浙江杭州外国语学校2015届仿真模拟考试语文卷

杭州外国语学校2015届五月份仿真模拟考试

语 文 试 卷

一、语言文字应用（共24分，其中选择题每小题3分）

1. 下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是： A．肚脐（qǐ） ．

秘鲁（bì） ．

蛤蜊（ɡě） ．

干蔗（zhē） ．

芫荽（yuán） ．

浆果（jiānɡ） ．

一哄而散（hònɡ） 面面相觑（qù） ．

仨瓜俩枣（sān） ．

冠冕堂皇（ɡuān） ．

B．刀柄（bìnɡ） 号召（zhào） ．．C．疱疹（pào） 轰隆（lōnɡ） ．．D．稽首（qǐ） ．

揶揄（yé） ．

2. 下列各句中，没有错别的一项是：

A．从我家的窗户望出去可以看见一片枫叶，形单影只地挂在那一段斜生的树枝上。我提心掉胆地天天在窗边细数它与树枝的联系还剩多少。

B．我不忍心看它被宰掉，便离开晒场继续往新丰去。走着走着心里总放不下这头牛，它知道自己要死了，脑袋底下都有一滩眼泪了。

C．所谓比较鉴赏，就是把内容或形式上有一定联系的诗歌加以比较，进行阅读鉴赏。能够进行比较阅读的诗歌，往往都有“珠联璧合”之美。

D．好多人认识了字，却只看“字”，不“阅读”。真可惜，他们明明有了翅膀，但他们只用这对翅膀扇风生火，对付生活，而不是用它们来飞翔。 3. 下列各句中，加点的词语运用正确的一项是：

A． 2015年苏州世乒赛男单1/8决赛，当决胜局战至6-5时，许昕灵光一现打出了一拍背后击球，央视评论员杨影和张怡宁高呼“几乎太神了！”。 ．．

B．乾隆晚年为政温和，不愿杀人。对于一些贪污官员，经常拖着不惩，对于那些连续犯错的内外大臣，皇帝只教育他们“不为已甚”，加以宽纵。 ．．．．

C．中俄在地中海举行的联合军事演习11日正式起动。莫斯科胜利日大阅兵刚刚落幕，中俄走近．．备受关注。地中海的演习延续了世界舆论对中俄关系的聚焦。

D．变法失败后，康有为流亡海外各国，凭借敏锐的商业头脑，经营地产生意颇为成功，所到之处，住最豪华的酒店，吃美味大餐，这样生活也算得上是列鼎而食。 ．．．．4. 下列各句中，没有语病的一项是：

A．在内地传统的四大一线城市排名中，“北上广深”的城市格局已悄然发生变化，根据广东社科院近日发布的《2014年广东省现代化进程》测评结果中，广州不但在总分上输给了深圳，还在五大单项指标上，错失了“省内第一”。

B．5月5日至8日，国内某直销企业旅游团在法国创下了一个又一个令人瞠目结舌的画面：搭乘84个商业航班、包机抵达巴黎的6400名中国人塞满了140家酒店的客房；他们让卢浮宫全天闭门谢客专门为他们服务……

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C．莫斯科曾向68位国家、政府以及国际组织领导人发出参加胜利日庆典的邀请。据俄媒7日报道，27个国家和政府将有领导人赶赴莫斯科。看起来，是否参加红场庆典已经成为政治交易的一部分。

D．人类面部小于0.2秒时间内产生的表情被称为“微表情”，这种细微的面部更变随着情绪的产生，是人类无法用意识去控制的，它完全可以呈现出人的真实状态。因而测谎者可以通过捕捉“微表情”识破谎言。

5. 某某中学向社会公开招聘西班牙语教师，经过多轮筛选，贺珊老师在众多竞争对手中脱颖而出，现准备向她发出聘书。下面为某校发出的聘书，请找出其中三处措词不当的序号填入划线。（3分）

聘 书

兹聘定贺珊女士为贵校西班牙语教师，担纲高中的西班牙语选修课的教学工作。聘期自即日 ① ② ③ ④ 起，为期三年，恳请 纳聘！ ⑤ ⑥ ⑦

某某中学（盖章） 2015年5月25日 6. 请用简洁明了的话语揭示画面的内涵。（3分，不超过15个字）

7．从央视春晚最佳节目评选到某市某区少儿歌唱比赛，从“全国道德模范评选”到“某某市十佳青年评选”，大大小小的比赛或评选活动，常常通过网络投票的形式选出“最受欢迎奖”、“最佳人气奖”，于是我们的微信朋友圈或QQ群中常会收到“请为我的某某投一票”的信息。面对这样的“网络票选热”，请谈谈你的看法。（6分，不超过80字） 二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）

(一)阅读下面的文字，完成8—11题。(9分)

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传统天文历法与中国文化的原点（节选）

梁漱溟先生曾经说过，中华文化是“理性早启”的文化。意思是说，其他文明的发展过程通常都会经历一个从巫傩信仰如各种图腾、鬼神、祖宗，到一元信仰如基督耶稣、真主安拉，然后才会在科技进步推动下步入理性时代。而中华文明很早就抛却迷信开启理性，没有经历建立自己的一元信仰的阶段。

所谓一元信仰，至少有两个特征，一是相信有唯一的真神，即使不同派别也会信仰这个同样的、唯一的真神；二是对现世生活有足够的影响力，同时又能与现实生活保持足够的距离，即具备足够的超越性。倘若以此为标准，中华文明确乎没有建立自己的一元信仰。汉末就开始传入中土的佛教信仰，与本土固有文化尤其是儒家文化激荡融合后，成为相对现世化、个人化的禅宗，更多的讲究“明心见性”的内在超越，世俗的各种制度构建很少受其影响；唐以后陆续传入的基督教和伊斯兰教，基本上处于边沿地位，根本没能影响主流社会；本土的道教，也远未能发挥出如基督教对西方社会的那种影响力。倒是不谈鬼神的儒家信仰主导了社会，与现实政制高度结合而具有极强的操作工具意义。

儒家不谈论生死，超越性明显不够，严格讲来儒家也算不得是一种宗教信仰。至于今天影响力依然较强的法家文化，压根儿就是一种不择手段使国家强大、个人成功的操作指南，难以成为具有宗教意义的信仰。当然，还有一度留下痕迹的墨家思想，由于过于利他主义而与现实生活脱节，未能早早逃脱湮灭的命运。结果就形成了如有人总结的“儒家用世，道家忘世，佛家出世”，大体概括了我们的文化传统。

如果说中国人有自己的信仰，那就是我们天天挂在嘴边的“天”。就影响当今最深的几大文化传统来看，都不同程度主张和认可“天道”的存在。“道法自然”不用说了，无论黄老的无为用世还是老庄的消极避世，都主张有一个不可违逆的天道存在；孔孟儒家来看，虽然“性与天道，不得而闻也”，大多谈礼法与人伦日用，毕竟五十而“知天命”，君子“畏天命”，“唯天为大，唯尧则之”。后来，董仲舒的“天人感应”，帝王的郊祀祭天、封禅，宋明理学中的“天理人欲”等，都承认“天命”“天道”“天常”。作为法家鼻祖的荀子，虽然更多关注现实的权术势，但也有“天行有常，不为尧存不为桀亡”“制天命而用之”等论述。至于追求内在修行的禅宗，虽然基本上不论及天道，但至少也不反对。或许禅宗真正的价值在于为宋明理学吸收后，完整了“诚心正意格物致知修身齐家平天下”的儒家价值链条。

就拿今天的中国主流人群的精神世界来看，可以不信基督耶稣、可以不信安拉真主、可以不信佛陀的因果，可以不相信世间之外有鬼神，但通常不会否认人道之外有“天道”和“天命”，而且把现有科技水平上的理性逻辑不能解释的，统统归咎于“天”和“命”。

（选自2015年第5期《书屋》，有删改）

8．下面有关“一元信仰”理解不正确的一项是（ ）

A．一元信仰的建立通常要经历巫傩信仰阶段再到建立起自己的一元信仰阶段。 B．一元信仰相信有唯一的真神，即使不同派别也信仰这个同样的、唯一的真神。 C．一元信仰对现世生活有足够的影响力，同时又与现实生活保持足够的超越性。 D．一元信仰没有在中国建立起来，是因为我们只相信人道之外有“天道”和“天命”。 9．下列说法不符合原文意思的一项是（ ）

A．汉末开始传入中土的佛教信仰，与本土儒家文化激荡融合后，成为相对现世化、个人化的禅

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宗；禅宗讲究“明心见性”的内在超越。

B．唐以后传入的基督教和伊斯兰教，根本没能影响主流社会；本土的道教，也未能发挥出如基督教对西方社会的那种影响力。

C．影响力强大的法家文化，是一种不择手段使国家强大、个人成功的操作指南，从本质上说它就是一种宗教信仰。

D．从今天的中国主流人群的精神世界来看，人们通常会把现有科技水平上的理性逻辑不能解释的，统统归咎于“天”和“命”。

10．根据本文论述，概括中华文化“理性早启”的原因

（二）阅读下面的文字，完成11—15题。（20分）

悲伤的耳朵 夏榆

(1)1990年，当时的东德人满怀幸福地拆除柏林墙，他们拿着铁锤、钢钎，拿着铁锹和绳索，成群结队的人站在那面巨墙下，有的人骑在墙头上，他们用各种工具对付这面矗立在他们生活中长达半个世纪的隔离墙。在这些人里边有中年人，也有孩子。有人在拆除的过程中流下了热泪。那些激动的人都感觉到随着这面巨大的隔离墙的倒塌他们获得了新生。有很多世界著名的歌星在柏林波茨坦广场举办了场面浩大的摇滚音乐会，在那个时刻，只有摇滚才能表达他们获得自由以后的狂欢和幸福。一面巨大的模拟柏林墙在燃烧起来的摇滚的激情中崩塌，全世界都看到了这个时刻，看到了这个场景。

(2)我没有看到。我没有办法获得世界的这个讯息。那时候我被隔离在世界之外，隔离我的不是具体的墙，而是一种生活。 ．．．．

(3)我告诉母亲我想当一个作家，母亲很高兴，但是不相信。母亲不能把写作的行为跟我联系起来，在她看来两者之间距离遥远。虽然她并不明白我写出的那些文字所代表的确切意义，但是她能明白那些文字本身所具有的价值。她很骄傲我有当作家的梦想，但她又很担心我有这个梦想。母亲说只怕你是有那个心没那个命。

(4)我并没有顾虑母亲的担忧。我想我可以不当作家，但我还是要写作。写作就像我在黑暗中穿行时候头顶的一盏灯，它照亮了我的道路。我那时还热爱萨特。萨特说：词语高于一切。当人看见一棵梧桐树的时候，其实是在等待着关于这棵梧桐树的形容词。只有这个形容词，有关对于梧桐树的表达才使得这种凝视具有了意义。他说，人的一切生活经历都凝聚在对“说出的存在”即对一切的审查之中。萨特的这个想法帮助了我，他使我重新打量自己的生活。我试图为自己的生活命名，试图说出我的生活的存在。那是我写作行为的开始。

(5)我在一个精神近于荒漠的地方开始自己对写作的梦想，由我的幻想而赋予的写作行为的神圣感和崇高感那时候被我深深地迷恋。我把那种书写的姿态看成是我每天的仪式，在工作完毕走出矿井洗过澡之后回家，我必要先把我脑子里涌动的想法用词语呈现出来。

(6)我经常跟母亲交谈，告诉她我的理想。这样做的一个目的是为了能获得母亲的理解和支持。还有一个目的就是抵抗父亲对我的生活的控制和操纵。父亲想让我找女人，想让我结婚，延嗣后代。在父亲看来那是真实的生活。他想象不出我还应该有什么别样的生活。他觉得男人就不

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能婆婆妈妈，不能怯懦不能软骨头。男人骨头软就没法儿在世上活。

(7)父亲认为我每天把时间和精力浪费在纸上纯粹是瞎扯淡。他看到我彻夜亮着灯在纸上写着那些始终没有名堂的字就愤怒。他觉得我是中了邪。父亲在北山上开垦了两亩地，他在那里种植了玉米、粟子、莜麦和马铃薯。父亲出了窑以后就上山照看他的田地。父亲不满意我的时候就会让我往山上的庄稼地送粪。那是我绝望的时刻。我挑着装满粪肥的箩筐穿过巷口往后山走，很快我就感到肩头被挑着箩筐的扁担磨压的疼痛，我的双腿发软，脚步踉跄，虚汗直流，但我除了咬紧牙关挺着往前走没有别的办法。那时那条山路和箩筐里的粪肥一样令我厌恶和仇恨。父亲并不怜悯我，他要看着我把那些箩筐里的粪肥挑到山上，倒在他的面前为止。

(8)柏林墙倒塌了。Ｌ摘下耳机对我说。

(9)他把插在半导体上的耳机插头拔下来，把半导体的音频旋钮调大，我听到一阵急骤的音乐，然后有一个男人说出了东德人拆除柏林墙的消息。同时还有南非黑人领袖曼德拉获释，种族隔离制度的废除，还有捷克荒诞派剧作家哈维尔当选捷克总统的消息。

(10)我觉得我发现了一个秘密。为什么Ｌ知道很多事情而我不知道；为什么Ｌ可以知道世界的很多讯息，而我无从获悉。我看着他的那个普通的袖珍型半导体。只要把调频调到某一个波段的时候就能获悉那些来自地球另一端的声音。那些声音完全不同于我们以往听到的声音。

(11)我在历史课本中看到过柏林墙。历史教科书里说：柏林墙是一堵伟大的墙，它的修建使一个国家抵御着另一个国家的影响和侵蚀。

(12)那时候我感觉到真实的悲伤。那些声音让我看到我和一个真实的世界有多远。 (13)我认为我的耳朵是为真实的声音准备的，就像我的眼睛是为世间的真相准备的。我的耳朵跟真实的声音相遇的时候，我既悲伤又幸福。

(14)我用积攒的钱给自己买了一个半导体收音机。从这个机子里传来各种不同的声音，我的耳朵第一次享受到声音的盛宴。我贪婪地吸纳那些声音。我甚至觉得我的耳朵是为那些讯息准备的。我很快乐。我感觉到隐秘的快乐和幸福。

(15)父亲不满意我的生活，也不满意我的行为。他很愤怒。父亲跟母亲说：这小子成天胡思乱想，得给他找个女人，找个女人结婚生上个娃儿他就老实了。父亲想用一个女人拴住我。母亲也想让我找一个女人，但母亲希望我能被一个女人照顾和爱。他们的出发点不一样，但我全部反对。我不领他们任何人的情面。说好的媒人带女孩子到我家相亲的时间，我带着我的半导体收音机在外边游荡，直到他们离开了我才回家。父亲很愤怒。父亲在家门前截住我。他看着我戴着耳机摇头晃脑的样子，劈脸就给我一个耳光。我还没来得及反应，他就把我的收音机夺去。父亲愤怒已极，他把我的半导体扔倒脚下，父亲眼里冒着火，用脚来回踩。我的收音机，我亲爱的收音机就那样成了父亲愤怒的牺牲品。

11．第2段中“一种生活”指的是什么样的生活，请简要概括。（3分）

12．解释下列句子在文中的含义。（4分）

①我试图为自己的生活命名，试图说出我的生活的存在。

②我的耳朵跟真实的声音相遇的时候，我既悲伤又幸福。

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