初中文言虚词(以的用法)

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初中文言虚词(以的用法)

1.<动> 认为,以为。 《两小儿辩日》:“我以日始出时去人近”。 《口技》:“以为妙绝。” 《三峡》:“虽乘奔御风,不以疾也。” 《公输》:“臣以王吏之攻宋也,为与此同类。” 《陈涉世家》:“或以为死,或以为亡。”“吴广以为然。” 《邹忌讽齐王纳谏》:“孰视之,自以为不如”。“皆以美于徐公。” 2.<介> 表示所用的工具、方法,凭借的条件等。 (1)可译为“用”、“拿”。 《山市》:“历历在目,以亿万计。” 《童趣》:“徐喷以烟”。 《孙权劝学》:“蒙辞以军中多务。” 《狼》:“投以骨。”(以:一说“把”)。“以刀劈狼首。” 《伤仲永》:“或以钱币乞之。” 《核舟记》:“能以径寸之木,为宫室”。 《小石潭记》:“全石以为底”。 《醉翁亭记》:“醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。” 《陈涉世家》:“祭以尉首。” 《出师表》:“咨臣以当世之事”。 《公输》:“成,将以攻宋。” 《唐雎不辱使命》:“寡人欲以五百里之地易安陵”。“大王加惠,以大易小”。 (2).可译为“靠”、“凭”、“凭借”。 《唐雎不辱使命》:“而君以五十里之地存者”。 《得道者多助,失道者寡助》:“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。”“以天下之所顺,攻亲戚之所畔。” 《隆中对》:“然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。” 《曹刿论战》:“何以战?”“可以一战。战则请从。” 《愚公移山》:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?” 3.可译为“按照”。 《马说》:“策之不以其道”。 《曹刿论战》:“小大之狱,虽不能察,必以情。”“必以信。” (3)<介> 起提宾作用。可译为“把”。 《童趣》:“以丛草为林,以虫蚁为兽”。 《论语·泰伯》:“仁以为己任,不亦重乎?” 《伤仲永》:“其诗以养父母、收族为意。” 《五柳先生传》:“宅边有五柳树,因以为号焉。” 《送东阳马生序》:“以是人多以书假余”。 《出师表》:“故临崩寄臣以大事也”。 《唐雎不辱使命》:“以君为长者,故不错意也。” 《曹刿论战》:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。” (4)<连> 表示因果关系,可译为“因”、“因为”。

《塞翁失马》:“此独以跛之故,父子相保。” 《马说》:“不以千里称也”。 《送东阳马生序》:“以是人多以书假余”。“以中有足乐者”。 《小石潭记》:“以其境过清,不可久居”。 《满井游记》:“夫不能以游堕事,潇然于山石草木之间者,惟此官也。” 《岳阳楼记》:“不以物喜,不以己悲”。 《陈涉世家》:“扶苏以数谏故,上使外将兵。” 《出师表》:“是以先帝简拔以遗陛下。”“先帝不以臣卑鄙”。 《唐雎不辱使命》:“徒以有先生也。”

(5)<连> 表示承接关系,可译为“而”,也可不译。 《观沧海》:“东临碣石,以观沧海。” 《送东阳马生序》:“家贫,无从致书以观”。 《隆中对》:“高祖因之以成帝业。”

(6)<连> 表示修饰关系,可译为“而”;“来”,也可不译。 《小石潭记》:“近岸,卷石底以出”。 《送东阳马生序》:“手自笔录,计日以还。”“俯身倾耳以请”。“不敢出一言以复”。 《愚公移山》:“河曲智叟亡以应。” (7)<连> 表示目的关系。 1.可译为“来”、“用来”。 《狼》:“意将遂入以攻其后也。”“乃悟前狼假寐,盖以诱敌。” 《观沧海》:“幸甚至哉,歌以咏志。” 《岳阳楼记》:“属予作文以记之”。 《陈涉世家》:“令辱之,以激怒其众。”“杀之以应陈涉。” 《出师表》:“诚宜开张圣听,以光先帝遗德”。“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理”。“不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。”“若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎”。 《公输》:“吾从北方闻子为梯,将以攻宋。” 2.可译为“以致”。 《出师表》:“不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。”“以伤先帝之明”。 (8)表示时间,方位的界限或范围,用法同现代汉语。 《答谢中书书》:“自康乐以来,未复有能与其奇者。” 《观潮》“自既望以至十八日为盛。” 《陈涉世家》:“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。” 《出师表》:“受命以来,夙夜忧叹”。 (9)<副>通“已”,已经。 《陈涉世家》:“固以怪之矣。”

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