河南省平顶山市郏县2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题及参考答案
更新时间:2023-05-01 17:44:01 阅读量: 实用文档 文档下载
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2017-2018学年上学期第一次月考
高二历史试卷
考试时间:90分钟满分 100分
注意事项:
1.本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分。答题前,考生务必在将自己的姓名、考场号、座号填写在答题卷上。
2. 将答案写在答题卷上,写在试卷上无效。
第I卷(选择题)
本卷共35小题。每小题2分,共70分。在每个小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.西方学者认为,公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,“人类意识”首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国,最具典型意义的现象为
A.诸子并立、百家争鸣B.以法为教、焚书坑儒
C.罢黜百家、独尊儒术D.崇儒尚佛、兼收并蓄
2.唐太宗在总结其治国经验时,提出“国以人为本,人以衣食为本”的理念,同时又认为“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以抑情损欲,克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张
A.儒家、法家 B.儒家、道家 C.墨家、儒家 D.法家、道家
3.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于
A.儒家“仁爱”思想
B.墨家“兼爱”思想
C.儒家“礼治”思想
D.墨家“非攻”思想
4.以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述,不正确的是A.孔子在春秋晚期创立了儒家学派,其核心思想是“仁”
B.老子是道家学派的创始人,他认为世界万物的本原是“道”
C.孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”,在伦理观上都主张“性本善”
D.韩非子是法家的集大成者,主张君主要以法治国,提出了系统的法治理论。
5.《汉书·食货志》载:“尧、禹有九年之水,汤有七年之旱。”旱灾发生后,商王汤即命在郊外设祭坛,每日安排人行“郊祭”,祈求上天降雨。这体现了
A.三纲五常的思想
B.君权神授的思想
C.无为而治的思想
D.天人感应的思想
6.汉武帝“独尊儒术”主要是利用儒家的
A“己所不欲,勿施于人”的主张 B“民贵君轻”的思想
C“性善论”思想 D“大一统”的思想
7.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想,主要依据是董仲舒A.提出君舟民水的观点 B.认为君主施暴会受到惩罚
C.主张民贵君轻 D.认为天子受命于天,地位不可动摇8.以董仲舒为代表的新儒学,与孔孟儒学最大的区别是
A.重视总结前代成败存亡的历史经验教训
B.摈弃“民贵君轻”论,把儒家法学化和神学化
C.学术文化出现了由“王府官学”向“私家文学”转移的趋势
D.它促使知识分子阶层迅速崛起
9.《朱子语类》中说:“如为君须仁,为臣须敬,为子须孝,为父须慈,物物各具此理,而物物各异其用,然莫非一理之流行也。”在此,朱熹
A.重申君臣父子等级观念
B.强调理学的社会功能
C.关注社会秩序的稳定
D.强调道德纲常即天理
10.朱熹有诗云:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠那得清如许,为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是
A.致良知 B.发明本心 C.经世致用 D.读圣贤书
11.景德禅师语录。僧问:如何解脱?石头希迁禅师曰:谁缚汝?又问:如何是净土?师曰:谁诟汝?问:如何是涅槃?师曰:谁将生死与汝?与石头希迁观点相似的是
A.孟子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明
12.“身似菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”与这—佛家偈语提倡的修炼方式类同的是
A.无为寡欲 B.格物致知 C.内心反省 D.经世致用
13.明清之际三位进步思想家的思想实质是
A.儒家思想在新的历史条件下的活跃 B.宋明理学的深化和发展
C.汉唐民本思想的悄然复兴D.资产阶级民主思想的兴起
14.“穿衣吃饭,即是人伦物理”,“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”,称赞司马相如
卓文君“善择佳偶”,公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是
①反对正统②抨击神权③离经叛道④男尊女卑
A.①③
B.②③
C.①③④
D.①②③④
15. 中国近代民族资产阶级不断探索救国之路,他们在从西方思想中寻找武器的同时,又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列不属于可资利用的思想是
A.“穿衣吃饭,即是人伦物理”B.“天下为主,君为客”
C.以“众治”取代“独治” D.“存天理,灭人欲”
16.黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反,其主要原因是
A.两人的阶级立场不同 B.两人对社会发展规律认识不同
C.两人所处的社会历史阶段不同 D.儒家是主流思想而法家不是
17.智者学派是希腊社会发展,特别是民主政治发展的产物,在当时和后世都有相当影响。下列表达不确切的是
A. 对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用
B.某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现
C.为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备
D. 促进了希腊文化的发展
18.智者学派代表人物普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”。据此判断:他认为国家治理好坏的标准应该是
A.是否对人有利和符合人性 B.是否民主和强盛
C.是否人人都遵守习俗和法律 D.是否由“哲学王”来做统治者
19.苏格拉底被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友,主要是因为他
A.主张人是社会的中心 B.在哲学意义上发现了“自我”
C.宣扬人类认识的无限性 D.是“哲学的创造者”、“智慧”的化身
20.在文艺复兴代表人物的美术作品中,有许多以圣经故事为题材,但他们的作品与神学宗教画的区别在于
A.表现真实人物形象与现实生活
B.批判天主教会与揭露教会腐败
C.借助传说故事使群众易于接受
D.宣传唯物主义与追求完美理想
21.“在中世纪,人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下,处于睡眠或半醒状态。……在意大利,这层纱幕最先烟消云散。”在使这层
“纱幕”烟消云散的过程中,其思潮重点是强调人的价值,追求个性解放,反对神学迷信,这主要是因为
A、“天圆地方”说被打破
B、资本主义工商业的发展突出了人的作用
C、天主教会的地位被动摇
D、哥白尼“太阳中心说”的创立
22.马丁路德主张每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是
A.将人们从宗教迷信中解放出来
B.从神学的角度论证了人的自由与独立性
C.动摇了上帝在人们心中的地位
D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
23.宗教改革前,关于教皇和皇帝的权力,有这样一种形象的比喻:教皇是太阳,皇帝是月亮;宗教改革发生,人们换了一种说法:上帝的归上帝,恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了
A.教皇和皇帝的权力一直是平等的 B.教皇的权力在上升,皇帝的权力在下降
C.教皇的权力始终大于皇帝的权力 D.皇帝的权力在上升,教皇的权力在下降
24.罗马城内有架“圣梯”,凡人只要爬上去便可赎罪。一天,有人爬到中间,又突然退了下来,旁人问其原因,他说:“只要心中有了信仰,就能赎罪,不必在乎表面的礼仪。”这个人是
A.马丁·路德B.克伦威尔 C.亨利八世D.加尔文
25.有学者说:“若就经济角度而言,18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲,但就思想文化角度而言,18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是
A.确立君主立宪制、启蒙运动 B.工业革命、启蒙运动
C.确立君主立宪制、文艺复兴 D.工业革命、文艺复兴
26.康德这样定义启蒙:“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气,那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是
A.人身的自由 B.思想的自由C.主权在民D.社会契约
27.欧洲启蒙思想家大多认为:国家是“必不可少的恶”,是人们不得已而为之的一种强制工具。为此,他们都主张
A.推翻君主制,建立共和制 B.消灭私有制,实现社会平等
C.建立有效机制,实现权力制衡D.取消国家机构,实现公民自治
28. (德)利普斯在《事物的起源》一书中认为:“这就为知识普及口号打开道路,标志着我们心目中所谓书籍的开端。”这段材料表明中国造纸术的西传
A.促进了欧洲文化的发展
B.改变了欧洲人的阅读方式
C.消除了人们对宗教的迷信
D.促成了近代欧洲科学复兴
29.下图是世界上现存最早(唐咸通九年—公元868年)的《金刚经》卷子文物。请你判断,该文物所反映的可能当时的
A.造纸术 B.雕版印刷术
C.活字印刷术 D.火药
30.元代王祯在《农书·农器图谱》中详细记载了冶金“水排”、水转大纺车、木活字和“转
轮排字盘”等重大发明,明代徐光启编写的《农政全书》既注Array意吸收当时最新实践成果又积极开展农业科技实验。这反映了
中国古代科技发展的主要特点是
A.注重科学理论的探索 B.强调实用技术
的研究
C.发挥政府的主导作用 D.强调人与自然的和谐
31.《诗经》中的许多作品真实、深刻的反映了社会生活。下列对《诗经》的理解正确的是A.“风”是东周时的民歌,展现了劳动人民的生产与生活
B.体现了浪漫主义情怀,表达了诗人忧国忧民的思想感情
C.以华丽的辞藻,表现了当时恢宏的文化气度和豪迈的时代精神
D.以长短句的形式,反映了当时激烈的社会矛盾
32.唐朝以来,商业日益发展,城市走向繁荣,市民阶层壮大,与这些经济现象相适应,文化领域出现了哪些相应的成就
①小说的出现和繁荣②黄宗羲提出“工商皆本”的主张
③宋朝风俗画的发展④京剧的形成和发展
A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②③④
33.明代小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收、地不管,自由自在”的生活,对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀,成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现
A.追求个性自由,反对纲常礼教的思想 B.注重气节,自我节制,奋发立志的思想
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