初中语文文言文《诫子书》对比阅读练习

初中语文《诫子书》对比阅读

（一）

【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）

【乙】告俨、俟、份、佚、佟：天地赋命， 生必有死。自古贤圣，谁能独免？吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。黾勉⑴辞世⑵，使汝等幼而饥寒… …良独内愧。

少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言：五六月中，北窗 下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏，缅求⑶在昔，眇然如何！疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分⑷将有限也。

汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言。然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉！吾复何言。（陶渊明《与子俨等疏》节选）

【注】⑴黾勉：勉力⑵辞世：指弃官隐居⑶缅求：远求⑷大分：自然的分限，指寿命。 1.标出下列语句的停顿。（每句一处）

静 /以 修 身 见/树 木 交 荫

2.解释下列句中加点的词。

⑴夫君子之行。（操守，品德） ⑵年与时驰，意与日去。（消失，逝去） ．．⑶每以家弊。（贫困） ⑷至心尚之。（尊崇，崇尚） ．．3.下列句中中加点词的意义和用法相同的一项是（D ） A.静以修身，俭以养德。 患病以来，渐就衰损。 ．．B.虽不能尔。 虽乘奔御风，不以疾也。 ．．C.汝其慎哉。 下视其辙，登轼而望之。 ．．D.当思四海皆兄弟之义。 故时有物外之趣。 ．．4.用现代汉语翻译下面的句子

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⑴非淡泊无以明志，非宁静无以致远

如果不恬静寡欲，就不能明确自己的志向；不集中精力排除外来干扰，就无法实现远大目标。

⑵开卷有得，便欣然忘食。 读书有了收获，就高兴得忘了吃饭。

5.家书，是亲人传递信息，交流情感的重要载体。同为家书，甲乙两文分别对孩子寄寓哪些深情厚望？

甲文从静心学习，俭朴养德方面告诫孩子治学做人的道理。乙文劝勉儿子们要互相关爱、和睦相处；不慕名利，坚守道德操守

（二）

【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶!担当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。《孙权劝学》

【乙】诸葛亮《诫子书》 6.标出下列语句的停顿。

年 /与 时 驰 卿/今 当 涂 掌 事

7.翻译下列句子。

卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。

译文：你说事务多，谁比得上我事务多呢?我经常读书，自以为大有益处。 淫慢则不能励精，险躁则不能冶性

8.仔细阅读《孙权劝学》一文，说说孙权是用什么方法劝吕蒙学习的? 答：用自己读书的体会，现身说法 9.读了以上两篇短文后，你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。 答： 本题可就学习的重要性，以及志向、目标、修身、养德等其中一个方面谈自己受到的启发或教育。

(三)

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【甲】……自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ ——王安石《伤仲永》

【乙】诸葛亮《诫子书》

1.标出下列语句的停顿。（每句一处）

淫 慢 /则 不 能 励 精 其 文 理 /皆 有 可 观 者

2.解释下列加点的词。

邑人奇之 （感到惊异） 非淡泊无以明志 （没有办法 ） ．．．险躁则不能冶性（轻薄） 复到舅家问焉（又） ．．3.翻译下列句子。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

他最终成为一个平凡的人，是因为它没有受到后天的教育。

静以修身，俭以养德

用宁静修养身心，用俭朴培养品德。

4.两文关于学习所持观点的相通之处是什么？其根据（或理由）各是什么？ 共同观点相通之处：要靠后天持恒不懈，否则难以成才。

根据（或理由）：甲文：父亲醉心于眼前名利，致使仲永荒废学业；乙文：不学习就无法增长才干，没有顽强意志就无法成就学业

（四）

【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，①不义而富且贵，于我如浮云。”

――《论语》

3

【乙】诸葛亮《诫子书》 5.标出下列语句的停顿。

多/不 接 世 为人谋/而不忠乎 6.解释下列加点的字：

（1）传不习乎：老师传授的知识（2）曲肱而枕之：胳膊 （3）夫君子之行：品德（4）意与日去：意志，志向 7.翻译文中画线句子。 ①不义而富且贵，于我如浮云。

用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。 ②夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

学习需要（内心）宁静，才能靠学习获得，不学不能扩大才能，没有志向就不能完成学业。8.诸葛亮提出的“君子之行”应包括哪几点？ 静以修身，俭以养德，淡泊以明志，宁静以致远。

9.两文内容上都强调了古代治学的人都非常重视什么？甲文主要运用了什么修辞格？乙文主要运用了什么修辞格？

重视品德的修养。甲文：排比、比喻；乙文：对比（或对偶）。

译文 （一）

告诫俨、俟、份、佚、佟：天地给人以生命，有生就一定有死，自古以来，即使是圣贤的人，谁又能够独自逃脱死亡呢?子夏曾有过“死生有天命，富贵天注定”的议论。像颜回、子贡、子张、子路这样亲自接受孔夫子教诲的人也都发出这种议论，难道不是因为命运的好坏不可妄求，寿命的长短永远无法在分外求到的缘故吗? 我年龄已过五十，年少时穷苦，每次因为家里困乏，四处奔走。本性刚直，才学拙劣，同当时社会的风气常常发生矛盾。自己为自己考虑，终不免招致世俗的祸患，勉力弃官隐居，使你们年幼就受饥寒。我曾经感叹东汉王霸的贤妻的话:既然立志隐居躬耕，为何要为儿子蓬发疏齿感到惭愧呢?这是一样的事情。虽然遗憾没有像汉朝时求仲、羊仲那样的邻居，家里没有像老莱子那样的妻子，拥有这样苦闷的内心，自己心里很惭愧。

年少时学习弹琴读书，我喜欢悠闲清净，读书有了收获，就高兴得忘了吃饭。看见树木交错，郁郁葱葱，听到不同季节不同的鸟鸣声，就十分高兴，经常说:旧历五六月时，在北窗下睡着，遇到凉风刚吹来，自己认为是上古时代的人。然而年轻时意念浅薄，以为这样的生活可以保持下去。随着时间的迁移，机缘巧遇也很容易地就过去了。而今再远远地回顾以往，一切是多么渺茫啊!

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