金刚经讲义天道讲

作者：天道居士

前 言

《金刚经》根据版本不同，有多种名字，如《能断金刚般若波罗蜜经》和《金刚般若波罗蜜经》等，一般简称为《金刚经》。译本众多，最早是由后秦鸠摩罗什于弘始四年译出，以后又陆续出现了五种译本。以鸠摩罗什大师翻译的最为流行。此《金刚经讲义》便是末学以鸠摩罗什法师所译《金刚般若波罗蜜经》进行注解。

《金刚经》的宗旨：无住为体，妙有为用。所有十方法界的众生，如果想要超越生死，破除一切烦恼执着，成就无上正等正觉，都要经过《金刚经》的真修实证，开悟而后成就。因为一切错误都是来自我执，有我执就会有分别，排斥，对立。我、人、众生、寿者四相就产生了，这是修行的障碍，所以四相是我们需要看破通达的下手处。唯有不住相、不偏执，才能把握实相。一念凡心顿除，即见佛性。

《六祖坛经》云：“见一客诵经，惠能一闻经语，心即开悟。”这位客人诵的就是《金刚经》。所以此经是六祖惠能大

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师悟道的经典。不仅如此，至六祖惠能大师以后，禅宗皆是以《金刚经》为印心的宝典。

同样，《金刚经》也是末学指路之明灯，末学在年轻时因想了解佛教思想，在新华书店购买了一本《金刚经》。回到家翻开书看，便爱不释手，仔细研读，契入经中境界，深感不可思议。从此踏上学佛道路，开始深入经藏，生发菩提心。立志弘法利生。机缘成熟，应同修们邀请，写此《金刚经讲义》。此讲义尽量以通俗易懂的语言，把佛所讲之理和大家一起分享。但因为末学水平有限，难免挂一漏万。诚请各位大德、善知识批评指正。

南无阿弥陀佛！衷心祝愿同修们在菩提路上法喜充满，福慧双收，自在解脱 。 一、释经题

《金刚般若波罗蜜经》可以说是诸佛之母。因为经中所讲的就是“般若”思想，而般若就是诸佛之母。

“般若”是梵语妙智慧一词的音译，所以般若是无相的。虽然无相，却是本性的妙有，是大智慧。只有以这个大智慧为先导才能断除世间一切的烦恼和障碍。这个大智慧是佛的知见，而不是我们凡夫的知见。般若是从心来的，最后的回归也应该

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是我们的心地。所以我们修行一定要在心地上下功夫，终究会明心见性，自在解脱。我们凡夫之所以在烦恼痛苦中挣扎就是我执严重，总是想改变别人，却从不想改变自己。而圣者，大彻大悟的人却是反求诸己，不去干涉别人，更不会给别人带去困扰和不安，而是慈悲地为他人送去快乐喜悦。“波罗蜜”也是梵语，“波罗”意思是完成，“蜜”意思是无极。“波罗蜜”连起来简单说就是到彼岸。也就是指从超越生死的此岸到达解脱的彼岸。“经”就是路径，学佛成佛之路。再说说“金刚”，我们都知道金刚是最坚硬的金属，无坚不摧。这里就是用金刚作比喻，比喻勇猛的突破各种关卡（种种的烦恼痛苦障碍不如意，也包括所谓的种种好），让自己能够顺利的修行成就，证得无上正等正觉。以上是把经题分开解说，连起来大意就是说：这是一部以金刚般的般若智慧，脱离生死烦恼的此岸，到达究竟涅盘之彼岸的经典。所以对于学佛或想成佛的人来说，这是一部很重要的经典。

二、释经义

第一品 法会因由分

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如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。

“如是我闻”，是说我阿难就是听佛这么说的。当年释迦牟尼佛将入涅盘的时侯，阿难请示世尊四个问题，第一个问题就是世尊入灭后结集经典时怎么开头？世尊答复说：以“如是我闻”为开始。在印度每个教派都有自己的经典，而且都有自己经典的开头语。佛教也不例外，为了区别于外道，佛就用“如是我闻”来作为佛教的开头语。大家以后翻开经典，看到“如是我闻”，就知道这是佛经。

“一时”就是泛指了，不是指特定的时间。佛在舍卫国祗树给孤独园，这个园子很著名，是佛讲法的重要场所。是祈陀太子布施了树林，孤独长老布施黄金，两个人合力置办了这个道场，然后请佛陀和佛的常随众在此修行讲法。

“一千二百五十大比丘众”，这些大比丘都是佛的常随众，常伴随佛的左右听经闻法。“比丘”就是指剃度出家受具足戒的男子，如果是女子呢，就称为比丘尼了。比丘有两个意思：一、乞士, 说到这个乞就是把自己的地位放到了最低，世间人

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什么是最低的呢？就是乞丐了，所以贡高我慢的人学不了佛法。比如让你拿个碗去要饭你能拉下那张脸吗？不要说去要饭，就是去求求人，都不好意思啊！比丘就能上乞诸佛之法，下乞众生之食以活命。现在南传还保留着托钵乞食的良好习惯，但是大陆早就废除了，这也和社会环境有关系。二、比丘就是怖魔，也就是说出家能令身心渐渐进入光明大道，可令天魔惊怖。因为一个人成佛，世间就少了一个他们的玩伴啊！ “尔时”就是那个时候．佛法从来不指特定的时间，哪年哪月，没有那么具体。因为佛法是出世间之法，超越时空之法。不仅仅是咱这个娑婆世界人要学习，其他各法界都要依此而修行，所以直接用尔时，省的看经的人执著在时间上，反而舍本求末了。

“世尊”就是佛，佛总共有十个名号，世尊就是世界最尊贵的圣者，因为佛是福慧圆满，德行最好，是人天楷模。佛的十号是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

到了吃饭的时间了，佛和每一个普通的比丘，没有什么两样，整理好自己的衣服，手里拿着化缘的钵，到舍卫大城去乞食。在人们想象中佛最起码也得是脚踏祥云，口吐莲花。而经

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