主耶稣的话语

篇一：祷告的话语

祷告的话语

爱我们的主耶稣基督，孩子们感谢赞美你奇妙的救恩。这一生最美的祝福就是能认识主耶稣，这一生最美的祝福，就是能得到了主耶稣。因为你从来没有撇下我们，也从来没有离开过我们，世界万物都会改变，唯有你对我们的爱永不改变。主啊，你升上了高天，掳掠了一切仇敌，把践踏蛇和蝎子的权柄给了我们。你没有一样好处不留给爱你的儿女们，我们怎能不感恩不赞美呢？父啊，你告诉我们【那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把那身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。】阿们 是的主啊，人能把我们怎么样呢？你是帮助我们的，我们还怕谁呢？魔鬼撒旦又能把我们怎么样呢？你已经得胜了，胜过了阴间的一切权势，胜过了仇敌，胜过了死亡，我们靠着你就能得胜有余。主啊，你已经把攻破魔鬼撒旦的武器都给了我们，我们可以天天拿起圣灵的宝剑，砍断魔鬼撒旦的一切锁链，断没有什么可以害我们的，我们身上有主耶稣的宝血，他们正要怕你的儿女才对呀，父啊，你也把识透魔鬼撒旦诡计的灵赏给了我们，让我们可以不再上当。让我们可以穿戴你所赏赐的全副军装，天天打那美好的胜仗。父啊，我们正要敬畏你才对呀，就因为敬畏你，所以怕你才对呀。可是父啊，有多少时候我们都是弄反了，我们怕那杀身体的魔鬼了，反倒不怕你。在罪中打滚却不知道悔改。父啊，不是你不来，不是你耽延，乃是你实在是爱我们的缘故，你实在是给我们悔改的机会呀。天父啊，求你怜悯我们吧，求你恩待我们吧。让得胜的旌旗插在你得胜殿里所有的孩子身上。让我们可以靠着你的恩典，靠着你给我们的权柄和能力过那得胜的生活。处处彰显你自己的荣耀，让我们倚靠你的大能，不在软弱，不在退缩，不在害怕，不在愁烦，不在忧虑。让我们天天喜乐的与主同在，与主同工，与主同行。哈利路亚，感谢赞美主，一切荣耀，能力，权柄都归给宝座的父神。谢谢主听我们的祷告是奉主耶稣基督得胜的名求 阿们

篇二：祷告的100个精典名言

祷告的100个精典名言！ 1 祷告就是亲近神，无论你以何种形式。——Hugh McLellan

2 神并不是任由基督徒，选择要不要祷告，祂乃是命令我们去祷告。——R. C. Sproul

3 愿以祷告作为早晨的开门之钥，夜晚的关门之闩。——Matthew Hey

4 如果有一天我忽略了祷告，我将失去信心之火。——马丁路德5 祷告是一个试验，试验你在神面前的属灵情形如何。——倪柝声6 祷告乃是给自己机会，好领取神为我们预备的礼物。

7 要学习祷告，我们就得祷告。要达到祷告最精湛的深处，必须从祷告中学习，而不是单从书本中学习。——Dick Eastman

8 祷告使我们与那转动宇宙的无尽大能连结起来;使脆弱如芦苇的人类，有了永不动摇的力量。

9 祷告是灵魂的盾牌，是对神的奉献，是给撒但的鞭笞。——本仁约翰

10 祷告是神从患难的盘石中，汲取福祉之泉的途径。——司布真 11 暗中、诚恳、信靠的祷告，是一切敬虔的根源。——William Cary12 祷告是把你不能解决的问题，交给能解决一切问题的神。——Daily Walk

13 祷告最简短的定义，就是向天许愿。——Phillips Brooks14 祷告是信心的吶喊。——Horne

15 祷告就是安息在神的爱中，全神贯注聆听祂在你里面安静微小的声音。——盖恩夫人

16 祷告不是要改变神，而是要改变自己。好让神为我们成就祂原本就要成就的。——Charles Finney

17 神仍然向那些肯花时间聆听的人说话。——Daily Walk18 祷告加忍耐加信心，就绝不失望。——牛顿

19 话愈少的祷告愈好。——德国箴言

20 最难的祷告就是告诉神：「愿您的旨意成就!」——Daily Walk、 21 在一千件试炼中，并非五百件叫爱神的人得益处，乃是九百九十九件，加上一件，能叫爱神的人得益处。——George Muller

22 神留下一些事情，是要靠祷告来完成。如果我们不祷告，这些事是永远不能完成。——Helen Smith

23 在祷告时，你将自己与神的旨意和能力结合，祂就能借着你来完成奇妙的大事。——Stanley Jones

24 祷告把我们推入神温暖的怀抱中。——子爱

25 祷告不是把人的旨意行在天上而是把神的旨意行在地上。——William Law

26 一个问题与答案之间最短的距离，端看我们膝盖与地板之间的距离。——Charles F. Stanley

27 祷告和怨恨不能共存。——JoyceHuggett

28 暗中诚恳、信赖的祷告，是一切祷告的根源。——William Cary

29 祷告就是大胆地来到神的施恩座前，向祂倾心吐意。——R. C. Sproul

30 神并不是任由基督徒，选择要不要祷告，祂乃是命令我们去祷告。——R. C.

31 祈祷乃是使用基督的胜利，在人间履行天上的决定。——P. E. Billheimer

32 得胜的祷告，是借着得胜的信心驱逐撒但。——P. E. Billheimer

33 我们对祷告不够重视时，就容易成为撒但攻击的目标。——G. A. Getz

34 祷告的失败，不是没有答案，或用了不成功的祷词，其导因于人的祷告与神的旨意不一致。——Bill Austin

35 祷告乃是到主跟前，等候祂的话语，明白祂的旨意。——Charles F. Stanley

36 祷告能将我们有限存有的，带入祂那无限、临在的荣中。——R.C.Sproul

37 凡是仰望神的人，永不停止对神的渴望。—— Gregory of Nyssa38 人若不与创造他的主相交，他的人生是贫穷的。——Michael Mitton

39 在祷告中侧耳而听神向我们说话，这是可能的。当祂说话时，所有的杂念都消失无影，所有的情绪都平伏、止息，因祂就是生命，就是永生之道。——Anthony Bloom

40 神向静默的人说话。——Charlesde Foucauld

41 要渴慕耶稣，祂就会以祂的慈爱满足你。——St. Isaac Syrian42 没有祷告的生活，是没有赐福的生活;缺乏祷告的生命，是缺乏能力的生命。—— Daily Walk

43 每当我走投无路，深觉自己的智慧和才干，都不足以帮助我度过难关时，唯一能作的，就是屈膝祷告。——林肯

44 我们需要花足够的时间在祷告上，才能认识神要向我们显明祂自己。—— Charles F. Stanley

45 虽然神的旨意在万事上都是高超的，但若没有人的祷告，就无法执行祂的旨意。——P.E. Billheimer

46 祷告并不是自言自语，也不是自我分析治疗的操练，或是一些宗教祷词的吟诵;祷告是和神说话。——R. C. Sprod

47 在祷告的行动和过程中，我们将整个生命带到神的凝视之下。——R. C. Sprod

48 祷告不是让我们的「期望」降服在神面前，而是让我们「自己」降服在神面前。——Daily Walk

49 烦恼与困惑驱使我祷告，祷告驱逐我的困惑与烦恼。——Melanchthon

50 神的施恩宝座不是路边摊，可以任由每个无心的过客，随手攫取耀眼的祝福。——Dick Webster

51 祷告就是安息在神的爱中，全神贯注聆听祂在你里面安静微小的声音。——盖恩夫人

52 祷告是无价的，永远永远不可忽视。——Sir Thomas Buxton53 祷告带来完全的释放。——WilliamWords Worth

54 当软弱的信徒屈膝，撒但见了都要惊惧。——William Cowper55 撒但宁可我讲道或看书，而不愿见我祷告。——Charles F. Stanley

56 撒但不仅攻击我们对祷告的专注，还攻击我们的信心。——Charles F. Stanley

57 若无权柄，就不能斥责撒但，把牠从我们的思想中捆绑出去 。——Charles F. Stanley

58 祷告不是用自己的承诺，来换得应许或贿赂神。——Charles F. Stanley

59 真正的祷告具有创造生命和改变生命的力量。——Richard J. Foster

60 渴慕祷告就是一种祷告。——MaryClare Vincent

61 祷告乃是把我们内心的一切放在神面前。——C. S. Lewis62 受苦的祈祷能拯救世界。——St.Mary of Jesus

63 在拥有无数恩典的地方，赞美永远不嫌太多。——Daily Walk64 我们不能一面过着失败的生活，一面又期待祷告有力。——Daily Walk

65 求您帮助我们，每一天借着祷告与您更亲密。——John Keble66 一个基督徒的心思、意念集中在神的话语上，这时，他所思、所行的就成为他的祷告。——G. A. Getz

篇三：主耶稣给我们的三个命令

主耶稣给我们的三个命令：看、求、去 约4：34－36

每一个基督徒蒙恩得救后，主都托付他们传扬福音；每一个神的儿女清楚得救后，最喜欢为耶稣作见证。或许他还未晓得很多真理，但他已经可以为主作见证，因为耶稣在他身上行了奇妙的事──拯救他脱离罪恶。这一切的经历都使他感到新鲜，他只要把这些经历带出去，就能叫许多人因而悔改，同得这宝贵的福音。

亚伯拉罕和罗得所观看的不同

约4：34－36 亲爱的弟兄姊妹，主给我们第一道的命令是“举目向田观看”；许多时候我们没有尽上自己的本分去“看”。圣经中记载了好几个“看”的故事，一处发生在创世记十三章，当时神呼召亚伯拉罕，罗得也跟随他离开了吾珥，就是他们以往所居拜偶像之地。他们从米所波大米来到迦南地，在尚未进入迦南地以前，亚伯拉罕蒙神呼召，他清楚神的意思，就告诉罗得自己要往迦南地去。当时全地都在他们眼前，“罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。”（创十三10）罗得就拣选了那地，并且“罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。”（创十三12）所多玛是预表堕落沉沦的世界，埃及则预表世俗的世界。当时亚伯拉罕有神直接的呼召，他跟从神，并没有凭着眼目所看的，去追求世界的成功、通达和梦想。亚伯拉罕让罗得先选择，罗得举目观看，看见平原一带的地方是何等的肥沃美好，正是他可以发财之地，所以他的心就偏向所多玛，而那却是神所要审判之地，神用天火烧灭了所多玛和蛾摩拉一带地方。当时亚伯拉罕眼所看的是神所赐他的迦南美地，他所拣选的也正是此地，而罗得的失败乃在于他的眼是看着世界。

看见主所要我们看见的

约翰福音第四章，同样有一幅图画呈现在我们面前，主耶稣对门徒说：“你们岂不说’到收割的时候，还有四个月么？我告诉你们，举目向田观看。”主把庄稼指给我们看，要我们举目观看。哪里是庄稼已熟的田呢？今天的中华民族正是这田，在这广大的禾田里，有多少灵魂正沉沦在罪中，他们需要拯救。主说：“举目向田观看！”主的眼、主的心长久在那里，因神愿意万人得救，不愿有一人沉沦，神这心意如何才能满足呢？祂不是把传福音的使命交托天使，乃是交托给每一位神的儿女。所以主耶稣在约翰福音说了这句话：“举目向田观看”，祂愿意我们的眼目真留意神的心意，看见祂所要我们看见的，顾念到所有沉沦的灵魂。今天多少人沉沦在罪中，我们是否有基督耶稣的心肠，顾念到这些人的需要？许多时候我们没有注目于主要我们看的事，因为我们的眼目总留意钱财；不少基督徒面对潮流的冲激、世界的吸引，心就偏向钱财了。原本是很好的基督徒，也慢慢走向所多玛，被世界霸占了，失去了基督徒所该有的见证，但我相信神要为自己的名，保守“七千人”仍然忠心于祂的呼召，分别为圣，热心传扬祂的福音。若我们的眼目像罗得望向世界，就不去看神的心意，摆上自己。耶稣说：“举目向田观看”，不是举目看世界、钱财，而是举目向田观看，就是千千万万的世人，终日沉沦在罪中，急需主的救恩，这是一个广大禾田。

无心传福音的原因

亲爱的弟兄姊妹，许多时候，为何我们不能看见主要我们所看的呢？因为我们的眼目望向世界，我们所关心的是如何发财，以及许多尚未完成的梦。你的心若注重玛门，追求世界的通达和福乐，就必对神福音的工作毫无兴趣，为此我们要恳求主时时拯救我们，叫我们真能顾念祂的需要，因为时候不多了，主耶稣快要再来，在祂再来之前，得救的人数要添满。举目向田观看，我们看见什么？是否看见仍沉沦在罪中的千万灵魂呢？还是眼目仍看着世界呢？我们的眼目若观看禾田，就是主所关心许多沉沦的灵魂，主就要把负担加给你。

在困境中留意主的呼召

圣经中还有另一个例子，记载在约翰福音二十一章。当时彼得在加利利海整夜劳苦，却打不着一条鱼，他们肚子又饿了，眼望浩瀚大海，感到非常失望，却没想到主耶稣的眼正望着他，圣经说：“耶稣站在岸上。”主知道他们的艰难，就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”就在那时彼得醒悟过来，晓得是耶稣，就跳进水里去，游到耶稣那里。后来其它门徒也到了，吃完了早饭以后，耶稣对彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”当彼得的眼睛观看世界、面对绝望时，主的眼正望着他，主对他说：“顾念我的小羊。”主要他的眼目看顾所有失丧的小羊，主不要他定睛在加利利海上，只为自己的三餐而思量。许多时候，为何我们不能顾念到主要我们顾念的失丧灵魂呢？为何我们不

能到天国的葡萄园里去劳苦，或在天国的禾场中同出一份力呢？或许并不是因为你爱世界，却可能是你为世界的烦扰、三餐的温饱而在劳苦、绝望之中。你感到艰难，正像彼得一样，跟随耶稣三年半了，有一天要面对生活的艰难，好像主又离开了他，便走上了世界的路，往加利利海去重操故业。若你正处于此境时，耶稣要呼召你，或许现在就是主要重新呼召你的时候，祂对你说：“你爱我吗？你若爱我，当喂养我的小羊。”主要你举目向田观看，看祂的小羊，因为主爱祂的小羊。在你的周围，有多少主的百姓；在你所接触的人群中，有多少是主所要拯救的呢？主爱每一个人，难道我们可以这么自私，得救以后就只顾自己寻求平安、福气吗？圣经教训我们，得救以后我们当在神面前接受负担，举目向田观看，看见主所要我们看见的。亲爱的弟兄姊妹，世人仍沉沦在罪中，难道我们无动于衷吗？

效法主在艰难中仍传福音

约翰福音第四章论到主耶稣从犹太地下到加利利去，途中在撒玛利亚休息。祂已经走了半天的路程，却在最疲乏时，传福音给一个撒玛利亚的妇人，那妇人就得救了。后来，妇人进城去为祂作见证，叫合城的人来就祂，这其间，门徒已买了食物回来，但耶稣却不吃，并说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”为何主在最饥最渴时，却不食也不喝呢？因为那时祂心所挂念的乃是神的子民，在撒玛利亚城中有许多失丧的灵魂，整个城都是沉沦的罪人，他们的心灵饥渴、虚空，他们需要救恩，所以耶稣对门徒说：“举目向田观看，庄稼巳经熟了。”亲爱的弟兄姊妹，为何我们不能举目观看？为何我们看不见主所看见的？可能你并不是贪爱世界，或专顾自己的温饱，你或许是太疲乏了。但请紧记，主耶稣是在身体最疲乏、饥渴时，为了神子民的需要而放下自己的需要，把自己摆上，祂说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。”亲爱的弟兄姊妹们，自从你得救至今，或许在物质上并没有多大的享受，但我们要去传福音，并不是因为我们本身很富足、通达和顺利，倒是在最艰难时，甚至在疲乏、困逼的光景中，更要传福音。

耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”你当效法主，在你最需要时，若看见旁边有比你更缺乏的人，就当忘记自己的需要来为着他们摆上，因为我们的得失并不比神的旨意重要。弟兄姊妹们，不要太注意我们个人的得失，或许自从得救以来，我们终日所重视的，只是自己的得失、属灵的光景、肉身上的蒙福，却忘了周围人群的饥渴和需要。当日门徒还不了解耶稣的心意，他们彼此对问：“莫非有人拿食物给祂吃吗？”他们错了，因为他们不体会耶稣的心意。主看见人群的需要，便忘记自己的需要来为神摆上。为着万人的得救，我们岂不是更需要迫切的祷告，在神面前付上代价吗？世人的指望，在乎耶稣基督的救恩，在乎所有神的儿女都为祂摆上。当日耶稣为了撒玛利亚城的人，忘了自己的吃喝，为神忠心摆上，今天为着我们身边同胞的得救，我们也需要摆上自己，放弃自己的得失，先为别人的需要祷告。神需要这样的人来与祂配合。 庄稼已经熟了

主耶稣说：“你们岂不说’到收割的时候，还有四个月么？”在许多人的心目中，庄稼尚未成熟，还需等四个月；或许当时实在是如此，但耶稣说：“举目向田观看，庄稼已经熟了。”换言之，只要你的眼睛注目于天国禾场时，就会看到庄稼已经熟透了，但你若无心去留意神的工作时，就会觉得庄稼还未成熟，许多困难仍然存在，所以问题的焦点乃在于你的眼目在哪里，你留意的是什么。亲爱的弟兄姊妹，今天有不少基督徒都有相同的感受，当他们想传福音时，就觉得庄稼还未成熟，尚需等四个月。在这里表示基督徒以为世人灵魂得救的时候尚未来到。今天传福音的时候还未到，因人心太刚硬了，他们很难相信主，所以在信徒眼中，永远还要等四个月。

亲爱的弟兄姊妹，我们不要再等了！恐怕主再来时，我们还未觉得适时传福音呢！假若你再等下去，主要兴起别人来为祂工作，我们就失去机会了，因为时候已经不多，今天正是时候，不要再等了！我们看见人性的腐败、虚假和丑恶，正如圣经所说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶十七9）只有神能改变人性，今天人所需要的不是什么道理，乃是一位能改变人心的主，就是那位能将生命赐给人的主，盼望全在乎耶稣基督的救恩。亲爱的弟兄姊妹，今天我们需要在神面前接受这个使命，时候已经到了，不必再等四个月。在末世的今天，世人都以为有钱就有一切，然而，今天有不少夫妇离异，道德一落千丈，许多人为了赚更多金钱，落在各种凄惨的境地，到头来钱仍不能满足人心灵上的虚空，所以我们需要为此祷告，时候不多了！

亲爱的弟兄姊妹，我们当摆上自己，举目向田观看，庄稼已经熟透。许多人以为传福音非常困难，人很难相信主，其实神已经做了很多工作，人的心田已经松了，正等待主的救恩。今天若不传福音，实在是错过与主配合的机会，所以我们需要赶快摆上，因为时候不多了。主耶稣说：“举目

向田观看，庄稼已经熟了。”今天许多人已虚空到极点，难道我们仍闭口不言吗？绝对不能！今天神要使用每一个信徒。你得救以后，总不能作一个自私的基督徒，你需要成为周围人的祝福，因为时候已经不多了。约翰福音四章三十六节说：“收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。”收割的人可以得工价，今天传福音的人就是收割的人。人的心已经预备好了，因神借着各样环境破碎他们的心；庄稼已经熟了，这时所需要的乃是收割的人，就是把基督耶稣的福音传给别人。

求庄稼的主

主的第二道使命记载在太9：35－38 “祂看见许多的人，就怜悯他们。”若你的眼睛真看见千万人的需要，看见他们那种凄惨、可怜、虚空的光景，就当从心中发出怜悯，因为时候不多了，我们的主快要再来，难道在千千万万人尚未听到福音的情况下，便要面对那日的审判吗？难道我们没有感觉？假若再闭口片时，就要让更多的灵魂沉沦灭亡了！一天之内有多少灵魂往阴间里去，有多少人一生中从未听过福音，难道我们没有责任吗？我们眼巴巴的看着他们沉沦吗？

亲爱的弟兄姊妹，时候不多了，我们需要有主怜悯的心肠。“祂看见许多的人，就怜悯他们。”今天我们是否怜悯人呢？我们需要为主摆上；主的眼正看见许许多多的人，祂就怜悯他们，你怜悯他们吗？或许你在生活中常看见许多有需要的人，但心里却非常冷漠，连一点感觉都没有。求主怜悯我们，因为主看见人困苦流离，如同羊没有牧人一般，祂看见他们的痛苦，于是对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主??”当我们蒙恩得救以后，主第一道命令是要我们举目向田观看，你要看见主这个心意；第二道的命令是你要“求”，因为时候不多了，你需要更多的祈求。传福音的负担是从祷告而来，所以你需要在神面前多祷告。弟兄姊妹们，巴不得所有基督徒都为着万人的灵魂终日祷告，让我们负起这个祷告的责任，在主面前接受使命，因为时候不多了。为着我们同胞的灵魂和命运来扬声祷告，求主拯救他们，打开福音的大门，让福音可以在全地自由广传；求主折断人心中所有的锁炼，叫人能悔改归向耶稣基督。

耶稣说：“所以你们当求庄稼的主。”我们要祈求，甚至要禁食祷告，更迫切地祷告；今天有千千万万的基督徒昼夜呼求，就加上你那份的祷告吧！神愿意有更多的祷告，所以祂给我们第二道的使命是“求”；你越多祷告就越有福音的负担和能力，因为我们的能力是在乎祷告。提摩太前书二章一至二节：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此。”亲爱的弟兄姊妹，神愿意万人得救，祂的心意要成全，所以祂也需要我们献上祷告，更好的与祂配合。时候不多，所以你们要求，这负担就催迫你到神面前倾心吐意的祷告。你越祷告就越有负担，越祷告就越有能力传福音。

马太福音九章三十八节：“所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收祂的庄稼。”你有了主的命令就当祷告，祷告之后就有一份渴望：“主啊，我在这里，请差遣我。”今天中国的禾场需要许多工人去收割庄稼，所以我们要为主摆上。庄稼很多，却是缺乏工人，仅在中国就有十二亿多的百姓，但有多少基督徒肯答应主的呼召，为祂摆上自己呢？但愿我们都一同回应主的呼召。 去使万民作主的门徒

太28：18－20：“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”庄稼代表需要救恩的万民，当他们成为信徒后，我们便要接受主第三道的命令，去使万民作主的门徒。我们不是只祷告不传福音，只要多祷告，圣灵就会打发你出去传福音。所以，我们需要有更多的祷告，不是说：“主啊，求你打发更多的人出

去。”而是说：“主啊，我将自己奉献给你，我在这里，请差遣我。” 弟兄姊妹们，盼望我们把这个负担放在心里，向主屈膝奉献：“主啊，面对千万人的需要，我愿意奉献一生给你使用；我把这个器皿分别出来交给神，愿主充满我。”这并不表示你必须撇下职业，你可以带职事奉，但以传扬福音作你一生的目标。无论你在哪里，无论你带着什么职业，只要你把自己交在主的手中，祂必悦纳你的祷告，主必差遣你，让我们都像先知以赛亚那样祷告：“我在这里，请差遣我！”（赛六8下）求主开我们心中的眼睛，叫我们看见全地的需要是何等大，千万人的指望是主自己，也求主借着圣灵呼召我们，使我们成为一个祷告的人，把自己奉献给主：“主啊，我把一生交给你，我愿意去，使万民作你的门徒，作你福音忠心的见证人。”

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