佛语禅心

更新时间:2024-06-30 10:27:01 阅读量: 综合文库 文档下载

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们的生命才能够是善的循环,而不是恶的叠加;有了恶性,就会无法突 破自我。博爱者必得人爱,作恶者终害自己。

佛语禅心 (28) 《佛陀的格言》中说:“在这个世界上,永远不可能用仇恨来止息

仇恨,仇恨只可以用慈爱来止息,这是一个永恒的真理。”

不要把别人带来的伤害, 深深地留在你的记忆中, 在那里继续侵蚀 你的心; 忍辱求和, 受辱不怨,

既是一种处世方法, 也是一种高尚情操。

宽容是一种雅量, 是文明和胸怀,

更是一种人生的境界。 你宽容了

别人就等于宽容了自己,

宽容的同时也创造了生命的美丽。 宽容还是制

止报复的良方,

善于宽容的人不会被世上不平之事所摆弄, 即使受了他 人的伤害,

也绝不去冤冤相报, 而是时时提醒自己: “邪恶到我为止。 ”

佛语禅心 (29) 《佛经译本》上说:“爱产生爱,恨产生恨。若以怨报怨、以恶待 恶,将会形成恶性循环!和气致祥、诚心和气比疾言厉色、怒发冲冠的

效果好。若能人人诚心和气,势必乾坤朗朗、霁日光和、祥瑞普降。”

报复是一柄双刃剑,

它在将剑刺进对方身体与心理的同时也伤害了 自己。

但愿我们生活的世界,

多一些怀有仁爱宽容之心的人少一些对人 施报复的人!

佛语禅心 (30)

净空老法师说: “凡夫看佛菩萨, 佛菩萨也是凡夫; 佛菩萨看凡夫,

凡夫也是佛菩萨。”

心里光明的人看别人也是光明的; 如果心里阴暗, 看别人也是阴暗 的。一个人应该时时保持内心光明,不要让任何邪恶念头萌发,防微杜 渐使自己的品质更加高尚。

佛语禅心 (31)

净慧禅师说: “古语讲: 爱出者爱返, 福往者福来。 人世间的事情,

有了付出才有回报, 付出越多得到的回报越大,只想别人给予自己,那 么得到的源泉终将枯竭。”

佛家说“善有善报”,

并非是唯心的因果报应之说。

多行善事, 或 许别人不会报答你的善举,但至少不会给你带来祸端。行善的人,在心 理上容易心安理得,

帮助别人自己也常处在快乐之中, 这本身就是对你 的善报。所以,人生在世,要乐于助人,要善于给予爱,这样才能获得 更多的爱和幸福。

慈爱是人类重要的美德, 在众多重要的美德中, 怜悯、 同情、 善良、 慷慨、服务、忠诚、宽恕,这一切构成了慈爱的美德。爱是不希图回报 的无私情怀,

是宇宙当中最强大的力量, 它对于爱者和被爱者的影响都 是无法估量的。

佛语禅心 (32) 《佛陀的格言》上说:“高尚的人施舍东西时,心中不存在有任何

意图或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。”

做好事不要为求名, 也不要为求功德,

只有抱着“尽本分”的心去

做好事,才是真正的好事才是至诚无私的善事。付出与得到互为转化, 懂得其中奥妙的人会乐于付出,做慈善事让它发挥出意想不到的效 果。

佛语禅心 (33)

耕云先生说:

“我们积功德莫过于救人, 救人最好是救他的心。

要救他的心,把他的颠倒心变成安详心,你就彻底地救了他。”

一个善良的人,能用自己的善良去感染去改变那些迷失了方向的

人,使他们最终能够找到自己的方向,为实现自己的人生目标而拼搏。

佛语禅心 (34)

《辅教篇》云:“孝出于善,而人皆有善心。”

百善孝为先, 没有孝心的人,

所谓的善心只是一幢空中楼阁, 是虚

幻的或者说是徒俱形式的。 孝心是稍纵即逝的眷念, 是无法重视的幸福

是一旦错过成为千古恨的往事。 不要让你的孝心来得太迟, 更不要留下

“子欲养而亲不待”的伤痛和遗憾。

佛语禅心 (35) 证严法师云:“行善要及时,功德要持续。如烧开水一般,烧开之 前千万不要停熄火候,否则重来就费事了。”

修行是点滴的功夫, 要有耐性,

一直保持一颗行善的心。 常有人把

修行误认为是出家人的事, 其实修行表现在日常生活中, 是人人应有的

生活修养:“修”是修身养性,“行”是端正行为。

佛语禅心 (36)

《大慧普觉禅师语录》 上对人们提出警告: “有一种人, 早晨看经、 念经、忏悔,晚间纵口业骂詈人,次日依前礼佛忏悔。卒岁率年,以为

日课。殊不知,梵语忏摩,此云悔过,谓之断相续心,一断永不相续, 一忏永不复造。”

修行就是学会文明的生活,

文明的生活就是于己于人都有健康向上 的意义的生活,

或者说是逐渐远离一切过失远离一切违背生命与自然规 律的生活。

佛语禅心 (37)

海涛法师说:

“为了修持慈悲心,

一个人必须丢开自私的爱, 这个

世界有太多的爱是以自我为中心,人们只爱个人的自我。”

与任何人接触时, 要常常问自己,

我有什么对他有用使他得益?我 们要用个人的道德、 修养和学问、

修持的力量来使人受益把善良修炼成 一种信念。

佛语禅心 (38)

证严法师曰: “天堂和地狱,

是用心和行为造作的。 不要怕天堂和

地狱,要怕的是心的偏向。”

我们之所以做出善恶的行为, 是由于我们起善恶之心的结果。 人们 的一切善恶言行,都是由心而生起。“若能伏心,则伏众法。”要想防 止做恶业,就必须制服我们的心。

佛语禅心 (39) 佛说:

“一念天堂, 一念地狱。 ”宣化上人曰:

“一念光明就是佛, 一念黑暗就是鬼。

你念念光明就时时都是佛, 你念念黑暗就时时都是鬼。

这个心,一念的善,就造天堂的因;一念的恶,会结地狱的果。”

佛和魔也许只在一念之间, 运用之妙存乎于心。 所有的境界都是由 心造成的,

当你的心趋向恶时, 地狱之门便打开了; 当你的心趋向善时, 天堂之门则打开了。

佛语禅心 (40) 达摩大师说:“无妄想时,一心即是佛国;有妄想时,一心即是地 狱。众生造作妄想,以心生心,故常在地狱;菩萨观察妄想,不以心生 心,故常在佛国。”

我们应该经得起各种物欲的考验, 坚守正义守持清心寡欲这样最终 才能避开灾祸迎来吉运。 身生娑婆无耐何;百忙之中念弥陀;去得烦恼换轻安;随缘济世乐 多多。

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