第四专题 中国特色社会主义道路的开辟与邓小平理论的形成

第四专题中国特色社会主义道路的开辟与邓小平理论的形成

把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。

——邓小平

十年动乱之后，中国面临拨乱反正的艰巨任务。真理标准的讨论，推动了思想路线的拨乱反正。党的十一届三中全会的召开，重新确立了党的马克思主义路线，开始形成“一个中心、两个基本点”的思想，邓小平成为中央集体领导的核心、中国改革开放和现代化建设的总设计师。在邓小平的指引下，改革开放从起步到全面展开，中国特色社会主义事业取得了巨大成就。1992年初，邓小平南方重要谈话的发表，标志着邓小平理论基本发展成熟并形成体系。随后召开的党的十四大对邓小平建设有中国特色社会主义理论作了新的科学概括，提出了建设社会主义市场经济体制的改革目标。党的十五大明确把邓小平理论作为我们党的指导思想。这表明中央领导集体和全党把邓小平开创的建设有中国特色社会主义事业全面推向新世纪的决心和信念，也反映了全国人民的共识和心愿。

一、历史性的伟大转折

(一)关于真理标准问题的讨论

以江青为首的“四人帮”的覆灭，标志着长达十年之久的“文化大革命”的结束。但是，十年动乱留下了严重的后果。在历史走向新时期之际，由于当时主持中共中央、国务院工作的领导在指导思想上继续坚持“左”的错误，提出和推行“两个凡是”(即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”)的错误方针，继续肯定“文化大革命”的错误理论、政策和口号，给拨乱反正设置了障碍，这就使国内工作出现了徘徊的局面。实际工作中局部开展的拨乱反正所遇到的各方面的阻力，都涉及到党和国家的根本指导思想问题。越来越多的人日益感觉到，要全面开展拨乱反正，全面清理过去的“左”倾错误，必须端正思想，冲破“两个凡是”的束缚。关于真理标准问题的讨论正是在这样的背景下开展起来的。

最早起来批评“两个凡是”方针，重新倡导实事求是思想路线的是邓小平。他在1977年4月10日就写信给中共中央，提出要用准确的、完整的毛泽东思想来指导全党、全军和全国的工作。5月24日，他在一次谈话中明确指出，“两个凡是”不符合马克思主义。7月21日，他在党的十届三中全会上再次强调，要完整地准确地理解毛泽东思想，要恢复实事求是的作风。8月18日，他在党的十一大闭幕词中又着重强调了恢复和发扬实事求是传统的问题。邓小平批评“两个凡是”的错误方针，重新倡导实事求是的作风，开了解放思想的先导。与此同时，老一辈无

产阶级革命家也纷纷站出来宣传实事求是的优良传统，批评“两个凡是”。1977年9月，《人民日报》先后发表聂荣臻的《恢复和发扬党的优良作风》、徐向前的《永远坚持党指挥枪的原则》、陈云的《坚持实事求是的革命作风》等文章，从不同的角度论述了坚持实事求是思想原则的意义。这些文章的发表，推进了思想路线的拨乱反正。

1978年5月10日，《实践是检验真理的唯一标准》一文在中央党校内部刊物上发表。次日，又以特约评论员名义在《光明日报》上发表。随后，《人民日报》、《解放军报》和绝大多数省、市、自治区的报刊陆续转载。这篇文章明确提出了“实践标准”，共分为四个部分。(1)检验真理的标准只能是社会实践；(2)理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本原则；(3)革命导师是坚持用实践检验真理的榜样；(4)任何理论都要不断接受实践的检验。文章明确地、极有现实针对性地指出：马克思主义的理论宝库并不是一堆僵死的教条，它要在实践中不断增加新内容。而在当前，依然存在着“圣经上载了的才是对的”的错误倾向，这是“四人帮”强加在人们身上的精神枷锁，必须坚决打碎。拿现成的公式去限制、宰割、剪裁无限丰富的、飞速发展的革命实践是错误的。应该勇于研究新的实践中出现的新问题。由于这篇文章从马克思主义的根本理论上否定了“两个凡是”的错误方针，并以其特定条件下特别具有的针对性和尖锐性，因而引发了广泛的注意，并逐渐形成了一场关于真理标准问题的大讨论。

当时的中央领导对这一讨论采取压制态度，指示中央宣传部门对这场讨论“不表态”、“不介入”，并在若干场合指责这篇文章。但是邓小平等中央多数领导人积极领导和支持这场讨论。5月19日，邓小平在一次讲话中说：文章符合马克思列宁主义嘛，扳不倒嘛。6月2日，邓小平在全军政治工作会议上批评说：“我们也有一些同志天天讲毛泽东思想，却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合的这样一个马克思主义的根本观点，根本方法。不但如此，有的人还认为谁要是坚持实事求是，从实际出发，理论和实践相结合，谁就是犯了弥天大罪。他们的观点，实质上是主张只要照抄马克思、列宁、毛泽东同志的原话，照抄照转照搬就行了。要不然，就说这是违反了马列主义、毛泽东思想，违反了中央精神。他们提出的这个问题不是小问题，而是涉及到怎么看待马列主义，毛泽东思想的问题。”他指出实事求是是毛泽东思想的出发点、根本点。如果反对实事求是，即使口头上大讲拥护毛泽东思想，实际上也只能是违反毛泽东思想。我们一定要拨乱反正，打破精神枷锁，使我们的思想来个大解放。邓小平的这篇讲话，不仅深刻阐明了实事求是，一切从实际出发，理论与实践相结合的基本观点，而且对“两个凡是”进行了透彻的批驳，在全国引起了强烈反响，成为广大干部群众解放思想的锐利武器。6月24日，《解放军报》发表了评论员文章《马克思主义的一个最基本的原则》不指名地反驳了对《实践是检验真理的唯一标准》的责难，进一步阐明了马克思主义的实践第一的观点。9月16日，邓小平在东北视察工作时，又一次指出，“两个凡是”不是高举毛泽东思想旗帜，是形式主义高

举，是假高举。在邓小平和中央多数领导人的支持、指导下，广大党员、干部和群众冲破“两个凡是”的思想束缚，积极参加这一讨论。经过广泛的讨论，实践是检验真理的唯一标准这一马克思主义的观点被广大党员、干部和群众所接受。

实践是检验真理的唯一标准的大讨论，具有深远的理论意义。它是继延安整风运动后的又一次思想解放运动，它通过马克思主义的基本理论的宣传、普及，使广大干部群众掌握了唯物主义认识论，彻底揭去了林彪、“四人帮”所制造的现代迷信的外衣，开始把人们从多年盛行的教条主义和个人崇拜的精神枷锁中解放出来，逐渐端正了马克思主义实事求是的思想路线。

实践是检验真理的唯一标准的大讨论，还具有十分重要的现实意义。它告诉人们，实践这把标尺，已证明毛泽东晚年“左”倾理论是错误的，因而也是必须否定的。同时，实践检验的这把标尺，也直接剥去了“两个凡是”方针的唯心主义和形而上学的理论外衣，使人们对它的危害看得更加清晰了。这就为一切从实际出发，理论联系实际，实事求是思想路线的确定奠定了坚实的思想理论基础。

(二)党的十一届三中全会

粉碎江青反革命集团后的两年间，党和国家的工作处于徘徊中前进的局面。这表明，只有端正指导思想，重新确立马克思主义的路线，全面纠正“文化大革命”及其以前的“左”倾错误，才能把我国的社会主义事

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