中国文化史标准答案答案

标 准 答 案

《中国文化史》复习题及答案

1、 举例说明地理环境对中国文化的作用与影响。 ① 我国地处亚洲东部、太平洋西岸，广大的疆域 ，纵深的腹地 ，为中华文化的滋生繁衍

提供了广阔的天地。中国疆域完整 ，黄河、长江两流域毗连 ，没有明显的天然屏障可以阻隔 ，其势宜合而不宜分 ，因此在政治、经济、文化以及军事上都较海洋诸岛易于统一；也使中国在数千年的人类文明进程中不曾中断的、具有连续性的文化 。 ② 从地理环境看 ，三面陆地 ，一面临海 ，北面多沙漠 ，西面从北到南由帕米尔高原和

青藏高原把中国和西亚隔开 ，东面和南面是大海 ，形成一种与外部世界半隔绝的状态 ，也是造成中国文化独立发展、自成体系的原因。当然，地理环境并不是决定文化开放与否的唯—条件 ，文化的开放与封闭关键取决于是否存在文明的发源地以及接受者的态度。 ③ “一方水土养一方人”，不同的地理环境与物质条件 ，使人们形成了不同的生活方式和

思想观念。复杂的地形地势和气候使中国文化的发生发展表现出明显的地域差异。中国的地势西高东低 ，高低相差很大 ，自西向东构成“三大阶梯”。 “不同的地形 ，构成了不同的经济区域 ，孕育了不同的人文 ，铸就了文化的多元性。”气候从南到北，既有热带，又有寒温带，以年降水量400毫米为界，中国约略分为温润的东南和干寒的西北两大区域，自然条件的差异，使前者被人们开辟为农耕区，养育出一种以定居农业为基石的农耕文化；后者则成为游牧区，繁衍出以游牧为生，善骑战的游牧文化。农耕与游牧文明构成了中国古代文明的主体。 ④ 如果以长江为界简单地把中国划分为南北两大块的话 ，南北文化存在着差异。学者刘

申叔说“：大抵北方之地 ，土厚水深 ，民生其间 ，多尚实际。南方之地 ，水势浩洋 ，民生其间 ，多尚虚无。”北方辽阔的黄土地和黑土地 ，景色壮丽 ，气候干燥寒冷 ，天空高旷凄凉 ，植被贫乏 ，在这种环境下 ，人物的性情多厚重、强悍、豪爽、严谨。而南方水流纵横 ，山色清华 ，植物华丽 ，气候温暖湿润 ，云霞低垂清灵 ，在这种环境下 ，人物的性情多柔婉、细腻、灵捷、浪漫、精明。著名学者王国维对南人和北人的评价是“： 南方人性冷而遁世 ，北方人性热而入世 ，南方人善幻想 ，北方人重实行。”林语堂抓住南北人文的差异特点说“：北方的中国人 ，习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活 ，身体高大健壮 ，性格热情幽默 ，喜欢吃大葱 ，爱开玩笑。他们是自然之子 ??长江以南 ，人们会看到另一种人。他们习惯于安逸 ，勤于修养 ，老于世故 ，头脑发达 ，身体退化 ，喜爱诗歌 ，喜欢舒适。”如果以区域细分的话 ，在中华土地上齐鲁文化、三晋文化、吴越文化、巴蜀文化、台湾文化、西域文化、徽州文化、荆楚文化、三秦文化、关东文化、岭南文化等地域文化共同构成锦绣中华的历史画卷 ，成为世界民族文化的奇葩。

2、 举例说明中国传统文化对世界的影响。 ① 人本主义精神是中国传统文化的基本精神，中国传统文化具有浓厚的人本主义色彩。“仁

者爱人”，“泛爱众而亲仁”，提倡对人的关怀是中国传统文化的一大精华。这与当今提倡的以人为本和民主民本的理念以及构建和谐世界的构想是完全一致的，具有极强的时代意义。 ② 和谐思想是中国传统文化的另一大精华，“以和为贵”，“家和万事兴”，“天人合一”中

国传统文化在对待人与人，人与社会，人与自然等多方面关系上把和谐放在首位，因此中国传统文化对现代人人生境界的提升，弥补信仰上的迷失，具有深远而广泛的意义。 ③ 中国古代的文官制度，对西方文官系统的形成起了很大的推动作用。中国文官制度经过

不断调整而日臻完善，并为近代西方文官制度的确立奠定了基础。尤其是在西方人的心目中表现“机会均等”的科举制度，使西方人为之心悦诚服，并希望本国政府能仿效实行。 ④ 中国古代的文、史、地等领域的成就，令西方人所饮佩。中国的语言文字被世界各地人

学习，许多历史文学作品在世界各国也受到欢迎，博大精深的中国儒家思想对东亚的日本、南亚的新加坡甚至欧洲都有影响。 ⑤ 中国古代的艺术和科技，影响着西方人的社会生活与资产阶级的发展。如中国的瓷器、

丝绸传入西方许多国家后被人们欣赏崇拜甚至仿制，印刷术、火药和指南针也大大推进社会的进步。尤其是印刷术促进了文化的传播。

3、 农耕经济的多元结构对中国文化包容性的形成有何影响。 ① 中国传统的农耕经济是自给自足的封建自然小农经济，同时中华大地的广阔领域造就了

显著的地区差异。在这两方面的综合作用下，造就了中国传统的农耕经济持续性、多元结构和早熟性、封闭性、中庸性、忍耐性、盲目性、互补性、脆弱性和顽强性的特点。 ② 农耕经济的多元成份结构造就了中国文化兼收并蓄的包容性格，而农耕文化的早期定型

是造成中国文化的守旧性的重要原因。 ③ 中国传统自然经济对中国文化发展的影响体现在三个方面：

一、农耕经济的持续性是中国传统自然经济的显著特点，农耕经济的持续性造就了中国文化的延续力，传统农业的持续发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大的承受力、愈合力和凝聚力；

二、农耕经济的多元结构造就了中国文化的包容性，中国文化不仅包容百家学说和不同地区的文化，而且长期吸纳周边少数民族的优秀文明； 三、农耕经济的早熟促进中国文化的凝重性和早熟性。 4、如何看待历史上中华民族文化的交流汇合。

① 中华民族历史的演进，离不开中华各民族文化的交流和融合，中华文化自诞生之日起，就不是一个自我禁锢的系统，汉人、苗人、羌人、匈奴人、突厥人、鲜卑人、党项人、吐藩 人、女真人等，都是中华民族祖先的组成部分。

② 中华民族文化的形成是各民族文化交流融合的结果。经济交往使民族文化互相同化；贸易之路成为连结各民族文化的纽带；成功的民族宽待政策成为各民族文化融合的前提。是各族人民的共同努力才创造了中华民族辉煌灿烂、博大精深的文化。 ④ 汉族是中华民族的主干，在历史上大多是汉族同化其他民族。因为汉族文化有着强大的

融合力和向心力，其他少数民族在文化的交流融合中渐渐被同化，使全民族文化得以交流、融合而不断延续发展。

5、对中西文化交汇，我们应持怎样的态度？ ① 文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、

行为规范、思维方式、价值观念等。中西方文化均源远流长、气象万千，两种文明都经历了几千年历史的发展演化才成型，都形成了自己独特的有机整体。 ② 在几千年的发展过程中，以仁为核心的儒家思想成为中国文化的中心，并形成了以“谦、

恭、信、敏、慧”为核心的文化思想观、以“学而优则仕”的文化价值观。总的来说，中国文化就是细节服务于整体、突出整体效果的文化模式。在几千年的发展过程中，西方文化形成了以“争”为核心的文化思想观、以自然科学和科研为核心的文化发展观。总的来说，西方文化就是突出细节、突出个体效果的文化模式。 ③ 中西文化在伦理观念、文化价值观、文化结构、思维方式等诸方面存在差异，对待西方

文化我们应该尊重世界的多样化，在多样性中和谐共生，在差异性中谋求发展，求同存异，优势互补，同时我们也应该培养大国心态和大国胸怀，倡导文化共融，兼收并蓄，

收为己用，不必盲目排外，要先深入了解学习西方文化，领悟到精髓后，再做选择，取其精华，去其糟粕，这样才能真正为我所用，创造出更加灿烂的中华文化。 6、明清文化专制政策对中国文化发展造成的消极影响。 一、明清时期统治者实行的以文字狱为主要特征的文化专制政策，是明清时期专制主义空前

强化的产物，其根本目的是在思想文化上树立君主专制的绝对权威； 二、明清时期的文化专制政策对中国文化的发展造成了恶劣的消极影响，其制约了中国知识

分子的思想，是文人泯灭思想，丢失文人气节；

三、使中国无数的文化古籍遭到销毁，对中华文化的传承与发展造成不可估量的损失； 四、统治者通过文化专制政策强化统治，消除异端，禁锢思想，直接地、人为地阻碍中国文

化和整个社会的前进发展，不断拉开了中国与西方的差距，使中国在世界上渐渐落伍。 7、“有容乃大”的文化气派对唐代文化发展的积极影响。 一、“有容乃大”的文化气派是唐代文化的显著特点也是唐文化的特殊气质，这种“兼收并

蓄”、“有容乃大”的精神造就了唐代的“充实而又光辉”的文化繁荣时代。

二、在 “有容乃大”文化精神的指引下，各种文化流派、艺术形式都具有充分发展的空间，

并得到了极致的发展，从而造就了中国历史上空前的文化盛世和文化巅峰；

三、文化的盛世，不仅表现在对自己传统文化的完美继承与发扬，也表现在对异族文化、外

域文化的汲取上。唐王朝采取开放的民族政策和“有容乃大”的文化政策，不仅使得唐朝统一的多民族国家得到巩固和扩大，更重要的是，多元文化的交汇，有助于促成文化隆盛的形成；

四、总之是唐代各民族的大融合，农耕经济的发展，社会的安定造就了唐代文化的“有容乃

大”的气派。反过来，有容乃大的文化气派和文化的大发展又促进和繁荣了唐代的社会和经济。

8、以《清明上河图》为例，说明宋代市民文化的勃兴。

一、宋代以来，由于生产力的提高，城市得到很大发展，与此同时市民文化也蓬勃发展。北

宋时的汴京是当时全国的政治文化中心，市民文化相当发达。 二、《清明上河图》描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋

城市经济情况的写照。通过这幅画，可以了解到北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活；

三、画家张择端的《清明上河图》为我们展现了宋代繁华市井文化的场景。市民文化的形式

多种多样，表现的都是市井生活。瓦舍之中，百戏荟萃，杂剧、杂技、讲史、说书、说浑话、皮影、傀儡、散乐、诸宫调等，无所不包。

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