于有，有生于无。儿歌诵读

一片荒地空荡荡（dànɡ），撒下种子生苗秧（yānɡ）。根深叶茂（mào）成大树，繁（fán）花硕（shu?）果十里香。

一间空房存万物，一张白纸写华章。

无中生有勤创造（chuànɡ zào），幸福日子万年长。汉字趣解

“生”字像地面上长出了一株嫩苗，所以，它的本义就是生出、长出。后来引申出了生命、生活等。增量发现：

量量：无中生有这个词语我经常听说，好像是指故意编造的与事实不符的话或事情。

增老师：这是后来引申出来的意思，“无中生有”在《道德经》中的原意是自然界的万物都是由无形的东西逐（zhú）渐变化而来，和我们前面学过的“有无相生”表示的意思相近。

量量：哦，这样说我就明白了。我们的物质生活越来越丰富，很多东西都是原来没有的。这是不是也叫无中生有呀？

增老师：可以这样说，随着科技的进步和创新，有的东西会渐渐淘汰（táo tài），新生的东西则会不断涌（yǒnɡ）现。

ru?cúnru?wánɡ

42 若存若亡

成语简介：

“若存若亡”指的是有时记在心里，有时忘记。形容若有若无，难以捉摸。这个成语是从《道德经》第四十一章提取出来的——

shànɡshìw?ndàoru?cúnru?wánɡbùzúyǐw?idào不足以为道。儿歌诵读

qín?rxínɡzhī

zhōnɡshìw?ndào

búxiào

上士闻道，勤而行之；中士闻道，

xiàshìw?ndào

dàxiàozhī

若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑

伯乐寻得千里马，有气无力把车拉。楚王对他起疑心，众人笑他是傻瓜。

常人选马凭外貌，

伯乐相（xiànɡ）马重思考。透过现象寻大道，

骏马驰骋（chí chěnɡ）立功劳。汉字趣解：

最早的“存”左边是草，表示刚生长出来；右边是婴儿，表示小且需要照料。字的本义是问候、看（kān）护，后来引申为存在、生存。增量发现：

量量：从儿歌中我知道若存若亡中的“亡”并不是死亡的意思，而是没有的意思，这个成语和若有若无的意思差不多吧！

增老师：存和亡指的是表面看到的现象，只有充满智慧的人才能看到隐藏（yǐn cánɡ）着的本质。

量量：伯乐能够透过千里马骨瘦如柴的表象看出它日行千里的本质，

说明他是一位有大智慧的人。

43 大器晚成

成语简介：

“大器晚成”指的是大的或贵重的器物需要长时间加工才能完成。后来比喻能担当重任的人要经过长期的锻炼（duàn liàn），所以成就较晚。这个成语是从《道德经》第四十一章提取出来的——

dà

yīn

xī

fānɡ

wúdà

yúxiànɡ

wúdà

qì

wǎnch?nɡ

wú

dàmínɡ

dàqìwǎnch?nɡ

大方无隅；大器晚成；大

shēnɡ

xínɡdàoyǐn

音希声；大象无形；道隐无名。儿歌诵读：

大器物，费时工，

精雕（diāo）细琢（zhu?）几个冬。他朝功成露真容，

惊世骇（hài）俗人称颂（s?nɡ）。

人生路，有多种，曲折平顺各不同。只要心中理想在，大器晚成建奇功。

汉字趣解：

“晚”的意思是太阳落山，傍晚降临，一天就要结束了。引申为某一时期的后段。也和“早”相对，如晚辈、来晚了等。增量发现：

量量：增老师，大器晚成的字面意思是制造器物需要耗费很长时间，它是不是可以用来形容人呀？

增老师：是的，有的人一生坎坷（kǎn kě），历经磨（m?）难，成才比一般人要晚很多，我们说这样的人大器晚成。历史上，大器晚成的人不在少数：比如姜子牙、重（ch?nɡ）耳等人。

量量：我听过方仲永的故事，他小时候聪明过人，但长大后一事无成，这是为什么呢？增老师：一个人想成就一番事业，关键要有远大的志向和坚持不懈（xia）的奋进精神，如果得意于自己的天资，故步自封，就会像方仲永一样令人惋（wǎn）惜。

44 大音希声

成语简介：

“大音希声”指的是最高妙的乐声反而听起来无声无息。老子用它来形容道超越了人类的一切感觉和知觉，幽隐难见。这个成语是从《道德经》第四十一章提取出来的——

dà

yǐn

wú

yīn

xī

shēnɡ

dà

xiànɡ

wú

xínɡ

dào

dà

yīn

xī

shēnɡ

大音希声；大象无形；道

mínɡ

隐无名。儿歌诵读：

小青蛙，嗓门高，说起话来像争吵。

黄鹂（lí）鸟，声音小，

婉转（wǎn zhuǎn）如歌真美妙。

万事万物有规律（ɡuī lǜ），看不见来摸不着。透过现象去寻找，成功路上障碍少。

汉字趣解：

最初的“希”字像一块晾晒的抹布，看起来织得很稀疏（xī shū），所以本意是少的意思，后来引申出了希望等。增量发现：

量量：我只知道声音越大传得越远，怎么会变小呢？

增老师：这里的大不是一般意义上的声音大或嗓门高，而是指高妙的乐声，有时候为了抒（shū）发强烈的感情，声音反而变得异常细腻（nì）。

量量：老子所说的大音希声有什么特别的含义吗？

增老师：问得好。老子用高妙的乐声来比喻深奥（ào）的道理，老子认为道潜存于纷繁复杂的表象之中，只有用心体悟，才能拨开表象，参透事物的本质。

45 欲益反损

成语简介：

yù

yì

fǎnsǔn

“欲益反损”指的是原想有所获益，结果反受损害，形容事与愿违（w?i）。这个成语是从《道德经》第四十二章提取出来的——

ɡù

sǔn

wù

hu?sǔnzhī

yì

hu?

yì

zhī

故物或损之而益，或益之而损。儿歌诵读：

拔（bá）苗助长愿望好，田里禾苗都死掉。

东施（shī）效（xiào）颦（pín）欲变美，引来邻居齐耻（chǐ）笑。欲益反损教训多，尊重规律最重要。

“益”最早来自于“溢”，从图上可以看出来水高过了器皿就要流出来。后来引申出了富足、增加、更加等。增量发现：

量量：拔苗助长和东施效颦的故事我都听

过，这两个故事告诉我们：本想有所收益，结果适得其反，变得更糟（zāo）。

增老师：这就是欲益反损的道理。如果做事情违背了规律，结果往往不能如愿。

量量：画蛇添（tiān）足、欲（yù）速则不达讲的是同一个道理吧？

增老师：对，和欲益反损意思相近的词语还有事与愿违、适得其反等。

46 不言之教

成语简介：

“不言之教”指的是用行动去实际地教育、感染（rǎn）和影响人，亦作“不言之化”。这个成语是从《道德经》第四十三章提取出来的——

bù

xī

jí

zhī

yánzhījiào

wú

w?izhī

yì

tiānxià

bù

yánzhījiào

不言之教，无为之益，天下希及之。儿歌诵读：桃李不言语，捧出花与果。

游人千里至，树下脚印多。

古代李将军，爱兵忘自我。

打仗冲在前，

屡（lǚ）屡奏（z?u）凯（kǎi）歌。

“教”字是一个老师正拿着教鞭督促（dū cù）着一个孩子学习知识。所以，“教”的意思就是教育、教学、教导等。增量发现：

量量：我知道儿歌中的李将军指的是李广，“平明寻白羽，没（m?）在石棱（l?nɡ）中”，他的神勇给我留下了深刻的印象。

增老师：他爱兵如子，身先士卒（zú），是一位让人崇（ch?nɡ）敬的大将军。

量量：儿歌中提到的“桃李不言”和李广有联系吗？

增老师：汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时，称赞他“桃李不言，下自成蹊（qī）”。本义是桃李芬芳，虽不言语，但仍能吸引许多人来到树下欣赏花果，以至于在树下走出一条小路来。司马迁借此称赞李广以他的真诚和高尚品德赢（yínɡ）得了人们的崇敬。

duōcánɡh?uwánɡ47 多藏厚亡

成语简介：

“多藏厚亡”指的是积聚（jù）很多财物而不能周济（jì）别人，引起众人的怨恨，往往会招致重大损失。这个成语是从《道德经》第四十四章提取出来的——

shanàibìdàfai

duōcánɡbìh?uwánɡ

甚爱必大费；多藏必厚亡。儿歌诵读：林则徐，官一品，不贪不占为人民。一则家训留后代。不藏金来不藏银。

愚而多财增其过，贤（xián）而多财损其心。自古多藏必厚亡，广济众生散千金。

最早的“藏”字是草丛中有一只大大的眼睛，意思是把东西藏起来，不让别人看到。它的本义就是藏匿（nì）。

增量发现：

量量：我知道林则徐是个民族英雄，虎门销（xiāo）烟就是他主持的。从儿歌中，我知道他还是一位两袖清风的好官。

增老师：对，他为官清廉（lián），不贪不占，曾写过这样一幅对联：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”意思是说没有必要给子孙遗留过多的财产，那样做，对他们没有益处。

量量：林则徐的意思是，没有必要大量积攒（zǎn）钱财，即没有必要“多藏”。老子为什么说“多藏”必然导致 “厚亡”呢？增老师：这里的“亡”是损失的意思。有的人不择手段，积攒了很多财富，又不去帮助他人，那就会引起众怒，招来重大的损失。

zhīzúbùrǔzhīzhǐbúdài

48 知足不辱知止不殆

成语简介：

“知足不辱知止不殆”指的是知道满足就不会受到羞（xiū）辱，知道适可而止就不会招致危险。多用于劝人不要贪得无厌。这个成语是从《道德经》第四十四章提取出来的——

ɡùzhīzúbùrǔ

zhīzhǐbùdài

kěyǐchánɡjiǔ

故知足不辱，知止不殆，可以长久。儿歌诵读：大风筝，飞得高，一跳一跳入云霄（xiāo）。老爷爷，忙收线，

看着风筝呵呵笑。

小孙子，急哭闹，为啥不让飞更高？适可而止没危险，风筝断线找不到。汉字趣解：

“殆”是个形声字，形体就像人的残骸，表示危险，多于死亡相近，所以，本义就是危险。增量发现：

量量：我放过风筝，我知道放风筝不可贪得无厌，要懂得适可而止，否则风筝很容易断线。

增老师：没错。人生在世，应知足常乐。历史上，懂得这个道理的人不在少数，范蠡（lí）就是其中之一。他帮助越王勾践灭吴后，被封为上将军，但他害怕“树大招风”，就不辞而别，来到齐国创业，取得了成功。再后来，他把家财分给亲朋邻居，又到陶地种地，成为当地的首富。

量量：我很敬佩范蠡，他不但能做到知止不殆，还知道多藏厚亡的道理。

增老师：对呀，正是因为他知进知退，适可而止，所以能够一次次达到人生顶峰。

dàzhíru?qūdàqiǎoru?zhuōdàbiànru?na49 大直若屈大巧若拙大辩若讷成语简介：

“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷”指的是最正直的人表面上好像很枉屈；最灵巧的人表面上好像很笨拙；最善变的人表面上好像很不善言辞。它们都是说做人不能过于外露，而要注重含藏内敛（liǎn）。这个成语是从《道德经》第四十五章提取出来的——

dàzhíru?qū

dàqiǎoru?zhuō

dàbiànru?na

大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。儿歌诵读：心儿灵，手儿巧，能发明，会创造。看着拙，实则巧，

不张扬，不炫耀（xuàn yào）。藏而不露有才华，看人不能凭外表。汉字趣解：

最初的“巧”，左边是斧子，表示和工具有关；右边“丂”，读k

ǎo，表示这个字的读音。“巧”的意思是手艺好，如心灵手巧、巧夺天工等。增量发现：

量量：增老师，我发现“大直若屈”和“大巧若拙”“大辨若讷”三个成语的道理相近，都有含藏内敛、不显露的意思。

增老师：美国第九任总统——威廉亨利哈里森小时候就被人看做很愚笨的人，他在和别人玩挑选硬币的游戏时，不是选择一角一枚的，而是选择五分一枚的。但正如他对老奶奶说的，虽然每次少拿了，但接下来就有了更多的机会。

量量：他真是一个大智若愚的人！把聪明的想法藏着心里，用看似愚笨的外表得到了更多的东西。

增老师：这个故事给我们传递出了两层意思，一是不能通过看外表就去评价一个人，二是做人要重内涵（hán），不可太锋芒必露。

zhīzúchánɡla

50 知足常乐

成语简介：

“知足常乐”指的是知道满足就会经常感到快乐。这个成语是从《道德经》第四十六章提取出来的——

hu?m?dàyúbùzhīzúzhīzú

chánɡzúyǐ

jiùm?dàyúyùd?

ɡùzhīzú

祸莫大于不知足 ; 咎莫大于欲得。故知足之足 , 常足矣。儿歌诵读：

欲望如背囊（nánɡ），全凭自己装。生活不攀（pān）比，快乐永无疆（jiānɡ）。

学习不知足，天天都向上。为人为社会，多添（tiān）正能量。汉字趣解：

古代的“乐”好像一架琴，上面是线做的琴弦（xián），下面是支撑的四根木头，“乐”其实就是一种乐器。引申出来的意思是喜悦、快乐等。增量发现：

增老师：知足常乐这个词语的意思大家都懂，但做到却不容易。量量：是的，有的人总在吃穿行住等方面和别人比高低，总觉得有不如人的地方，所以就有了很多烦恼。

增老师：没错，对这些身外之物我们要懂得知足。但是我们对待学习和工作，如果满足现状、不思进取，就不可能进步，不可能取得新的成绩。

量量：我知道了。我们要好好学习，天天向上嘛。

xiùcáibùchūm?nquánzhītiānxiàshì

51 秀才不出门全知天下事成语简介：

“秀才不出门，全知天下事”指的是旧时认为有才学的人即使待在家里，也能知道天下的事情。这个成语是从《道德经》第四十七章提取出来的——

bùchūhù

zhītiānxià

bùkuīyǒu

jiàntiāndào

不出户，知天下；不窥牗，见天道。儿歌诵读：古代秀才爱读书，阅览万卷不出户。能晓天文和地理，能知人情和世故。

信息时代网络强，

运筹帷幄（w?i w?）决胜负。学海无涯勤做舟，扬帆高歌奔前途。汉字趣解：

最初的“门字就是两扇门的样子，十分形象。在这个成语中说的是秀才待在家里。增量发现：

量量：古代的秀才足不出户便能知道天下事，主要是因为他们读了很多书。

增老师：阅读可以使人间接了解自然和社会，现在网络普（pǔ）及了，我们能通过各种渠道，学到更多知识，了解更多事情。

量量：既然足不出户就能获取知识，为什么老师又要我们去进行一些实践活动呢？

增老师：因为尽信书不如无书，实践方能出真知，我们不仅要读万卷书，还应行万里路，这样才能收获更多。

sǔnzhīy?usǔn

52 损之又损

成语简介：

“损之又损”本义为不断减去华伪（wěi）而归于纯朴无为。后指人要加强自我克制，保持谦虚、不骄不躁的态度。这个成语是从《道德经》第四十八章提取出来的——

w?ixu?rìyì

w?idàorìsǔn

sǔnzhīy?usǔn

yǐzhì

为学日益，为道日损，损之又损，以至

yúwúw?iwúw?i?rwúbùw?i

于无为，无为而无不为。儿歌诵读：出行去爬山，负重难登攀（pān）。扔掉多余物，轻松到山巅（diān）。

做人如登山，欲望要删减。不骄也不躁，过好每一关。汉字趣解：

古代的“损”是由手和贝类、鸡蛋组成，它表示用手取东西，让它变少。因此，它的本义就是减少。增量发现：

量量：我知道这里的“损”是减少的意思，为了实现目的，减少一些东西是可以理解的，但老子强调要损之又损，我就不理解了。增老师：上面儿歌中所说的登山只是一个比喻，老子说的损之又损指的是人的私心杂念，只有不断减少私欲，才能回归纯朴本性，达到清

净无为的境界。也就是为自己考虑少了，就能结交更多的朋友，受到更多人的喜欢和支持。

chūshēnɡrùsǐ53 出生入死

成语简介：

“出生入死”指的是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。这个成语是从《道德经》第五十章提取出来的——

chūshēnɡrùsǐtú

shíyǒusān

shēnɡzhītú

shíyǒusān

sǐzhīyìshí

出生入死。生之徒，十有三；死之

r?nzhīshēnɡ

d?nɡzhīyúsǐdì

徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十 yǒusān有三。儿歌诵读：生是始，死是终，人生道路各不同。顺应自然少私欲，寿比南山不老松。

舍己为人风格高，

虽死犹（y?u）比泰（tài）山重。计较个人得与失，随者寡来离者众。汉字趣解：

最初的“死”是两个人的一幅画，左边是一个跪拜（ɡuì bài）者，右边是一个死去的人，这个字的本义就是丧（sànɡ）失生命。增量发现：

量量：“出生入死”这个成语，人们常常用来形容战场上不怕牺牲、英勇善战的人，但老子好像说的不是这个意思。

增老师：没错，老子是说一个人从出生到死亡的全过程。如果能够做到少私寡（ɡuǎ）欲、清静无为，就可以让生命不受威（wēi）胁。量量：古往今来，为什么有这么多仁人志士为了他人的幸福牺牲自己珍贵的生命呢？

增老师：因为生命不仅有长度，还有宽度。为了他人幸福，不计个人得失，这样的人拓展了生命的宽度，让有限的生命焕发出无限的价值，这何尝不是一种永恒呢？

w?i?rbúshì

54 为而不恃

成语简介：

“为而不恃”指的是有所施为，但不自认为有功。这个成语是从《道德经》第五十一章提取出来的——

shēnɡ?rbùyǒu

w?i?rbúshì

zhǎnɡ?rbùzǎi

shì

生而不有，为而不恃，长而不宰，是

waixuánd?谓玄德。儿歌诵读：

腊梅花，笑盈（yínɡ）盈，不惧严寒踏雪行。待到山花烂漫时，跳下枝头无影踪（zōnɡ）。

帮他人，做事情，不居功来不争名。

明朝徐达辞（cí）厚禄（lù），为而不恃后人敬。汉字趣解：

“恃”字左边是一颗心脏，表示心中有依靠；右边 “寺”，读sì,表声，过去指官署（shǔ），表示有官员可以靠。这个字的本义就是依靠、依仗。增量发现：

量量：老师，我们都很喜欢腊梅花，它预示着春天的到来，并用特别的方式迎接着春天，但在百花盛开的时候，它并没有居功自傲。那么，儿歌中所说的徐达是不是也是这样为而不恃的人？

增老师：徐达是明朝的开国将军，明王朝的建立，徐达功不可没。朱

元璋（zhānɡ）为了表彰（zhānɡ）他的丰功伟绩，准备赐（cì）给他一座宅院，但他坚决不肯接受。也表现了为而不恃的特点。增老师：我们在为人处事时，既应该真诚对人、尽心尽力，又要做到为而不恃。

chìzǐzhīxīn55 赤子之心

成语简介：

“赤子之心”比喻人心地纯洁善良。这个成语是从《道德经》第五十五章提取出来的——

hánd?zhīh?u

bǐyúchìzǐ

含德之厚，比于赤子。儿歌诵读：婴儿初生时，性格本友善。

感情不掩饰（yǎn shì），哭笑皆（jiē）自然。

常怀赤子心，头脑无私念。德高威（wēi）望重，大家齐称赞（zàn）。汉字趣解：

“赤”字原来由“大”“火”二字组成。因为火是红色的，所以，这个字的本义就是红。后来引申为赤手空拳、赤胆忠心、赤膊上阵等。增量发现：

量量：由“赤子之心”我想到了“人之初，性本善”，那么，我们怎么做才能保持一颗赤子之心呢？

增老师：我们要多向榜样学习，多反思自己的言行，不断提高个人的道德修养，这样才能保有一颗纯洁、质朴、善良的赤子之心。量量：我明白了，有些人虽然年龄大了，但总是保持着一颗善良的童心；有的人虽然官位较高，但能做到平易近人。所以，我觉得“赤子之心”就是对这些人高尚德行的褒（bāo）奖。 chūqízhìshanɡ 56 出奇制胜成语简介：

“出奇制胜”指的是在战争中用奇兵或奇计取得胜利。后泛指用别人意料不到的方法获得成功。这个成语是从《道德经》第五十七章提取出来的——

yǐzhanɡzhìɡu?tiānxià天下。儿歌诵读：诸葛亮，唱空城，

yǐqíy?nɡbīnɡ

yǐ

wú

shìqǔ

以正治国，以奇用兵，以无事取

退却仲达十万兵。

羽扇纶（ɡuān）巾风袅（niǎo）袅，一把大火烧曹营。

纵横商海如用兵，深谋远虑依令行。沉着应对眼前事，出奇制胜立威名。汉字趣解：

“奇”是个会意字，上面是大，下面是可，大而肯定，表示非常罕（hǎn）见的、特殊的事物。字的本义就是奇特、奇异（yì）。增量发现：

量量：在我们心中，诸葛亮就是神机妙算的奇人，他的故事我们知道的比较多，“空城计”和“火烧赤壁”都表现了他过人的智谋。增老师：在战场上，出奇招往往可以尽快取胜或者反败为胜。我们平时做事情也要研究策略（ca lüa），不能蛮干。有时候，一个小小的变化，会带来意想不到的效果。

hu?fúxiānɡyǐ

57 祸福相倚

成语简介：

“福祸相倚”指的是祸与福相互依存，相互转化。这个成语是从《道德经》第五十八章提取出来的——

hu?xī

fúzhīsuǒyǐ

fúxī

hu?zhīsuǒfú

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。儿歌诵读：

塞翁（sài wēnɡ）失马出边境，带着胡马回院庭。儿子骑射断了腿，免于征战保住命。

事物变化难预测，福祸相倚不单行。胜不骄来败不馁（něi），应对变化要冷静。汉字趣解：

“倚”是个形声字，左边是一个人，表示意思，右边是一个“奇”字，表示读音。最早的字画是一个人靠在非常罕见且奇特的事物上。字本义就是依靠、依存。增量发现：

量量：儿歌第一节说的是塞翁失马的故事，塞翁一家的遭（zāo）遇

大起大落，真是福祸难料呀！

增老师：正所谓“塞翁失马，焉（yān）知非福”。还有一个成语叫“失之东隅（yú），收之桑榆（yú）”，讲的是汉光武帝刘秀和赤眉军的故事，比喻在这里失败了，在那边却得到了胜利。量量：增老师，老子想告诉我们什么道理呢？

增老师：老子告诉人们，遇事要保持头脑的清醒，有了成绩不自满，有了困难不害怕，这样就能处事不惊，立于不败之地。

ɡēnshēndìɡù

58 根深蒂固

成语简介：

“根深蒂固”比喻基础稳固，不可动摇。这个成语是从《道德经》第五十九章提取出来的——

yǒuɡu?zhīmǔdǐ

kěyǐchánɡjiǔ

shìwaishēnɡēnɡù

有国之母，可以长久。是谓深根固 chánɡshēnɡjiǔshìzhīdào

生久视之道。

柢，长儿歌诵读：根儿深，叶儿茂，果实累累枝头俏（qiào）。风来了，伸伸腰，雨来了，洗洗澡。

好传统，不可少，

做人根基打得牢。

经风历雨成栋（d?nɡ）梁（liánɡ），长大为国立功劳。汉字趣解：

左边是一棵树，表示木，右边有一个人瞪（danɡ）大眼睛，有不愿意服从的意思，说的是树的根在地下各不相从。所以，“根”的本义就是事物的根部，引申出了根本、根据等。增量发现：

量量：老师，树木的根扎得越深，枝叶也越繁（fán）茂，也更能抗击风雨的袭击。但这对我们做人有什么启示呢？

增老师：一个人如果将真善美植于心里，就能培养出良好的品德，就能做出许多利国利民的好事情，也就能在实现自己远大理想的道路上走得更坚实。在这里，老子用“根深蒂固”来比喻治理国家，意思是抓住了根本，才能带来国泰（tài）民安的繁华景象。

chánɡshēnɡjiǔshì

59 长生久视

成语简介：

“长生久视”指的是长久维（w?i）持，长久存在。后来形容人生命长久。这个成语是从《道德经》第五十九章提取出来的——

yǒuɡu?zhīmǔdǐ

kěyǐchánɡjiǔshìwaishēnɡēnɡù

有国之母，可以长久，是谓深根固 chánɡshēnɡjiǔshìzhīdào柢，长生久视之道。儿歌诵读：周朝八百年，治国有诀窍。文王重孝悌（tì），上行下也效。

彭祖重养生，平生好恬（tián）静。淡薄（b?）名与利，世间老寿星。汉字趣解：

一个老人长着很长的头发，拄着拐杖，稳健前行。“长”的本义指头发长，后引申为时间长。增量发现：

量量：增老师，儿歌中提到了周朝和彭祖，您能告诉我它们和“长生久视”有什么关系呢？

增老师：在周朝，从皇室到平民，奉行孝悌之道，父慈子孝，兄友弟恭（ɡōnɡ），国运昌盛，绵延了八百余年；彭祖是先秦之人，注意锻炼身体，不追求物质享受，重视养生，不计名利，所以，传说活了近八百岁。

量量：我知道了，这个成语表面上是说人即使到了老年，注意养生也能做到耳聪目明，实际上也是借此来说明治国之道、为人之道。

ru?pēnɡxiǎoxiān

60 若烹小鲜

成语简介：

“若烹小鲜”指的是治理国家应该像煮小鱼一样顺其自然，无为而治。这个成语是从《道德经》第六十章提取出来的——

zhìdàɡu?qíɡuǐbùsh?n其鬼不神。儿歌诵读：妈妈做鱼手艺高，会看火候会用料。不乱翻（fān）动保自然，色香诱（y?u）人味道好。

爸爸笑着对她夸：你能当个好领导——

ru?pēnɡxiǎoxiǎn

yǐdàolìtiānxià

治大国，若烹小鲜，以道莅天下，

治理国家如做菜，服务百姓少干扰（rǎo）。汉字趣解：

最初的“烹”下面是火，后来演变成四点，上面是人居住的房子，表示烹饪的食物是供给人享用的。如烹调（tiáo）。增量发现：

量量：“若烹小鲜”从字面上看讲的是煮小鱼的方法，那么，做菜和治理国家之间有什么联系呢？

增老师：老子用做菜之道来比喻治理国家之道。他认为管理者要顺应自然、顺应民意，不过多施为，不扰民害民，这样老百姓才会跟着受益。

量量：我知道了，这就是我们前面学过的“无为而治”呀!

ɡad?qísuǒ

61 各得其所

成语简介：

“各得其所”指的是各自得到需要的东西。后指每个人或事物都得到适当的安置（zhì）。这个成语是从《道德经》第六十一章提取出来的——

dàbānɡbùɡu?yùjiānchùr?nshìr?n

fúliǎnɡzhěɡad?suǒyù

xiǎobānɡbùɡu?yùrùdàzhěyíw?ixià

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。儿歌诵读：太阳东边升，月亮西边落。各管半边天，各自得其所。

大国和小国，发展靠合作。取长又补短，

共享（xiǎnɡ）好生活。汉字趣解：

左边是繁体字“门”的半边，表示住所；右边是挂着的一把斧子，预示有人居住。这个字的本义就是人住的地方。如处所、派出所等。增量发现：

量量：太阳和月亮有各自的位置，做各自的事情，相互合作，给万物生长创造了有利条件。在老子那里，各得其所指的是什么呢？

增老师：老子讲的是大国不能恃（shì）强凌（línɡ）弱，应谦卑忍让，为小国提供庇（bì）护，小国则应学习适应大国，这样大国、小国方能相互依靠，各有所得。

量量：我明白了。做人和治国一样，不能过于强势，以欺负弱小为乐，而应谦逊（xùn）有礼，这样才能得到他人的真心支持和拥护。

měixínɡjiār?n

62 美行加人

成语简介：

“美行加人”指的是美好的行为可以让人重视。这个成语是从《道德经》第六十二章提取出来的——

měiyánkěyǐshì

zūnxínɡkěyǐjiār?n

美言可以市，尊行可以加人。儿歌诵读：

三顾茅庐（máo lú）上山岗，刘备诚邀（yāo）诸葛亮。冰天雪地不畏惧（wai jù），美好德行是骄阳。三分天下从此始，卧龙腾飞造辉煌。汉字趣解：

甲骨文的“行”很明显是一个人走到了十字路口，“行”的本义就是“路”。后来多用来表示行走。增量发现：

增老师：“三顾茅庐”的故事大家都比较熟悉（shú xī），说的是刘备为了请诸葛亮出山，三次前往卧龙岗，即使是大雪纷飞，刘备仍是耐心等待。其求贤（xián）若渴的精神感动了诸葛亮，他终于答应和刘备共谋（m?u）大业，最终形成魏、蜀（shǔ）、吴三足鼎（dǐnɡ）立的局面。

量量：刘备的做法是不是可以称作“美行”呢？

增老师：当然，正是他礼贤下士、尊重人才的行为感动了诸葛亮，也才成就了自己的一番事业。

量量：我知道了，在当今社会，一个人的高贵与否，不在于他是否拥有财富和权势地位，而在于他是否具备谦和的道德品质，是否对周围的人都能做到一视同仁。

yǐd?bàoyuàn

63 以德报怨

成语简介：

“以德报怨”指的是不记别人的怨仇，而以恩德相报。这个成语是从《道德经》第六十三章提取出来的——

dàxiǎoduōshǎo

bàoyuànyǐd?

大小多少，报怨以德。儿歌诵读：

春秋霸（bà）主齐桓（huán）公，

国家为先有心胸。

以德报怨用管（ɡuǎn）仲（zh?nɡ），成就伟业世传颂。汉字趣解：

最初的“德”是一个十字路口，一只眼睛直视着一个方向，表示正直。后来的又加上了“心”字，表示要按照正直的准则去想，这就就是“德”。字的本义是道德。增量发现：

增老师：儿歌中提到了两个历史人物，管仲曾是齐桓公的政敌，但齐桓公即位后捐弃前嫌（xián），重用管仲，两人联手，终于让齐国称霸各诸侯国。

量量：一般人都只看到眼前利益，采取的是以德报德、以怨报怨的做法，有的人甚至（shan zhì）忘恩负义，以怨报德。齐桓公能够以德报怨，确实难能可贵。

增老师“以德报怨”的故事还有很多，比如将相和、诸葛亮对孟获七擒（qín）七纵、韩信不杀让他受尽胯（kuà）下之辱的青年等。

tiānxiàdàshìbìzu?yúxì

64 天下大事，必作于细

成语简介：

“天下大事。必作于细”指的是天下大事必定从细微（wēi）处做起。这个成语是从《道德经》第六十三章提取出来的——

túnányúqíyìzu?yúyì

w?idàyúqíxì

tiānxiànánshì

bì

图难于其易，为大于其细；天下难事，必

tiānxiàdàshì

bìzu?yúxì

作于易，天下大事，必作于细。儿歌诵读：

一个蚁穴（xu?）毁（huǐ）堤坝（dī bà），一枚（m?i）铁钉失天下。苹果落地显引力，成就一个科学家。要想成就大功绩，点点滴滴精细抓。汉字趣解：

“细”的左边是一束丝，表示细；右边是一个婴儿的囱（cōnɡ）门，表示小。这个字的本义就是细小，如细致、细微、细心等。增量发现：

量量：儿歌中提到了“千里之堤，溃（kuì）于蚁穴”，那么一枚铁钉失去天下是怎么回事呢？

增老师：这源自于课文《少了一个马掌钉》。由于少了一枚铁钉，马掌丢了，战马跑了，战役（yì）败了，国家灭了。

量量：一枚小小的马掌钉导致一个国家的灭亡，这真是细节决定成败啊！

增老师：没错。苹果落地是一件多么细微的事情，牛顿却能从中发现万有引力定律，可见成就大业需从细微处着手，不可轻视细节。

qīnɡnu?ɡuǎxìn65 轻诺寡信

成语简介：

“轻诺寡信”指的是轻易答应别人的要求，很少能守信用。这个成语是从《道德经》第六十三章提取出来的——

fúqīnɡnu?bìɡuǎxìnshanɡr?ny?unánzhī

duōyìbìduōnán

shìyǐ

夫轻诺必寡信，多易必多难。是以

ɡùzhōnɡwúnányǐ

圣人犹难之，故终无难矣。儿歌诵读：轻诺必失信，贤言记于心。

可怜齐襄（xiānɡ）公，失信成祸因。

做人讲诚信，一诺值千金。退避（bì）三舍地，重耳为楚晋。

汉字趣解：

一个人跪着，一张口开着，表示用很诚恳的言语答应，这就是“诺”。“口”后来演变成了言字旁，就是顺从他人的意思而答应。这个字的本义就是承诺。增量发现：

增老师：这个儿歌中有两个故事，一个是齐襄公答应两位将军守卫边疆（jiānɡ）一年，但到了期限，他只顾花天酒地，把这个承诺彻（cha）底忘记了，最后两位将军起兵，杀死了齐襄公。

量量：《退避三舍》的故事我好像听说过，是关于重耳在战场上讲诚信的。

增老师：是的，公元前637年，晋国的流亡公子重耳到了楚国，楚成王盛情地设宴接待他，宴席之上，重耳说：“万一将来晋楚两国闹矛盾，在战场上相遇，我就命令晋军退避三舍（三十里为一舍），以避免与楚国开展，报答您的恩情。”过了三年，楚国和晋国交战，晋文公重耳命令晋军先后退九十里，兑现了当年对楚成王许下的诺言。量量：重耳的做法和齐襄公形成了鲜明的对比。我想，一个人不论职位高低，都要一诺千金，轻诺寡信会对双方都造成伤害。

qiānlǐzhīxínɡshǐyúzúxià

66 千里之行，始于足下

成语简介：

“千里之行，始于足下”指的是行千里远的路程（ch?nɡ），须从迈（mài）第一步开始。比喻要实现远大的目标，须从小处逐步做起。这个成语是从《道德经》第六十四章提取出来的——

h?bàozhīmù

shēnɡyúháom?

jiǔc?nɡzhītái

qǐ

合抱之木，生于毫末；九层之台，起 yúlěitǔqiānlǐzhīxínɡ

shǐyúzúxià

于累土；千里之行，始于足下。儿歌诵读：小苗慢慢长，终成树参天。细土粒粒聚（jù），

垒（lěi）成万仞（ran）山。