百家争鸣和儒家思想的形成导学案

第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》导学案

【学习目标】

1、掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张。

2、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。

【知识梳理】

1、诸子百家

指春秋战国时期出现的许多学派和学术大师。他们对各种问题提出不

同的见解，即百家争鸣。最主要的思想流派有 家、 家、 家和

家。

儒家的代表人物是春秋时期的_________和战国时期的___________。

道家的代表人物是春秋时期的 和战国时期的 。墨家的代表

人物是战国时期的 ，法家的代表人物是战国时期的 。

局面形成原因:

（1）经济上

（2）政治上

（3）阶级关系上

（4） 思想文化上

2、派别代表人物

A.儒家学派

⑴孔子： 学派创始人

主张：①思想核心： ，

这其中包含了民本思想。

②教育上：创办 ，打破贵族垄断教育的局面；主张

“ ”，人人都有受教育的资格。

历史地位：

①孔子是我国历史上影响较大的 家、 家和

家；

②孔子创立的儒家思想是中国传统文化的 ，发展为中国封

建社会的 思想；

③孔子思想对世界产生了巨大而深远影响，在世界思想文化宝库中

占有重要地位

（2）孟子：

①把孔子“仁”的思想发展为“ ”，提出“宽刑薄税”；

②发展了孔子的民本思想，提出了“ ”的思想；

③伦理观上：提出“性 论”。

⑶荀子

主张：①提出“ ”和“ ”的命题。

②民本思想：君舟民水；

③伦理观上：“性 论”

评价：荀子是战国时期百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远影响

B.道家学派

⑴老子： 学派创始人，是中国哲学史上第一个探讨 的

哲学家。其哲学思想中包含着 思想。其倡导政治上

“ ”。

⑵庄子

主张：①从“ ”的观点出发，提出“ ”的人生

态度。

②主张人应顺从自然，天与人“ ”。

C.墨家学派的墨子

主张：①“ ”、“ ”，反对不义的兼并战争。

②提倡“ ”，强调生产劳动在社会生活中的地位。反对

铺张浪费，主张“ ”、“ ”。

D.法家：韩非子

主张： 、 、 相结合，建立 的国家。

评价： E.兵家：孙武、孙膑

3.百家争鸣的意义：

①是中国历史上 。

②在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国

的传统文化体系， 。(儒家思想孕育了传统文化

中的政治理想和道德准则；道家学说构成了传统思想的哲学基础；法家思

想中的变革精神成为历代政治家改革图治的理论武器。)

③是 。

【难点突破】

1、概括一下中国古代主要思想家的民本思想。

（1）孔子的民本思想是

（2）孟子的民本思想主要是

（3）荀子的民本思想主要是

2、问：春秋战国时期儒、墨两家主要代表人物的哪些思想观点在建立和

谐社会方面有一些合理成分或值得借鉴的地方?

借鉴：

【大显身手】

1．战国时期，诸子百家四处游说、讲学，他们的共同点是（ ）

A．极大地开阔了视野，促进了文化的觉醒

B ．维护社会新秩序，倡导个性解放

C．追求社会安定，要求与民休息

D．主张实行法治，要求建立理性社会

2．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。

这些主张产生的共同社会背景是( )

A．社会长期动荡不安 B．百家争鸣趋于合流

C．奴隶制度全面崩溃 D．封建经济逐步兴起

3．孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”这表

明他提倡（ ）

A. 启发诱导，反对注入式的教育方式

B. 有教无类，打破贵族垄断文化的局面

C. 因材施教，主张依对象而进行教学

D. 为国举贤，宣传“仁”为核心的思想

4.孔子“仁”的思想和孟子“仁政”的思想都重视 （ ）

A．人的生存权利 B．人的善良本性

C．和谐社会人际关系 D．人的自由平等

5.战国时期著名思想家荀子主张“制天命而用之”，其主张体现的是（ ）

A．人与社会的关系 B．人与人的关系

C．人与天感应的关系 D．人与自然的关系

6．孔子是世界公认的文化名人，其思想主张对当今建设和谐社会仍具有

积极意义的是（ ）

A．君使臣以礼，臣事君以忠 B．己所不欲，勿施于人

C．不愤不启，不悱不发 D．君子喻于义，小人喻于利

7.（10年山东卷） “视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,

若视其身。”这一主张属于

A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想

C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想

8、下面是春秋战国时期四位著名思想家的言论，哪一位思想家的主张最

符合当时的历史潮流

A．“道之以政,齐之以刑,民免而无耻”

B．“兼爱”,“非攻”,“尚贤”,“尚同”

C．“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”

D．“吾以是明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也。”

9、温总理2008年1月三次南下指挥抗雪灾工作时说：“民安了国才能安，

国安了领导人的心才能安”。5月12日汶川地震后，温总理多次强调将救

人放在抗震救灾工作的第一位，以上体现了我国民本思想。在我国古代先

哲中，第一次将民本地位、作用提高到高于君主的是

A、孔子 B、庄子 C、孟子 D、韩非子

10.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所

设计的台词应是（ ）

A.“兼爱非攻，互助互爱” B.“民贵君轻，社稷次之”

C.“为政以德，爱惜民力” D.“以法治国，中央集权”

11．（2010年高考浙江文综13题）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下

列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是

A．不以人助天 B．制天命而用之

C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡

12. “养国子以道，乃教之六艺：一日五礼．二日六乐，三日五射，四日

五御（驭），五日六书，六日九数。”这一思想主张出自 （ ）

A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家

13．《明史·太祖纪》记载：朱元璋读《孟子》，对某些语句不满，下令撤

去孔庙中孟子的牌位。孟子以下言论中，可能招致朱元璋不满的是 （ ）

A．王曰仁义而已矣，何必曰利? B．民为贵，社稷次之，君为轻

C．天时不如地利，地利不如人和

D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

14．从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想

的早期发展始终贯穿的一条主线是

A．从强调个人的道德修养人手描绘设计一个礼乐文明社会

B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”

C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人

D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会

15．右图是韩非子“法、术、势”思想主张示意图，对此理解正确的是

A．“法”是核心，是“术”和“势”的落脚点

B．“势”是核心，是“法”和“术”的出发点和归宿

C．“术”是核心，“法”和“势”为“术”服务

D．“法、术、势”相辅相成，共同维护君主的权力

6. 阅读下列材料，回答问题（9分）

儒家学说简称儒学，是中国古代主流意识流派，自汉以来在绝大多数的历

史时期作为中国的官方思想，儒家文化对古代中国的社会观念、行为规范、

政治思想、法律制度等都具有极为深刻的影响。

材料一：仁者爱人。克己复礼为仁。——《论语》

材料二：仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

材料三：下图分别是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌。

（1）“仁”在孔子学说中有何地位？（1分）

（2）在孔子看来，“礼”是指什么？（1分）

（3）孔子把“仁”与“礼”都具备的行为称之为什么？（1分）

（4）孟子对“仁”的理解较孔子有何差异？（2分）你是怎样理解孟子“仁者无敌”的思想？（2分）

（5）从材料三中可以看出，“仁”还寄寓着现代国人怎样的期盼？（2分）

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