兵车行教学实录

兵车行教学实录

时间：2006年八月九日下午2：00——3：35（两节课连上） 班级：上虞丰惠中学高二（2）班 执教：刘建松

小刘经过二十天的短暂的休养，自我感觉精神焕发，意气飞扬。这几天新闻报导热点沸腾，黎以冲突升级继续，中东地区鸡犬不宁，世界很不安宁，连热爱和平的中国的观察员也在异乡殉职。小刘顿觉和平之渴望和期盼之神圣。在上诗圣《兵车行》时一吐为快，多有激动冲动之辞，望谅小子之无知。

课前出示伊拉克儿童受难的照片和阿富汗塔立班儿童军手持步枪的照片。（此是小刘上课常规武器，有一定的杀伤力）此举让烦躁的课堂迅速的安定下来，学生严肃认真的阅读照片，此刻小刘感到小刘的心与孩子们的心在一起跳动，感动着，澎湃着，沉思着。

师：同学们，你们注视的目光告诉我，你们的心灵被震撼了，你们具有一颗悲天悯人的善良的心灵。这些照片从儿童的眼光来感受战争。战争给人带来的是一双双呆滞失神的眼睛，是一阵阵捶胸顿足的呼喊，是一团团疾驶飞扬的尘土，还有一堆堆荒郊野外的白骨。任何一位闪耀人道主义光芒的作家无不痛恨战争，渴望和平。诗圣杜甫的一首《兵车行》，伴随着隆隆兵车，嘶嘶战马，驶过了几个世纪，永远定格在历史的画廊上，矛头直指穷兵黩武的最高统治者，这是对历史最透彻的拷问。让我们再次走进难忘的岁月，听老艺术家焦晃的朗诵《兵车行》。（时间两分三十秒）

师：听了老艺术家的朗诵，大家不妨谈一谈你的体会，谁先说？ 生（１）：水平相当高，实在高，（声笑） 师：高在何方？ 生（１）：我好象觉得不是焦晃在朗诵，（生笑）是杜甫在朗诵，把老杜的忧愤之情表现出来了。

师：朗诵的境界是把自己的感情投入进去，无感情的叫朗读，有感情的叫朗诵。朗读就是读懂作品，读出自己。还有吗？ 生（２）：我认为他的朗读，不，朗诵体现了杜诗的特点。 师：什么特点？ 生（2）：沉郁顿挫，感情上深沉，感情上浓郁。有点咬牙切齿的味道。（生笑）

师：你的知识面太广了，沉郁顿挫确是杜诗的风格，这可不是地球人全知道的，（生笑）所谓沉郁者，就是情感深沉浓郁忧愤蕴籍。比如《登高》中说，“万里悲秋常作客 生（全部）：百年多病独登台

师：作客登台，已有游子思乡之意，加上万里漂泊，百年多病，则孤零悲苦之情便得到更进一层的描写。秋风萧瑟，已令人触景生哀，更何况又值垂暮之年抱病登台呢这就是所谓这种层层递进的顿挫笔法，弟子们懂否？（生笑）深厚的感情，来自丰富的生活，诗歌一开篇我们所见的是怎样一幅送别图，弟子们，你们会用哪些词语来修饰？ 生（3）：凄惨 生（4）：悲伤，伤感 生（5）断肠

师：断肠这个词有夸张手法，不错。 生（6）：惨绝人寰

师：寰字会写吗？（一学生上台写惨绝人寰，写的正确）

师：著名学者胡适曾说，文学要讲究“逼人性”，我要他高兴，他不能不高兴；我要他哭，他不能不哭；我要他崇拜我，他不能不崇拜我；当然，我要他爱我，他不能不爱我，（生笑）

《兵车行》中送别场面中有逼人性的描写吗？ 生（６）：有，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 师：对，爷娘妻子来相送，尘埃—— 生（部分）：老师，你念错了，是爷娘妻子走相送，不是来相送。 师（故意）：走就是来，来就是走，差不多嘛。（边说边模仿动作） 生（７）：“走”是“跑”的意思，“走”字写出了男子突然被抓，又急促押送出征，亲人追奔呼号的场面。

师：你分析很到位，是故弟子不必不如师， 生（全部）：师不必贤于弟子。（笑） 生（８）：如果用“来”字，似乎不能揭示这场塌天大祸，“来”字写的太人情话，太温柔了（生笑） 师：的确如此，据司马光的资治通鉴记载，人闻云南多瘴痢,未战,士卒死者什八九,莫肯应募.杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所.……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野.，类似于以后电影中的抓壮丁。刚才“走”字的细节刻画可谓入木三分，还有吗？

生（９）老师，还有一句特别感人逼人的的句子，牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄，动词特别多。

师：只有亲眼见过这生离死别场景的诗人才能写出这样的逼人的诗，你们怎样理解赏析这一句。说一说。 生（１０）：连续几个动作，“牵拦”侧重与视觉，哭侧重于听觉。令人触目惊心。 师：讲的精彩。我问大家一个小小的问题，这些动作是谁发出的？ 生（全部）：亲人。 师：具体些。（学生沉默过了不久，有人打破了沉默） 生（11）；牵是小孩发出的，小孩子嘛，不懂事，牵着即将离开的老爸的手，依依不舍，哭哭啼啼。

师：有道理，还有吗？

生（12）哭就是妻子，丈夫要上战场，生死未卜，写出了妻子对丈夫的牵挂和担忧。 生（13）顿和拦就是父亲和母亲， 师：打住，文中不是指爷爷吗/ 生（笑）：耶和爷是通假字，木兰词中也说，从此替爷征，爷娘闻女来。爷就是父亲。顿和拦是说父母的绝望和无奈。

师：其实这句诗中有个中心词是—— 生（部分）：哭

师：是啊，牵衣顿足拦道哭，一句中连续四个动作，以哭为最后的落脚点，那种眷恋无奈绝望和悲伧表现得细腻入微，这些诗句不能不让后来人感慨，这些细节具有极强的震撼力，还有吗？ 生（14）：气氛背景描写也很感人，比如尘埃不见咸阳桥，哭声直上干云霄，尘埃哭声是说受害家庭多，这是一个社会悲剧。

师：好一个社会悲剧，在诗人笔下，灰尘弥漫，车马滚滚，哭声遍野，直冲云天，这是一幅成千上万的家庭妻离子散的人间悲剧，令人触目惊心。文人多有悲天悯人之心，伟大的文人尤甚。那这出人间悲剧的制造者是谁？ 生（全部）：皇上统治者 师：证据何在？

生（集体）边庭流血成海水，武皇开边意未已。 师：是汉武帝吧？

生（部分）：唐明皇，注解说，唐人在诗中喜称自己为汉。 师：就是那位喜欢吃荔枝的肥肥杨贵妃的老相好（生笑），就是现在，在美国好象称中国人为唐人，美国不是有著名的街道—— 生（全部）：唐人街

师：老杜直接把矛头指向最高统治者，就不怕脑袋搬家吗？这是需要极大的勇气的，如果是他的好兄弟——李白看到不平之事，就喊一句安能摧眉折腰事权贵—— 生（全部）：使我不得开心颜

师：对，诗仙用辞职跳槽来发泄不满，老子我不干了。而诗圣用自己高贵勇敢的良心，不怕打击报复不怕坐牢砍头，这一点上，有点类似现在敢于揭露事实真相的《焦点访谈》栏目。这一点上，杜甫让我们仰视。我们用事实来揭露统治者的罪恶？ 生（14）：或从十五北防河，便至四十西营田，是说服兵役时间太长，老百姓得不到休息， 生（15）：去时里正于裹头，归来头白还戍边，也是说服役时间之长， 师：我们现在一般服兵役几年？ 生（部分）：三四年吧。

师：退役后说不定还要安排工作，比如保安，门卫等等。（生笑）我有个疑问，里正大概是个村长吧，里正与裹头有什么特殊意思吗？ 生（16）：士兵可能年纪太小，生活还不能自立，所以要村长裹头。

师：那为何父母不做呢？再说，十五岁梳头，这个动作难度不高吧？大家十五岁的时候是老爸老妈帮你梳头的？（生笑） 生（17）：我估计是当时参军的一种仪式，村长给你梳头，现在参军不是戴大红花吗，还吹吹打打，热闹得很。

师：有理。归来头白还戍边中“还”字极悲凉，头白了，应安度晚年了，看夕阳红了，这和刚才这一句形成—— 生（全部）：对比衬托

师：其实这是用乐景衬哀情，写尽了人间的悲凉。天宝年间,唐明皇的昏庸,权力日中的边塞守将,为邀赏请功,常制造事端,战事不断,士兵一批批的去送死,真是穷兵黩武,劳民—— 生（全部）：伤财

师：伤财具体体现在哪里？ 生（18）：千村万落生荆杞，禾生陇亩无东西，男丁上战场了，没劳动力。是说农村的破败，农民饥寒交迫，老百姓鸡犬不如——

师：这里有个疑问，士兵称自己为犬与鸡，可能吗？在哪种情况下人会把自己不当人看？

生（19）：生活压力太大了，自己对生活没多大的信心时，比如象我们高三学习生活，考试测试漫天飞，我就觉得自己是一条狗。（生笑）

师：哦，你对教育制度有自己的理解和不满。人可以改变自己的心态，少埋怨环境，多改变自我。臧克家有首诗叫《老马》。形象的写出了重压下的农民就是一匹忍辱负重敢怒而不敢言的老马。诗圣把心底迸发出来的激烈的抗议和怒不可遏的悲愤之情倾泻在高高在上的皇上，是最恰当不过的。边庭流血成海水 生（大声激动）武皇开边意未已 师：现在同学们对“意未已”有何理解 生（20）：意未已讲唐玄宗完全不顾人们的死活，一心只满足自己的好大喜功，奢侈昏庸。

生（21）：正因为意未已，所以前面有妻离子散，哭声震天，人间悲剧的真正制造者，皇权，人间罪恶的温床和发源地。（学生鼓掌）

师：同学们的发言使老师想到了老杜的名句朱门酒肉臭——， 生（全部）：路有冻死骨

师：对，权贵之家装饰得似神仙世界，而朱门之外却有路倒尸，咫尺之间，差别如此。诗人高适也有诗，“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。在鲜明的对比中，一方寻欢作乐，一方浴血沙场。作者的义愤力透纸背。其实战争不仅仅是硝烟弥漫、刀光剑影，更是心灵上的创伤，这是一下子无法弥补的，谁来说一说诗最后一节中触目惊心的诗句。 生（22）：古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。读起来特别恐怖，毛骨悚然。

师：触目的古来白骨无人收，为什么？ 生（22）：是说战场的荒凉，和残酷，与前面的成海水照应，死亡的人太多了。， 师：那后两句怎么解释。 生（23）：新鬼感到冤枉，我不该死在这里，阴风惨惨，鬼声凄凄。恐怖。一级恐怖。（生笑）

师：那只有旧鬼哭，新鬼不哭的？ 生（23）：老师，这是互文吧？ 师：确定吗 生（部分）：确定

师：答对了，的确是互文，杜甫用哀痛的笔墨，描述了悲惨世界：白骨露于野，千里有鬼哭，寂冷阴森、不寒而栗，凄凉低沉的色调和和开始人声鼎沸的气氛，哀怨凄惨的鬼哭和开头撕人裂肺的人哭，形成强烈的对照，意未已的战争使人哭演变为鬼哭，穷兵黩武的罪恶揭露得淋漓尽致。由于战乱，居然能改变平时无法改变的司空见惯的社会现象，说一说反常变态的句子。 生（24）：信知生男恶，反是生女好，

师：这是我发现女生读得特别响亮，特别自豪，特别痛快。（女生脸露得意之色，男生不满）解释一下。 生（全部）：生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

师：封建社会，哪怕现在有些地方，重男轻女的现象还很严重，男尊女卑，就是现在找工作，男性似乎有一定的优势，但杜甫一反常态，是战争改变了人平时不可能完成的任务。 生（24）：我想男人战死了，女人了成了寡妇，怎么能嫁比邻呢，也要随百草埋没。

师：我给大家看一则材料，东汉末年陈琳有诗“生男慎莫举，生女哺用脯”，是说生下男孩不要抚养他，要虐待。生下女孩，用给她吃牛肉干，最好是绿盛牌的（有名的品牌）（生笑）东汉末年的战乱的残酷使老百姓的心态变了。还有一则材料：生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。 生：勾践灭吴

师：对，由于战争，不要计划生育，要鼓励女子生产。（生笑）下一则材料要打击一下女生的积极性了。（笑） 《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。弄璋弄瓦。是说— 生（25）：生个男孩睡在床上，给他穿好衣服，最好有牌子的，给他玩美玉，生个女孩，睡在地上，穿乱七八糟的衣服。给他玩瓦片。(生笑）

师：瓦是瓦片吗？（停顿）瓦是古代陶制的纺锤，用这个玩意儿是让女孩懂纺织，你耕田来我织布。（笑）但如今由于战争，走投无路，使传统的心理发生了惊人的变态，一切苦难的根源就是不义之战。必须反对这不义的战争，是最浅显明白的道理。杜甫不只是时代的观察者、记录者，他 本身的遭遇就和同时代的苦难接合在一起，他是时代的反思者，和批判者。这位充满同情忧国之伟大心灵，始终和人们苦难连接在一起，那段历史的不幸造就了杜

甫的不幸，而杜甫的不幸却辉煌了那段历史，让我们明白时代除了血泪和卑鄙龌龊之外，还有崇高和仰望。是诗人中的耶酥。现在是八月九日，离十五日还有一个星期，小日本小泉的一些拜鬼言论又一次刺伤了国人之心，那场邪恶的战争的心灵创伤我们永远不能忘记，君不闻靖国神社供奉的不是普通的亡灵，而是有14名甲级战犯的祭坛。这些战犯是日本对外侵略战争的发动者与指挥者，是双手沾满世界人民和中国人民鲜血的刽子手，是对世界和平和人道犯下滔天罪行的历史罪人。日本政客对这些人顶礼膜拜，为其开脱罪责，是对人类良知的严重挑衅，是对所有遭受日本军国主义野蛮侵略深重灾难的受害国人民感情的严重伤害，（小刘激动了、冲动了、怒发冲冠了），我们做了什么，除了强烈抗议和极度愤慨，还有什么？什么也没有，应该是没了，但是有用吗？ 除了形式之外，一点作用都没有! 你看小泉他停止拜鬼了吗 ?你看日本他 还给我们钓鱼岛了吗?你看日本他东海让步了吗?你看日本真诚的道歉了吗？没有， 一个都没有，都继续我行我素 , 该欺负的欺负 该拜鬼的拜鬼，我们多么希望我们不再软弱,我们不再忍让，小泉鬼魅缠身，目空一切，狂妄自大，到头来必然是“反误了卿卿性命”。

战争的后果，比战争本身更可怕，是疾病、饥饿、暴行、土地的荒芜，情绪的粗野化、人性的堕落、道德的败坏。这是一种不人道的比兽行还要可恶的行为。让我们珍惜身边的宁静，珍惜身边的美丽。

板书 诗人所见 绘惨图 撕心裂肺

点行频意未已 行人所诉 揭根源 物质伤害

人哭始鬼哭终

诗人所愤 诉罪恶 精神创伤

作业

诗歌鉴赏诗歌

表达的感情是否一致

从军行 陇西行 陈陶

王昌龄 誓扫匈奴不顾身, 青海长云暗雪山, 五千貂锦丧胡尘. 孤城遥望玉门关. 可怜无定河边骨, 黄沙百战穿金甲, 犹是春闺梦里人. 不破楼兰终不还.

教学目标：

1、通过诵读和品味语言体味杜甫诗歌激愤沉郁、激昂悲越的情感，领略诗人的创作风格。

2、深刻理解诗歌主旨，感悟诗人关注社会、关注民生的悲悯情怀。。

教学重点：目标1 教学难点：目标2 教学过程：

导入：战争是残酷的，无论是正义还是非正义都是给人民带来深重的灾难。正所

谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，因此古人才有“宁为治世之犬，不为乱世之人”的感叹。今天，就让我们一起穿越时空，回到唐朝，一睹杜甫笔

下的战争带给百姓怎样的生离死别！

活动一：

1、 听名家配乐朗诵

2、 早读我们已经自读了这首诗，它的感情基调是什么? 生： 悲痛 沉重 怨愤 悲愤 沉郁等等。 师：学习诗歌的重要途径是“美读”，读出情感美，读出节奏美，二者兼有，就能读出诗歌的韵味美。这不仅能给我们带来美的感受，而且有助于理解文本的内容，还能培养良好的语感。这也是鉴赏诗歌的首要步骤---感受诗歌的声韵美

3、找3生分别有感情朗读三段，找生评价。

师：朗读时感情把握不到位的重要原因是对诗歌内容的理解还不深刻，下面我们就借助品位语言来进一步体味诗歌的情感。 活动二：

（一）《兵车行》是一首古体诗——歌行体：长于叙事，多含感叹意。那么它叙了一件什么事？（提示：要完整地叙述一件事，就要抓住这件事的几大要素：时

间，地点，人物，前因，后果。）

唐玄宗天宝年间，朝廷穷兵黩武。为了和吐蕃继续作战，在长安一带大肆征

兵，造成老百姓生离死别的惨痛后果。

找一生读课下注释5。补充背景：当时唐王朝和吐蕃作战是处于劣势的，胜少败多，损失惨重。据司马光的资治通鉴记载，“人闻云南多瘴痢,未战,士卒死者什八九,莫肯应募.杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所.??于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野”。

师：如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《兵车行》这首诗，很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。这些出征的士兵，能活着回来的希望很渺茫，因此诗歌一开篇就给我们展示一幅咸阳桥边生离死别，哭声震天的凄惨景象。

（二）生把描写这一凄惨景象的第一段齐背一遍。

师： “爷娘妻子走相送”中的“走”能否改为“来”？简要评析

生：走在古代是“跑”的意思，“走”字入木三分地写出了男子突然被抓，又急促押送出征，亲人追奔呼号去作一刹那的生离死别。是何等仓促，何等悲愤！而如用“来”字显得太从容，不能揭示这场突至的塌天大祸。

师：逼真地再现生离死别景象的是哪句？（“牵衣顿足拦道哭，哭声之上干云霄”）

它历来被人们所称道，你们怎样理解这一句，其中蕴含了怎样复杂的情

感。

生：连用四个动作，哭字是四个动作的核心，把送行者那种留恋、悲怆、愤恨、绝望，呼天抢地的动作神态，表现得那样细致入微。这样的描写，给读者以视觉听觉上的强烈感受。这是一个成千上万妻离子散的家庭悲剧的集中描绘，使

人触目惊心！

师：只有亲眼见过这生离死别场景的诗人才能写出这样的逼人的诗，如果你就是阅尽沧桑的诗人杜甫，你在咸阳桥边看到了一幅怎样的情景？（用散文化的

语言再现画面）

生1：兵车隆隆地响，战马嘶嘶鸣叫，出征的士兵佩弓带箭。年迈的父母，年轻的妻子，年幼的儿女追奔着相送。一团团兵车疾驶扬起的尘土，连咸阳桥都被遮蔽不见。紧紧扯住亲人的衣襟，一声声依恋辛酸的叮嘱，一阵阵捶胸顿足的

哭号，那绝望悲怆的哭声直冲九霄。

生2：兵车隆隆，战马悲鸣，一队队被抓来的百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正送往前线，浩浩荡荡，不见首尾。征夫们的爹娘妻子儿女追奔着乱纷纷地在队伍中各自寻着呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，痛心疾首，边叮咛边哭号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭

水的大桥都淹没了。千万人的哭声汇成震天的巨响，在云际回荡。

在体会了出征的人和送行的人的心情后，生再有感情的朗读。

师范读。

小结：这一段，象一幕视野开阔的电影序曲，一下子就攫住了人们的心灵，让人

不禁要问个来由。 （三）生齐读二三段

师：这出人间悲剧的制造者是谁？证据是什么？

生：封建社会的统治者---皇权集团，证据为----边庭流血成海水，武皇开边意未已。师：武皇是指谁？用了什么手法？

生：诗中的“武皇”，字面上虽然指的是汉武帝，实际上则指的是唐玄宗。这两句分别运用了夸张和隐喻的手法。

师：很好，以汉喻唐，是唐代诗人习用的手法。如白居易的《长恨歌》，完全是写唐明

皇和杨贵妃的故事，而诗歌也是以“汉皇重色思倾国”，作为开头。

师：统治者的罪恶有哪些？（提示：四个角度，尽量用诗歌中的原句来回答。） 生1：“或从十五北防河，便至四十西营田，去时里正于裹头，归来头白还戍边。”是说服役时间之长，老百姓得不到休息。天宝年间,战事不断,士兵一批批的去送死,真是穷兵黩武,劳民伤财。

生2： 伤财具体体现在哪里？“千村万落生荆杞”，“禾生陇亩无东西”。这里诗句中的“汉家”，实际上也是影射唐朝。男丁都上了战场，家里没了劳动力。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。

生3：已经民生凋敝了，“县官急索租，租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧逼索租税。

生4：“古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”三句描述了一个悲惨世界：白骨露于野，千里有鬼哭。

师：诗人用了一个长镜头，将古战场上惨烈的景象展现在我们面前。这几句渲染了一种怎样的氛围？

生：阴森恐怖、寂冷凄凉，让人不寒而栗

师：这与开篇送别时人声鼎沸的气氛形成鲜明的对照。是“意未已”的战争使人哭演变为鬼哭。诗人这样构思的目的是什么？

生1：将统治者穷兵黩武的罪恶揭露得淋漓尽致。

生2：正是统治者的好大喜功、奢侈昏庸才造成百姓妻离子散，哭声震天。 师：从这个角度可以说皇权就是人间罪恶的温床和发源地。

师：战争带来的不仅仅是硝烟弥漫、刀光剑影，更有的是心灵上的创伤。由于战乱，居然能改变平时无法改变的司空见惯的社会现象，找出诗中反常态的句子并简要评析。

生：“信知生男恶，反是生女好，生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”封建社会重男

轻女的观念由来已久，由于连年战争，男丁的大量死亡，这一残酷的社会条件下，百姓走投无路，使传统的心理发生了惊人的变化。

师：那么是不是重男轻女的观念真的改变了呢？ 生：不是，是异常的苦难造成了“正常”观念的被扭曲，而不是封建意识的真正改变。

师：所以说诗人这种翻案之笔，反常之语，正最大限度地道出了百姓内心的愤激和控 诉。

找生再有感情地朗读2、3段。重点读“去时里正与裹头，归来头白还戍边”，“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，“县官急索租，租税从何出？”“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”，生点评，师指导，再读。

师：解读完全诗，请同学总结一下这首诗表达了作者怎样复杂的情感？ 生：表现了杜甫的忧国忧民，悲天悯人的情怀。对国家前途的忧虑，对穷兵黩武的统治者的揭露与谴责。

师小结：一首《兵车行》，伴随着隆隆兵车，嘶嘶战马，碾过了几个世纪，永远凝固在历史的画廊里。杜甫用他那支神奇的笔，浓墨重彩地描绘了一幅战乱时代生离死别的长卷。还有那边塞血流成河，白骨累累，家园满目凋敝，民不聊生，激愤哀怨，都从诗人的笔下喷涌而出，直刺穷兵黩武的黑暗王朝。这是带血

的控诉，这是对历史的拷问。

活动三：

师：杜甫与李白同为唐代诗坛上的两大巨人，李白被称为“诗仙”，是后人可望而不可即的，而杜甫却成了后代诗人学习的楷模，被后人称为“诗圣”，他的诗被誉为“诗史”，结合本诗谈谈原因有哪些？

生：诗人中的圣人。我想起被奉为“圣人”“亚圣”的孔孟，主张行仁政，民为本。而杜甫就是站在人民的立场上，同情百姓的悲惨遭遇，痛斥统治者的穷兵黩武。

师：文人多有悲天悯人之心，伟大的文人尤甚。杜甫作为地主阶级的知识分子，没有站在统治阶级的立场上歌功颂德，而是站在人民的立场上，把激烈的抗议和怒不可遏的悲愤之情倾泻于高高在上的皇帝。他的诗“为民呼号”，秉承了圣人之道，也就是他被后人称为“诗圣”的原因。

生1：他的诗再现历史。

生2：杜甫的诗不是反映历史，而是反映现实。

生1：就这首诗，涉及到了“武皇”，“汉家”，不是历史吗？

师：他是现实主义，是用“武皇”，“汉家”的历史来观照现实，强调这种悲剧的延续性。可以说他，立足于社会的底层，真实地再现唐王朝由盛转衰过程中老百姓惨痛的现实，所以他的诗被成为“诗史”。

总结：（生齐读）

杜甫不只是时代的观察者、记录者，他本身的遭遇就和同时代的苦难结合在一起，他是时代的反思者和批判者。这位充满同情忧国之伟大心灵，始终和人们的苦难连接在一起，那段历史的不幸造就了杜甫的不幸，而杜甫的不幸却辉煌了那段历史，让我们明白时代除了血泪和污浊之外，还有崇高和仰望。杜甫留给我们的是庄严的人格，是瑰丽的艺术，是永久的影响，是“ 四千年文化中最庄严、

最瑰丽、最永久的一道光彩”（闻一多语）！

注：本教案设计时部分参考了网络上的优秀教案。

教后反思：

有人说：只有诵读才是诗歌教学的正确途径。但是我们应避免为读而读，没有目的，没有要求，把读作为一种单纯体现理念、渲染教学气氛的手段。没有朗朗读书声的诗歌教学是无效的，但只有朗朗的读书声的诗歌教学是低效的。诵读，是阅读教学的一种重要手段。课堂教学中任何教学手段的运用，都应该有明确的目的。而这个目的，必须是为了学生更有效地学。所以一定要强化诵读的目的性和注意诵读层递性，以帮助学生在读中熟悉文本，在读中培养语感，在读中品味诗歌的语言，在读中加深对诗歌的了解，在读中体会作者的情感，感受诗歌

的魅力。 整堂课我注意诵读层递性和注重强化诵读的目的性。针对不同要求我安排了各种形式的读，自由读（课前）、名家读、指名读、师范读、齐读、有感情地读、

背诵。

首先通过名家声情并茂的配乐朗诵渲染氛围，给学生一种强烈的美感享受，帮助学生直观地感知课文，使学生融入诗歌的情境中，并激发学生的诵读欲望。

然后让学生试着带入情感诵读。但情感要么不投入，要么把握不到位。所以借助品位语言来进一步体悟情感，在赏析描写开篇的生离死别的场面，体会出征的人和送行的人的心情后，然后再请学生有感情地诵读诗歌，就取得了较好的效

果。

除了整段的诵读外，我特意挑选了某些句子来让学生体味诵读，比如：“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，“县官急索租，租税从何出？”“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾” 。在诵读过程中，有几位学生能够饱含感情地诵读。对于学生读得不够味的地方，我及时加以指

点，使学生在提高朗读水平的基础上也进一步体会作品的内涵。 但在这个环节中，也出现了一些问题，比如在学生个别诵读时，有学生在笑。出现这样问题的原因，我认为有几个：（1）长期的教师讲学生听的教学方式，学生诵读的机会缺乏，不会也不愿诵读，从而使学生压抑自己诵读热情的同时又嘲笑他人的诵读。（2）对诗歌语言的品味不够细致，使学生无法准确地把握诗

作中所蕴含的感情。

另外，虽然本节课是以诵读与品位语言为纲，但安排学生分析的时间过多，读的时间太少。还有课堂语言过于书面化，与学生的交流还有隔膜。

一、导入：

师：同学们，我们都知道唐诗、宋词是我国文学史上的两座高峰，而李白和杜甫则是唐诗中的两座巨峰。他们虽然年龄只相差11岁，可他们的诗作却是两种截然不同的风格，大家还记不记得李白的创作风格是怎样的？ 生：浪漫主义。 师：那么杜甫呢？ 生：现实主义。

师：大家说得不错，李白的诗歌气势磅礴，想象极其丰富；而杜甫则用自己的诗记载了唐朝由盛转衰的历史，带给我们别一番的滋味。当然了，我们有的同学会说，我喜欢大团圆的结局，我不喜欢杜甫的诗，他的诗太悲伤了；也会有同学说我就喜欢李白的豪迈、大气，那么我想问问大家还记不记得我们高一时曾经学过的那首《登高》？ 生：记得。

师：那好，我想请同学们一起来背诵一下。 （学生很流畅的背诵了《登高》）

师：大家背得很好，可见同学们对杜甫这首诗确实深入理解了。今天，我们再来学习他的另一首乐府古诗——《兵车行》，一起体会杜诗的别一番滋味。 二、整体感知：

师：首先请同学们自读全诗，一会请大家一起来读。

肯定遥遥无期！等待他们的注定是眼前这活生生的大活人会变成一堆白骨！并且无人收骨！这样悲惨的下场，怎么能不令人思之凄惨、悲痛欲绝呢？所以，就是由“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”来奠定了本诗的基调——悲愤，全诗就是在这样的悲愤中控诉、呼告的！

生1：镜头有送别（第一段），田地荒芜（君不见汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有键妇把锄犁，禾生陇亩无东西），青海头白骨累累（君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾）

生2、补充，行人从军（或从十五北防河，便至四十西营田），县官索租（县官急索租，租税从何出？）

师：不错，两位同学把所有的镜头都找出来了！现实主义，就是采用实录的方式，推出一组组的镜头，或是打出一张张的照片，让事实说话，用镜头感人！杜甫对这一点可以说用得得心应手！先看第一段：是个什么样的镜头？

生：送别的镜头。

师：从观照的角度。

生：远处。

师：对，就像电影中的广镜头，俯瞰社会众生，杂之以音箱效果推出一组纷乱、杂沓、令人心酸的送别场景，能从中看出什么来呢？

生：看出送别时的难分难舍，看出人民生活状况的凄惨，看出当时社会的动乱！

师：有没有特别的艺术表现手法？ 生：有，“哭声直上干云霄”是夸张。

师：本是现实主义笔法，应该用事实说话，怎么这里作者还用夸张呢？

生：这样的场面，这样的情景，怎么能让人不哭呢？而哭声又是那么大，除了用干云霄，还能用什么来形容呢？所以这样的夸张是在事实基础之上的夸张，是并不失实的夸张！是为下文营造氛围的夸张！

师：也就是说这里的夸张是合理的，是不失现实主义风格的？

生：是，是合理的！

师：那么第二段也用了夸张的手法了吗？

生：（自由读）没有。是对话。

师：是对话吗？

生：不是，是行人自述！

师：为什么要用行人自述的方式呢？

生：更真实！更具有说服力！

师：行人说了什么？

生：从军时间之长。“或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边”是说明从军时间之长。

师：比之刚才的远镜头，这是一组什么镜头？

生：近镜头。

师：为什么要选近镜头？

生：由远及近，有远景，有特写！让人感觉如在目前。

师：这个人是这个队伍中的一员。也就是说他只是一个个体。在当时的社会中，他真的只是个个体，属于个别现象吗？

生：不，他是群体中的一员。

师：为什么？

生：因为行走的不是他一个个，是一队人。这一队人每个人都像他一样遭遇悲惨。

师：何以见得？

生：接下来的两个画面可以证明：如果只是一个个体，就不会有“边庭流血成海水”，也不会有“千村万落生荆杞”和“禾生陇亩无东西”了！

师：一个是边庭，一个是千村万落，两个画面放在一起有什么作用？

生：对比吧？用边庭上死的人之多，来与千村万落中无人耕地作对比，造成土地荒芜，无以收成。

师：作者这样写是有一定的目的的，那么他的目的是为了干嘛呢？

生讨论。

生：为了表现当时人民生活的凄惨。

生：为了表现当时统治者穷兵黩武给人民造成的深重灾难！

生：为了表现当时农村为什么会一片荒芜。

……

师：很好！这两组镜头放在一起，目的就是为了给人造成一种视觉和感觉上的的强烈冲击！男人都在边庭打仗流血，所导致的结果必然是家里田地无人耕种，必然是千村万落生荆杞，必然是妇妇把锄犁！这不仅照应了上文，而且承起了下文！那么照应了上文的哪一句话呢？又承起了下文的哪句话呢？

生；照应了上文的“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，说明他们是一去再无归日。承起了下文的“县官急索租，租税从何出？”，说明田地无人耕种，县官却仍来索租！也承起了下文的“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”。说明他们此去不仅再无回头之日，而且死后白骨也无人收！

师：嗯，好极了！这就是镜头的组合构成的强烈的艺术感染力！作者把这些镜头剪辑起来，形成了一种强烈的视觉、听觉冲击力！让事实来说话，让镜头来感染人！杜甫的特点是：他总是不忘把个人的遭际命运与国家社会的前途命运结合起来！他这样来安排也是这个意思。他在一个特写镜头之后又推出了两组对比鲜明的远镜头，一是想把个体推向群体，把特殊推向普遍，这样就加深了文章的思想深度，另一方面是让人思考：武皇开边意未已，如此开边，造成如此深重的灾难，却仍不罢兵，长此以往，国家会走向何方？这样就把国家前途命运推到了一个非常急迫的关头——当今统治者，该如何来收拾当前的局面？这，正是杜甫忧国忧民关心国计民生的具体体现！这前两段，以同学们来看，作者用的是什么样的表达方式？ 生：是表现手法吗？

师：不，是表达方式。表现手法是为了增强文章的艺术表现力而采用的艺术手法，像动静结合，像虚实结合等。表达方式就是我们用什么样的方式来表述一件事、来传达一种感情。比如叙述、描写、抒情、议论等。

生：那是叙述和描写。

师：请找出实例来。

生：除行人自述那段是叙述外，其它推出的镜头都是描写。

师：有什么样的好处？

生：作者是让事实来说话，让叙述主人公来说话。

生：是真实地再现当时的社会情状。

生：是为了突出当时社会形势之险恶。

师：对，就是用实录的方式，目的是为了再现当时的社会现状，突出已经存在的尖锐的社会矛盾，把人民的生活活生生地推出来，让人觉得真是惨不忍睹！所以，一个字，就是为了突出——惨（板书）。接着请同学们自由读第三段，看第三段作者采用什么样的表达方式。 ……

生：抒情。比如：县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好，生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

师：嗯，说说他抒的什么情？

生：好像在控诉！

师：控诉什么？

生：控诉统治者的罪恶。

师：统治者的什么罪恶？

生：剥削人民的罪恶！

师：那一句是？

生：县官急索租，租税从何出？

师：是，是统治者在残酷地压榨人民！还有没有？

生：统治者发动战争的罪恶。

师：具体表现？

生：信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！

师：这一句怎么了？

生：这句与正常的想法不一样！

师：怎么不一样？

生：正常的想法应该是重男轻女。但这里却是恨生男，想生女！

师：真的是不想生男吗？

生：不是。这里应该是他们内心的愤怒难以排遣的一种变异的想法！

师：什么变异的想法？哈，还变异！说说你的看法！

生：这应该是反话。都生女孩子了，到哪里去嫁比邻去？即便是嫁了比邻，男人都打仗去了，不还是逃脱不了悲惨的命运吗？所以，这里是在申诉，申诉压抑在内心的难以排遣的愤怒！

师：好！真是精彩！这里，就是在申恨！我们都看出这些话都不合常规，何况杜甫？杜甫是拿这些反常之语、翻案之笔来让役夫们申恨、控诉的！这与前面的“长者虽有问，役夫敢申恨？”相照应的！正是因为长期以来不敢申恨，所以压抑在内心的愤怒才像火山一样以反常的激烈爆发了出来！他们难以忍受官吏的压榨！他们难以忍受统治者无休无止的穷兵黩武！他们这些愤怒积压在心底，难以申诉，当这些被压制到一定程度，当他们达到了绝望的巅峰的时候，他们也只能发出这有可能实现的意愿来聊以自慰了！但是，当这样的意愿也不能自慰时，当这样的自慰也不能压制心中的怒火时，他们会干嘛呢？

生：那只能是揭竿而起了！

师：对！所以，为什么说杜甫的诗中一直都蕴含着一种深切的忧国忧民的思想呢？正是他时刻都关注着国家前途命运的思想始终都贯穿在他的诗歌中！虽然他自己一句话没有说，但却饱含着自己对国家、对前途、对社会的命运的担忧，对统治者穷兵黩武的痛恨，对人民生活现状的同情！现在，请同学们分析：长者虽有问，役夫敢申恨？里面的敢字，有什么用处。

生：这是在控诉，反映当时人民没有言论自由。

生：反映了当时社会的黑暗。

生：反映了统治者对人民的压迫是非常严重的，人民敢怒而不敢言。

师：说的都有一定道理。但是，这里我问的是敢字在这里有什么用处。如果是用处，肯定得对敢字进行分析了！同学们看来对总结中心思想的话都记得烂熟，上来就是反映了……

（生笑。）

师：其实，做这类题，要先对这个字进行分析，再把这个字放到具体的诗句中看有什么作用，最后再指出表现出了什么样的思想内容或是什么样的思想感情！

生：敢，是敢于。

师：在这里是不是敢于呢？

生：不是。

师：为什么？

生：这里是个反问句，反问句是否定的，说明不敢！

师：对，说下去！

生：用反问的方式，说明他们不敢申恨！正是真切地表达了他们敢怒而不敢言的愤怒之情，表现了当时统治者对他们压迫得厉害！

师：对了，具体的炼字类的题就是这样做！明确一下：敢，本来是敢于，但用在反问句中，强调他们即便

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