2011年广州二模作文导写

2011年广州二模作文导写,含有写作指导和范文示例。

2011年 广州二模”作文“另类” 2011年“广州二模”作文“另类” 导写及范文展示zjgang1961

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【试题回放】 试题回放】 阅读下面文字，根据要求作文。(60分) 阅读下面文字，根据要求作文。(60分 。(60 曾经有人说，阮籍，郑板桥，布鲁诺是另类；也 曾经有人说，阮籍，郑板桥，布鲁诺是另类； 有人说，韩寒、李宇春、丁俊晖是另类；还有说， 有人说，韩寒、李宇春、丁俊晖是另类；还有说， 国家体育场鸟巢的设计、广州亚运会的“ 国家体育场鸟巢的设计、广州亚运会的“水上开幕 很另类…… 式”很另类…… 请写一篇文章，谈谈你生活中与“另类”的看法， 请写一篇文章，谈谈你生活中与“另类”的看法， 自拟标题，自选文体，不属于800 800字 自拟标题，自选文体，不属于800字

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【写作提示】 写作提示】 本题属于范围作文， 本题属于范围作文，题目由提示语和要求两个 部分组成。 部分组成。 “提示语”有三句话：第一句话中列举了阮籍、 提示语”有三句话：第一句话中列举了阮籍、 郑板桥、布鲁诺三个人物，分别是中国古代和外国 郑板桥、布鲁诺三个人物， 的“另类”人物；第二句话中列举了韩寒、李宇春、 另类”人物；第二句话中列举了韩寒、李宇春、 丁俊晖三个人物，是现实中的“另类”人物； 丁俊晖三个人物，是现实中的“另类”人物；第三 句话列举了国家体育场鸟巢的设计、广州亚运会的 句话列举了国家体育场鸟巢的设计、 “水上开幕式”两种事物。以上人物或事物均能体 水上开幕式”两种事物。 另类” 与众不同、特殊”的含义。 现 “另类”的“与众不同、特殊”的含义。

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省略号表明除了以上列举的三类人物或事物之 考生还可以由此联想，以其他“另类” 外，考生还可以由此联想，以其他“另类”的人物 或事物作为立意的依据。考生写作时，可以写“ 或事物作为立意的依据。考生写作时，可以写“另 的人物，也可以写“另类”的事物， 类”的人物，也可以写“另类”的事物，或二者都 写；可以写正面的“另类”,也可以写反面的“另 可以写正面的“另类” 也可以写反面的“ 所写内容必须在“另类”的范围内。 类”。所写内容必须在“另类”的范围内。

“要求”明确考生要谈谈自己生活中与“另类” 要求”明确考生要谈谈自己生活中与“另类” 有关的经历，或表明自己对“另类”的看法，无论 有关的经历，或表明自己对“另类”的看法， 是“经历”还是“看法”,都要与自选的文体相符。 经历”还是“看法” 都要与自选的文体相符。 “自己生活中与‘另类’

有关的经历”,可以实写， 自己生活中与‘另类’有关的经历” 可以实写， 也可以虚写。 也可以虚写。

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【审题重点】 审题重点】

1、首先明确材料作文的 审题重点。 审题重点。材料给了我 们提示， 们提示，同时也让我们 明白了命题人的情感的 向。而“谈谈你生活中 与‘另类’的看法”的 另类’的看法” 提示语就是命题人对考 生写作思维的引导； 生写作思维的引导；因 此，作文的落脚点是 “另类”,这是审题的 另类” 第一要点。 第一要点。

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2、作文的关键词 另类” 是“另类”,必须 理解“另类” 理解“另类”的含 义。 “另类”,是指另 另类” 外的一类， 外的一类，指与众 不同的、 不同的、非常特殊 的人或事物，是与 的人或事物， 传统， 传统，或者当今主 流不一样的言行。 流不一样的言行。

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3、作文审题的重心不在于阐释什么是“另 作文审题的重心不在于阐释什么是“ 类”、而是要善于猎取生活中与主流相差甚 远的“另类”进行现实意义和价值观的阐述， 远的“另类”进行现实意义和价值观的阐述， 其重心应在于“怎么办” 其重心应在于“怎么办”,即“面对生活中 的另类，我们该怎么去(以什么心态、方法、 的另类，我们该怎么去(以什么心态、方法、 智慧)应对。 智慧)应对。

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【审题思路】 审题思路】 1、阅读并理解材料意义。其材料或提示语往往隐 阅读并理解材料意义。 含着命题者的思想情感倾向和思维方向引导， 含着命题者的思想情感倾向和思维方向引导，理 解材料意义一则可以较好地规范我们审题立意的 方向和范围，二则可以正确引导我们审题立意、 方向和范围，二则可以正确引导我们审题立意、 构思选材的路径。这则材料告诉了我们几个意思： 构思选材的路径。这则材料告诉了我们几个意思： 一是我们的生活时时处处存在“另类”; 一是我们的生活时时处处存在“另类” 二是面对生活中的”另类“,我们该采取什么样 二是面对生活中的”另类“ 的态度。 的态度。

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2、深入分析材料，将“另类“具体化。构思 深入分析材料， 另类“具体化。 是必须思考两个方面的内容， 是必须思考两个方面的内容，一是生活中有哪 些“另类”,诸如另类高考作文，另类衣着， 另类” 诸如另类高考作文，另类衣着， 另类言语，另类行动，等等。 另类言语，另类行动，等等。二是既然生活中 有这些“另类”,那我们该如何对待、解决这 有这些“另类” 那我们该如何对待、 些“另类”?宽容、信任、赞成、反对…… 另类” 宽容、信任、赞成、反对…… 换个角度思

考“另类” 站在“另类”的一方， 换个角度思考“另类”,站在“另类”的一方， 为他人着想……都是我们面对“另类” 为他人着想……都是我们面对“另类”应有的 ……都是我们面对 心态和处理的方式。 心态和处理的方式。

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3、找准突破口，明确立论点。议论文审题三个突破口， 找准突破口，明确立论点。议论文审题三个突破口， 就是问一问“是什么” 为什么” 怎么办” 就是问一问“是什么”、“为什么”、“怎么办”。这 个作文如果仅仅从“是什么”来突破的话， 个作文如果仅仅从“是什么”来突破的话，可能写出来 的作文会很肤浅，只会是表面地列举生活中的种种“ 的作文会很肤浅，只会是表面地列举生活中的种种“另 来办展览，文章会缺乏深度。如果从“为什么” 类”来办展览，文章会缺乏深度。如果从“为什么”的 角度来突破， 生活中为什么有‘另类’” ’”, 角度来突破，写“生活中为什么有‘另类’”,分析 另类”产生的根源，阐释生活中“另类” “另类”产生的根源，阐释生活中“另类”存在的必然 文章可能有一定深度和价值。但是， 性，文章可能有一定深度和价值。但是，比较理想的突 破口应该是“怎么办” 即我们如何对待生活中的“ 破口应该是“怎么办”,即我们如何对待生活中的“另 另类”面前我们是宽容、赞成、扶植？ 类”,在“另类”面前我们是宽容、赞成、扶植？还是 视为洪水猛兽般反对、压制， 视为洪水猛兽般反对、压制，这样的文章才会比较深刻 而又有现实意义。 而又有现实意义。

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【立意角度示例】 立意角度示例】 立意一：辩证看待“另类” 立意一：辩证看待“另类” 造成“另类”的原因是什么； 1、造成“另类”的原因是什么； 另类”与时尚， 主流”与传统； 2、“另类”与时尚，“主流”与传统； 另类”与山寨文化； 3、“另类”与山寨文化； 主流”“另类”都是潮流； ”“另类 4、“主流”“另类”都是潮流； 5、“出位”“叛逆”“另类”与“主流”; 出位”“叛逆”“另类” 主流” ”“叛逆”“另类 善待新生事物， 主流”如何对待“另类” 6、善待新生事物，谈“主流”如何对待“另类”; 另类”“主流”可以和谐共存； ”“主流 7、“另类”“主流”可以和谐共存； 另类”终将汇聚成“主流” 8、“另类”终将汇聚成“主流”; 生于“主流” 活得“另类” 9、生于“主流”,活得“另类”; 10、和而不同，谈文化和思想的包容。 10、和而不同，谈文化和思想的包容。

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立意二：赞美“另类” 立意二：赞美“

另类” 1、偏离“主流”才能引领“潮流”; 偏离“主流”才能引领“潮流” 2、偏离“主流”才能成就自我； 偏离“主流”才能成就自我； 3、“另类”成就“主流”; 另类”成就“主流” 4、舒展个性，活得自由，活得另类，走自己的路； 舒展个性，活得自由，活得另类，走自己的路； 5、敢为天下先，做时代的逆潮儿； 敢为天下先，做时代的逆潮儿； 6、文学的“另类”,成就“潮流”; 文学的“另类” 成就“潮流”

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7、艺术的“另类”,独领风骚； 艺术的“另类” 独领风骚； 8、尊重生命，就必须尊重个性。 尊重生命，就必须尊重个性。 9、90后(当代青年)的个性魅力 90后 当代青年) 10、出格，超出一般，与众不同；越出常规，敢于 10、出格，超出一般，与众不同；越出常规， 创新； 创新； 11、“独立之人格，自由之思想”,谈历史上的 11、 独立之人格，自由之思想” 另类” “另类”那些人 12、抹杀“个性”:对当代教育的批评和反思。 12、抹杀“个性” 对当代教育的批评和反思。

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立意三：反对“另类” 立意三：反对“另类” 1、一味追求时尚，对“美”的涵义理解偏颇； 一味追求时尚， 的涵义理解偏颇； 2、刻意标新立异，太“雷”人； 刻意标新立异， 3、对没有爱心、是非不分的“网络非主流”的批 对没有爱心、是非不分的“网络非主流” 评与反思； 评与反思； 4、对社会不正之风进行抨击，如对“钓鱼执法”、 对社会不正之风进行抨击，如对“钓鱼执法” “楼脆脆”、“范跑跑”等现象进行理性批评。 楼脆脆” 范跑跑”等现象进行理性批评。

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【审题失误评点】 审题失误评点】 1、部分同学抓不住作文的审题重心； 部分同学抓不住作文的审题重心； 2、对材料理解不准确，只抓住材料中“另类”大做文 对材料理解不准确，只抓住材料中“另类” 而没有结合“生活中”的实际来谈感想。 章，而没有结合“生活中”的实际来谈感想。 3、扣住了材料，但审题肤浅，没有抓准写作重心，如 扣住了材料，但审题肤浅，没有抓准写作重心， 单纯罗列生活中的“另类”种种现象， 单纯罗列生活中的“另类”种种现象，忽略了透过现象 深入问题本质的关键一步。 深入问题本质的关键一步。 4、审题重心选择在“是什么”,结果写成了一篇见解 审题重心选择在“是什么” 颇为皮毛、空洞无物的政治文章。 颇为皮毛、空洞无物的政治文章。

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【优秀作文展示】 例文1: 例文1 另类的突围 每个时代都有那么一种主流，压倒一切， 每个时代都有

那么一种主流，压倒一切，以无可辩驳的姿 态居于史书的中央。殊不知，在书页的边角， 态居于史书的中央。殊不知，在书页的边角，有不凡的力量在 涌动，突破主流的围堵，以强硬的精神决然而立， 涌动，突破主流的围堵，以强硬的精神决然而立，即所谓的另 类。 社会的存在不免人们有一种共同的志趣与追求， 社会的存在不免人们有一种共同的志趣与追求，战国时期 的诸侯们渴求占领与吞并，唐宋时期的人们碌碌于功名， 的诸侯们渴求占领与吞并，唐宋时期的人们碌碌于功名，现代 工业社会的大众在埋头于机件厂， 工业社会的大众在埋头于机件厂，着力于打造出完美的生活方 精神乃至于人们自身。然而， 式，精神乃至于人们自身。然而，另类的存在似乎是大众化编 程过程中的一个错误，但这个错误却是如此美丽与可爱， 程过程中的一个错误，但这个错误却是如此美丽与可爱，庄子 鼓盆而歌，心怀人贵适志，李白“天子呼来不上船” 鼓盆而歌，心怀人贵适志，李白“天子呼来不上船”,因为他 “不肯摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”而钱钟书一介恂 不肯摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 恂儒者，也在人生边上风趣地调侃世人的嬉笑怒骂。 恂儒者，也在人生边上风趣地调侃世人的嬉笑怒骂。

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当然， 另类们”的另类之处绝不仅仅在于此， 当然，“另类们”的另类之处绝不仅仅在于此，更在 于他们理解生活最隐密的肌理，深入时代雍塞的脉络， 于他们理解生活最隐密的肌理，深入时代雍塞的脉络，于 污黑浊臭中认清时代的溃疡，于黑暗中看到新的希望。 污黑浊臭中认清时代的溃疡，于黑暗中看到新的希望。这 是必须的， 是必须的，社会乃至时代必得要一些不同于这个社会与时 代的人来看到它的不足之处方能蹒跚前进。而这些人，这 代的人来看到它的不足之处方能蹒跚前进。而这些人， 些开拓者，是如此地不为主流所理解，所接纳， 些开拓者，是如此地不为主流所理解，所接纳，他们对 另类”这个称号是如何地嗤之以鼻， “另类”这个称号是如何地嗤之以鼻，心酸于主流大众们 的目光短浅。总有些人是站在世界的脊梁上， 的目光短浅。总有些人是站在世界的脊梁上，用海德格尔 的话说，便是进行“燃烧着的观看” 灵魂的燃烧， 的话说，便是进行“燃烧着的观看”,灵魂的燃烧，他们 的痛苦来源于积累的主流无所察知的黑暗， 的痛苦来源于积累的主流无所察知的黑暗，而他们的坚持 来源于他所说的“我愈受苦，愈欢欣。 来源于他所说的“我愈受苦，愈欢欣。”海子奋力奔向黑 以寻找黑暗中央

,地狱中央的火焰， 暗，以寻找黑暗中央，地狱中央的火焰，他不屑于那些汲 汲于功名的人们， 汲于功名的人们，而愿以自身的燃烧交换一个更加干净的 世界，可惜他太过天真，千钧的黑暗岂是他“ 世界，可惜他太过天真，千钧的黑暗岂是他“青山无柴烧 自己”所能照亮的？ 自己”所能照亮的？

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我们不禁慨叹，另类太少了， 我们不禁慨叹，另类太少了，而且还越来越 少了， 少了，螳臂当车的你们是否也到了灰心失意的境 地？现在呢？主流的众人们伏首于劳绩，鲜有人 现在呢？主流的众人们伏首于劳绩， 直立起本应不同于兽的膝头，而直抵青天。 直立起本应不同于兽的膝头，而直抵青天。浩浩 荡荡的人群在世间穿梭奔走，主流与另类的界限 荡荡的人群在世间穿梭奔走， 日趋模糊，更可悲的是，竟有些许人自画界限， 日趋模糊，更可悲的是，竟有些许人自画界限， 标榜自己为另类，这可真让古时候那些高蹈出世， 标榜自己为另类，这可真让古时候那些高蹈出世， 千金裘拿来换美酒的谪仙们哑然失笑： 千金裘拿来换美酒的谪仙们哑然失笑：“此狂夫 之大者也！ 完 之大者也！”(完)

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例文2: 例文2 芝麻可拎， 芝麻可拎，西瓜勿忘 漫步街头，你能感受嘈杂的嘻哈乐对你的呼 漫步街头， 你要忍受时尚男青年“袭人的香气” 唤，你要忍受时尚男青年“袭人的香气”扑鼻而 来，你应欣赏五彩斑斓的涂鸦对单调的市容巧妙 的装点。你也许习惯了一本正经、 的装点。你也许习惯了一本正经、积极向上的主 流文化，而难以接受这怪异稀有的另类文化。 流文化，而难以接受这怪异稀有的另类文化。也 许你厌倦了主流文化的沐浴， 许你厌倦了主流文化的沐浴，而急切地对另类文 化抱有猎奇之心。无论如何， 化抱有猎奇之心。无论如何，我们应有意识地拾 享受另类文化这颗芝麻的凝练与新奇， 掇、享受另类文化这颗芝麻的凝练与新奇，但也 不应舍弃主流文化这只西瓜的哺育。 不应舍弃主流文化这只西瓜的哺育。

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另类文化的衍生表达了人民多元化的文化需求。 另类文化的衍生表达了人民多元化的文化需求。 且看央视春晚自1983年呱呱坠地， 1983年呱呱坠地 且看央视春晚自1983年呱呱坠地，从鲜为人知到小 有名气，以致家喻户晓，有口皆碑，然而近年来， 有名气，以致家喻户晓，有口皆碑，然而近年来，尽 管春晚越来越重视向高科技、国际化过渡， 管春晚越来越重视向高科技、国际化过渡，却越来越 难以抵挡观众离座的潮流。而山寨春晚应运而生， 难以抵挡观众离座的潮流。而山寨春晚应运而生，有 意与央

视抗衡。央视春晚乃主流文化的集大成者， 意与央视抗衡。央视春晚乃主流文化的集大成者，上 世纪中国人民之见识未及广博，自然怀抱这颗丰硕、 世纪中国人民之见识未及广博，自然怀抱这颗丰硕、 甜美多汁、几尽完美的西瓜， 甜美多汁、几尽完美的西瓜，对春晚等主流充满了崇 敬之意，翘首期盼。而近年来人们文化素养的提高， 敬之意，翘首期盼。而近年来人们文化素养的提高， 已使民众富有对“芝麻”的创造力，同时倍感西瓜单 已使民众富有对“芝麻”的创造力， 调乏味，后劲不足。芝麻虽小， 调乏味，后劲不足。芝麻虽小，但这多元的另类文化 需求与创造力也足以我为中华文化的发展欢欣之， 需求与创造力也足以我为中华文化的发展欢欣之，鼓 舞之。 舞之。

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另类文化体现了文化需求之余， 另类文化体现了文化需求之余，也体现了平民 的智慧与独特的精神生活，纵观去年网络流行语汇， 的智慧与独特的精神生活，纵观去年网络流行语汇， 人生是盘上的杯具(悲剧) “人生是盘上的杯具(悲剧)”等语句展现了国民 的哲思； ”“贾君鹏 你妈妈喊你回家吃饭” 贾君鹏， 的哲思；“雷”“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭” 等词使人如丈二和尚， 等词使人如丈二和尚，但也体会到网民娱乐精神的 活力。 钓鱼执法”“蜗居”“蚁族” ”“蜗居”“蚁族 活力。“钓鱼执法”“蜗居”“蚁族”等则使网民 的正义感与法律意识表现得淋漓尽致。 的正义感与法律意识表现得淋漓尽致。网络就如一 盘星星点点的芝麻，有流水般的古灵精怪， 盘星星点点的芝麻，有流水般的古灵精怪，也有烈 火般的正气凛然。这般集智慧、 火般的正气凛然。这般集智慧、娱乐于一身的另类 文化，如天女散花般使主流文化的形式获得了“ 文化，如天女散花般使主流文化的形式获得了“唯 有源头活水来”式的补给， 有源头活水来”式的补给，使主流文化的思想接受 绝知此事要躬行”式的实践型丰收。 了“绝知此事要躬行”式的实践型丰收。

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