2214刘科乐浙江六壬讲座

刘氏浙派大六壬讲座

刘科乐

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第一节 学壬误区 起课精析 一、学壬的误区

六壬难不假，可什么学问不难呢？六爻要背六十四卦384爻，奇门阴阳二遁

18局，自己下工夫钻研，学个十年，肯定也神了，跟这比，六壬只有宗门九课， 实在是很容易了，所以现在我这个九宗门的门打开来，请大家来学啊，六壬的起 课，讲到底只有生克二字，贼克、比用、涉害、遥克讲克，伏返一半讲克，这是 克，不克的：昴星、别责、八专加伏、返，所以九课只有生克两种情况；入门以 后呢，就是判断，这就是第二个误导出现了，一种呢，徐伟刚老师又来误导大家 了，他说了：六壬古籍不能读了，什么大全、指南，都已经落伍了，断案看不懂 为什么？也是时代变了，毕法只 40%有用，所以古书一不必看，那看什么？就看 擦屁股纸《六壬新探》吧，这是一个误导，大家给他交钱，让他在北京南三环买 新房住；第二个误导，就是北海老师出来说话了，学六壬要多读书，是六壬的书 都要读，什么指南、说约、断案、琐记、银河棹、汇选、仪度、玉藻多英；数不 胜数，举不胜举。一是要选择，取法乎上，所得乎中；取法乎中，所得乎下所以 要取法立意高，不是好书不读；二，看中一本，专攻进去，闭门造两三年车，一

门深入然后才博采众长。 没有深入的博采就是拣垃圾， 深入《断案再看 《指南》 ， 可以这样看，再看汇选诸家，放眼“一览众山小”而已，我呢，推荐曹福倞的《大 六壬精解》入门，把毕法赋背出来，熟读课经，这样看《断案》就容易懂，以上 就是说：六壬不难学，但要先学会怎么读书，读什么书。我没有入门的教材，入 门教材最好就《大六壬精解》那么这个书我现在时不时还要翻。 二、六壬的缘起

六壬，为什么叫六壬。有说天一生水，地六成之的。有说乾为首，亥寄其中， 举阳为阴的。这两种说法古已有之，比较常见，也容易接受。

拟象》里面有论述 新浪有一个“幕古堂”的博客，他的说法很新鲜，他说“乾宫甲 子外壬午”，内卦纳甲，外卦纳壬，所以奇门是遁甲，六壬就遁壬。吴越春秋、 越绝书小范为吴王、越王占课，已经有大六壬。纳甲起自京房，怎么可能爷爷的 出处找孙子要呢？这就是一些所谓的易学家，一定要把术数的起源扯到易经才甘 心闹的笑话，三式的立式依据是历法，所以三式在起式上都不是常用的历，奇门 有奇门历，太乙有太乙历，六壬用农历，但讲将不讲建，与一般的术数门类大不 同，所以根本是历法，不是天一生水不生水的问题，是天文历算确定他叫六壬的， 岁始寅，甲寄之，所以奇门要遁甲，岁之首也。将始亥，壬寄之，所以六壬要遁 壬，亦岁首也。古人是很讲究这个岁首，这个首的。所以他也不是天一生水，也 不是举阳为阴，更不是纳甲，而是历法。遁甲者，阴历也，月建也。遁壬者，阳 历也，太阳也。这也就是为什么六壬一定要论十二将，不叫十二支！一定要从亥 起论，不从子起论了，徐伟刚说了，亥是极阴极刑位，是夜深入定时分，是六阴 之卦，他不这么说，还能蒙人，一这么说，正好露马脚，他不懂六壬。书上明明 说亥是“三阳始兆”，怎么到徐老师那里就成六阴之卦了呢？因为徐老师用月建 了，十二月建亥，卦辟坤，不是六阴之卦，他哪里错了呢？他错在讲了十二支而 不讲十二将，而六壬就是不讲十二支，只讲十二将的，亥为正月将，正月建寅， 辟泰卦，三阳动乎下而三阴应乎上，所谓“三阳始兆”之卦也，所以亥一定只能讲 三阳始兆，一讲六阴之卦，他就是门外汉，他就还没有知道什么是天将，他就还 只是在论十二支，所以他才发明点将法，他不懂什么是天将，才敢乱点！那是天 将，在他头上照着，轮得到他点？点点地支罢了。这就是六壬的起源和来历。先 有历，后有壬。不是先有易，后有壬！ 三、起课的奥义

下面要讲起课了， 我起个课20秒， 算不算快？你们想不想学会快速起课法？ 我呢，起课一般在两至三分钟之间，一般一个课起完，课也断了个八成了，起课 不能太快，要慢！因为只有慢了才是适合断课的起课，所以软件在断课时根本不 管用，起课为什么要慢？如上说，起课决定断课，起课过程决定判断过程，你跳 过这个过程，怎么判断课呢？作为将来断课的基础，为判断提供服务还不是起课 的全部和重点！判断还在其次，起课的奥义是什么？天人感应，易曰：感而遂通。 怎么个感法呢？拿什么感呢？要用心感，心浮臊则不通，心定静则通。起课为什 么不能快，要慢。快速起课，心乱如麻。慢慢来，体验那个过程，天就会向你示 以天机了。心就大定了，所以慢一点比快一点好。起课是刘氏断应法的最高机密，

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入门讲起课，初级判断讲起课，结合断案疏正授刘氏断应法，还是要先讲起课。 初、中、高级，直到传刘氏断应法，全部都要讲起课。刘氏断应法的全部秘密就 是起课！刚说了，起课的奥义是天人感应，而起课的目的是为断课服务，边起盘， 边参与粗略的判断。这样就越来越专注到课本身了，所以要学好刘氏断应法，大 家一定要做到手占，当着客户面，你用软件起盘，叫菜鸟，乱人！用纸写，客户 好奇，这小子会画符？掐指一算，有点大师风度了，仙风道骨！脑子里起盘，扯 着闲天突然一句断语直中他的要害！今天讲起课，就是强调手占，至于具体方法， 只讲一个，大家知道涉害有深浅和孟仲两派，这是最大的分歧，大家以后涉害也 可以全部用孟仲！我贵人起法用“甲羊庚戊牛”，将来想系统长期学习刘氏断应法 的，希望有用这个方法。起课就讲到这了！最后粗略解析一下小刀那天断球赛的 课，支为主场，应该是中国输，我取干为国足，断中国胜，这里面有本质差别在 什么地方？在论理气和论象类，六壬各家，直到今天的陈剑、徐伟刚、北海闲人， 表面上都是取象类断应，骨子里面全部是理气家，他们都不以象为主说，象类和 理气，不管他们自己是否承认，在他们那里就是相互外在的，所以他们从开始就 一定要论干支、主客、尊卑、动静、人事、天地、阴阳，诸如此类，我跟他们一 样，都讲生克理气，都讲类神类将，本质的差别，我几乎不论干支、主客、尊卑、 动静、人事、天地、阴阳；在于我，象类和理气完全统一，无二无别，除了象类， 什么也没有，理气如果不能归象，那就是空理气！刘氏断应法将在《断案疏正》

中首次公开三大断应铁则，也就是铁三角， 其中最核心的一条叫“理气归象论” 此 论彻底阐明了理气－象类－人事三位一体的道理；凡有一处理气，就有一象，凡 拟得一象，既有一处人事断应，凡一理气不能归象，则课有未尽之义，凡一象不 能行诸人事断应，则事有难言之隐！这就是我的理气象类说。如此课，国足为主 场，新国为客场，两个都是外国，你怎么取主客？取不出主客，你就难了，我取 象。干支的主客、尊卑、动静、人事、天地、阴阳，无一不是为了拟象服务的。 干支的定位，只有落实到具体的象上面，落实到天神天将上边，才是有意义的干 支定位！在没有搞明白象学之前，这是很有效的办法，以干代表我，代表我所喜 欢的球队，你认为上将会象你那样患得患失吗？都已经兵占了，拿个课还犹豫谁 主谁客，离掉脑袋就不远了。所以我论象，与纯论干支大不同，大家想一想，以 前龟卜的时代，有没有生克理气？就是拿块龟板，用烧红的铁条一戳的时代，会 不会讲生克理气呢？ 那时候的叫吉兆、凶兆 ，什么是兆？就是象。吉象、凶象！ 易说吉、凶、晦、咎。都是就象上讲。不是就理上讲的，为什么当代的大师讲吉 凶克应，全部是阴阳生克理气。没有一个字涉及象了呢？ 他们的断法是，象主人 事，人事之吉凶以理气确定，所以象自是象，理气自是理气，纯然外在。我是讲 吉象凶象，吉兆凶兆，吉事凶事。没有讲吉课凶课。没有讲吉课凶课 ，所以都是 象！吉凶之验也都是取象，这就是刘氏断应法的核心法则：理气归象论！我以后 会深入讲的，当然象类要以理气为据 ，不是说不要理气 ，而是说理气必须归象， 归得越彻底，你的课义也就越断得透，佛经上面讲：凡所有法皆是虚妄。不管你 多少法来法去，都是虚妄，刘科乐讲：凡所有象皆是理气，不管你万象纷纭，一 理贯之，所谓“万象一理贯” ，土长生在申，但胎在子，这个问题，没有人讲得清 楚，我今天索性讲清楚，也好让大家知道什么叫师承，为什么长生于申的土，不 是胎于午而胎于子呢？盖戊土禄在巳、刃在午，己土禄在午、刃在未，这是神煞 意义上的禄、刃，与生旺墓有区别，不可混淆！既然午为戊土之刃、己土之禄， 已被禄、刃所占据，所以胎于子，盖胎畏羊刃之凶也！所以土虽长生在申，但禄 刃在午，胎不得已从子，这是讲得通的，他们闹不明白，没师父教呗。土所以不 能以午为胎，是因为刃，水刃不在午，当然就照木、火、金之例啦，我们不用十 干长生，只用五行长生。 （第一节结束） 第二节 占断八门 心法真髓

开始讲之前，回顾一下上周的内容，上周讲了起课的问题，希望大家手占，

具体练习的方法，六壬天地盘的组合一共有12 个局，即子加子、加丑、加寅、加 卯、加辰、加巳。。。。。。以此类推，全部排好，然后按六十花甲，一天12个局这 样排，把720课排全，应该就能够通过笔算排课了，这个是死功夫，别的老师说 不必要，我说很必要，要不然以后可能连听课都会跟不上，宗门九课的起法， 《大 全》 、 《精解》上边都有，我就不讲了，学术数不能全部由老师讲，老师讲一学一 的方法行不通，如果一个术数方面的老师，真的是按部就班，一个课式一个课式 教的话，这一定是个笨老师！

我以前的老师叫王志浩先生，他因为不收费，所以他怎么教，我也只能怎么 学，他不教，我也没有办法，他上课，不许作笔记，就是听，也不讲理论，比如 讲八字，就直接举个实际某人的命造讨论，讲课也是这样，听起来很累人，而且

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他时常打叉子，讲着讲着忽然说：小刘啊，你家里父母好啊？然后开始讲家事， 忽然又切回主题，拦前面断掉的继续讲课。讲到半拉，他又问：小刘啊，你工作 好啊？单位忙不忙？于是又拉家常。然后再突然切回主题，接前面中断的往下讲。 这样反反复复，总是家里父母、单位、工作。。有一次，讲了一下午，到我要走了， 他忽然说：我下午都讲了什么，你听明白多少再说一遍。于是我一字不错不漏地 把下午他讲的，除去家常，全部复述出来。那么这是老先生的锻练我思考、归纳 的方法，我是受益匪浅的，那么老先生当时说六壬的时候呢，他不象我们现在似

的，开口就是“大六壬” ，他不讲，他说“六壬时课” 。一直是“六壬时课”四个 字连着讲的，我听得耳朵生茧，后来终于知道“时”是课的本质！

所以现在我们也来讲时课，什么时课，不是按小时收费的讲课。而是日在加 时的时课。日在就是月将，就是太阳躔度，就是日宿，每月中气过将，起亥逆行。 在占断各门中，这称作直事门。直通值，有点本月我当家值班的意思。比如每周 六我直事，大家都要听我讲，不要发图片刷屏，我发一两张大家也没有办法说我， 一般而言，由于月将是日宿的宫度，万物生长靠太阳，所以总被大家认为是个吉 象，它代表着一个特殊时段，过了这个时段就会失效，比如说秋分前用巳将，岁 破、旬空都不怕，现在换了辰将，巳又变成岁破了，所以月将首先是在直事其间 能化解该将本身的凶咎。同时，看他乘临，还能化解所照临的凶咎。并且还能助 旺吉神，使吉神更吉！有人也许会讲了，你说过了时段会失效，但有些事情就是 因为月将临身、临宅、临行年化凶为吉，到底结果还是吉。这为什么？这不是因 为月将过时还有作用，而是我们现在占的大多事情也有其时效性，这个时效正好 与月将的周期相符，比如秋分前用巳将，但事情的结果并没有在巳将直事其间应 验，直事一过，它会失效，这时我们就要关注一下事主的行年和月将的乘临了， 如果巳临子，那子是明年太岁，这样当明年巳月的时候，就会和月将的周期同步

了，所以到了明年巳月啊，他又产生了一些化凶为吉的作用了。这当然是泛泛而 论，不是一概而论，要根本事情、课传、年命变化。我这里只是讲一个周期同步 的问题，要因时而易，因时制宜！大家看看我讲的有没有道理呢？ 财 壬戌 玄

官 庚申 后 子 戊午 蛇 玄 虎 玄 虎 戌 子 戌 子 子 寅 子 甲 勾合朱蛇 卯辰巳午 青寅 未贵 空丑 申后 子亥戌酉 虎常玄阴

这个课，当时我断他要犯脚气、痛风病。他不以为然，说控制得很好。言下 是我断错了，他是北京的大领导，我也没话说。后来到了午月的时候，痛风发作， 在床上躺到申月末才能下地，为什么呢？占时是酉将直事，刚刚过戌将，月将化 凶，病符也不发作了。到了午月，生合病符，他就发作了。到申月，传送当建令 之旺，传送一送，筋络一通，他就能下地了。所以我申月在京看风水，抽时间去 看他，他就一口一个活神仙了。

这里面讲了月将，现在来讲先锋门。现在很多人主张用活时，我说不对，能 用正时，还是要用正时！一课多人多事，就锻练自己次客的能力，少用活时。古 人注重正时，现在的人，比如以前有个易见天心小朋友，人家要我断事，我起了 课，下手断完了，他居然说了一句，刚刚问课的真太阳时是另一个时间，如何如 何，但后来还是应了我的课，最近金河曲先生也在大讲真太阳时，言之凿凿。有 人反问，古人会推算真太阳时吗？我说对啊，古人不用真太阳时，用北京时间。 好象我们用北京时间的已经是离经背道，已经不能再谈六壬一样，他是在讽刺我 们呢，是不是啊，古人用真太阳时不假，但不准。以前农村小孩子生下来定时辰 看猫眼的，很难想象，邵彦和家里还装一个铜壶滴漏，照金先生的意思，我们宋 代的滴漏把时间误差精确到怎么怎么样了，但古代没有得到推广，只有皇宫大内 和少数政府机构有，所以与其说古人用真太阳时，不如说用估计时，有经验的农 民，能根据所在节气，看太阳讲出时间，一般误差不超过10分钟。金先生说以前 的打更的，所以还是有准确的官方计时，衙门报时，然后找人满大街打更。那好

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啊，正三更出发，从城西打到城东，都四更了，怎么个精确法呢？是不是邵公占 课多半夜，是非得听着打更他才敢起课呢？这是笑话。我读协纪辨方书，里面已 经有官方的京城时间颁行各部和天文历算部门了，可见北京时间不是现在政府的 发明，官方的时间，一定会为了便于计时，统一到某一时区的，所以大家尽可以 放心用北京时间。要不然没起课，先换算时间，一大套公式，把天机丢到门外不 管，光换算时间了，有时差几分钟交时辰，换算好了，时辰又变了，大家还得另 换算，这又是笑话了。以后如果有人求占，一看正交时辰，对他说：过十分钟再 来吧，现在我算不准真太阳时，不能起课。十分钟以后呢，天机早跑到爪哇国去 了。正时叫先锋门，先锋门，为什么？着急抓天机，象急先锋，容不得你换算这 换算那，那才叫先锋门！等换算好了，那就成总后勤部了。是不是这么回事呢？ 越是急事，要事，事关生死的事，越是要用正时。我们大家要关注先锋门，总后 勤部的事情，留给归计门，也就是末传去办。有人说钟表不准，但如果你起课以 这个不准的钟表为工具，那就不必管他是快是慢。有些人正经壬学搞不通，你跟 着他走，到死了，成了历史家、哲学家、天文家，你也成不了六壬家，似是而非。 现在给大家看一个正时判断的例证。

七月甲子日午将申时占来意一字玉连环 朱 合 勾 龙

卯 辰 巳 午 虎 玄 玄 后 财 戌 玄 ◎ 螣寅 未空 申 戌 戌 子 官 壬申 虎 ⊙ 贵丑 申虎 戌 子 子 甲 子 庚午 龙 子 亥 戌 酉 后 阴 玄 常

徐次宾曰：来意因西南上，紧速追捕一盗，坠马折伤右足，感风七日而殒。 盖时为日刑是破，与日马并，主外动。发用天魁，为日干之财，上得元武为盗贼， 故知西南上紧追一盗也。先锋门传送为白虎，作中传，带日马克日，又与刑杀并， 故主坠马也愚按：管子神书，马加辰戌为跌扑杀。戌为足，在日辰之右，是伤右 足也。白虎为风神，七月申为风杀，故感风也。甲木秋死而被旺金所克，申数七， 至第七日庚午，又并起白虎，故知七日殒也。末传胜光不论救神者，盖秋火休囚 也。

这是一个正时断课的典型，很精彩， 《汇选》以此开门，真是大放异彩，这不 光占一个行人，还包括逃的、追的，很多行人。第一句，来意因西南上紧速追捕 一盗。依据：正时申为西南，上见玄武斩关发用，玄武为盗，斩关这追逃，申为 月建，为日干之马，日干当月破，受申冲刑，且申又是虎，所以就坠马折伤右足 了，这里面还是正时申，但这个正时申发生变化了，他与月建并起来讲了，与日 干相较论马论冲刑来讲了。虽然扯了别的天将，但他还是在论正时的申，左右问 题原文讲得清楚，不重复了，白虎为风神，为什么？云从龙，风从虎，虎动生风， 虎即申金，为风伯，白虎为病，乘日鬼更的，所以中风，这里还是在论正时申啊。 秋木死，申冲之，又传归木之死地，所以妨寿元了。申数七，活不过七天，一过 七天，入末传午，是身之死地。这个课，除了右足用了戌，盗贼用了戌，其它全 部在正时申上断出，这个正时的意义不同凡响啊！先锋门，真的好急，但因为急 切，所以最能反映先机、天机！又是活时，又是太阳时，又是增援部队，又是总 后勤部，就容易掉链子了。当然我不反对活时，一般不急的事，当下没有及时起 课，错失了机，就拈活时。以前有个故事，一个老太太念六字真言百千万亿，一 僧过其舍，天眼照见毫光万丈，往拜知，知是大明咒神力。听老太太一念，错一 字，纠正一下。当天晚上老太太屋顶一片乌七麻黑，没光了。这个和尚就是金河 曲老师。老太太犯的也是疑的毛病，本来对佛生信不已，和尚一打叉子，她怀疑 这个咒对不对，念的时候想，我本来的错了，那他纠正的一定对吗？到底我对还 是和尚对，还是经书对，或者大家都不对，一边念一边琢磨这些，那当然就乌漆 抹黑了。我们搞术数的目的是决疑，为自、他决疑。

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下面讲内外干支。大家现在只要记住，干尊支卑、干人支事、干动支静，十

二个字就行了！抓住这12个字，以后八九都不离十。不然又是主客，又是先后， 又是敌我，天天论这些，很快就会就哲学家的，那就不是六壬家了，应春海说六 壬的最高境界是哲学境界，那他要去拜黑格尔老先生为师，我们中国没这样的高 人。邵公不是哲学家，水平就方不如黑格尔老先生，这当然是笑话。大家还是老

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老实实，抓住12字：干尊支卑、干人支事、干动支静。干为外事门，事由外来， 是动的；支为内事门，事由内起，是相对静的。干支的定位，要看分类杂占，这 以后会专门讲，一类一类讲。总之干支反应的是特殊事件、特殊事类的特殊定位。 这句话要记住，是刘氏断应法入门第一要诀。干支只有结合所占事类的特殊性来 辨才有意义。比如新西兰和中国女足，可以辨一辨主客。巴西和美国，主客没法 辨了，就要辨先后，谁先发球。这是特殊的人事不同，同一事类，不同情况，辨 法有异。所以再重复一下：干支反应的是特殊事件、特殊事类的特殊定位。这样 可以辨清。

再接下来讲三传了，琐记说断课有重四课，有重三传，有并重的，这三种邵 公也不是重四课，程氏说邵公首重四课，这不全面，邵公也不是重三传，邵公很 少开门讲三传的，他也不是简单并重，而是因事、因人、因时制宜，有重四课， 有重三传，有并重的，邵公都重，那是不是都不重呢？不对，邵公重的是课传大 象！比如孔圣人先明春秋大义，然后制礼。邵公首重课格课体，然后因事、因人、 因时制宜地论课、传，或课传并论。这个是琐记里面没有讲的，现在我讲破了。 《指南》比较重三传，四课也论的，现在呢，集体论三传了，轻四课，不管他承 认不承认，总之从师父到学员，集体轻四课，论过干支，直入三传。这以前在北 海老师群里面看他跟学员问答，就会认同我的看法，为什么出现这种现象？因为 软件啊，软件把一个课式完整起好跳出来，那么最醒目的就是三传，这种忽视四 课其实是一种软件造成的心理暗示，你要是手占！没有四课你得不出三传，所以 怎么都不可能忽略四课的信息！现在大家知道我为什么一再强调手占了吧，上一 课强调，这一课再强调，以后要反复强调！你不手占，就是会忽视掉重要的东西 的！刘氏断应法全部奥义就是学会起课！真正有一天拍着胸脯说我会“起课”了， 那就基本得到精义了！初传叫发端门，一般是事件当下的状况反应，事情的起因， 中传叫移易门，是事件的变化过程，是变数，末传叫归计门，到底吉凶之应来此 一观。这是分论各自的侧重。但三传本来是一体，大家千万不要割裂地个别来考 量三传，三传是一体的。这是别的大师不讲或者不知道的秘诀了！你看，有一种 论法称为叫“传阴”如何如何，可见中传可以是初传的阴神，末又是中的阴神！ 而阴神阳神是一体的！阴神往往反应阳神深层、本质的东西！这也就是为什么有 些课，特别是末助初的课，象上面断脚气、痛风的课，到了末传午火上，反过去 论初传病符，应午月发作的道理了。而缓解病症则在中传申金上面。这就是三传 一体的证明！一旦割裂开讲，初是起因，中是变数，末是结果，那就要踢铁板了， 因为这种人把三传论死了。其实他（三传）是活的，是统一反映一个事件的整体 过程，这中间饮食起因、经过、结果，这是一个整体的过程，由整体的、统一的 三传有机地反应出来。红体字放过不要说刘老师没说、保守，没水平，没啥好说 的，我已经把秘密公开得无以复加了。

最后叫移易门，就是年命。年命是变数。有些吉凶，有应有不应，都是因为 年命移易的作用，这里面有很复杂的关系，课传的凶应看年命有救无救，能避不 能避，课传吉的，看年命能不能沾着边，会不会让机会溜走，大家可以结合许多 古例和我的案验去思考，（中原周易精品书屋 联系 肖老师15839267295 种类齐全罕见秘笈价格超低） 以后也会在深入地教学中不断深化的，今天就到这里好 了。 （第二节结束）

第三节 壬式三要 象类法窍

那么现在开始，上周我们讲了占断八门，正时、月将、干支、初传、中传、 末传、年命，这是对一个完整的壬式进行判断的八个方面，这是对一个完整的壬 式进行判断的八个方面，要做到面面俱到，关于正时，我要补充一点，就是有时 即使是求占者拈活时为占，也要看一下当下的正时，以核定其表达的来意是否真 实，有些人来意说得语焉不详，或者有所隐瞒，或者表达不清，会影响判断准确 性，不要过分相信已知因，要充分相信课传壬式，不要过分相信已知因要充分相 信课传壬式，已知因会有假，课传不会有假，数不妄发。

现在正式讲判断一个课的诸要素，首先是课体，就是《课经》里罗列的那 些，现在有大师，比如徐伟刚大师，建议少读古籍，最好不读古籍，把课体课格 一笔抹杀，这是有因果报应的，他的报应就是起错了课，还不知道，在博客上神 吹了一年多的神课，最后是个错课，低级错误，要回炉重炼，这是什么神课呢？ 发神经的时候得的课，正常的人，熟练了手占，就不会起出申寅申那种返吟课了。 所以再次强调，一定要熟练手占，坚持手占！不要向徐大师学习！再往下讲，课 经的内容，有些课体并不常用，有些比如最后的杂状、物类，只是附会易卦的六 十四数，强凑的，所以不是一个个都要学，大家可以用《心镜》作为课体，甚至

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学习整个六壬的敲门砖， 《心镜》中的课体讲得十分简捷，又十分形象，大多在实 占中可以“拿来主义” 。比如邵公，在多处只是看到天狱课，罡系日本，他就断人 家父母丁忧了，里面的歌诀说“罡系是本父母忧” ， 这是拿来主义。日干的长生 称为日本。大家要学会看古籍。不要相信今人的理论书。都是抄的，还没抄齐。 徐大师的那部手纸，有理的，都是抄《大全》 ，不抄的，都是胡扯。所以他建议大 家不要看《大全》 ，你不看《大全》 ，他就好忽悠你学费了。一看《大全知道他 是抄的，他的房贷就没有人给他还了。《大全》对他几乎就是高利贷的帐薄，跟阎 王的催命薄差不多，所以徐大师的学生一拿出这个来，他就不是“扯蛋” ，而是立 即“完蛋”了。大家学习课体，可以由《心镜》切入。学习旁的，由《心镜》切 入也事半功倍，北海大师有一阵好象说《指南》《壬归》是学六壬和研究《断案》 的敲门砖，他那砖不管用。要管用，陈公献之前不会有邵彦和了，因为邵公没有 这两块板砖啊，其实敲门砖是《心镜》 ，但课体课格不是一天能用能记住的，也不 必着急，结合实践慢慢记，今天断个课，看到了午、卯、子三传，想到了轩盖， 你就把轩盖记住了，象咱们上周讲的痛风课例，戌为足、膝带病符，斩关发用， 就是腿脚不便之象，你就知道斩关代表什么了。课体是总的大象，很重要！里面 包含的象极为丰富，比如上面的那个轩盖，以午为马，卯为车，子为华盖，合一 起才得这么个象。卯为车，加庚、辛上发用，又成了斫轮了。这时卯成了车轮子。 又三传中见戌加巳，戌为印，三传巳、戌、卯就叫铸印，因为卯为车马之象，所 以这又叫铸印乘轩，同样是铸印，子、巳、戌就是铸印，没有乘轩了，前阵有个 人问升迁，得了个乘轩课，我说他要当老总，而且今年要换车马，换个大车马。 午将执事时，她换了辆奔驰。轩盖啊，有车有马还有华盖，那就是大车马了，还 有，如果是久病、重病问得到铸印乘轩课，那不得了，出大事了。为什么？巳为 炉灶，卯为棺椁，中间是火墓，那是什么象？烧完了尸首装骨灰盒了。这个铸印 其实也是由巳为炉冶、戌为印来的，这样，在一个课体里包含了很丰富的象，单 独也可以用。所以象本身单独可以用，不必形成课传才是，课体就是由一些象的 组合而来的。有人说六壬的象最繁最杂最多，太不好记了，你们想一想，把课体 弄熟了，你少记多少象。又能从中引申、归纳出多少新的象来？这样事半功倍的 东西不去钻研，成天不是死背，就是忧六壬难学，你怨得谁来？象课体这种高度 总结了象类组合，及其原则的东西，量又不多，大家都不钻研，那跟在徐大师后 面能学到什么呢？

课体为首重。第二个要素，五行生克理气，这里面的内容很丰富，总的讲， 一是正五行生克理气，二是长生十二宫理气，三是遁干理气。前两种理气呢，不 光要横向论，比如初传克干为日鬼，墓支则宅运晦暗，中传克中传为有救，或冲 支上墓也是有救，如果是合墓神，那就使宅运更为糟糕等等，这是横向的，还有 一种纵向的，就是乘临，比如神将内战、外战。第三种遁干理气比较复杂，而且 讲得很少，在刘氏断应法里面，也属于高级的断法。现在公开的，无非是遁财、 遁鬼，或遁印化鬼等等，属于比较粗层面上的遁干理气。五行生克理气可看的歌 诀很多。最著名的，毕法赋、心印赋、指掌赋，指南派的，徐大师、北海大师门 下，都重心印赋、指掌赋，他们都不买毕法的帐。徐大师说毕法只有4成有用， 北海大师说毕法是效《断案》的颦，只阐发了《断案》少部分的支末理气。所以 北海大师要参《断案》来拟象作歌，也是100 句。可好事多磨，电脑崩了三次盘， 最多好象是做了25句多了，都没有了，三次都是从头开始。我就在想，这个缘起 很坏，看来是老天爷不让他胡编乱造了。后来有人拿他注解的宣和三年课来请教 我，我一看，什么“生平旺衰定灾祥” ，果然是胡说八道！解得离谱，看来老天有 眼，不容他再为如今可怜的壬学者们再设魔障。大家要谢谢老天爷，老天爷是看 大家学壬花了心思又花冤枉钱，才把北海老师的电脑搞崩盘三、四次的。老天爷 为了大家都已经做开黑客了，用心良苦，大家要谢谢他老人家。其实三个歌诀里 毕法最简、最全面、最精醇，文笔也最佳，最便于记忆学习。之所以大家轻视《毕

法》 ，主要还是没看懂《断案》 。看懂《断案》了， 《毕法》字字是金子了，这也是为什么我要出来疏正《断案》的原因之一， 《心印》 、 《指掌》比之《断案》《毕法》才是真正的支末，心印我只是通读过一遍，指掌研学过，但没有背，只有《毕法 赋》 ，毕法是专门讲五行生克理气的，里面有很多课格，我也没有尽记住，只是有 空就看一看，没有背，背只是原赋文而已，这样给自己留一点活学活用的空间， 但总归要背一点东西。指掌也可以背，指掌也可以背，我跟大家不同，韦师门下， 学八字的时候全部是正五行生克理气，这个基本功很少了，渠挖成在那里，六壬 象学的水一到，就通了，生克理气功底差的，还是要背一些，指掌最好也背下。 心印讲天官乘临12宫的名义，这有点死板，占断中不是没有用，而是用得少，可 以通读几遍，记个大概吉凶就行了，不要背死，有的人一开口就是什么龙无鳞、 7

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蛇掩目什么的，其实在用象时并没有用到。但我并没有说没用，比如上回我断新 西兰国女足要输，就是贵人居本家，她们要回老家了，但并不是所有课都那么用， 比之乘临上讲生克、长生来，那就又是支末了，其实这也是由生克、长生里面总 结归纳出来的，我以前生克理气熟，所以省切许多功夫，只背了个毕法，这两个 讲完了，就要讲到六壬最有特色的类象学了。

象学，类神类将，象类，类象，这个象学的本质是什么？有很多人来问我， 为什么一个神将上有三五个可取的象，你刘科乐取来其中一个就对，我取来取去 为什么就不对？你为什么只取这一个，不取别的那一个呢？理由是什么？现在我 要揭秘啦，象从类，就这三个字啊。象从类，无类不取象！非占现类勿言之，无 类不象，比如玄武为盗贼、阴私、文书灭没，不占盗贼，那就不取盗贼的象，又 是闭口，那到底取什么？你取了，一定会错。公历：2007年8 月17 日15时 节气：8月23 日20 时57分处暑 干支：丁亥 戊申 癸未 庚申

旬空：甲戌旬申酉空 月将：七月午将

朱 蛇 贵 后 卯 辰 巳 午 合寅 未阴 勾丑 申玄 子 亥 戌 酉 青 空 虎 常

朱 贵 常 空 卯 巳 酉 亥 巳 未 亥 癸 财 辛巳 贵 子 己卯 朱 官 丁丑 勾

巳贵发用，又是财吧，这个女的有财务方面口舌了，很象啊，身上天空，又 是诬告，也很象啊。可是巳是加在旬尾上遥克发用的，那就形不成口舌了，有口 舌问题也不大了。天空乘亥，亥为文书灭没之神，加在癸上更的，那也不怕诬告 了，所以我断结果没事。这就是根据类占来取象，否则，财发用，末传见丁鬼， 水日逢丁财动之，断什么？断债务？是啊，就是债务的象，但你只要断，她就说 你错了，为什么？上面讲了，无类不成象，什么巳财、什么丁财、丁鬼，无类， 就不成象，有债务的象也不能断债务，有类，什么类？官讼，那象就明显了。都 是钱财上生祸招口舌，顺着去断，不会错啊。所以取象要凭类占，要根据类占取 象，象从类，这是第三个要素，前面两个都是铺垫，这个象学才是要义，才是根 本！无象不成课，无类不成象，大六壬，大在象学。根本就是象，一切都是象！ 毕法怎么用？凌福之讲清楚了，只是大家觉得一句“非占现类勿言之”不过泛泛

而谈，没什么实际意义。与其讨论 “非占现类勿言之” ，不如大家来讨论讨论干支、 主客。其实反了，这一句“非占现类勿言之”才是金玉良言，金科玉律！干支主 客不过是泛泛之论而已。这个现类，不是现在的已知因，北海他们以前搞过些群， 就是壬不清、易无思，蒿矢杆他们一起。据说壬不清发明了已知因。我也有一阵 跟他们混。后来混得不大得劲，他们散伙了。现在一般理解“现类” ，往往跟已知 因、来意混为一谈，错了！现类就是现在求占项。有些事情，比如病符临身，他 没有问病，也一定要看看有没有生病的征兆，或者是不是有被旧事纠缠的可能。 他没有问，也要看，比如那个痛风，他问升迁、问财运，我就断到他脚气、痛风， 他否认，那好啊，看看是你军区里的军医狠还是我的壬课狠，午月一场痛风发作 下来，他官也没升上，房也没分着，钱也没挣到手。他问财运，问升迁，断痛风 不是现类吧，我也没有事先知道他有痛风病，这也不是已知因，也不是来意吧， 但为什么我断就对？斩关，他财运、升迁皆不利。为什么不利？戌加子，子乘虎， 病符加在白虎上边，他怎么会利？他必定因为发病，所以导致没钱挣、没官升， 什么病，腿脚病，申、虎为风，痛风，你说这不是已知因，对啊。你说这不是来 意，对啊。但这是现类。是导致他不能升迁、发财的原因，怎么不是现类？怎么 可以不断？这个现类，偏偏就不是壬不清发明的已知因，北海老师认同的已知因， 他们太依赖已知因了，太不信任壬课本身反映的“现类”了。再说一遍，现类就 是索占项及与之相关的一切，这中间什么用象都会有，这中间什么用象都会有， 偏偏就是没有已知因啊，为什么呢？古人讲来人不用问，都不用问了，现类里面

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怎么可能有已知因呢？要充分相信课传。课传与已知因，与常理相悖的时候，放 弃已知因，放弃常理，相信课传。前些年网上盛传一句话：壬理即事理。金河曲 等盛传开了，跑出来说是他原创。要换了我，就不敢跑出来说是自己原创了。他 的事理，就是人事常理，壬理，往往就是不按人事常理进行的！要都按人事常理 了，就不必六壬来预测了。找个深于事故的老人家问就得了。所以大家要记住； 索占项，也就是来意，以及与之相关的一切的。有时候你看没有关系的事情。它 的特殊位置会使其与事项相关。比如那个戌，在支阴发用，一定要关注，发用了， 斩关课主阻碍，加上病符一结合，象从类而显，就是这个道理，我讲得透彻了吧。 象类两个字大家要记住，烂在心里，烂熟于胸。所筮不入仍凭类，非占现类勿言 之！这么重要的话，被俗师诬为泛泛之谈多少年啊。不入课还是要找来象，怎么 可以说没有象就是废课！说废课的人，他写的书基本就废纸。

通过上面的阐述，讲了课经、毕法与象类的关系，也就是五行生克理气与象 类的关系，这个是互动的关系，大家把类占钻研透了，再看毕法，就不敢说只有 40%有用的话了！类占研究什么？是不是去背《指南》？不是的，类占要研究每一 事类占验时的干支定位，不要去背什么歌诀，背那么多，不会用，到了是空的， 我再一下学习重点：钻研每一事类占验时的干支定位！这样你要记忆的量就少了 许多了。如果要背，就多多记忆与类神、类将相关的东西。你们去看《指南》类 占的歌诀，只讲两件事情，一是这一类事占干支各代表什么，干支怎么定位的， 一是在干支定位上，凭乘临、传用、年命所现的生克理气断吉凶，前者不必花多 少心思记忆，理解就行。后者象《毕法》 、 《指掌》这些讲生克理气的歌诀已经讲 透，分类杂占中也只是“现类”中作相对的变化，讲到底，只是一遍遍重复毕法 和指掌而已，你们背，傻了吧。是不是让北海老师忽悠了？其实啊，他是让《指 南》忽悠得够戗啊，我说于指南最不屑，就是说它瞎耽误功夫，搞得人晕晕的， 还是不会断课，所以啊，归根到底，由类而取象，理气以应之，死死记住：非占 现类勿言之，所筮不入仍凭类，这样就少耽误功夫了，其实这些啊，我跟丰满楼， 也就是胜亮好多年前在北京就讲了，他不屑一顾，后来去听徐老师的课，说学到 点东西了，可是我看他的博客，还是在犯迷糊。好了，这些就是壬占的诸要素了。 应该说是很简单吧。这就是第一堂课上讲的，刘氏断应法的根本原则， “理气归象 论”今天是有所展开了。今天讲到这里吧。 （第三节结束） 第四讲 课堂答疑

刘师：就是根据前面三讲，有什么问题，可以再详细讨论讨论。

请问，大六壬取月将为用神时，为何不看地盘的？ 比如兄弟看太冲，为何只看天 盘卯，不看地盘卯？

刘师：什么叫取月将为用神？六壬一般是取类神与地盘相较生克理气的吉凶，不 叫用神。六壬的用神就是发用。一般都叫类神类将。比如以太冲为类，坐申则受 克绝矣。这是因为六壬用将 ，六壬称支为将，地盘的是支辰，天盘为天将 ，六壬 是论将的，这些都是特殊的概念 。 请问，入课的天盘年命，要看吗？

刘师：天将为事，比如本命或身上见官贵，则为公务员 。本命与身皆就地盘视之， 一定不变 ，至命中如何，身上如何，又端视天上 ，身上病符、白虎，则疾病断之 ， 命上墓绝，则一生阻滞 ，所以年命视地盘上神 ，盖天将者，类将也，类将者，以 类言事象也 ，身、命、年为我也，一定不变 ，我如何？ 视上神加临也，这些都 是壬学特殊的地方。

请问，身上是指什么呢？ 身上是指日干上吗？

刘师：比如身上鬼官、脱气之类 。我还是主张要讲实例，实占中有用到天盘日干 的 ，如身坐墓，古例中的确有，空谈并不能见出其中的原理，比如今天庚辰日， 庚本不空，寄乎申，甲戌旬落空，是身在天盘寄宫空也。身就是日干 ，与命不同 ， 六亲由身上，也就是日干上论 。如戊寅日巳加戌 ，巳坐墓，而身并未坐墓，似乎 不必论坐墓 ，乙巳日卯加乙，第一课无克，至第四课卯加辰，乙寄之，邵公并不 论克，这个都要拿实例来 。比如说某课论到天上日干，那么我们可以举出来讨论， 这课论的理由是什么。

请问，易学中，讲的是阴阳关系，那么先生如何看待？

刘师：易的阴阳关系相当复杂 ，易家各有各有说法，一直没有讲清楚 ，你光拿个 易的阴阳关系问我，我也很难回答 ，大体上讲，我认为阳就是阳，阴就是阴。阳 以阴为德者何？盖独阳不显其为阳，观待阴则为阳也，阴之以阳为德，亦观待也 ， 所以阳不独王以阴为德，阴不独王以阴为德，是互相对立的观待关系 ，并不是所 谓阴中有阳，阳中有阴，较早的易是讲对立关系的 ，阳阴互有是后来的演说 ，我 还是认为阴阳是相互外在的，并不相互包容，就是表现为观待的关系 。此中阳是

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绝对的，阴呢，只是观待阳而立的，阴是相对阳而有的 。我说的对立，主要是要 突出相互观待 。体用是理学家提出来的，对立起来的。易在初期全部讲的是象，

其实理学立则儒学死 ！ 所以理学家的易与孔子的易大不同 。 阴中无阳，阳中无阴 ， 只是观待对立，但具体的人和事物中有阴、有阳 ，阴、阳在一个事物中共存就形 成了卦、爻 ，卦爻与阴阳是两码事 ，这有点明黑格尔的逻辑 ，正反合 ，有无本 来互相外在，但有，没有任何规定性的有，本身恰恰是无 ，所以第一步是有 ，第 二步是有＝无，第三步，无成为有的规定性，“有”有了规定性，就成为限有，这 是逻辑中的正反合 。当有成为限有，那就是发展了 。 请问，干支的关系比较复杂，而且难以取舍？

刘师：主客、动静、尊卑、先后 、诸如此类，如果占宅，支为静为宅，干为人为 动 ，占婚姻，干为尊为男，支为卑为女。

请问，用一课占多人同种事情，还要看课体吗？

刘师：同一课，多人占一事，涉及到次客 ，有以年命次客 ，有以来人方位次客 ， 有以性别次客 ，诸如此类 ，有以国籍次客 ，你能识别出两人的大不同，找到象 类就能分辨了 。国有很多，并没有一定某字为某国 ，要视实际情况 ，要看实际 是什么国 ，比如新西兰与国足，那么酉为新西兰 ，当时是酉月，酉为西，为新 ， 建星为新 ，乘贵临丑，贵还本家，她们要回老家了 ，就年命言，有时也要论天盘 ， 比如年临命，命临年 ，就要论到天盘上去了 ，所以没有一定说只能论地盘不能论 天盘。年命如果出现在课中，那么也要论到天盘年命的乘临和其阴神 ，这是出现 的一种情况 。

请问，刘师 阴神都是怎么体现的？

刘师：比如中传中初传的传阴，日干日支要论阴神，年命论阴神，三传就是传， 比如我今年行年立亥，那我今年会有什么事呢，就视亥的阴神，也可以说是亥上 神或年上神 ，这就是讲阴神。年命不管在不在传，都要论 ，比如这样说吧，上神 就是阴神，

青 勾 合 朱 蛇 常 勾 后 子 丑 寅 卯 辰 酉 丑 午 空亥 辰 蛇 酉 寅 午 壬 虎戌 巳 贵 酉 申 未 午

常 玄 阴 后 财 甲午 后 官 辛丑 勾 父 丙申 玄

干阴为丑，支阴为辰，这个课申为命在末传 ，作身之长生，就是有救，暂不致死 ， 那么看行年，今年是巳行年，上见子为刃，又是死气，所以很凶，但申救之，再 看明年，到辰，那么就要论天盘日干，是身坐墓，又很凶，或仍救之 ，再看后年， 卯上戌虎，正是今年的病符，那病就要发作了，申能不能救？ 申上卯，本命犯太 岁，救不了了 ，所以我断她子丑年月大凶 ，这个月是留的活扣，申上卯，本命犯 行年，后年太岁在丑，又是命之墓神 ，所以丑年申就救不得了 。而且甲午旬，辰 巳皆空 ，今年和明年行年都在天盘上空了，所以可以避凶论 ，唯后年行年卯，为 脱气闭口 ，众凶来会了 。阴神者，如蛇乘申临子，则申上之辰为蛇之阴神也 。 如蛇乘申临子，主有扰。

请问先生，这课何以断其必死呢？

刘师：阴见辰 ，那么就申子辰会水而灭火，可以救蛇之扰，壬绝巳，上见死气羊 刃，凶吧 ，但本命申在末传救了 ，明年辰上亥，身坐墓凶吧，申又救了，唯后年 无救矣 ！盖卯者，壬之死地，加本命上，贵人唯不救病 。别的都救就是不救病。 这个课是险象环生 ，比如本命坐墓是吧，这个子我是当年上神看的 ，明年的话还 是的利 ，申命、辰年，太岁子，三合水局 ，所以明年也有救，只有后年 。丑为 本命墓 ，行年为壬水死地。又加申 ，所以我断最终过不得后年。其实呢，这课寅 为支，为本命之马，已经有这个去幽燕之地的意象了，寅为幽燕州，但申为本命 长生，动不得 ，（中原周易精品书屋 联系 肖老师15839267295 种类齐全罕见秘笈价格超低） 申为上海，所以要守住这个申 。上见酉为破碎败神，一去就死悄 悄了 。

请问刘老师，申子辰会水而灭火，子在哪里？ 刘师：这个子我是当年上神看的。

请问刘老师，行年用哪种？男1岁定旬内的丙，还是丙寅？如甲戌命男，一岁行 年是旬内丙子，还是一律丙寅？

刘师：男1岁起丙寅顺行，女 1岁壬申逆行。

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请问，申子辰会水而灭火，所指申命、辰年，太岁子，三合水局，所以明年也有 救？

刘师：明年有救，同学们，申子辰会水，助旺日干啊。当时情况很凶 ，医院说没 治了 ，就给个病房让她等死 ，没想到她为了不让刘大师断课踢铁板，活过来了 ！ 现在可以谈治疗方案了 ，可以谈转院了 ，生命体征稳定了。我当时留了个活扣 ， 就是顺口说了难过子丑年月 ，但我认为是年应的 。生死的课，这课也算是惊心动 魄了 。当时断课就我一个人 ，断课就是要独断专行 ，铁口直断 ！你们要手占， 手占很好，占课时我正在骂我老婆，他来电话问课 ，我情绪超级激动 ，但一接电 话，我一手占 ，课起完，全部进入状态了。手占的作用就这么大 。如果是软件 ， 那当时我那么激动，一定看不了课的 。 第五講 入式真訣 干支定象

今天我们要讲干支定位的问题，其实就是日辰关系。干支日辰，古已有之， 但象今天这样详细地来论干支定位的，应该是明以后的风气。之前也有论，但没 有论得那样清楚，主客动静都因人因事而异，主要还是讲定象。到了明开始，国 学受理学的影响，壬学的干支日辰不再以论定象为主，而是以论定位为主。也就 是单独提出来，专门来论干支的主客，动静，尊卑，先后， 之就是诸如此类。 大家来此学习，也往往问及此类问题，此类问题似乎成了壬学的大宗法。不论清， 不辨明，没有办法深入去学，学也学不精。北海老师，徐伟刚老师都很能论干支？ 但是有论清楚的吗？壬归有专门论干支，北海和徐伟刚都有论干支，古人今人都 有论。为什么论不清？我开始也没有想明白为什么论不清，而且自家也没有很明 白地论清辨明，不过我并没有太在意这个问题。论不清，辨不明，就留待日后深 入研究。六壬的占验方法，没有一个是初入门就辨得明的，连贵人起例也没有开 始就辨明的。为什么大家从开始就妄想要把干支这种贯穿着全部占验实践的问题， 一入门就论清辨明呢？这是很可笑的想法。

比如康德哲学，提出来认识真理之前一定要先辨明论清认识真理的可能性与 适用性，也就是人类理性能不能识见真理。并于认识论的问题不解决，认识真理

就无从讲起。所以他先写《纯粹理性批判》 ，这看起来是理性的正当要求，很合理。 但黑格尔老先生很高明，一眼看透了康德没有看透的这关要。这就是为什么康德 讲二律背反，但讲不出辩证法，就差一层窗户纸。黑格尔在《哲学史讲演录》里 说，康德就是教导大家，在学会游泳前千万不要跳到水里去。黑格尔的高明之处 在于，直接以真理的认知过程阐明真理是可以被人类理性认识的，也就是跳到水 里去学游泳。

现在大家对于干支定位辨明论清的诉求， 其实也是希望在岸边先把游泳学会， 然后才跳到水里去，“先学会断课，然后再断课”，看起来很合理，其实很可笑。 不断课，怎么能学会断课呢？ 这句话也是讲到点子上了，“受六爻的影响”但是壬学的干支并不是简单的世 应关系。我从学壬之初，因为自己笨，手头又不象北海大师有那么多资料，因此 进展并不顺利，当然主要还是因为自家笨，一直没有辩明论清，怎么办？那就不 辨呗，论不清那就不论。留待日后在实践中去论清辩明 machine 20:33:41 不论 好象切入点不明确

卐妙吉祥卐 20:34:00 不明确？但是我直到现在还不明确，还是在留待日后。 machine 20:35:10 大六壬博而弗约 不辩明 连自己的位置都找不到 卐妙吉祥卐 20:35:25

呵呵，就是博，所以一是不可能辨明，二是既然不可能彻底辩明，所以也就根本 没有辨明必要。那么些古今人士辨，你们去读他们的书，哪个辨明的？如果有人 辨明，你们今天还会来听我废话么？壬归辨得很清楚，但大家还是要问这问那。 北海辨了那么多年，金针飞渡，可大家今天还是要来听我辨。那么我能不能辨明 呢？要让大家失望了，我从来没有当一件事情去辨过。因为知道自家笨，辨不明， 也就不再有些狂想奢望了。

那么我是怎么解决辨不明带来的不便的呢？辨明辨不明，可以因人而异，但是辨 不明而必定会影响占验实践，却是必然，而且人人如此。这也就是大家辨不明还 要拼命辨的症结所在。我没有辨，但一定要解决干支定位问题，我怎么解决？我

要换有颜色的字啦， 大家要注意哦， 我的方法就是： “用干支定象来取代干支定位” 上次讲了，我把壬学视作象学，而不是理学，六壬的本质是象类。那么只要解决 取象，干是什么象，支是什么象，那就一劳永逸地解决这个定位问题了。

定位要分两步走，首先是人事双方的定位。比如踢球，要辨哪方主场，哪方客场。 但不是所有的赛事都有主客场，可能两支球队都是客场。所以要通过谁先球来辨 先后，然后再借用兵占、词讼的方法在课里定位干支，这个方法其实并不牢靠。

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因为在事理和壬理一起辨，一个课，还没断，人已经辨晕了，这就影响判断力了。 我哪，从来不看球赛，上次断那个中、新女足之战，只是定象。小刀说支为主， 那这样的话要错了

公历：2007年9 月20日，阴历：八月初十， 四柱：丁亥年己酉月丁巳日己酉时，月将：巳将 勾 青 空 虎 丑 寅 卯 辰 合子 巳常 朱亥 午玄 戌 酉 申 未 腾 贵 后 阴 贵 勾 朱 空 酉 丑 亥 卯 丑 巳 卯 丁 官鬼 癸亥 朱 子孙 己未 阴 父母 乙卯 空

我不明白球赛的干支定位，主客场定位，只会定象。卯为中国，东方。酉当月建， 很厉害。 卯为月破，这样中国要输啊，不对。 月建这里取象为“新”， 只用来表示“新”， 并没有以月建断其吉。那么酉为西，就是新西兰，贵人乘之，又临丑，就回老家 了。

（中原周易预测服务肖老师15839267295 免费预测家宅风水失物被盗行人失踪伤灾车祸牢狱官司 收费预测经济工作考试名利事业婚姻疾病先测过去免费验证后测未来收费策划） 这样很简单就解决了干支定位问题，其实不是定位，而是定象。 六壬哥哥 20:53:49 是凯旋而归吗? 卐妙吉祥卐 20:54:27 我们中国人说“回老家”，一般是坏事，比如死亡，呵呵。天神归本家则不治事， 不管事。都不管、没治了，怎么会凯旋而归？ 这是一个例子，再举下一个：

2003年11月21日午后，朋友杨君来电占招聘员工事。

癸未年癸亥月戊戌月己未，十月卯将，甲午旬辰巳空。友人戊申命丑年，应聘人 男性，甲寅年，未行年。 官 壬寅 后 兄 戊戌 合 父 甲午 虎

后 虎 勾 贵 寅 午 酉 丑 午 戌 丑 戊

贵后阴玄 丑寅卯辰 蛇子 巳常 朱亥 午虎 戌酉申未 合勾青空

断：戌为奴，上见午乘虎，应聘人生相威武，圆脸，皮肤红黑，面上有痤疮， 能言善文；发用、三传俱辰二，且后合并见，应聘人戌月新婚。日上丑贵，居家 不治之象；阴见子孙爻酉金，上下神将皆土，杨妻必已怀孕，来年卯月得子。戌 上午火生干，有意托事于奴，因此急欲聘用。可惜午火与丑贵明生暗害，蜜中藏 砒，故不可用。

这个课，问招聘的，干支定位，干尊支卑，那么干是我朋友杨君，支是应聘者了。 其实定象也一样，支为戌，戌为仆，阴见寅正是应聘者本命，那么这就是定象和 定位的统一了。其实大多情况下，定位和定象的结果是一样的，但因为壬学的本 质是象学，所以，当定位不确定，与定象有出入时，还是以象为本，以定象来解 决定位的不确定性。

公历 2006年1月20日，乙酉年己丑月己酉日乙亥时，

12

朋友张君问周日应聘能否被录用。占人庚申命卯年，十二月子将甲辰旬寅卯空

财 辛亥 玄 财 壬子 常 兄 癸丑 虎

玄 阴 后 贵 亥 戌 酉 申 戌 酉 申 己

朱蛇贵后 午未申酉 合巳 戌阴 勾辰 亥玄 卯寅丑子 青空虎常

断曰：传入北方，日财带马，此工作颇有挑战性，且收入丰厚。德贵临身， 应聘时会得贵人相助。支上戌乘阴临酉，最终将被一女主管录用。 22 日中午，事主兴奋地给我打来电话，对我说：“你真神了，面试人员是男性， 态度冷漠，和你讲的完全相反，我想可能没戏了。没料到突然进来个女的，说是 业务主管，才跟我谈了几句，就把一单业务交给了我，明天她让我带上身份证去 公司办理相关手续”。

这个课，反过来了，是应聘。那么以支为张君吗？表面看，支为张君，因为刘科 乐讲的，定象，那象类戌也地支上边出现了，类神的阴神亥入传用，这又是一个 明证。大家看是不是啊？ 六壬哥哥 21:06:15 是

卐妙吉祥卐 21:06:24 该讨论不讨论啊

大安先生 21:06:48 此课是张君问的课，所以干为张君吧？ 表里俱澄澈 21:06:54 对

六壬哥哥 21:07:01 错，张君是戌 天行 21:07:28应该用干吧

表里俱澄澈 21:07:29 干为张君，支为事 云中月 21:07:36 是因为年命临干吗？

卐妙吉祥卐 21:08:24 如果戌是张君，那就大错了啊。所以不要死执所谓的干尊支 卑。

戌为张君，坐败，乘太阴，又不显，亥发用，玄武乘之，灭没之神。子又是灭没， 三传在北方，与我之气相背，丑乘虎又刑我，如何许得？

占职位，干为人，支为任所，此一定不变之理。干为张君，本命系之尤的。本命 为月德贵从，阴见天后恩泽，所以 有贵人恩泽可凭。酉为女性，所以是得女性 恩佑。三传全北方，财甚壮，所以收入丰厚。这完全是以干为张君的结果。 那么支怎么理解呢？戌为集众，招聘之象。戌为男仆，刑我，所以后应招聘人员 态度冷淡。戌乘太阴，太阴即酉，河魁为首领。所以有女性领导突然出现，书面 因之改变。盖酉乘天后恩泽神也。这个课突显出定象的优势了。

公历 2003年12月29日凌晨，同修汪女士代某女友在网上求测婚姻。提供女方本 命癸丑，寅行年；男方壬子本命，酉行年。

癸未年甲子月丙子日庚寅时，十二月丑将，旬空申酉。

子 甲戌 后 财 酉 阴◎ 财 申 玄◎⊙

后 贵 勾 青 戌 亥 卯 辰 亥 子 辰 丙

青空虎常 辰巳午未

13

勾卯 申玄 合寅 酉阴 丑子亥戌 朱蛇贵后

断：日上龙德，辰上德贵，辰阴乘后发用冲日上，此女二度梅开，问的是再 婚的吉凶。其男友长圆脸，相貌方正，略现福态；德贵照命，出身官宦之家，家 教严峻；魁渡天门，牛女隔天河而遥祝，断定此男必定身在国外。辰是男家，冲 日干，男方父母对这桩婚姻十分反对。且喜双方本命系牛、女而相加，三传的踏 脚空亡最宜进取，所以只要自己不放弃，乙酉年有情定能终成眷属。 问：“您断得很正确，她男友现在澳洲，春节想申请假期赴澳，不知道能不能 如愿？”答：“命值旬丁，临寅又是日马道路，可惜被神后乘蛇合住，必因企业不 准请假而取消行程。但无妨，男友次年辰月回沪即能相见”。断到这里，汪女士惊 奇地反馈道：“您真神了，她男友的确已经预订了辰月的机票返沪”。

临近甲申年春节，汪女士来电告知命主请假不果，确实没有成行。乙酉年， 命主与男女如愿结婚。

大家来看这个课，凡占婚姻，干为男尊，支为女卑，一定不变之理。此数断应以 干为女、支为男甚显，也是定象不定位的结果。盖支上官鬼乘贵，夫象极真，或 谓汝不见干上青龙乎？龙为丈夫，一定不变之象，若定象，则干为尊，龙为夫， 定象与定位吻合，何故仍取亥贵？盖辰乘龙者，前夫也，故知是离异女子。支上 亥贵当冬月之旺气，未来之夫也。凡占，干为我，亦一定不变之理，这就是定象 为本，辅以定位之理。

所以啊，大家要把刘氏断应法的理气归象学到手。我的断应法，讲起来有九法， 其实归根到底，只有一法：就是理气归象。一拿到课，全部是象，除了象，什么 也没有。

理气比较抽象，自明以后理学一兴，大家都讲理气，不是六壬讲，其余的术数都 讲。为什么讲理？象繁啊。那么多的象，错综复杂，既不好记忆，用时又不知道 怎么取。理气多好，只有阴阳二气，五行以理之。逻辑性强，而且只要都把五行 的属性与分类联系起来，就解决问题啦。到底解决没有？没有啊，如果解决了， 大家听北海老师讲讲理气好了，还来这里听我讲干什么呢？

理气不能解决问题啊，而且把问题搞得复杂化了，越辨发现理气越不明了。辨不 明，你就要断错，所以还是回到象。象是确定的，只是繁杂，不好取 乱步 21:32:20象太复杂了 还请刘老师指点迷津\\ 卐妙吉祥卐 21:33:11

取象的方法不知道？那么我在前面讲了。乱步没有听到，又没有看我的博客 乱步 21:33:35才来哈

卐妙吉祥卐 21:33:37 所以来问取象的方法，我就再说一遍吧，专门为了乱步讲一 遍：就是“象从类，舍类无象”所有的理气归象之理都在这句话里了。

我的讲记整理好都会发表到博客上的，讲一遍，整理一遍，而且都是免费，我很 累，但不收取大家劳务费。所以希望大家能珍惜我的劳动，理解我的良苦用心。 没有听到课，到我博客上翻翻讲记，不要劳我每次都要再给大家炒冷饭。我讲课 的人，不收费用，免费讲，每次为了听众，周六什么事也不安排，茶友们请品茶 也不去，为什么？大家等我啊。学员呢？有来有不来，想来就来，不来呢，以后 再问下刘师好了。这样不尊重我的劳动，没有关系，但不尊重学问，我看这样的 学员就学不好。你们是否尊重我，没有关系，有人或者这里听着课，扭脸又帮徐 老师和北海老师骂我，没有关系。但希望大家不要因为是免费，就觉得无所谓， 大家无所谓失去的是学问，这就补不回来了。免费有免费的坏处，就是无所谓， 有空来坐坐，没空反正可以看记录。为什么每次老师一定在呢？只要有一个听众， 就一定要在，免费也要在，这是责任，传道、解惑的责任。所以希望大家出于尊 重学问起见，尽量来听课，听课与看记录、讲记不一样的。 紫气凌云 21:40:51听课效果好

表里俱澄澈 21:41:02最直接的信息交流 樂壬居士 21:41:04现场听的感觉很好、 卐妙吉祥卐 21:41:23

我免费，不是讲的不深入，没有水平，是希望放低物质上的门槛，提高学问的推 广啊。推广和普及不是盗卖别人的学习资料，不是抄完古籍交给地下印刷厂，弄 些废纸骗人学费。

14

㊣江南㊣ 21:43:39

生年:1982 性别： 男 占事：因缘 公历:2007年10 月20 日21 时44分 农历:农历丁亥年(猪)九月初十

干支：丁亥 庚戌 丁亥 辛亥 月将：辰将 旬空： 午未 寅卯 午未 子丑

蛇 雀 合 勾 戌 亥 子 丑 贵 酉 寅 龙 后 申 卯 空 未 午 巳 辰 阴 玄 常 虎

贵 虎 常 合 酉 辰 巳 子 辰 亥 子 丁

兄弟 癸 巳 常 子孙 丙 戌 蛇 父母 辛 卯 空

刘师给看看

卐妙吉祥卐 21:44:50

看课是可以的，一是不要占用上课时间，二是要收费。私事６００一课，公事、 事业和风水１０００起。这是我的生计。 ㊣江南㊣ 21:45:12哦，是这样的啊，刘师

卐妙吉祥卐 21:45:47

现在再来总结一下干支定象的问题

今天讲了干支定象，不是定位，是以定象方法解决定位的不确定性，是以定象的 方法包括定位的方法，把定位纳入到定象中去。讲定象，定位在其中矣。既然是 定象，那还是要讲类占，因类成象，因象定干支。

所以大家一是要在实践中尽量熟悉壬学的象类，二是要转变观念。比如尊卑，现 在很淡了，男女平等了，领导和职员都是打工族了，企业与应聘者也是双向选择 的，再论尊卑，就成了狗带嚼子了。但也不是完全不论，在前程仕进中还是要论 尊卑，因为官场上的事情，还是与封建时代的旧官制有本质是一样的。 乱步 21:51:02新旧如何定位

卐妙吉祥卐 21:51:22我讲过了，是定象。我不会讲定位，只会定象 乱步 21:51:36新旧如何定象？ 卐妙吉祥卐 21:51:48

比如建星是新，那么已过的就是旧。现在戌月占事，戌为新，酉就是旧了，这是

一种。二是确定的象，比如勾陈、辰为旧。还有旺衰，比如休囚为旧，诸如此类。 紫气凌云 21:53:20因类成象，假如占者不说何事,不知何类，如何定象？ 卐妙吉祥卐 21:53:35

那你要会决来意啊，来人不用问嘛，正时与发用上边去决来意 紫气凌云 21:53:53断来意要一定水平的 卐妙吉祥卐 21:53:59

是啊，但一定的水平不是读书读来，也不是等来的，是实践出来的。比如婚姻， 以前没有姑娘自占婚姻的，都是父母或夫家代占，妇女又是从属地位，所以自然 就以支为代表了，她没有自占，论不到干上去。但现在自占太多了，所以可以论 干，干为人是最基本的。什么事情，拿来以干为人总是不错的，比论尊卑更基本。 这么简单的基本点视而不见，一味钻牛角尖。这是俗师害人啊，自己不懂，还要 误人子弟啊。

紫气凌云 21:54:09哦，知道了，这下懂了，还现在缺的是，在实践中尽量熟悉壬 学的象类，以后多熟悉

乱步 21:58:01占新旧两个单位的或新旧两套房屋时候如何定象? 卐妙吉祥卐 21:59:23

15

徐伟刚是以干支论新旧的吧？讲得复杂，以四课为现状，传用为将来，可以不可 以啊？

紫气凌云 22:00:11可以吧 卐妙吉祥卐 22:00:15

以干支定位新旧，还要论乘临，这是徐的法子吧？太复杂了，而且不确定，要错 的，还是以象定新旧。比如“太阳射宅屋光辉”，这就是告诉你新旧的方法了吧？ 所以我讲什么，都要拿出一个课来的，因为我是定象，有课就是类占，有类占才 有象。

好啦，下课啦，呵呵。

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:43:25

今晚我们要讲十二天神

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:43:57 就是贵人、腾蛇等等

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:44:28 壬式有三层盘

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:44:33 地盘表时分

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:44:46 天盘表日在－－月将

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:44:58

有了天地盘，就能起四课三传了

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:45:11

有了四课三传，也就可以判断人事吉凶了

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:46:49

因为五行的生克理气，五行的刑冲化合本身就预示着喜迎大象

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:46:56

因为五行的生克理气，五行的刑冲化合本身就预示着吉凶大象

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:47:20 但六壬有第三层盘

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:47:29 就是十二天神

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:48:22

这层盘的乘临，使六壬具有了与众不同的占断方法和思路

16

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:48:35

有人也许会说，奇门也有多层盘

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:48:44

六多也有类似的天神盘

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:49:13

六爻也有类似的天神盘，不过不是12个，是6神

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:49:25

所以天神盘并不构成六壬的独特性

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:49:27 其实不然

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:49:47

对于天神的重视，象六爻、奇门都无法与六壬相比

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:53:21 天神盘不是壬式独有

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:53:31

但却无疑地是壬式独重

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:53:42 为什么呢？

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:53:56

六壬以什么见长，以什么著称于世？

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:54:01 以类象学啊

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:54:29

壬式的占断长于人事琐细之验

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:54:32 为什么啊？

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:54:40 有12天神治事啊

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:54:46

17

治事，就是管事的

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:55:35 大家一直说断课

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:55:38 怎么断？

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:55:40 断什么？

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:55:46 真的是我们在断课吗?

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:55:59 其实不尽然啊

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:56:03 天神治事

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:56:06 他们在管事

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:56:34

在占事中，天神们各有所治，各有所管，我们要了解他们各管了些什么事

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:56:52

有的管着干，有的管着支，有的管三传，有的管年命 卐妙吉祥卐

(63584243) 19:57:46

我们之所谓断课，无非是理解天神分治之事而已

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:58:41

徐大师、北海大师都说天神是天宫里的天帝君臣，是天上的星宿

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:58:44 代表着天象

卐妙吉祥卐 (63584243) 19:58:59 是天上的天官

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:59:03 诸如此类

卐妙吉祥卐

18

(63584243) 19:59:21

但讲这些，只是讲解天神的不同名相而已

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:59:30

名相后面的本质是什么？

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:59:45

古人讲得清楚，今人弄不明白

卐妙吉祥卐

(63584243) 19:59:52 古人讲治事嘛

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:00:48

比如开讲贵人，先要阐明顺治、逆治，还要辨明治与不治

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:01:16

讲来讲去，贵人是怎么回事啊

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:02:03

北海大师有一次在QQ上私下问我，说励德课贵人居二八门，有个传出贵前和贵后的差别，贵人到底是什么 呢？

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:02:08 我当时没有回答他啊

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:02:21

这个问题讲起来有两年光景了

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:02:30

两年前，北海大师已经开班 卐妙吉祥卐

(63584243) 20:02:41

可他居然不知道贵人怎么回事

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:02:47 我很惊讶

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:02:54 贵人怎么回事啊？

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:02:58 贵人就是管事的

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:03:43 顶头上司？

19

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:03:44 呵呵

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:03:46 不是吧

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:03:49 没那么小吧

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:03:58

所谓管事的，还是要讲类

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:04:06

我反复说明了，舍类无象

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:04:14 要讲象，先明类

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:04:18 不要想当然

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:04:34

比如在天时讲，贵人是天帝

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:05:28

在国事讲，贵人是国家领导人，或者抽象地代表政府、国家机器

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:05:37 在公司里，就是老总

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:05:47

在家里，就是一家之主，比如父亲

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:05:58 比如丈夫

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:06:27 更广之

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:07:16

前些年有一个陈剑的学员跟我讨论壬学，讲到了陈剑先生与他们研讨有关电脑部件的类象 卐妙吉祥卐

(63584243) 20:07:33

只说一一都取了类，但就此打住

20

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:07:59

好像我并不懂电脑方面的类象，他师门独得此秘一样

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:08:34 他试问我：“比如陈剑老师说，CPU用什么代表？”

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:09:17 我当时只淡淡说：“其实了解些电脑的常识，取象也不难。”

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:09:23

他就很得意，以为我不懂

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:09:26 其实呢？

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:09:36

CPU是电脑里面管事的

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:09:40 贵人而已嘛

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:09:46

这种东西哪用得着研讨

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:09:54 信手拈来就是了

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:13:20 贵人是总管 卐妙吉祥卐

(63584243) 20:13:33

其余有11个，除天空之外，都是分管

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:13:36 天空是什么？

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:13:41 贵人对冲之位

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:13:45 空无一物 卐妙吉祥卐

(63584243) 20:14:06

在这个位置上，就管不了事了

21

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:14:33

所以在多数情况下，天空的占验与旬空有相似性 卐妙吉祥卐

(63584243) 20:15:58

刚刚有壬友问了，幕贵怎么回事？

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:16:10

贵人的秘书、顾问、参谋啊

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:16:22 退休的贵人啊

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:16:48

另外比如现在有一些名誉头衔

西山白鸽

(752223619) 20:16:57 二线干部

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:17:08

诸如名誉董事、名誉教授、名誉理事

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:17:23

其实就是不董事、不教授、不理事

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:17:27 幕贵呗

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:17:29 呵呵

表里俱澄澈 PDF 文件使用 \Pro\试用版本创建刘氏大六壬讲座 43

(457321564) 20:17:47 妙

（中原周易预测服务肖老师15839267295 免费预测家宅风水失物被盗行人失踪伤灾车祸牢狱官司收费预测经济工作考试名利事业婚姻疾病先测过去免费验证后测未来收费策划） 小桥流水

(237166443) 20:18:11 说得好啊

七步尘技

(610174253) 20:18:46

神话中的壬术 (911267006) 20:18:57 22

www.fineprint.cn

幕贵为什么与占考试有关系

天友

(513655812) 20:19:01 谢谢

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:19:04

另外，幕贵也表示学府、考官、老师

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:19:28

比如刚刚壬友就说了，与考试有关

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:20:21 再来看贵人的乘临

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:20:58

除丑外，贵人各有所治、各有所管

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:21:12

丑是贵人本家，贵人一加临丑上，就是回家了

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:21:19

回家了就休息了，不管事了

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:21:25 所以有不治事一说

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:21:47

但本家不治事只用之于贵人，旁的天神不能那样理解

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:22:37 我来举个例子

卐妙吉祥卐(63584243) 20:42:03

2003 年 11 月 21 日午后，朋友杨君来电占招聘员工事。癸未年癸亥月戊戌月己未，十月卯将，甲午旬 辰巳空。友人戊申命丑年，应聘人男性，甲寅年，未行年。

官 壬寅 后 兄 戊戌 合 父 甲午 虎 后 虎 勾 贵 寅 午 酉 丑 午 戌 丑 戊 贵后阴玄 丑寅卯辰 蛇子 巳常 朱亥 午虎 戌酉申未 合勾青空

断：戌为奴，（中原周易精品书屋 联系 肖老师15839267295 种类齐全罕见秘笈价格超低）

23

上见午乘虎，应聘人生相威武，圆脸，皮肤红黑，面上有痤疮，能言善文；发用、三传俱

辰二，且后合并见，应聘人戌月新婚。日上丑贵，居家不治之象；阴见子孙爻酉金，上下神将皆土，杨妻必 已怀孕，来年卯月得子。戌上午火生干，有意托事于奴，因此急欲聘用。可惜午火与丑贵明生暗害，蜜中藏 砒，故不可用。 卐妙吉祥卐 (63584243) 20:24:00 丑贵临身，回家不治事

卐妙吉祥卐 (63584243) 20:24:09

为什么，事主的老婆怀孕了

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:25:33

所以阴见勾，勾者，为事所勾连也。何事勾连？勾乘酉，与子息有关，被子息与女人事勾住了

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:26:35

这一系列的象，环环相扣，既构成了判断的整体性和连续性，也表现了人事方面的整体性

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:27:28

表面看是判断，其实呢？只是把管事们所管的事给剖析明白了

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:28:25 这个课2003年断的

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:28:33 今天看，很朴实

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:28:39 我断课一向朴实

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:28:51 不喜欢耍花枪

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:28:54 老老实实

卐妙吉祥卐

(63584243) 20:29:03 庶几不差也

卐妙吉祥卐(63584243) 21:02:56 现在回到开头的话题

卐妙吉祥卐(63584243) 21:03:18 六壬为什么擅长细务，验象精确 天友(513655812) 21:03:19 继续

卐妙吉祥卐(63584243) 21:03:23 特别是人事断应

卐妙吉祥卐(63584243) 21:03:26 为什么？

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卐妙吉祥卐(63584243) 21:03:40 把天象拟作人事之象

卐妙吉祥卐(63584243) 21:04:12

大家知道，在我们的语言中，天象被称为“天文” 卐妙吉祥卐(63584243) 21:04:16 上天以垂直文

卐妙吉祥卐(63584243) 21:05:21

我们的先民从一开始就赋予运行不息的天象以人性化的一面 卐妙吉祥卐(63584243) 21:05:47 这与世界其他民族的文化很不一样 卐妙吉祥卐(63584243) 21:05:52 佛教要有佛

卐妙吉祥卐(63584243) 21:06:04

其它宗教有人格化的神，就是造物主 卐妙吉祥卐(63584243) 21:06:07 我们没有

卐妙吉祥卐(63584243) 21:06:11 只有天和道

卐妙吉祥卐(63584243) 21:06:18 天是客观的，道是主观的

卐妙吉祥卐(63584243) 21:06:28 天是先天先验的

卐妙吉祥卐(63584243) 21:07:24 道呢？

卐妙吉祥卐(63584243) 21:07:30 是人与天相感的产物

卐妙吉祥卐(63584243) 21:07:42 天本身包涵着道、

卐妙吉祥卐(63584243) 21:07:46 人去感知

卐妙吉祥卐(63584243) 21:13:12 所以壬式很重视天神

卐妙吉祥卐(63584243) 21:13:21 不是简单地判断吉凶

卐妙吉祥卐(63584243) 21:13:27 而是要讲出事象

卐妙吉祥卐(63584243) 21:14:18 要讲出事，必先明象

卐妙吉祥卐(63584243) 21:14:31 象哪里来，天神给我昭示了 卐妙吉祥卐(63584243) 21:15:04

六壬的三层盘，并不能简单地以天地人三才来论 卐妙吉祥卐(63584243) 21:15:19 它虚拟是宇宙的天象

卐妙吉祥卐(63584243) 21:16:39 重复一遍

卐妙吉祥卐(63584243) 21:16:56 地盘表时分

卐妙吉祥卐(63584243) 21:17:02 天盘表月将

卐妙吉祥卐(63584243) 21:17:33 12天神表天帝、星官治事 卐妙吉祥卐(63584243) 21:17:54 这是不传之秘了

卐妙吉祥卐(63584243) 21:18:11

其实也没有人真正把这个问题讲清楚过 卐妙吉祥卐(63584243) 21:18:58

大家来看看贵人分治12宫就知道我没有讲错

25

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:01:02

子与丑合，天后本家，后为贵人之妻，子与丑合，故曰解纷

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:01:43 丑为本家

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:02:42

寅者，几案也，公堂衙门也，所以升堂凭几

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:02:45 公事公办

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:03:13

卯为车乘，出行之象，所以名登车

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:03:42 辰戌为狱，主嗔责

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:04:41

巳、午生贵人，贵人得到群众拥护，所以 君悦臣欢

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:05:22 但我还有一个解释

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:05:59

巳、午在天上，日丽天顶，贵人居此位尊也

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:06:06 是啊

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:06:14

未为太常本家，吃喝啊

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:06:15 呵呵

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:07:02 丑为牛，未为羊

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:07:30

有牛有羊，大好的吃喝在古代只有宴席上才有，所以是列席

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:07:34 不是小吃喝啊

26

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:08:52

申呢，道路神，名移途

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:08:57 申者申诉也

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:09:02 所以要路诉

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:09:13 申是申诉

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:09:16 是办公

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:09:20 不是游玩啊

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:09:21 呵呵

天友

(513655812) 21:09:52

贵人居申曰移途，移途则有求干之荣”。申为传送(十二将之一)，为道路之神。 贵人居申就是贵人在移途的道路上嬉戏游玩，这时想当官的人或谋私利的人 使可趁机进言；以达到自己的目的。

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:10:07

酉为私室，又是贵人败地，这个地方公事私办，就有惊吓的事情了

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:10:26 嗯

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:10:29 我记错了

天友

(513655812) 21:11:00 居卯，要申诉才好吧

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:11:14 亥为天门，绛宫

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天友

(513655812) 21:11:19 嗯

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:11:27 贵登天门

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:11:33 你们看

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:11:53

这里面讲了贵人历12宫治事的情况

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:12:12

所以天神一盘讲的是天星治事 卐妙吉祥卐

(63584243) 21:25:43 我基本讲完了

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:25:53

就是说明天神盘的作用和重要性

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:26:07 现在已经说明了 卐妙吉祥卐

(63584243) 21:28:54

天空、旬空主信佛是对的

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:28:56 为什么？

卐妙吉祥卐

(63584243) 21:29:02 佛门为空门嘛

卐妙吉祥卐(63584243) 21:49:56 还有

卐妙吉祥卐(63584243) 21:50:00 贵人不救病

卐妙吉祥卐(63584243) 21:51:21 贵登天门讲临，贵乘亥为绛宫 卐妙吉祥卐(63584243) 21:53:15

顺治，事情进展顺利 ，逆治，阻力大

第八讲 蛇的故事 我以前从师的时候，就是常听老人家讲旧闻佚事，现在的老师不

会讲故事了，所以听课、上课都不好玩 前天想起一个小时候爷爷跟我 乘凉时讲的故事啊 很有趣 所以就今天来讲一讲的 今天不是上课 所 以大家一起聊好了 。我们舟山人管这个叫道古 在我们那边有一种古 老的迷信，说一道古天就会下雨 昨天、今天上海都下雨，所以正好可 以道古

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我小的时候，每到夏天乘凉，就要爷爷讲故事了 过去的老人，讲 的都是田间地头的事情，而我呢，对蛇很感兴趣，总是缠着他讲蛇的 故事，象一条小蛇，很是难缠 这些故事，大多忘记了，有一个，却是 印象深刻的，时隔 30 年，记忆犹新，可以讲来吓一吓不听话的大人 这样的一个故事，说有一个捕蛇为生的人，每年到了夏季总要捕 杀很多的蛇，一则贩卖，二则自己食用。既可以活血通络，蛇胆又清 肝明目。这个人吃蛇胆有一个习惯，就是生吞。他对蛇有了解，蛇胆 长在哪，一眼就能认出来。吃的时候很是残忍，在蛇的七寸钉上钉子， 固定在房柱上边。然后含一口土烧，照准了蛇胆的所在一口咬下去。 吞了蛇胆，再吸蛇血。吸了，把半死的蛇往门外一丢了事。

有那么一年，此人捕得一条五步蛇，毒性很烈，被咬的五步即倒， 须臾即死。他因长年捕蛇、贩蛇、吃蛇，深谙蛇的性子，所以有毒无 毒一概不惧。但这个五步蛇既然是剧毒蛇，他认为一定更补。毒性较 余蛇为烈，当然也更补身子。答应是答应，但总不能睡地下，搭个铺 子还是要的。我们老家近海，以前都是睡觉火坑的，下摘时，居然费 了些手脚，事情一过，子依旧。

等他儿子长到六岁光景， 那年的夏天很是酷热不同往常。 向晚纳 凉，他那宝贝儿子吵着嚷着要在露天睡觉。以前的乡下嘛，左右都是 乡邻，本来睡觉并不关门。子要睡在外面，也没什么不能答应的。下 面用砖砌上，上面用甚好的木料搭个铺，四面有围栏，俗称叫火柜。 这个火炬冬天下面放上碳盆子，很暖和。夏天呢，因为是木板，所以 很凉快。 但这样的床并不能往院里挪，怎么办呢？反正左近不过乡邻， 夜不闭户嘛，就卸了门板当床呗。

这一晚，他儿子就是睡在这张门板床上了。第二天起，日高三杆， 不见儿子醒来，就去叫，一叫才发现人已凉透了。混身黑紫，似是中 毒而毙，查遍了周身，只左肩有一小眼，黑血已经结痂。 照这个部 位一看，果然是一颗蛇牙。六年前啊，那条五目蛇咬了门板一口。咬 得太死，往下摘的时候，断了颗牙在门板里。

多年后居然报了此人的宝贝儿子。 这个故事很生动地说明了一个 问题--就是蛇主惊扰、剧毒、缠绕、久远。 腾蛇的主象如是而已。 大 家发心不杀生固然好，不过今天借这个故事还是讲六壬类象的。 吃的 问题，一来是不人人听佛的话，一说不杀生就吃斋。 就久远讲，勾 陈与腾蛇有相似处。勾者，勾连也。腾蛇主缠绕，其作用基本相同， 但性相近、习相远，同样主远年缠绕事，勾陈多为过往勾连不断而至 于今，腾蛇多主目前之扰缠绕经年不退，这里面的区别是有的，区别 在于过往、将来，断课时要认明白。

这里讲了关于应期中过往、未来的判断了。 另外呢，腾蛇主口 吞是非，勾陈主官非讼事。 蛇多主私怨，勾陈多是狱讼。一公一私， 有区别。讲官司，勾为刑事，蛇为民事。 勾为狱讼之神，又为吏人， 又为监司，又为拘检，在今天就是检查机构、检查官。 什么事情，一 到检查官那里，会变成刑事。 民事一般检查机构不介入的，从严重性 讲，勾陈在官讼上也比腾蛇严重。 另外呢，蛇与雀也有相似的地方。 比如都是口舌文书，但雀的有音信之象，蛇就没有。 雀有文明之象， 盖日丽于午也，蛇就没有文明之象，雀主呱噪，蛇却没有，一样是吵 架，雀主呱噪，蛇主攀咬诬陷，如果雀是骂骂娘的话，那蛇就要咬痛 处揭人长短了。

所以同样的口舌文书，蛇、雀的性情也是不同的。 雀吵过拉倒，争的 是个理字。 蛇就不对了，要揭短论长，而且主缠绕。

大家一般认为朱雀吉时主喜信吧，其实蛇也有报喜的时候，比如 爆竹、礼花。 另外呢，蛇为齿，又为股。为什么是股？蛇是巳，巳者， 巽也，殿为股。 另外丁巳为蛇的本家，所以六丁中以丁巳为最恶，要 是旬丁为恶，那丁巳的力量最明显，所以六丁中以丁巳为最明显。 蛇 亦是飞腾，为什么呢？ 巳中有翼、轸二宿，翼之德，飞也，故张飞字

翼德。 丑为龟，蛇来此名蟠龟， 蛇是害怕乌龟的， 乌龟尿过尿的地方， 蛇就不敢游过，所以蛇乘丑能消灾免祸。 生角在寅，寅是蛇的生地， 长生之处，青龙本家，蛇入龙穴生变化，生角了。卯、酉为门户，酉 本西方肃杀，所以露牙，卯则当门，申为刀剑，蛇乘之衔剑，戌为蛇

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墓，入冢，辰为龙，乘龙。 事实上，就是官鬼本身也不是都以凶论的， 而且蛇本身也不是都主凶应。

大家看没有看到我博客里，有人关于邵公应贡元课问我，子午冲 而乘蛇虎，为什么不主凶。 丁日占，午为日禄、催官，子为官星，逢 官看禄，丁丑日，蛇临丑为蟠龟了，祸消福善，何凶之有？所以邵公 谓之前一先锋吉将。 所以要先明类占，然后有象，然后有吉凶，舍类 无象，无象无吉凶。

今天关于理气归象论，又进一步了。我的理气归象论与俗师论“象 类”、论“理气－类象”是有本质区别的。

今天讲课的重点， 里面涉及到了勾、 雀、 蛇性相近与习相远。 下课啦 今 天讲课的重点，里面涉及到了勾、雀、蛇性相近与习相远 这种类比俗 师一般讲得不多 。

第九讲 鹑火之茔于狗兮，是事然

今天因为要讲朱雀，所以先放一挂鞭热门一下，朱雀是只鸟，卡

拉是条狗，谁都不挨着谁，朱雀是鹑火，所以虽然卡拉这条狗与主题 无关，但狗却是雀之墓神，以后如果拟象作歌，可以说“鹑火之茔于狗 兮，是事然” ，鹑火就是午的别称 ， （呵呵）当然上面那一句歪赋只是 玩笑 ，权作一个开场白好了。

朱雀是羽鳞之属，原始的象就是飞禽 ，古谓之凶将，却也未必，比 如占音信，以朱雀为类神 ，占举试，朱雀生幕贵可许必中 ，可见这个 凶将之名背得有点冤。大连有一位石先生，与我时有交流，他有时出 门见喜鹊而占，就以朱雀为类神、为喜神，往往主得财，且往往应验， 我也多以雀为吉将，之所以这样，是受以前六爻的影响，六爻中雀为 吉将的 ，研学六壬时，并没有因为壬式谓之凶，就改变观念，放诸其 余的类神类将，在我看来，吉将多主吉 ，凶将呢，最好看成中性，就

是不吉不凶， 这是刘氏断应法的一个特点， 就是没有凶将的心理暗示 ， 象蛇、勾、虎、空、玄、雀这些 ，我都只作中性来看待，到底为祸为 福，我在以前讲了又讲，就是因类而有象，因象而有吉凶 。实践应运 中，也确实是这样，这就是我反对“点将法”的原因，以前徐伟刚宣传 点将法，这是他早期的创见嘛 ，比这更早的个人创见没有了，我给他 否了，他不服 ，不服不行，自打我否了点将法 ，他不再说了 ，他学 生也不再说了 ，说明他心里服我，认输了，承认自己错了，所以我一 否，他就不讲了，这算是一种行动表态 。

那么这是朱雀的又一个象 口舌、吵架、辩论、争论、因为徐大量是 点将，点到朱雀，大凶将，他的点将法就不能讲了，我呢，吉将，把 他辨倒了，朱雀有命令的象 ，就是敕命 ，联系当今的社会，比如政府 发布的“令”， 几号国务院令之类 ，上面我讲举试雀生幕贵为吉象 ， 朱雀有印信之象 ，那么我们现在要区别雀与狗的差别了，与太常的差 别，这些都有印的象 ， 但是太常不能作为文凭来类。太常之印为权柄， 掌大印、掌权的，主盖章；但是朱雀不同，是已经盖得的文书上的印 ， 主要是可以在特定环境下要用的文书 ，主要是可以在特定环境下要用 的文书 ，印是已经盖好了，说明文书的有效性，比如文凭，比如第几 号国务院令 ，批文是不同的 ，比如我要政府批准一件事情 ，要下达 一个文件，这个文件要盖印，这也可以与太常、与戌通用 ，象政府令、 文凭，已经盖好了，而且有普遍性 ，不是专为一件事、一个人、一个 企业盖的印信，还有就是代表试卷 ，与考试相关的文件。我上面讲过 了 ， 朱雀生幕贵为举试喜神， 为什么？朱雀主文书，不用朱雀类试卷， 你说用什么类呢？难道用元武、 太阴吗？ 天空作为应试只是一个辅证 的象 ，不是主象 ，天空主虚诈，奏书，如果只是虚诈，那怎么来类试 卷？你们自己要学会思考！天空本家在戌，戌是河魁，天魁,在举试中 是魁星,所以才拿天空作试卷的象 ,根本上讲，是借魁星的象，不是天 空的本象 ,单纯的诈神怎么可以类为试卷.这就是为什么我上面几次讲 狗,没有讲天空的道理 ,我民胞物与象是很精确的,我上来开场白就只把 雀与狗作关联,鹑火之茔于狗兮，是事然!你们真的以为是开玩笑

吗？ 这个歌赋虽然是即兴的，有那么点调侃，但是有壬理可循的 ,是 合乎用象的,是合乎用象原则的,同时，可以驳倒一句屁话,就是金河曲 讲的：“壬理即事理”,如果壬理是事理，那么朱雀怎么会葬于狗呢？壬

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理不是事理 ,但能反映出事物、事件的发展规律和趋势,如果壬理是事 理 ,那么对于事件的判断，一般有社会经验的老人家就能办到了,不必 我们费心学六壬、术数这些劳什子.所以你们记住，“壬理即事理”是放 屁,谁讲的？刘科乐 ,那么壬理是什么？壬理就是： 鹑火之茔于狗兮， 是事然。这才是壬理.看来今天的讲课主题已经有了。

在子名折翼， 为什么?子午冲。 在丑叫掩目， 为什么丑掩目呢？丑啊， 看不下去吗？ 还是因为相害,五行相害哦,不敢看了,为什么用静得昌？ 火之养于丑，所以要静养，养起来慢慢就昌盛了,是不是这个理啊？害 就是伤害了 ,受了伤害，静养,用静得昌 .唯女子与小人为难，养也，女 子与小人难在什么地方？难在费口舌 ,你费口舌讲理，他来骂你 ,比如 徐大师和北海大师，还有他们的学员,我讲壬理， 他们就骂我,这就是女 子与小人， 很难处理,怎么办？养也来,供起来,用静得昌 .是不是这个意 思啊？ 寅叫安巢 ,火之生地，安巢干什么，大鸟生小鸟呗,这里用到了 长生之象,于生地安巢， 于死地造葬 ,古之礼也 ,为什么有迟滞之应？ 因 为长生主迟缓,龙加生气吉迟迟,生方的事情刚刚有个因由， 当然不会发 展很快 ,这样不光弄明白了安巢的依据，也讲到了长生的一个象,六壬 的象就是这样的， 相互关联.北海老师喜欢把象拆开了分析，我很反对. 后来认识到了象类间的内在关联性， 更加反对 .卯有树林之象， 所以称 之为栖林 ,休息一下,为什么？败地，最好是歇菜，别乱来 ，很形象， 辰戌为罗网，雀逢之则投网，这个不用讲了 ，昼翔在巳，前次讲了， 巳有飞腾之象，到这里总算可以飞了 ，临官了嘛 ，再不飞成傻鸟了 。 午啊，帝旺之宫，文书入本家，衔符，飞得高了，会飘，所以要防一 防口舌、官讼 。巳、午、未、申都要防，申啊，一定要小心地，不要 大意 ，飘不好了让人射下来，厉嘴，为什么厉嘴 ？你们猜得着吗？申 曰厉嘴啊，在未上啄食了呗 ，未为太常 ，太常就是开吃 ，鸟没牙齿， 吃完了，到申上怎么办？申有金石之象 ， 鸟吃了食还得再吃些碎石子， 吃了食得磨嘴啊 ，生活习性啊 ，你们看，六壬的象很有意思吧！这里 有听过北海老师、 徐老师讲课的吗？他们有这样讲得明白吗？ 北海擅 长把象分拆开了讲吧 ，但他不能讲到这个地步。徐老师重《心印赋》 吧 。北海也重吧。但只知其用，不知其所以然 ，只会掉书袋子 。就 是背古书 ，这些象背后的理气，他们是不懂的，没想明白，一般未为 临坟，这个象不对，我一直不用，多用啄食，为什么？未不是火墓， 鹑火不葬于羊而葬于狗，要临坟也得是戌，是不是啊 ，所以用啄食， 未为太常嘛，啄食弄明白了，那么厉嘴自然就知道了 ，还顺手记住了 申的金石之象 。理气归象论 ，与北海的“理气－类象”不同吧 。与徐 大师的象类说不同吧 。酉者私门也，夜分始于酉，一只鸟，白天叫没 有人嫌 ，到了晚上还在你家门口叫就烦了 ，所以叫夜噪 。亥为火之 绝，水激火变起官灾，盖亥为火之官也，对不对啊，朱雀讲完了，我 没有给大家背书吧 。 再讲六合，六合，（中原周易精品书屋 联系 肖老师15839267295 种类齐全罕见秘笈价格超低） 上面有人提到契约，这里来讲了 ，六合，合作、

交契、合和、婚姻、朋友、乙卯东方木，木秀于林 ，为儒生，读书人， 秀才 ，是不是啊。这就是为什么六合可类为儒生的道理了。文雅书生 一直没说话，我一讲六合，他冒泡了，六合现在管事了，被六合管着 的家伙就冒了个泡 。天象垂文，人以应之，今天的课真的很好啊，我 本来想时间不多了，只讨论些取象的原则，务务虚，六合放到下次讲。 一讲六合，文雅书生就出现了 ，这都是天意。是壬理，不是人事，不 是事理，呵呵。今天的课真是好，说明我们大家很有缘 ，再继续，六 合为舟车 。又有人口之象，所以是子息神，六合为门户，乘亥主盗失， 乘戌、酉主奴婢走失 ，又在婚姻占中主媒妁，现在也主保姆介绍所， 人才交流市场之象，对不对啊 。为牙保，牙保干什么？介绍劳务工， 古代的保姆介绍所、职介所 ，为什么？六合嘛，这头要找帮佣，那头 要找东家，六合主沟通、介绍 。但沟通也不一定都是好事，有时主私 通，就是过度沟通，为什么会有过度了呢？六合本家为卯，卯为床， 都沟通到床上去了，不是过度沟通了吗？当然这要有天后、太阴一起 出现，但卯为棺，凑不得法不是睡在床上，是睡进棺材，就不大妙了， 所以过度沟通的事情最好不要乱凑趣，当然也不必然，要卯作月内死 气才算数 ，我们现在是什么合？是得天时、地利、人和之合，所以讲

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到类神的时候，总有与象相符合的人出来凑趣。所以我们大家现在都 得了天时、地利、人和了 ，亥为木之生地，待命平和。我上面讲了， 长生之地主迟缓 ，待命 。卯与亥合，合而又合，当然是平和之象 ， 待命，为什么？亥为天门，天子征召之门。所以待命。取象是这样来 的 。要拆开讲，就是分拆明白，拆得开，又能再复原状，不能乱拆， 该拆解清楚的，一象不能遗漏。在巳不谐，为什么？蛇盘巳，惊扰， 六合来此则病死，怎么不害怕？ 六合是私情私事 ，巳是口舌 ，你给 他把私情私事乱宣传，怎么不惊悖？ 子上受刑，所以反目，六合为朋 友、兄弟、夫妻，相刑所以反目，子卯之刑为无礼刑，多主失礼 ，刑 而有败，所以主不得理，至酉为败地逢冲，私窜，申为六合官星、夫 星，六合至此则结发 。寅为青龙，亦夫星之类，又是旺地，乘辂。辰、 戌狱讼之地，多主违礼 ，午为堂，故曰升堂，卯在本家，是入室，丑、 未为财喜，所以纳采、丽妆 。卯至寅为临官地 ，所以是大车。如果我 没有记错的话，子卯为无礼刑，丑戌未为持势刑，寅巳申为忘恩刑 ， 禄命家言 ，有会八字的壬友，是不是啊 。那就不必再讲细了，再讲细 也不知道怎么细了，我们下课了，央视戏曲台在播京剧《西厢记》 ，就 是我们上面讲的，过度沟通。讲错的话大家善意指正下，帮助我温故 知新。这里讲课都是即兴的，有时是会有口误的 ，大家看到了提醒一 下，不要太计较，群里面提醒我都感谢 ！

第十讲 勾陈解析 三才易简

今天是世界防治爱滋病日，首先要祈祷爱滋病早日能够治愈，其

次呢，讲一讲与爱滋病有关的天神，勾陈和青龙，勾陈为病讼之神， 又主沟通、陈旧、勾连不去，青龙呢，与色情方面的事情有关联 ，与 喜好、酒食有关联，与同性恋有关联 。以前北京有个杨春义，在无名 群里的时候，很九气地问我，同性恋的类象是什么？他很懂类象，旁 人都不懂，这一来能给我下马威 ，我就反问他了，同性恋古代叫什 么？ 龙阳之好 。龙阳之好，那么取什么为同性恋呢？ 勾陈主口舌 ， 今天才开了个头，口舌就来了，这就是勾陈。我上面讲了，勾陈主病 讼、勾连不去，青龙主色情、爱好、同性恋，特别是男同性恋 ，那么 爱滋病最早就是在美国男同性恋群体中发现的，早期叫同性恋免疫缺 损病，所以从象上边讲，勾、龙是与爱滋病有关联的象，今天我们就 讲这两个象，勾陈，是一个凶将，一般不主好事，是的捕盗要勾陈， 勾陈土将，可以克玄武 ，玄武为盗失、盗贼，勾陈为大将军，掌有虎 符，所以主兵刑、印信，这个印信又不是一般的文书、科举方面的印 信，是主与兵刑有关的公文 ，比如虎符。以前用兵要见到对半的虎符 相合才可以发兵，勾陈主勾连，动的人事逢勾陈得用就动不了了 。勾 陈主争田宅，这是邵公常用的象，宅墓课、终身课里都有案例 ，曾有 问访谒，丁马乘勾，断主不往 ，果然没有去成 。有问出国旅游，也是 丁马乘勾，断行不得，果因女儿怀孕未能成行，这是因为丁主动，勾 主留连的缘故，问动以马为主象，但能动不能动则又要看这个马跑不 跑了。我的思路是理气归象，就是有效地整合理气，然后综合地类象 判断。与徐伟刚、北海他们用分析的方法不同，在丁马乘勾这个组合 上边，无所谓主、从关系，就是马被勾上了动不了 ，论主从就麻烦了， 勾是主那动不得，丁是主则跑不动硬跑 。那就是要猜谜了，所以北海 老师断课象猜谜 ，勾陈主兵刑，往小处说，也主打架斗殴。就打架讲， 比如拳击，北海、徐伟刚是点刺的拳法 ，我呢，组合拳 。象以前的泰 森。北海是点刺，一拳拳刺，12 场下来，吉凶输赢还不知道，还得数 数，所以徐大师有个数数判断吉凶的方法，就是点将法。呵呵，我呢， 组合拳。公历 2004 年 4 月 6 日巳时，某网友代兄求占斗讼事。

甲申年戊辰月乙卯日辛巳，二月戌将，旬空子丑。

兄 甲寅阴 财 己未青 父 子贵

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后 勾阴 合 丑 申寅 酉 申 卯酉 乙

朱蛇贵后 戌亥子丑 合酉 寅阴 勾申 卯玄 未午巳辰 青空虎常

（中原周易预测服务肖老师15839267295 免费预测家宅风水失物被盗行人失踪伤灾车祸牢狱官司 收费预测经济工作考试名利事业婚姻疾病先测过去免费验证后测未来收费策划） 勾陈临宅，主争宅；这事就是为争宅。支为宅。卯为门，上见勾陈临 之，所以在宅上起纷争了。怎么回事呢？十多年前，为了孩子就近上

学， 拿自己的三居室大房子换人家两居室， 换亲戚家两居室， 现在呢？ 孩子书念完毕业了，房价也涨了，想再换回来，可是人家不愿意了， 一拖再拖地不换，就上门去要。这个课，北海老师先断的换不回来， 我再断的申月得解换回，这里面用象很复杂，首先，支为宅，上见勾， 按我的神将一元论，勾即辰，乙寄之，正是我上门去寻衅。为什么上 门寻衅呢？干阴太阴乘寅发用，太阴乘寅临酉，寅受夹克，没办法， 发用了。酉与太阴都是女人，受女人家闲气，所以才去要房，呵呵， 其实就是房主的老婆在家闹别扭。中传为墓神， 却又受上下青龙夹克， 看来想避是避不过去，那就找找末传的贵人吧。末传贵乘子，用僮仆 解息，是不是息纷之象？子是干支父母，所以尊长不管事，怕事不出 面，那家受逼不过怎么办？勾乘申克卯，奶奶的，你再来要房子，我 就找人揍你丫的。勾主斗殴，所以事主怕了，托他弟弟求占，求北海 大师，北海大师让他歇菜，息事宁人，告诉他房要不回了，那么现在 我来断，以上受女人之逼上门要房等事都是我断的，这个课没有已知 因，当时我跟北海也商量过的，我说初末引从支上申在内，又是乙作 勾陈往加宅，明摆着是申月能要到房的，北海的意见是，初末固然引 从申，但末传空害，引而不从，所以到底不能如愿。因为事主告诉我 北海的判断结果了，所以我就在 QQ 上找他交换一下意见，当时我们 关系还不错，一起办“大六壬神课”论坛，当时我问事主，双方的本命， 这是研究断案的心得，断案诸课基本都有年命，所以我很早就重视年 命，指南诸课多无年命，所以指南派往往忽视年命，有就看，没有也 照断，呵呵，他们不知道陈公献是怕他那点牛黄狗宝让人学去，故意 把年命都删除不录的，其兄壬子命戌行年，他亲戚是亥命人，当年行 年也在亥，那我就继续断了，支为他亲戚，支阴后空，他亲戚是离异 单身，行年上太常乘墓，所以因丧事而受牵连，牵连者，辰墓也，辰 即勾，勾连，对方反馈，果是离异，因一朋友来家吸毒身亡，遂被判 容留吸毒而系狱，那么我断了，他亲戚必住在城东，是西南方警方上 门抓人，果然，勾陈是警察，卯为东门，申为道路，在西南，自西南 道路而来，呵呵，但我断他酉月刑满获释，又对了。本冲卯，门户相 冲，酉乘辰，辰为牢狱，酉是牢狱之门，冲卯门，卯是家门，牢门冲 家门，所以回家喽。酉在辰上乘六合，六合亦门户，所以是牢门，就 地取象。我是组合拳，没有主从之别，所以 辰、酉、六合、冲卯，一 股脑整合成一个象来断事，不是酉断一事，辰取一象，六合更得一类， 不是的，况且这个酉不在传，酉不在课传，我怎么敢用。辰在亥上， 亥是他亲戚的年命，虽然不在课传，不在年命六处，但是，他与年命 六处有关联。年命上辰为牢狱，辰上酉为牢门冲卯。那么我今天再透 一个秘诀好了，这是我师门亲传的，三才易简！本门的三才易简是有 具体操作方法的，与壬归泛泛而谈根本是两码事，壬归只说类神类将 不上课传六处才用，我们是在一些特殊情况、特殊组合就用，是有一 定运用规律的，什么时候用，什么时候不用，都有公式的，这一课， 用亥、辰、酉为传，断他亲戚的情况，呵呵。最后，我看到支上申与 干上酉为同类，那么不至于斗殴，末传子虽空害，但房主本命填实， 所以申月仍能要回。最后经调解，申月得到他亲戚签字，同意换房， 出狱后搬家。这个空是当时我与北海作不同判断的关键。我不以空论

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有两点，一是我问了房主年命，二是申为子的长生。何况干为乙寄辰， 支上申与子三合化水。这全部是断出来的，没有事先告知的已知因。 现在讲勾陈加临 12 宫，在子为沉戟，勾为勾戈，子为江河，故曰沉 戟。丑曰受钺，为什么？北海老师好像说什么“授钺”、“受钺”，说吉 则授钺，凶则受钺，胡说八道！丑为南斗星，辰为天罡北斗星，南斗、 北斗，斗来斗去，故曰受钺。寅为鬼户，辰为天牢，所以勾来寅上受 克为遭囚，卯为门户，临门主口舌，辰为本家，故是升厅，辰绝在巳， 勾来此上受绝，所以要改拜，绝处逢生，巳生勾也，所以改拜。是不 是啊，反目者，午为目、为口舌，口舌对口舌，反目，辰戌为牢狱地， 在戌为入狱，申趋户，上面讲了，警察上门了，申为道路，门户神酉 之前神，趋户，酉为金刀之地，被刃。亥为褰衣，勾在天门上主改革。 未为在驿，可以出行。今天分析了一个案例，来不及讲青龙，下次讲 青龙。

第十一讲 青龙与天空

现在我们讲青龙，青龙这个天神算吉将，本来上周计划讲，但因为扯到了爱

滋病，青龙不乐意了，居然没讲成。就拖到今天讲了，这就应了毕法的一句诀了， 诀曰“龙加生气吉迟迟”，说明青龙主吉事，但又主延迟、缓慢，现在寅月将，虽 非生气，但也是借了月将的光，所以他就“吉迟迟”，迟了一个星期才露面，青龙 之迟，会迟成什么样呢？

今天午时占一课，一友来电问出行， 公历 2007年12月8日 丁亥 壬子 丙子 癸巳 十月寅将甲戌旬申酉空

青空虎常 寅卯辰巳 勾丑 午玄 合子 未阴 亥戌酉申 朱蛇贵后

玄 贵 朱 青 午 酉 亥 寅 酉 子 寅 丙

兄 壬午 玄 ⊙ 父 己卯 空 官 丙子 合

四个月前，我曾约她喝茶，当时说“下周”的，直到今天，她才打了个电话给我， 还是求占。她问去普陀山能不能成行，事情是这样的，本来订了昨晚的机票，居 然误点没赶上。于是在机场宾馆住一夜，今早８点飞。换了登机牌，在商店逛， 逛到误点，又没飞成，就来问课了。

当时说改签9点飞宁波，但机场说航班延误，什么时候飞不知道，我断，此课一 主午时起飞，二主行程吉利，三主行程延迟，四主财喜临身。她说周一有一个很 重要的商务洽谈，是跟市政府，我说去的话就赶不上了，但不影响到市府项目的 合作。她说同行还有个女朋友，我断是个信天主教或基督教的，果然。午时起飞， 申正到了普陀山。干上月将、青龙为财喜；长生为财源，阴见太岁，政府合作项 目，太岁乘雀，谈判。午临空，又乘玄，也是飞机延误之象，午时起飞。三传乘 轩、递生，行程吉利。支为同行者，上见财贵，酉为正西，洋教，不是天主教就 是基督教。大家看这个青龙是不是很耽误事啊？呵呵。龙加生气吉迟迟。我呢， 等了她四个月的一泡好茶，这次她普陀回来应该也有着落了吧。呵呵。 （流年似水 同学，你的字太小了，太费眼；发用午为眼，乘玄临空，看你的字，真正的伤眼， 再搞下去呢，快要瞎眼了，呵呵）用象要熟，信手拈来无不是象。我们解析一个 已应课，但午空居然当下也可以借来用象说事。这个才是刘氏断应法与诸家不同 的高明之处。俗师是有了课，然后根据课传六处的神将满世界现找类象，我呢？ 反的。世界宇宙纷纭万象，无不了解于胸，到用手，信手拈出以应课传年命六处

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即得

比如做饭吧，家里没有现成，样样都要去街上现买，还有买着买不着，多累？咱 家有钱，爱吃啥，家有啥，随手拿，多省心？

青龙主财帛、喜庆、婚姻、文字、书契（这里的书契多为官方行文或书籍，与 午火、朱雀为同）又主升迁、树木、舟车、衣服、僧道、在风水上，主东方或左 侧的形砂之应、又主栋梁。龙为细长物，所以在时效上边主延迟，龙能变化，事 主生变，你们看，我朋友去普陀山，买了三次机票才走成，应了那句话，好事多 磨。龙为飞腾之物，升天主雨；亥子为江湖，所以入海游江；寅卯为旺地，乘云、 驱雷；卯为震雷，所以驱雷；为什么主进财喜？寅卯为春天，龙行而布雨，是其 有所施功也。魁罡乃牢狱地，刑杀之象，又是罗网，龙所不喜，故闭目；龙至巳 则飞天，君子欲动者，巳本蛇，今龙来乘之，蛇化龙，所以要动一动；所以我那 个女朋友虽然经历了两次延误，还是要去普陀山，丙上见龙啦，又是驿马，咋能 不动呢？木死在午、墓在未、绝在申，龙来此上死、墓、绝，所以有焚身、退鳞、 折角之咎，酉名伏陆，宜退守者，鬼地有所畏也，大家有什么不明白吗?没有我就 讲天空啦，天空，贵人对冲之位，空无一物，谓之天空；勾主陈旧、留连，被事 连累，蛇主缠绕，龙主缓慢，不一样滴。另外，蛇是纠缠不清，不是延迟，蛇主 速，动摇，短暂，蛇咬人多快，几百分之一秒。丙日占，干上寅为长生，不是青 龙有长生之象。我现在正在用来沏茶的壶叫“龙蛋”，制作者，苗春洪大师，苗为 草木、春、洪都有青龙之象，看来也是天意，连制作者也是天意。也算做个广告， 大家要买好的紫砂壶可以找苗春洪大师，他师从徐汉棠，擅长做花器，呵呵，花 器，又是青龙之象，我的龙蛋壶是宜兴本山陈锻泥做的，苗大师送我的见面礼， 我很喜欢。我们来讲天空，天空，上面讲贵人的冲位，有类似旬空，是天神中的 旬空，主虚而不实之事，又主奏书，可见奏对是很空洞不实的事情，大多是下级 蒙上级。为什么是奏书呢？天空在上边呗。又主口舌，逃奴，天空一般不主好事， 好事吉将乘空就不吉了，但利科名，因为本家戊戌土将，戌为魁星，这是借了魁 星的光，可见考试这东西，也是过场应付，没办法，应试教育就是天空，没实际 用处，还苦人爹娘孩子。

同事之女，庚午年腊月生，因学习一般，年龄较小，欲让其留级一年，问是今年 （初二）还是明年（初三）好些。

公历 2004年5月17日，甲申年己巳月丙申日甲午时，三月酉将，甲午旬辰 巳空。占人庚午命午年。 财 丙申 合 ⊙ 官 己亥 贵 父 壬寅 玄

玄 贵 贵 合 寅 亥 亥 申 亥 申 申 丙

合朱蛇贵 申酉戌亥 勾未 子后 青午 丑阴 巳辰卯寅 空虎常玄

这个是北海老师的课，老壬友或者见过，是在大六壬神课网上讨论的，当时他 断是留级，我的断语：庚午年命，乘龙临门，上见幕贵魁星朱雀临本家，今年学 习状况不错，不必留级。明岁行年至巳，乘空临空，上见用神申乘六合，末传日 马并文书当岁破，元胎课，考虑再读比较稳妥。北海断当年留级不知道为什么， 我的判断就是天空，这小姑娘第二年行年巳乘天空，巳上申又旬空，空上乘空事 莫追，留级。

发用固申，课体固回环、不备。但申发用者，乃受巳火并日所贼，明岁事主行年 到巳，并日干，贼申发用，又正是初三，正合不能毕业上高中，留级再读一年吧。 其实哪年留都无所谓，总之这个女孩学历高不了，父母爻岁破，幕贵被上下朱雀 夹克，我看留不留级对她一生学业不会有什么改变。有时无由地让一个可以升级 的孩子留级了，伤了自尊心和学习的积极性，反而势得其反。这个老师应该比咱 更了解学生的心态吧。

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此课发用传空固然，但申为值年太岁，太岁不空，所以当年是留不得的。今 天看来，那时的断法还是太幼稚，还考虑幕贵什么的。要在今天断，就是太岁不 空一条既可断当年不会留级，又可断出年留级。元胎课，旬空发用，长生在末传 闭口，这个女孩子到死也是读不好书的。北海告诉我，次年因为考试没及格，所 以想不留级也不行了，不然没法毕业。呵呵。长生为学堂，除非是水利、海运专 业，否则都不利学习、考试。北海闲人向以细致见长，这一课，他不如我细，我 估计他又是让已知因闹的，是他同事的女儿，父母想让孩子留级，他看发用旬空， 长生闭口，没再细看就断了个当年留级，你们不要以为我成天讲简捷就不细致， 我断课是很细致的，简捷不等于草率，象北海那课断当年留级，这叫草率，这课 的前提已经定了，一定会留级，求占不就为了个应期？应期错了，他还有什么是 对的。伏室在子，患生妇女，因为子为妇女之象，天空为奴，所以妇女生患。 戌为天空本家，所以名居家；丑为尊长，天空即戌，刑于丑，所以有诈尊长 之应；巳、午受生，主口舌；辰则往来冲刑；申酉脱气，亦是虚诈；天空没好事， 呵呵，乘将遁干见壬癸为天空落泪，要死人。今天的课讲完啦。

第十二讲 白虎与太常

今天要讲白虎了，白虎是个凶将，因为老虎要吃人的，白虎本家

庚申，秉西方肃杀之气，主兵刑，秋金收藏，所以又是米麦，这个有 不少人问我，金怎么是米麦呢？这是申、酉主收成的原因，米麦白色， 申酉也是白色，所以也未必都不好，又为孝服、白头，因为白色及肃 杀之故，白虎又主疾病，占病最惧白虎，仕宦主官职，所以是催官， 占晴雨主连日风雨，因为金为水母，虎行有风，还有金刀、钱，占坟 墓时为尸骨，不知道大家有没有注意，我们从讲贵人到青龙，不管吉 将凶将，一个共性就是热闹；前五所主的事情以热闹和喜庆为主，就 是吵架，也挺热闹，可从现在起，以严峻、收敛、阴私为主了，前面 的不管公私，都比较公开，这里开始要收敛了，为什么？前五除勾陈 外，一行属木火，春生夏长，是五行属性使然

秋属金，为肃杀之气，也主收藏啊，后六呢，虎、阴属金，元、后属 水，皆为收藏。也是五行属性使然，虽然这事大家都知道。但我不讲， 也从没有听人提到过，一层窗户纸，还是一层透明的窗户纸，呵呵。 往往大家都懂的东西就容易被忽略，我提出来是希望大家注意这个现 象，可以用到以后的占断实践中。

现在继续讲，金为水母，水多则沉，所以亥子上不利文书音信，丑 是牛，老虎的食物，这时候老虎出来找吃的了，未为羊，也有此象，

（这些五行基础的属性啊， 金生丽水， 亥子水旺克火， 火是文书音信。 ） 寅为林木，所以出林了；卯为门户，老虎到了家门口，大家最好不要 乱动，卯酉临门，所以伤折人口，卯为人丁嘛；辰戌为牢狱，老虎到 这就安生了，关进了笼子；虎临申为传送道路通畅，所以利文书传达； 巳、午受火制伏，焚身，这个时候老虎会睡觉，所以不必害怕了； 2006 年 9 月 30 日中午，张女士来电话，称其丈夫因交通事故伤及左 腕，占其休咎。丙戌年丁酉月壬戌日丙午时，其夫戊申命辰年，八月 辰将，甲寅旬子丑空。

财 戊午 玄 官 丙辰 后 子 甲寅 蛇

玄 虎 常 空 午 申 未 酉 申 戌 酉 壬

贵后阴玄 卯辰巳午 蛇寅 未常 朱丑 申虎 子亥戌酉 合勾青空

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问伤以虎为类，今虎乘申，尤的。发用午火外战发用，申、午皆道路 神，交通事故致左腕骨折；顾祖课，回家休息；此时杨恰有辞职之意， 闻断，就乘机辞职了；这与壬水坐空，天空来乘有关，身空，就是没 工作了，申金在支上，是企业，干为自己，干空，当然是自己辞职， 不是企业退聘啦。

公历 2006 年 5 月 16 日，朋友杨君车祸，其妻代占吉凶。丙戌年癸 巳月乙巳日壬午时，四月酉将，甲辰旬寅卯空，占人戊申命辰年。

财 丁未 蛇 财 庚戌 阴 财 癸丑 虎

玄 贵 阴 蛇 亥 申 戌 未 申 巳 未 乙

贵后阴玄 申酉戌亥 蛇未 子常 朱午 丑虎 巳辰卯寅 合勾青空

这个，问足伤。虎乘丑，三刑，伤筋。

上面两个课，一个是骨折，一个是伤筋，大家可以细品一下，第一 课，申为骨，虎为伤，虎乘申，类神很准，阴神午火外战发用，午、 申都是道路神，所以是交通事故导致骨折，顾祖课，回家休息；第二 课，申坐长生，骨头没断，虎乘丑墓，三刑，伤筋。外战在哪里可以 找到解释，我已经讲了，将逢内战不由己，凌福之讲得很清楚了。

现在讲太常了，是的，太常是吃喝，死活、好赖都主吃喝，所以太常 也主祭祀；太常为衣服，故也主孝服死人，乘破碎最验； （巳、酉、丑 为破碎，四生见酉为破碎，四仲见巳为破碎，四季见丑为破碎） ，太常 还主武举，现在的武林大会，能不能打赢，可以看一看太常；课传中 发生内外战的神将表示特别重大的吉凶。

庚戌生男，北京人氏，公元 2007 年 2 月 6 日午后求占工作，岁次丁亥 年壬寅月辛未日，子将乙未时，行年寅。 官 己巳 玄 父 戌 勾 财 丁卯 后

玄 朱 空 后 巳 子 申 卯 子 未 卯 辛

勾合朱蛇 戌亥子丑 青酉 寅贵 空申 卯后 未午巳辰

虎常玄阴

这个课，宅上内战，所以风水不利，又主死人，我断他厨房进水，

是这样的。太常一般都认为是吉将，但在实占中，又多主凶丧，可见吉凶并 无一定，为什么主凶的多些？太常家己未土，还是偏西了，又未中井、

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鬼皆不明之星，所以没好事；子未相害，在子遭枷；丑与未为牛羊， 为列席；寅克太常，主谗言口舌；太常为印绶，所以巳上铸印，这与 河魁之象相近；辰戌为牢狱地，所以荆项入狱；酉为败地，又太常为 公酉为私门，所以主竞争；卯为沙门，太常为祭祀，光头不用戴帽子， 所以遗冠；土生于申，所以主迁移；好啦，太常也讲完了。

第十三讲 玄武 太阴 天后 今天我们还是继续讲下去

七月甲子日午将申时占来意一字玉连环 朱 合 勾 龙

卯 辰 巳 午 虎 玄 玄 后 财 戌 玄 ◎ 螣寅 未空 申 戌 戌 子 官 壬申 虎 ⊙ 贵丑 申虎 戌 子 子 甲 子 庚午 龙 子 亥 戌 酉 后 阴 玄 常

徐次宾曰：来意因西南上，紧速追捕一盗，坠马折伤右足，感风

七日而殒。盖时为日刑是破，与日马并，主外动。发用天魁，为日干 之财，上得元武为盗贼，故知西南上紧追一盗也。先锋门传送为白虎， 作中传，带日马克日，又与刑杀并，故主坠马也愚按：管子神书，马 加辰戌为跌扑杀。戌为足，在日辰之右，是伤右足也。白虎为风神， 七月申为风杀，故感风也。甲木秋死而被旺金所克，申数七，至第七 日庚午，又并起白虎，故知七日殒也。末传胜光不论救神者，盖秋火 休囚也。 （正月甲子日子将寅时占来意。玉连环 课式同前）

玄武主盗贼，戌乘之为逃逸，传阴见申马乘虎，西南方紧追一贼

人，玄武主盗贼，戌乘之为逃逸，传阴见申马乘虎，西南方紧追一贼 人，虎乘鬼，临空，又是干之绝气，坠马受伤

，末传不为救神，7 日而死。这个课徐次宾的原注很清楚，蔷薇夫人 出来说是事后附会，小舟指出了，她也不服，问题出在哪？她还没有

刘氏大六壬讲座

弄明白壬式根本是什么？把干支抛开，光论三传，所以她坚持说是死 马不死人，占美国大选

公历 2008 年 1 月 3 日 丁亥 壬子 壬寅 庚戌 十一月丑将甲午旬辰巳空

合勾青空 申酉戌亥 朱未 子虎 蛇午 丑常 巳辰卯寅 贵后阴玄

合 贵 贵 玄 申 巳 巳 寅 巳 寅 寅 壬

父 丙申 合 ⊙ 兄 己亥 空 子 壬寅 玄

占民主党候选人为谁，当时跟我妻子说是黑人奥巴马，第二天就应 验了，为什么？

民主党三位候选人，一个女的，一个白人，一个黑人，四课不见天 后、神后，类神不在课传，这女的根本没竞选的份。初申金，色白，

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白人，空陷，没戏。中亥为黑色，末玄武归家为黑煞，也是黑，又乘 太岁，有君象，所以断是奥巴马。这两个课对玄武的象很直观了，现 在只看奥能不能当上总统了。玄武还是闭口之象。所以有音信、文书 沉慝之象。当然如果占保密之事，则反主吉。在期应方面，玄武的乘 神克应比较慢，主迟滞，玄武又主玄学、哲学

所以象壬学这样的学问也是以玄武来代表的，乘子为江海之象，主动。 丑为贵人之家，内有癸，亥乘之，有干求之意。寅为发，玄来乘之， 散发。主虚诈。卯为门户，盗贼来乘，主失物。辰戌为牢狱，主官讼； 巳为蛇，又是地户，玄来入此，主惊恐；午为道路，亥绝之，为截路， 未在天上，玄武来此谓朝天；申与亥害，虽是水母，主刑伤，酉为破 碎，又败玄，所以主相争，这就是玄武之象。

太阴即酉，酉即太阴，主阴私、婢妾、金银，邵公多指为淫逸事， 然亦有荫佑、恩荫之意，我说比如，也就是在实际情况下有视具体的 事件来分别，只是比如，比如问考试，太阴就是荫佑之象，只要乘神 与干支、三传不悖，就从吉论。这个荫佑之象很少用，不过太阴在考 试占中多主阴德、荫佑是不错的；太阴乘刃，多主刀伤，占病主手术， 太阴乘子，神后为妻，阴乘之，主妾凌妻，现在社会主包二奶；太阴 乘丑为坐墓，主阴晦不显；寅为鬼户，太阴来此相克，所以跌足；卯 与阴对，私门中往来，失礼之事；辰有帽盔之象，故名理冠；太阴来 巳上主惊扰；午为厅堂，太阴为阴私，主曝光羞辱之事；乘未有情爱 之事，又主音信

与戌害，主惊怪；申为同类，酉为本家，闲暇之象；亥上多主淫逸； 有人或许会问，天后为妻，那么女朋友是不是太阴呢？不对。正经的 恋爱，也要看太阴。（中原周易精品书屋 联系 肖老师15839267295 种类齐全罕见秘笈价格超低） 我举个例子；甲申年戊辰月丁卯日辛亥时，二月戌将，旬空戌亥。

子 乙丑 常 官 甲子 玄 官 亥 阴

常 虎 勾 合 丑 寅 巳 午 寅 卯 午 丁

青勾合朱 辰巳午未 空卯 申蛇 虎寅 酉贵 丑子亥戌 常玄阴后

（中原周易预测服务肖老师15839267295 免费预测家宅风水失物被盗行人失踪伤灾车祸牢狱官司 收费预测经济工作考试名利事业婚姻疾病先测过去免费验证后测未来收费策划） 这个课，问恋爱，两个女友都属羊，年命一样，怎么次客？正式谈的 以天后类之，后来的太阴，这是常用的方法，但是，这课不一样，传 退，课传先见者为太阴，太阴的阴神上乘天后，所以由认识的先后分 的话，前面一直谈的反而以太阴代表，后来的才是天后，太阴空，天 后也空。所以两边都会没着落。魁度天门，所以天后在外地，还没见 着面，戌为胸部，女性为乳房，在天门上，亥为波，戌为霸，波霸。 太阴为现女友，亥子为孩子，相加水流之象，旬空主流产。戌为后来 者，阴见财贵，出身官宦，家庭条件也好。这些情况都是对的，其它 的情况后来没有联系，也就不得而知了。

阴乘亥，淫逸之象，这课问婚，就是成了，也会离婚的。但我认为有 婚姻的话，应该是后来者，一是戌为后，二与干支上神合火局；只化 鬼又化空，结婚也主离异。另外补充一点

太阴占晴雨多主阴天，有雨也是小雨即止，太阴为水败之地，一主迟，

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二主小。唯乘月建，始主连日阴雨。

甲申年己巳月庚子日乙酉时， 因天阴，占看风雨。四月申将，甲午旬 辰巳空。

合 朱 蛇 贵 辰 巳 午 未 勾卯 申后 青寅 酉阴 丑 子 亥 戌 空 虎 常 玄

玄 常 蛇 贵 戌 亥 午 未 亥 子 未 庚

父 戊戌 玄 兄 丁酉 阴 兄 丙申 后

断曰：小雨即止？

反馈：刘兄高见！晨晴，有太阳；未时小雨十分钟，复阴；傍晚又 见太阳。

这是北海闲人问占的，中传旬丁乘阴，末传水母乘后，旋雨即止， 这个雨全因天后乘申。否则蛇雀在天上，玄武在本家，是没有雨的。 初学者可以从占晴雨入手。

那顺便讲天后吧，天后为妻子，恩泽，女性、喜庆、婚姻，赦免。

这个相很少用，断案中用过一次，天后主朋友相识，期应主迟。女性、 喜庆、婚姻、赦免。这个相很少用，断案中用过一次

天后主朋友相识，期应主迟；子为天后本家，守闺之象；丑为牛，

子为女，天后乘丑利婚姻，又主阴私；寅为发，理发；后乘申，修容； 卯倚门，多主失礼情色；辰、戌毁妆；巳为蛇，女子惧见，主惊恐； 或曰巳午为伏枕之象；子与未害，主失礼；酉为镜，后乘之为把镜 亥名治事，盖后登天门。好啦，都讲完了。

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