历史高考文化常识总汇

历史高考文化常识

【中国的别称】

赤县、神州、中华、华夏、函夏、九州、九域、九有、九土、九区、、九牧、八州、禹城、禹迹、禹甸、海内、中州、中原、四海、中土、天朝、

外国人称呼中国，中文译音为：支那、脂那、至那、希尼、震旦等。这些都是“秦”字的外文对应，或以为从“丝绸”的“丝”读音而来，也有人认为源出“瓷器 (china)”或闽南话的“茶”。 俄罗斯将中国叫“契丹”，显然另有来源。契丹族建立的辽朝，武力强盛， 【古代纪年法】

（1）干支纪年： 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

[十二生肖]子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 ①用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。其特点是： A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。

B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。 C、60年一循环，周而复始。

②将公历年换算成干支年的方法（公元纪年与干支纪年的换算）： 首先，将天干、地支编号如下：

天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸

4 5 6 7 8 9 10 1 2 3

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3

如要将公元纪年换算成干支纪年，以公元年的尾数在天干中找出相对应。然后，将公元纪年除以12，用余数在地支中找出所对应的地支。这样，公元纪年就换算成了干支纪年。 如：公元1995年，用该年尾数5找出对应的天干为“乙”。然后，用1995除以12得余数为3。用余数3找出相对应的地支为“亥”。那么，公元1995年则为农历乙亥年。 （2）年号纪年：

从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。如：康熙元年等。 年号纪年和干支纪年可兼用，如：顺治二年乙酉四月。

（3）王位纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年。

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【岁时】

1. 纪月序数：一季三个月顺次称孟、仲，季，如孟春（一月），仲春（二月），季春（三月）。 2. 特殊日称呼：朔：农历初一 望：农历十五 既望：农历十六 晦：农历每月最后一天。 3．地支纪时：一昼夜分十二时辰，用十二地支称呼，每时辰两小时。

干支记时 五更 子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时

【特殊称谓】

(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 (2)职业的称谓。一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼。 (3)不同的朋友关系之间的称谓。

贫贱之交：贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”； 金兰之交：情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”； 刎颈之交：同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”； 患难之交：在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”； 莫逆之交：情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”； 竹马之交从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”； 布衣之交：以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”； 忘年交：辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；

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记时 异称

三更(三鼓) 四更(四鼓) 五更(五鼓) 一更(鼓) 二更(鼓)

半夜23时至翌日凌晨1时 夜半 凌晨1时至3时 3时至5时 5时至7时 7时至9时 9时至11时 11时至13时 13时至15时 15时至17时 17时至19时 19时至21时 21时至23时

鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 入定

忘形交：不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；

车笠交：不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”； 君子之交：在道义上彼此支持的朋友叫“君子之交”；

神交：心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友) (4)年龄的称谓。襁褓：未满周岁的婴儿 ； 孩提：指2——3岁的儿童 ；

垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） ； 豆蔻：指女子十三岁 ； 及笄：指女子十五岁 ；

加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） ； 而立之年：指三十岁 ； 不惑之年：指四十岁 ；

知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）； 花甲之年：指六十岁 ； 古稀之年：指七十岁 ； 耄耋之年：指八、九十岁 ； 期颐之年：一百岁。

(5) 谦称：学生自称“门生、受业、不才、小生、小可、晚生、后学”等。

(6) 雅称：自家父母称“椿萱”，他人母亲称“萱堂”，岳父母称“泰山、泰水”，兄弟称“昆仲、棠棣、手足”，夫妻称“伉俪、伴侣”，丈夫称妻子“内人、可卿”，妇女称“巾帼”，男子称“须眉”，同学称“同窗”。

(7) 婉称：家父母称“家严、家慈”，去世父母称“先父先严、先母先慈”，夫妻一方亡故称“丧偶”，夫死未嫁之女称“遗孀、孀居”，妻死未娶称“鳏夫、鳏居”。 （8）古代别称：

1．桑梓：家乡 2．巾帼：妇女 3．须眉：男子 4．鸿雁：书信 5．社稷：国家 6．汗青：史册 7．轩辕：祖国 8．“三尺”：法律

【明清科举考试（起于隋代，盛于明清，清光绪31年，1905年废止）】

（1）等级：院试（又叫“童试”，县级考试 ，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。） 乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。） 会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。）

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殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）

（2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文” 【传统节日】

1.春节：我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首.古人又称元日,元旦,元正,新春,新正等,而今人称春节。

2.元宵：又称正月半,上元节,灯节。元宵习俗有赏花灯,包饺子,闹年鼓,迎厕神,猜灯谜等.宋代始有吃元宵的习俗。

3.寒食：节日里严禁烟火,只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天,在清明前一二日。因寒食与清明时间相近,后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。

4.清明：按农历算在三月上半月,按阳历算则在每年四月五日或六日。其习俗有扫墓,踏青,荡秋千,放风筝,插柳戴花等。唯一既是24节气又属于传统节假日。

5.端午：又称端阳,重午,重五。端午习俗有喝雄黄酒,挂香袋,吃粽子,插花和菖蒲,斗百草,驱“五毒”等。

6.乞巧：又称少女节或七夕。与牛郎织女故事有关。

7.中秋：又称团圆节。农历八月在秋季之中,八月十五又在八月之中,故称中秋.中秋节的主要习俗有赏月,祭月,观潮,吃月饼等。

8.重阳：《易经》将\九\定为阳数,两九相重,故农历九月初九为“重阳”。 重阳节的主要习俗有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插莱萸等等。1989年，我国把每年的九月九日定为老人节(敬老节)。传统与现代巧妙地结合，这一节日成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人节日。

9.腊日：这是古代岁末祭祀祖先,祭拜众神,庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后——个月(腊月)举行,南北朝时腊日已固定在农历十二月初八.有吃赤豆粥,祭拜祖先等习俗.佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。

10.除夕：农历十二月三十日晚,家家在打扫一清的屋里,摆上丰盛的菜肴,全家团聚吃“年饭”。 【有关官职】

1.中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎。

2.地方官职：大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守（或刺史）、巡抚。 基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州（或府），长官称知州（知府）。

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3.六部职能：

（1）吏部（官任免升调等） （2）户部（土地税收户口等） （3）礼部（典礼科举学校等） （4）刑部（司法刑狱案件等） （5）兵部（军事军队边防等） 6）工部（工程营造水利等） “六部”是汉以后的中央官职，各部长官为尚书，副职为侍郎

4.爵：即爵位、爵号，是皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位， 5.太师：指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称。 6.尚书：最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。

7.节度使：唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。

8.刺史：原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

9.太守:参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。

10.都督:军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。 11.三公九卿：

卿和公都是官职名称。据历史记载，西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中下三级。战国时期，不少国家沿用。上卿是当时最高的官职。

九卿之说始于秦汉，指的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。具体一点来说，太常掌管宗庙祭祀与礼仪；光禄勋掌管宫廷的守卫和护从；卫尉负责宫门警卫工作；太仆掌管皇帝的车马；廷尉是最高司法之官，掌管刑狱、案件的审理等；大鸿胪又叫典客或大行令，负责外交及民族事务；宗正负责管理皇室、宗族的事务；大司农又名治粟内史或大农令，掌管谷货、租税、赋役、财政等；少府掌山海池泽之税，以供养皇帝。到北魏时期，在正卿之下还设少卿，历代相沿，直到清末才废止。 三公之说也起始很早，周时以司马、司徒、司空为三公，西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御使大夫（大司空）为三公。到东汉时，名称有所改变，指太尉、司徒、司马。三公又叫\三司\，共同负责军政事务。

【谦辞和敬辞】

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窃：私下、私自。 敢：冒犯、冒昧地。 蒙：承蒙。 请：请允许我、请让我。 枉驾：有劳大驾。 惠赐：指对方给以了好处。 【人名称谓】

1.人名:古人有名、字、号，当大官的死后有谥号。如欧阳修，字永叔，号六一居士，谥文忠。名和字间一般有联系，如诸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反义的，如韩愈字退之，退之就和愈相反。

2.一般称谓。直称姓名，用于自称，称轻视的人或客观介绍。称字、号、斋名、谥号表示礼貌或尊敬。还有称官爵名，称籍贯（如康有为称康南海）。有几项边称的，一般是先官名，次籍贯，后姓名，如“余在史馆，闻翰林（官名）天台（籍贯）陶先生言博鸡者之事”，“马副使（官名）鸣录（名）。”

3.谦称：①自称：愚、鄙、敞、卑、窃、臣、仆 ②帝王自称：孤、寡、不谷 ③读书人自称：小生、晚生、晚学

④其它：在下、小可、老朽、妾、老纳等。女子自称妾。晚辈自称小子。 4.敬称：①称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等 ②称天子：殿下 ③称将军：麾下

④称对方或对方亲属：有令、尊、贤、仁。

令，意思是美好，用于称呼对方的亲属。如令尊（对方的父亲），令堂（对方的母亲），令阃（kǔn）（对方的妻子），令兄（对方的哥哥），令郎（对方的儿子），令爱（对方的女儿）；

尊，用来称对方有关的人或物。如尊上（称对方的父母），尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲），尊堂（对方的母亲），尊亲（对方亲戚），尊驾（称对方），尊命（对方的嘱咐），尊意（对方的意见）；

贤，用于称平辈或晚辈。如贤家（称对方），贤郎（称对方的儿子），贤弟（称对方的弟弟）。

仁，表示爱重，应用范围较广。如称用辈友人中长于自已的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。

⑤称年老的为：丈、丈人（后来指妻父）又称“泰山”，妻母称丈母，“泰水”。 ⑥称谓前加“先”，表示已死。

⑦对尊长者和同于朋辈间的称谓有：君、子、公、足下、先生、大人等。

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5.尊称：自家父母称“高堂、双亲、膝下”，别家父母称“令尊、令堂”，老师称“恩师、导师、夫子”，他家房居称“尊府、贵宅”，自家居室称“草堂、寒舍”。 【讳称】古人对“死”有许多讳称，主要的有：

1.天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。 2.父母之死称：见背、孤露、弃养等。

3.佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。

4.一般人的死称：过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。 【年号?谥号?庙号?尊号?徽号】

1.年号：年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。从汉武帝开始有年号，新君即位必须改变年号，称为改元。同一皇帝在位时也可以改元。有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号“贞观”、明太祖年号“洪武”、明成祖年号“永乐”；有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建炎” “绍兴”、元世祖年号“中统” “至元”；有的皇帝有多个年号，如唐高宗有14个年号、武则天有17个年号。明清两代皇帝一般不改元，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，如爱新觉罗?弘历在位年号“乾隆”，称乾隆皇帝。

2.谥号：谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。帝王将相之谥在西周时已出现，秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。表褒的称号有文、景、武、明、穆等，如晋文公、秦穆公、汉武帝；表贬的称号有灵、厉、炀、哀等，如周厉王、隋炀帝。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；

其余人（非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。

3.庙号：封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。庙号始于西汉，止于清朝。开国皇帝一般被称为“祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。大体上来说，唐代以前的殁世帝王一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

4.尊号、徽号: “尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾

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尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以上几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。 【避讳】

避讳是中国封建社会特有的现象，人们对皇帝或尊长不能直呼、直书其名，否则就有坐牢甚至丢脑袋的危险。在说话或者写文章时，人们遇到应该忌讳的人的名字时，必须用音同或音近的字来代替，这就是避讳。秦始皇名政，于是下令全国改正月为端月。

1、国讳：主要是避皇帝本人及其父祖的名讳，有的朝代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。

2、官讳：是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司，主动避长官的名讳。即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。

3、圣人讳：主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。

4、家讳：指避父母和祖父母之名，仅限于亲属内部。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。 【姓氏来源】

1、以祖先的族号：唐、虞、夏、殷等 2、以赏赐的爵位：王、公、伯、侯等 3、以分封的国名：齐、鲁、宋、卫等

4、以担任的官衔：司徒、司马、司空、司寇等 5、以贵族的谥号：武、宣、穆、庄等 6、以居住的地方：城、郭、园、池等 7、以亲属的排行：伯、仲、叔、季等 8、以从事的工作：陶、匠、巫、卜等

9、因避讳而改姓氏：丘因避讳孔丘而改为邱姓 10、因避难而改姓氏：韩信的儿子逃到广西改姓韦 【京剧脸谱色彩含义】

红色：忠勇侠义，多为正面角色。 黑色：直爽刚毅，勇猛而智慧。

白色：阴险奸诈；刚愎自用。（其他：和尙，太监脸谱；表示老人年迈） 紫色：刚正威武，不媚权贵。

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黄色： 勇猛而暴躁 金色：神仙高人。 银色： 神仙，妖怪。 绿色：勇猛，莽撞。 蓝色 ：刚强阴险。 【届?任?位】

美国总统的届、任、位各自含义不同。据美国宪法，总统选举四年一次。四年为一届。如果总统任内死亡或因故去职，未能满任，另由他人接任，则继任总统和前总统属同一届总统。 例如，约翰?肯尼迪在1963年11月遇刺身亡，林顿?约翰逊接任，他们二人均为第44届总统。总统的“任”是就他的任职而言的。一个人如连续担任几届总统，仍被认为是一任。富兰克林‘罗斯福就属于这种情况，他1933年至1945年连任4届总统。但一个人如先后担任几届总统，而不属于连选连任，那么当选几次就算几任。格罗弗?克利失兰1885年至1889年和1893年至1897年两度入主白宫，因此算作两任。“位”是指担任过总统的人数。美国自1789年开始举行总统选举至今，已先后有42人担任过总统职务。2008年11月4日，贝拉克。奥巴马当选美国历史上首位非洲裔总统。他将于2009年1月正式宣誓就职，成为美国第56届、第44任和第43位总统。 【地理山川 】

1.阴阳（阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北。以山水之名加“阳”或“阴”而得地名不少，如衡阳、汉阳、华阴、江阴等。

3.中原、关中、江南、岭南、塞北。中原：“中原”一词原是没有特殊意义的原野之意，后来发展到专指黄河中下游一带地区。从东晋南北朝以后，每一个朝代都沿用了中原地区的地理范畴。狭义的中原，指今河南一带；广义的中原，指黄河中下游地区或整个黄河流域。 4.关中：“关”指古代的函谷关，以东为关东，以西为关西。现代，人们习惯上认为仪陇以东至黄河西岸、秦岭以北的泾河和渭河流域为关中地区。明清以后，“关”主要指山海关，今东北三省称为关东、关外。

5.江南：“江”指长江。由于长江流到今九江后折向东北，因此古代以这段江为界，来区分东西或左右。古代的江东或江左，即今之江南，指长江下游江苏南部一带；江西或江右，指长江下游现在安徽省中部地区。江南现指长江以南广大地区。 6.岭南：岭指五岭，岭南泛指五岭以南地区，又名岭外。

7.塞北：塞北即长城以北地区，其自然条件比较差。塞北亦称塞外、口北、口外等。

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8.江河（古代\江\专指长江，\河\专指黄河。

9.关内、关外：汉朝前，“关”特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为“关外”。 10.山东、山西： “山”特指崤山，后来有时指太行山。 11.古今地名： 大都——北京 大梁、汴梁、东京、汴京——开封 京口——镇江

金陵、建业、建康、江宁、石头诚——南京 临安、钱塘——杭州 姑苏、吴郡——苏州 淮上、江都、维扬——扬州 会稽——绍兴 长安——西安 奉天——沈阳 直沽——天津

12．五岳:东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山 13. 三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

14.江东:因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。

15.江左:即江东。江表:长江以南地区。江南:长江以南的总称。淮左：淮水东面。 16.西域：古代称我国新疆及其以西地区。

17.百越：古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。 18.六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。 四面：东、南、西、北；八方：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北。

19.八荒：人为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。茺为荒远之地。八荒指远离中原的地方。

20.九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。

21.五湖四海五湖 ：一般指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、青海湖、洪泽湖。四海：指现今的渤海、黄海、东海、南海。古时人们认为中国四面环海，之后四海就被泛指全国各地。五湖四海指全国各地，有时也指世界各地，现有时也比喻广泛的团结。

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【二十四节气】

正月立春、雨水 二月惊蛰、春分 三月清明、谷雨 四月立夏、小满 五月芒种、夏至 六月小暑、大暑 七月 立秋、处暑 八月白露、秋分 九月寒露、霜降 十月立冬、小雪 十一月大雪、冬至 十二月小寒、大寒 为了便于记忆，人们编出了歌谣： 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 【六朝】因为都城都在今天的南京，所以将三国时期的东吴、东晋，南朝时期的宋、齐、梁、陈合称为“六朝”。 【数字三常识】

. 三从四德中三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；四德：妇德、妇言、妇容、妇功 ．三纲五常：三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信 ．三姑六婆：三姑：尼姑、道姑、卦姑 ；六婆：媒婆、师婆（巫婆）、牙婆、虔婆、药婆、接生婆

．三皇五帝：三皇：伏羲、燧人、神农；五帝：黄帝、颛琐、帝喾、尧、舜 ．三坟五典：三坟：伏羲、神农、黄帝；五典：少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜

．三教九流：三教：儒、道、释；九流：儒家、道家、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农 ．三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈； 五岳：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山

．三牲：祭祀用的牛、羊、猪（太牢）（无牛为少牢）

【太牢、少牢】由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

．佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师） ．三省六部：三省：中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行）；六部：吏、户、礼、兵、刑 、工

．三苏：苏洵、苏轼、苏辙 ； ．三吴：吴郡、吴兴、会稽（丹阳）； ．三国：魏、蜀、吴

．三楚：港陵－南楚、吴－东楚、彭城－西楚 . 三不朽：立德、立功、立言

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. 三代： 夏、商、周

. 春秋三传： 《左传》、《公羊传》、《谷梁传》. . 三吏： 《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》 . 三别： 《新婚别》、《垂老别》、《无家别》

. 科考三元： 乡试，会试，殿试的第一名（解元，会元，状元） . 殿试三鼎甲：状元、榜眼、探花 【饮食器用】

【五谷】古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。 【五牲】五种动物，：一种指牛、羊、猪、犬、鸡； 【六畜】指六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。 宗 教

【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗 【三皇】伏羲、女娲、神农

【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼 【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅 伦 理

【五常】仁、义、礼、智、信

【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友 【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

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【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 饮 食

【五谷】稻、黍、稷、麦、豆

【五香】花椒、大料、桂皮、丁香、茴香

【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜 【开门七件事】柴、米、油、盐、酱、醋、茶 音乐文娱

【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。 【文房四宝】旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。 【六书】

古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。 【阳文阴文】我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。 【岁寒三友】指古诗文中经常提到的松、竹、梅。 【花中四君子】古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。 【文史典籍】

1.国学：特指中国传统文化，它包括经、史、子、集四大部分。经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指先秦诸子百家的著作及其他政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。

2.四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。

3.五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称， 4.六经：指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》。 5.四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》 6.四库：经、史、子、集

7.二十四史：从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，被称为“正史”，其中《史记》是通史，其余的都是断代史。

8.史记：我国第一部纪传体通史。原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，西汉司马迁撰。 9.资治通鉴：北宋司马光撰，全书二百九十四卷。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。是一部对后代产生很深影响的编年体通史。

【史书体例】分纪传体、编年体、纪事本末体、国别体、通史、断代史等。

(1)纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。《二十四史》全是纪传体。

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如：《史记》(最早的纪传体通史)、《汉书》(最早的纪传体断代史) 等

(2)编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如：《春秋》(现有最早的编年体史书)《资治通鉴》(最大的编年体史书，记述了从战国到五代的史实)、 《左传》等 (3)纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。这种体裁在南宋时才出现 。如：《元史纪事本末》《明史纪事本末》《清史纪事本末》等

(4)国别体以国家为单位，分别记叙历史事件。如：《国语》(第一部国别体)《战国策》《三国志》等

(5)通史连贯地记叙各个时代的史实。如：《史记》(传说中的黄帝到汉武帝，唯一给活人写史的史书，第一部纪传体通史。)

(6)断代史的主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。史书体例：如：《汉书》(第一部)；二十四史除《史记》外，均为断代史。《三国志》即是纪传体，又是国别史，还是断代史。

【满清十二帝】

太祖[武]高皇帝?天命〖努尔哈赤〗、1616——1626 太宗文皇帝?天聪〖皇太极〗、1626——1643 世祖章皇帝?顺治〖福临〗、1644——1661 圣祖仁皇帝?康熙〖玄烨〗、1662——1722 世宗宪皇帝?雍正〖胤禛〗、1723——1735 高宗纯皇帝?乾隆〖弘历〗、1736——1795 仁宗睿皇帝?嘉庆〖颙琰〗、1796——1820 宣宗成皇帝?道光〖旻宁〗、1821——1850 文宗显皇帝?咸丰〖奕詝〗、1851——1861 穆宗毅皇帝?同治〖载淳〗、1862——1874 德宗景皇帝?光绪〖载湉〗、1875——1908 逊帝?宣统〖溥仪〗1909--1911

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