2017年四川大学文学与新闻学院354汉语基础之古代汉语考研导师圈点必考题汇编

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2017年四川大学文学与新闻学院354汉语基础[专业学位]之古代汉语考研导师圈点必考题汇编（一） (2)

2017年四川大学文学与新闻学院354汉语基础[专业学位]之古代汉语考研导师圈点必考题汇编（二） (7)

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2017年四川大学文学与新闻学院354汉语基础[专业学位]之古代汉语考研导师圈点必考题汇编（五） (19)

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2017年四川大学文学与新闻学院354汉语基础[专业学位]之古代汉语考研导师圈点必

考题汇编（一）

说明：①本资料为VIP学员内部使用，整理汇编了历届导师圈点的重点试题及常考试题。——————————————————————————————————————————一、填空题

1．须臾、逍遥等属于复音词中的____。

【答案】单纯复音词

【解析】复音词包括单纯复音词与合成复音词。单纯复音词是指两个音节组合起来表示一个完整的意思，单个音节不表示任何意思，不能拆开解释。如:踌躇、萧瑟、陆离、玲珑、辗转、逡巡、须臾、窈窕等。合成复音词是由两个或几个词素按照一定的构词方式组合而成的复音词。偏正式如:天子、布衣、横行等。联合式如:族旗、婚姻、首领、倾覆。

2．关于上古韵部，王力分____部，黄侃分____部。

【答案】30；28

【解析】关于上古韵部，顾炎武把古韵分为十部，段玉裁分为十七部，江有浩分为二十一部，黄侃分为二十八部，王力分为三十部。

3．清代学者王引之所著的专门解释古汉语虚词的著作是___。

【答案】《经传释词》

【解析】《经传释词》是清代学者王引之所著，出版于清嘉庆二十四年。全书共解释虚词160个，编排次序是按照古声母的顺序排列的。这本书在虚词的特殊用法上，引证丰富的材料，分析排比，作出了许多精彩的结论，纠正了前人的失误。但是在虚词的通常用法上，却谈得很少。

4．所谓“五经”，包括《周易》、___、《诗》、《礼》、___。

【答案】《尚书》;《春秋》

【解析】“五经”，指儒家的五圣经，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

二、名词解释

5．疏

【答案】疏是唐代出现的一种新的注解形式，又称“正义”，是指为经书的传注作官方的注释。疏一般是先疏正文，再疏注文，先略引被疏的文字，一般是起讫各引两三个字，然后再疏，中间用圆圈隔开。作者不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解。如孔颖达等人受唐太宗之命为五经作新注，合称为《五经正义》，分别为《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》和《春秋左传正义》。

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6．平仄

【答案】平仄是指诗文的韵律。它是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。声调，指语音的高低、升降、长短。平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。在古代上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。自元朝周德清后，平分阳阴，仄归上去。逐步形成阴平、阳平归平，上声、去声归仄，入声取消的格局。

7．[般涉调·哨遍]《高祖还乡》

【答案】《般涉调·哨遍·高祖还乡》是元代散曲家睢景臣的套曲，曲牌为哨遍。全曲借用一个乡民的口吻，揭露了“帝王之尊”的虚伪与可笑。这篇套曲新奇、角度独特，对比手法的运用，揭示本质，具有强烈的喜剧性与讽刺性。语言生动活泼，具有口语化特点、人物形象呼之欲出，具有漫画与野史的风格。

8．韵部

【答案】韵部是指押韵字的归类，包括韵腹和韵尾。是韵书的基础，无论何朝何代编纂韵书，都立有韵部，按韵归字。学家把古代韵文押韵的字分成类，每类称作一个韵部。例如，宋代吴棫把古韵分为9部，郑庠把古韵分为6部。后来也推广到先秦典籍中没有用来押韵的字上去，如段玉裁把古韵分为17部。清初古韵学兴盛，这个词也有人用来指《切韵》系统韵书的“韵”。如《广韵》有206韵，段玉裁说:“是书依陆氏法言二百六部之旧。”这里说的“部”就等于平常说的韵，“二百六部”就是206韵。和韵类相反，如果不区别声调也不区别介音，只要韵腹（主要元音）和韵尾相同，这就是韵部。韵部比韵母和韵的概念更大。如:《诗经·豳风·七月》一文中，“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”。

9．谓

【答案】谓是古书注解术语。往往在以具体解释抽象，或以一般解释特殊的情况下使用。使用“谓”时，被释的词都是放在“谓”的前面。如《论语·為政》中的“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。”，孔安國注:“政謂法教。”

10．《漢語大詞典》

【答案】《汉语大词典》是一部大型的、历史性的汉语语文辞典。全书五千余万字，共收词目三十七万条左右。这部词典收集的复音词语空前丰富，传世古籍中的复音词语基本上都能在这部大词典中找到。他所收词目有单字条目和多字条目之分，单字条目按部首排列，有200部，多字条目按“以字带词”的原则，列在单字条目之后，多字条目的次序再按字数和笔画的多少排列。辞典另有检索和附录一卷，列有《音序检字表》和《笔画检字表》，可供查检。

三、综合题

11．閱讀下列短文並回答問題。

初鄭武公娶于申曰武姜生莊公及共叔段莊公寤生驚姜氏故名曰寤生遂惡之愛共叔段欲立之亟

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請于武公公弗許及莊公即位為之請制公曰制巖邑也虢叔死焉佗邑唯命請京使居之謂之京城大叔祭仲曰都城過百雉國之害也先王之制大都不過叁國之一中五之一小九之一今京不度非制也君將不堪公曰姜氏欲之焉辟害對曰姜氏何厭之有不如早為之所無使滋蔓蔓難圖也蔓草猶不可除況君之寵弟乎公曰多行不羲必自斃子姑待之既而大叔命西鄙北鄙貳于己公子呂曰國不堪貳君將若之何欲興大叔臣請事之若弗舆则請除之無生民心公曰無庸將自及大叔又收貳以為己邑至于廩延子封曰可矣厚將得眾公曰不義不昵厚將崩大叔完聚缮甲兵具卒乘將襲鄭夫人將啟之公聞其期曰可矣命子封帥車二百乘以伐京京叛大叔须段段入于鄢公伐諸鄢五月辛丑大叔出奔共書曰鄭伯克段于鄢段不弟故不言弟如二君故曰克稱鄭伯譏失教也謂之鄭志不言出奔難之也遂置姜氏于城颖而誓之白不及黄泉無相見也既而悔之穎考叔為颖谷封人聞之有獻于公公賜之食食舍肉公問之對曰小人有母皆嘗小人之食矣未嘗君之羹請以遣之公曰雨有母遣我燭無颖考叔曰敢問何謂也公語之故且告之悔對曰君何患焉若闕地及泉隧而相見其誰曰不然公徒之公入而賦大隧之中其樂也融融姜出而賦大隧之外其樂也泄泄。遂為母子如初君子曰穎考叔純孝也愛其母施及莊公詩曰孝子不匱永錫雨頰其是之謂乎（《左傳》）

（1）“寤生”一詞，杜預以為“寐寤而莊公己生”，或以為“牾”之通假，或以為“啎”之通假。你認為應該何理解此詞?請說明理由。

（2）“卒乘”一詞，杜預注為“步曰卒，車曰乘”。《左傅》中還有“商農不敗其業而卒乘輯睦’”、“子反命軍吏察夷傷，補卒乘，繕甲兵，展車焉”、“使訓卒乘，親以聼命”、“使其什吏率其卒乘官屬以徙于下軍”、“吾軍帥疆禦，卒乘兢勸”、“其所富者，卒乘興焉”等虛用到“卒乘”一祠。王力《古代漢語》注為“卒，步兵。乘，兵車”。你認為古今理解是否一致?正榷的解釋應該是什麼?

（3）“外”和“泄”在古代是聲相同还是韻相同?为什么?

（4）注音并解釋上文中的黑體字。

①亟②佗③參④辟⑤啟⑥羹⑦遣⑧闕⑨匮⑩錫

【答案】（1）"寤生”的解释

①应该取第三种解释，即“寤”为“啎”之通假。由于古“悟”同“啎’夕，意义相近，所以第二种解释也可取。

②针对古文中的字词理解，应联系上下文，结合具体语境。由下文可知，因庄公出生时使其母受惊，因而厌之。据杜预所言，“寐寤”一词意为“睡眠和觉醒，引申为生活起居’，明显不合文意。而“啎”意为“逆，倒着，’，依据常识，婴儿出生是头先出来，如果倒着就会难产。难产在古代尤其是春秋那种医疗极其落后，又没有所谓剖腹产的时代，无论是产妇还是婴儿都是很危险的。所以由武姜受惊且厌恶自己的亲子的反映推断，庄公是倒着出生。所以“悟”“啎”都可以讲得通。

（2）对“卒乘”古今理解是一致的，王力《古汉》注即正确解释。

（3）“外”和“泄”在古代既不同音也不同韵

①外:《广韵》《集韵》五会切，《韵会》鱼会切，《集韵》五活切，音杬。

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