从玉器纹饰看良渚文化宗教信仰中的两类因素

良渚文化的玉器纹饰可分为两类因素和三个主题。两类因素,即以鸟纹为代表的自然崇拜因素和以神人兽面纹为代表的祖先崇拜因素,体现出两种主次不同的崇拜形式,在纹饰上它们表现为两种基本主题.同时它们又有机地结合在一起,形成一种更高层次的完整的崇拜主题形式。两类因素各自有着不同的源流。鸟祖崇拜在华东地区的新石器文化中具有悠久的传统,尤其在大汶口文化中得到充分发

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从玉器纹饰看良渚文化宗教信仰中的两类因素

20年第 1 06期

从玉器纹饰看良渚文T京匕教信仰中l两龚因素；『【】陈洪波 (复旦大学文博系)

摘要：良渚文化的玉器纹饰可分为两类因素和三个主题。两类因素，以鸟纹为代表的自然崇即 拜因素和以神人兽面纹为代表的祖先崇拜因素，现出两种主次不同的崇拜形式，纹饰上它们表体在现为两种基本主题 .时它们又有机地结合在一起，成一种更高层次的完整的崇拜主题形式。两类同形

因素各自有着不同的源流。鸟祖崇拜在华东地区的新石器文化中具有悠久的传统，其在大汶口文尤化中得到充分发展，良渚文化中仍有一定的表现=而以直系祖先崇拜为主要内涵的神权宗教，过在通

对氏族宗教的融合 .良渚文化中发展到极致 .以兽面纹为代表的宗教内涵和艺术传统对商周青在其铜文化有重大影响关键词：良渚文化：器纹饰；教信仰玉宗

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K y wod:La gh u ue mofo eatl;rl osbl f e r s i zu C l r; t f a rce ei u ei n t i j d i s i g e

对于以“人兽面纹”或者说“神神徽”为代表的良渚文化玉器纹饰，长期以来学界已经进行了相当广泛而深入的探索。一般说来，墓葬制度较能反映出 当时社会的风俗习惯与思想观念，葬玉及其纹饰也可以说体现了当时人们的宗教观念，所以对良渚文化玉器纹饰涵义的研究，事实上也就是对良渚文化宗教信仰的研究。这类研究的对象进入到了人的精神层面或者说意识观念领域，属于认知考古学的研究范围，究的难度可想而知，研而且阐释结果也具有相当程度的不可验证性。但是，由于良渚社会的宗教特性，又是研究良渚文化不可回避的一个问题。这已有的研究，恰如石兴邦所言，大多是从考古学涵义与中国传统文化的观念出发，还相对缺乏较广泛的比较研究①如果参照原始宗教的普遍发展过程和类似。背景下的民族学材料，那么对良渚文化宗教遗存的

涵义，当有更深入的了解和更准确的阐释。文拟根 本

据现有的考古发现和研究成果，依据相关的原始宗教理论，对良渚文化玉器纹饰所表达的内在

宗教涵 义作进一步的辨析。一

.

良渚文化玉器纹饰的要素和主题

据目前资料，良渚文化玉器纹饰按照形态组合特征可分为以下几类：1 .完整的人、、组合纹。完整形式以瑶山兽鸟

M:3形器为代表，简体形式以福泉山镯形琮为 76冠代表 (图一 )。

2神人兽面组合纹。多在最高等级大墓中发 .现。完整形式以反山 Ml 2所出“琮王”和玉钺、 5 MI

和 Ml出冠状器为代表； 6所简体形式极多 (多为玉琮 )如寺墩 M4 l,:玉琮；变体形式如瑶山 M7 2:6三

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