如何改变生辰八字决定的命运

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灵【转】 如何改变生辰八字决定的命运（1）——改善命运的秘诀 22010-10-02 22:08转载自 nyhnew最终编辑 nyhnew　今世运程多滞，正是自己前世常不择手段损人利己所欠下的“债”，等这个债还清了，才能享受到“做善事”的善报。
　　今世青云直上的人，是他前世种下了善因，今世正在得到善报，等到这个“善报”完了，才会受到“心狠手辣”、“损人利己”的恶报。
　　如果前世所欠下的“债务”重，则今世还“债”的时间长。前世“债”轻的，今世还“债”时间亦短。这是非常公平的。
因此，善恶报应循环的时间是参差不齐的，有的在今世数年内就得到明显的报应，有的十余年或数十年；有的在下一代得到报应；有的甚至要到后二三世才报应的。
　　不要忘记一个非常重要的循环规律：种“恶因”太多的人，因“债项”太重的缘故；此种人的下一世极可能是“披毛戴角”的牲畜，甚至要经过数世的畜道报应之后才能再转生人身（这要涉及到“轮回”方面的问题了）。
　　善恶报应的循环规律亦常常出现一种“抵消”现象，比如：
　　前世种下善因，今世本应有十年福报，但在今世种了恶因，会使今后的福报减消数年．
　　相反的，如果前世种下恶因，今世本应有若干年的恶报，但在今世种了善因，亦会使今后的恶报时间消减。
　　如果今世的善因不断地迅速增加，亦必然会使恶报很快消除。这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻，好象天秤一样公平。这就是“命由我造，福自己求”的原理。
　　这也就是改善命运的原理。
　　既然人在前世，有意或无意为自己注定了今世受恶报的命运，就必须及时反省，及时不断地迅速增加善因，使“善”的份量急速增重，能迅速抵消恶果之报，然后再恒久不断地增加善因，使自己能早日享受到善果之福报。这也就是改善命运的唯一方法。
　　明朝有一位改善命运的“高手”，姓袁名了凡，他以长期不断的行善积德，改变了自己“短寿”、“无子”、“无功名”的命运。成为后世尊崇的“改善”命运的圣哲。（详见著名的《了凡四训》）
　　袁了凡是明朝万历年间人，家住江南吴江地方。年少之时，家境清贫，习医谋食。有一次行到慈云寺内，遇到
一位姓孔的长须老者，相貌不凡，飘飘欲仙，精于“皇极数”算命之术。于是袁先生请他回家，先以家人的八字请他算，果然灵验如神。又以自己的八字请他详批终身。
　　孔术士一点也不含糊，算定袁先生明年县考童生，得第十四名，府考得七十一名，提学考第九名，又算定某某年考取廪生，某年考取贡士，而且算定袁

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先生不能登科第，只可做三年小官，寿至五十三岁八月十四日丑时终于正寝，且无子息。
　　到了第二年，孔术士所算的三个考试全部应验。
　　又过了二十年之久，孔术士所算的种种吉凶又完全应验。
因此，袁先生深信人生进退祸福，都是命中的定数，丝毫不可勉强。从此不作任何妄想，一切任由命运安排。
　　后来因事往南京栖霞山中，遇到一位高僧云谷禅师，为袁先生解说“善恶因果循环”之报应，又详细解说了“命由我造，福自己求”的改命原理，并且鼓励袁先生不要做“任由命运摆布”的凡夫。
　　经过了云谷禅师的开导，袁先生大有所悟，下定决心创造自己新的命运。于是他先跪在佛前，将往日自己之罪过尽情发露，以至诚之心，一一忏悔。然后立誓先行三千善事，求登科第，并将自己所言行的善恶之事，每日登记起来。
　　不到两年，虽然三千善事未满，但已经中到举人，以前孔术士算定的命数已经不验了。但因袁先生未能严谨自持，所行之善事，有时将功抵过，故此经十年时间才完成三千善事，而袁先生也已经由举人中到进士，官任直隶宝坻县令之职。他已深深领悟到勤积善德之益处，于是又立誓许三千善行，以求子嗣，果然不到半年时间，生下一子。其妻袁夫人也非常贤淑，尽力助夫行善，或施济贫病，或买物放生。袁先生日日念经拜佛，广行善事，后来继续行善不停，而至万善。未有求寿而至七十四岁高龄。他的儿子袁天启也中到进士，官授广东省高要县令之职。
　　这就是袁了凡先生勇于反省自过，长期不停勤行善德，将原来先天“注定”的命运完全改变过来的圣绩，给予后世研究宿命哲理的人一个最大的启发。也说明了广行善事是可以创造自己新的命运。

三、求神拜佛能否改善命运？
　　有不少人诚心祈求神佛庇佑，有求赐财，有求赐福，有求赐子女，有求治病，有求赐姻缘，甚至有求延寿者。——他（她）们能否求到？如果能求到，不是很快将命运改善过来吗？
　　这个问题，很多人都存在疑心：要解开这个疑团，我们必须明白如下三点：
　　A、拜神礼佛的正信观念是什么？
香港地方，每年逢神佛宝诞或年节之期，不少寺观都人潮如海，香烟如云（如观音诞、万佛
诞、吕祖诞、天后诞、车公诞等等；又如年初一拜黄大仙，年初三拜车公等等。）去朝拜之人川流不息，他（她）们都不外乎祈求庇佑平安赐福，或求生意兴隆（财），或求病愈求姻缘求子息，甚至求寿。相信这些善男信女们百分之八十都是非常虔诚的；但是能够明白拜神礼佛的“正信”道理之人却不多。

如果你杀人

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劫财，或贩卖毒品，得手之后，买了烧猪或大批生果香烛，而且虔诚万分，去求神佛“保佑平安”，正直的神灵会答应吗？
　　如果你平时不做善事，分文不肯施舍给贫病之人。在拜神时备了丰富的祀品，去祈求生意兴隆发大财，无论你如何磕破头皮，正直无私的神灵会接受你的“行贿”吗？
　　或是你平时只做了一点点善事，但亦做有不少的恶事或过错。或平时自私自利，不为大众利益着想，不为他人急难而援手扶持，或是满脑子坏主意，专喜钻营财利，损人利己。无论你如何虔诚求神佛保佑，亦是徒然的。
　　不少善男信女，在神坛佛座之前，一举起香，就祈求庇佑赐福，也不去反思自己平时所作所为，是否值得神佛来保佑？
　　拜神礼佛之正信观念，应该是以“崇敬”和“感谢”为主。
　　譬如说，你去拜观音菩萨，你应该想到菩萨对我们众生是非常慈悲的，时时处处闻声救苦，普救众生。我们应该怀着“崇敬”和“感谢”的虔心去合掌顶礼，而且平时亦要学习菩萨的慈悲，以一付“菩萨”心肠，尽能力去呵护一切生命和一切贫病之人。若能长期做到这一点，你纵使不求菩萨保佑，菩萨也会赐福给你。
譬如你拜关帝，关帝是忠义正气，驱除邪恶之神。你天天烧香祈求关帝保佑出入平安，家宅安宁，邪恶不侵，但你平时有无将自己心中的“邪恶”之念驱除出去？有无时时保持自己“正气长存”？有无尽到“忠义”二字？如果能做到的话，你的心和关帝息息想通，自然而然会得到关帝的保佑，那么，当你举香朝拜之时，“崇拜”和“感谢”之心必然由衷而生。

相信任何宗教亦是一样，当你向耶稣祈祷之时，亦应该满怀“崇敬”和“感谢”，因为耶稣为救世人而牺牲自己，你有无在平时以耶稣为榜样—将“爱心”施向人类？
　　有一次，我乘搭一部的士前往尖沙咀，一路上发觉的士司机在选行车线、转弯、超车都非常自私，对其他车辆毫不相让，更甚的是，的士司机的一对眼睛老是向行人道的女郎身上瞄盯，口中啧啧赞“靓”。这种人自私自利，损人利己，心中邪念深萦，每分钟都祸在眼前。而他的车头上，却悬挂着“关帝庙”的灵符。大家想想，正直无私的关圣帝会保佑这种人吗？
　　有人
说“拜神拜佛是崇拜偶像”，那只是愚俗人的肤浅见识。我们姑且不论这些“偶像”是否寄寓着灵气。你若能够时时对着这些“偶像”来警惕自己不要做损人利己的事，更若能够将这些“偶像”（神佛）的那种舍已为人、救世救众的伟大精神溶入自己的心中，时时以这种精神为榜样来做人，那么，你将会种下无穷无尽的善因，

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福报亦必然是无穷尽的。“拜偶像”之说岂不是太肤浅无知了吗？

B、拜神佛是否等于行善积德？
　　记得四年前，我为一位姓赵的人家看住宅风水，女主人不停地向我诉说她家的运气如何不好，经营小本生意又如何倒闭，家人和自己的身体又如何多病，大儿子在外面又如何结交坏朋友，回到家里又如何忤逆……。我耐心听完了她的一连串诉苦之后，正色劝她要多行善事，才能根本消除宿孽。谁知她听了我的话，大声回驳说：“你说我没有行善？我天天拜菩萨，拜了五六年了，买香买衣纸都花了不少钱，做了那么多善事，怎么没有好报？”我问她：“你拜菩萨五六年，有没有学菩萨那样帮助过贫病之人？”她说：“我自己都没有钱，怎么帮人？”
　　我说：“你既然没有出过钱帮人。有没有出过力去帮人？”她想了想，说：“也没有。”
　　我又问她：“你有没有买过鸡、鸭、鱼来杀过？”她说：“当然有啦，难道我不能吃？”
　　我说“你有钱可以买鸡鸭鱼杀来吃，但你有没有买过鸟雀鱼来放生？”
　　她说：“没有。”
　　我又问她：“你拜菩萨，有没有念过佛号或经咒？”她说：“我不会念。”
　　我说：“出钱的善事你没有做过，出力的善事你也没有做过，又没有念佛念经去消除罪孽，那你想得到什么好报？”
　　她说：“我天天求菩萨呀！求菩萨当然会得到好报的，善有善报嘛！”
　　“你没有做过善事。”
　　“我烧香拜菩萨不是行善事？我是非常诚心的。”
　　“行善事是做对人对众生有利益的事，你拜菩萨只是求保佑自己家人，无论如何诚心都不算是行善。”
　　“菩萨好像是母亲一样，她的心愿是全人类都脱离苦海，你如果能够按照她的心愿去为人类多做善事，她自然会来保佑你。如果你没有按照她的心愿做，光会天天对着她叩头是没用的。菩萨虽然慈悲，赐给你的庇佑是有限的。”我最后说。
　　这种人的错误想法，在这个世界上是非常普遍地存在。
C、求神佛赐财赐福到底是否有效？
　　求神佛赐财赐福，甚至赐官职，求赐子嗣，求赐姻缘，求解灾厄，求祛病延寿等等，都肯定是可以求到的。
　　但是，求神佛是要有条件的。“条件”就是要做若干数量的善事。
　
　前面已说过，袁了凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第。后来又立誓行三千善事，求赐子嗣。皆一一求到，后来继续行善，没有求寿而得到延寿。
　　由此看来，行善是非常重要的（条件）了。由此可知，神佛虽然慈悲，但是绝不可能将福禄妄赐与人。
　　亦由此可知，神佛绝不能违反“种善因，得善果”的报

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应原则。
　　所以，说来说去，“种善因，得善果；种恶因，得恶果。”始终是永恒不灭的真理！
　　这里顺笔写一个真实的故事。
　　去年秋初，我到一间道堂去参观，当时有一位名叫二姑的妇人在虔诚跪拜，求吕祖师赐福，吕祖降乩写了一道五言诗给她，诗的大意只是要她速速立誓行大善事，除此之外并无其它明显的指示。因此，引起在场的人纷纷议论。议论结果，都一致估计二姑可能将有什么灾难来临，于是，大部分人都提议二姑可速速在神坛前“作福”来，以求消除灾难。（“作福”是在神前许愿，求神消除灾祸，愿于以后买丰盛的祀品来答谢神恩。）
　　二姑平素是拜神的人，反应亦相当快，立即在神前跪下“作”起“福”来，“作”好之后，也就很放心地坐在一边，她和在场的其他人一样，认为作过了福，就不须耽心了，什么灾祸都会有吕祖师替她消除。
　　但是，我感觉到她的事情没有那么简单，终于忍不住走过去对她说：“祖师要你立誓行大善事，是必有其故的。你如果只以‘作福’了事，恐怕无济于事，因为‘作福’并不等于‘行善’的。”
这几句话说得她满脸不高兴，用眼盯了我一下，说：“你年轻人懂着什么？作福无济于事？什么才有济于事？”
　　我很明白大多数人都喜欢听奉承的话，我给她“泼冷水”，当然她不会高兴。于是我仍然很平静地跟她说：“放生是最好的行善方法，你能否在神前放生若干条生命？如果能做到的话，效果肯定比作福好得多！”
　　由于我的话没有得到在场的其他人赞同，二姑也始终听不进耳，当然更不会去照做了。
　　事情过了二十多天，我已经忘记了这件事。一天早上，我又去这间道堂，就听说二姑因突然患急病，在医院急救无效――死去了。
　　消息来得那么快，谁也意料不到！道堂里的人又纷纷议论起来。
　　“那么早就去，今年才五十岁，前两天还是生生猛猛的……”
　　“上次她已经向祖师作过福了，为什么作福都无效？……”
　　“听说当时有个人叫她要放生，她不高兴……”
　　“……”
　　我叹了口气。
　　拜神拜佛的人常常被世人说是“迷信”，说“迷信”的人当然不会明白其中的“正信观念”，就连拜神求佛的人都大部分不明白其中的“正信观念”和善恶因果循环之真
理！
　　难怪菩萨认为世人是可怜可悯的了



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1：反光煞

反光煞是与阳光有关，如果房屋在海边附近，海水便是反光煞，因为阳光投到水面被折射，海水的起伏显得金光闪闪，照射到住宅内，会令人脑迟钝，精神不集中。另一种反光煞是

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在市中心或商业中心附近，玻璃幕墙受到光照射后反射到自己所住的大厦在，这大厦便犯了反光煞。反光煞是会使人发生血光之灾或碰撞之伤，可以用桃木八卦镜来克制，用镜子再反效果不好。

2：割脚煞

割脚水是大厦接近水边，水贴穴前指水离楼宇太近之意，当运者就要利用这段时间进取，能发财，但不长久。割脚煞的化解没有固定的方法，因为它的特点是运气反复，当运时大富大贵，失运时一落千丈。化解法之一是在旺气位安放双龙桃木八卦镜，或用铜象吸财。但旺气位经常有变，所以要留意。

3：镰刀煞

即门前街道，水路(天桥)反弓如一把开弓之箭射过来。又象一把镰刀割过来，可招致血光之灾。运气陡降。镰刀煞的化解：石敢当，先天八卦，台式八卦桃木镜。

4：孤风煞

所谓“一楼独高人孤傲”，是指一座楼宇的前朱雀，后面玄武、左方低俗作品请删除以及右方白虎都没有靠山或大厦，如果只有矮小的山也是孤峰独耸。经云：“风吹头，子孙愁。”在商业地带可以找到，凡犯孤峰煞，都得不到朋友的扶助，子女不孝顺或远走他方，例如移居外地等等。孤峰煞的化解：只要在吉位或旺气位安放明咒葫芦和铜葫芦便可以化解孤峰煞，令家人上下一心，一团和气。

5：枪煞

这是一种无形的气，所谓“一条直路一条枪”，即是在家中大门对正有一条直的走廊，便是犯枪煞。另外窗外晾衣竹也属于形之枪煞的一种。以本身住所作为中心点，见有直路或河流等向着自己冲来(不论开门见或是窗外阳台见均受影响)也是枪煞。化解的方法有两种，其一是挂珠帘或放置屏；其二是在窗口安放金元宝麒麟风铃一对，因金元宝能助事业顺利。如煞来自窗外，可安放石敢当化解。

6：白虎煞

白虎煞是指右上方有动土，或是在一座大厦的右方有楼宇兴建或拆卸。凡居所犯白虎煞的，重者会有人伤亡，轻者则家人有病或因病而破财。化解的方法是在受冲煞位置的墙边放置平安瓶符咒桃木镜。

7：天斩煞

如从本身居所向外望，见前方有两座大厦靠得很近，致令两座大厦中间形成一道中空的空隙。影响：主有血光之灾、动手术及危险性高的疾病等。天斩煞的化解：简单的方法是安放铜马，而治本的方法是摆放大铜钱和五帝古
钱。若情况严重，其化解方法是以麒麟一对正对着煞气冲来的一方以挡煞。也可放铜龟一对，两头相对。

8：穿心煞

一些建在地下铁道上或隧道上盖的楼宇，因行车会由楼宇的下面穿过，户主犯了穿了“穿心煞”。影响：此煞对较低层数的单位影响较大，致使宅运不稳，财运差，且住客身体健康较差及易生血

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光之灾。穿心煞的化解：在旺气或吉方安放铜葫芦，能避免地底穿心煞所造成的运气反复。而地面穿心煞的化解则是大门安放八白玉，五帝古钱及一对文昌塔。

9：桥煞

一条自高而下的天桥常有弯斜的去势，天桥为虚水，斜去而水走，是泄财象。天桥环抱为吉，反弓为凶，但是一条天桥横放在大厦的面前，你们知道是吉还是凶？
天桥煞是在高的地方一直向下斜落没有弯段。犯上一桥煞的多数是财运差，因为有泄财之意，天桥煞都是一样。天桥煞的化解：是在见到天桥下斜的方位，靠较高的一端，摆放已开光的大钱币以收外泄之气。

10：炮台煞

炮台煞的形成是来自一座炮，它们所向着的大厦便犯了此煞，会使住客脾气大或因财失义。炮台煞的化解：此煞的杀力甚大，所需要的化煞用品也较多，计有：在窗口两边挂一对麒麟风铃，在中间放一运财童子或五帝古钱及五串明咒葫芦。

11：开口煞

开口煞是指升降机的影响，当你打开自己住宅的大门时，见到升降机门的开阖，好像考虎开口想噬人般。如果你的住所有这只老虎来冲煞，古人云：“冲起乐宫无价宝。”意思是当运就有喜庆之事，但失运就不利家人的健康及财运。开口煞的化解：在门楣上挂上已中国节桃木八卦镜。

12：刀煞

刀从何来，即是住所附近刀状物体，如大楼角的边象菜刀的刀一样砍过来，此煞者容易受伤或家人有血光之灾。刀煞的化解：在家中安放已开光的龙化解刀煞。平安瓶桃木八卦镜，石敢当都可化解。

13：冲煞

现今的楼宇每每建至数十层高，从风水的观点来论，居住的层数在五楼以下，比较容易犯上冲煞，因为居所多会遇着被灯柱或树木所挡。犯此煞者，家人容易染病。冲煞的化解：用已开光的文昌五帝钱去化解。如果受煞的方位恰逢流年凶星临，则要按此星特性，配合其它化煞用品：珠帘、屏风等使用。

14：孤阳煞

是纯阳的现象，孤阳的产生来自附近电力房或油站、锅炉房等。犯孤阳煞的后果是脾气暴躁，或因财失义，中吵吵闹闹。住所毗邻电力房油站、锅炉房等才算是孤阳煞，单是见到不是犯煞。化解：将已开光朩葫芦和八卦罗盘挂于受煞方的墙上，若主体弱多病，则于同一位置加放两串铜葫芦。

15：独阴煞

阳不长，独阴不生。大厦的前面有公厕或垃圾站便是犯了独阴煞。五楼以下的住客较容易犯此煞。垃圾站若帖自己的住所，凶煞性重，远者力量较轻。如果犯了独阴煞，要小心家人身体健康或因病破财。多主下半身疾病。化解：若是来自外界的独阴煞，在家中安放朩葫芦和五帝古钱可以化解其凶气。若是室里的独阴煞，

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则于房内贴近厕所的墙上挂上四串明咒葫芦。

16：声煞

吵耳声或震耳欲聋之声皆为声煞。邻近机厂，铁道、地铁站或居所附近楼宇正在进行打桩工程等的建筑物多犯声煞。主要是使人精神方面受到影响。化解：声煞是一种不易化解的煞，若是在坤方(西南)出现，凶性尤强可以在坤方安放桃木葫芦，以吸收凶气及镇煞，但亦不能消除其煞之声音全部，最后再加上尽量关闭窗户，或选用较厚及隔声效能较佳的玻璃。情况严重时，可用双层玻璃。

17：天秤冲射煞

附近有建筑中之楼宇，在地盘之顶楼如有类似天秤之建筑机械(例如吊机)，在门前中窗前见到，谓之天秤煞。此煞常与声煞同时出现，同样是来自兴建中的楼宇。如果你家中犯天秤煞，距离远者杀伤力较弱，距离近者家人容易受伤或眼部有问题。此煞化解要及时，一发现要立即在受煞的方位安放已开光的龙及五帝古钱化解。

18：尖射煞

大致上同枪煞一样，其分别在于尖射煞尖角通常一个，且不是集中指向某一方例如：尖石山、家中的假山、仙人球或人仙人掌。化解：在家中见煞方安放石敢当和五帝古钱可以减轻该煞之凶性

19：门冲煞

门冲煞就是卧室门冲床，冲办公桌，即是床和办公桌对着门口。犯了门冲煞者经常头痛，头昏，失眠，身体健康不佳，从而上课，办公分心，造成学习下降，生意失败，事业不顺。解法：将床或办公桌换个地方放。不能换的可以做玄关或屏风。

20：火形煞

即屋外有尖锐的物体冲射过来。如：1、大厦的墙角(成90度角者)经云：尖角冲房，家破人亡。2、檐篷、亭角3、公园内一些呈尖锐的艺术雕塑或类似物体；4、三支或以上的烟囱。5.对向着的路分为叉或三角，锐角者等。影响，火形煞的影响迅速猛烈。身体方面，主易生急性疾病，如盲肠炎；身体容易受伤。宅运方面则主易生为灾。化解的方法：可用铜貔貅挡煞，或在门下吊铜钱以加强力量，把煞气向四方扩散以作瓦解。也可用兽头克制。

21：廉贞煞

很多朋友都知道楼宇若能依山而建成“后方有靠者则合乎风水原则，取其有靠山之吉相，所谓后靠明山当掌权”(明山指树木茂盛或山形秀丽的山)。但假如所靠之山并非“明山”而是山石嶙峋，寸草不生的穷山，风水学上则称之廉贞之
煞，这是煞气颇大的一处风恶煞。影响：“靠山”在风水这上所代表的人物为上司及长辈未发挥。倘若自己身为行政人员时，则主自己没有实权，部属多阳奉阴违。化解方法：1..经常把窗帘落下；2.干犯煞方挂葫芦或五帝明咒一两串。严重和化解方法：用貔貅四对挡煞。

22：刺面煞

门前或窗前见岩岩

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耸耸的小山坡者为犯“刺面煞”。影响：住客易遭打劫或被窃，否则，住所内的人容易做出犯法的事。化解：在门前或窗前犯煞之方位挂上两串明咒葫芦或铜大象。

23：蜈蚣煞

所谓蜈蚣，即是安装于外墙上的水管和污水渠等，一条主干有多分支，恍似一条蜈蚣。倘扒开窗户而望见这些物体做一日和尚撞一天钟是犯蜈蚣。化解：以铜鸡一对摆于犯煞方以作化解，取其形以制作蜈蚣。

24：镬形煞

即镬形卫星天线。由于其体积较蜈蚣煞庞大。故影响亦较大，其中尤以近距离见煞为甚。影响：健康差，易疲倦，压力重，工作易生波折。镬形的化解：以狮子一对面对着煞方以挡煞。

25：顶心煞

门前或窗前被灯柱或路牌等直柱形物体(垂直)冲射过来。化解：以五帝明咒两串制煞。悬挂算盘对着电柱，把其盘拨成3，8，3，8，3，8，3，8……之数。因河图里三八属木。

26：暗箭煞

街道、水路直冲大门(现代楼房以跟外界接触最多的阳台、窗为门)为暗箭煞。诗云：此屋若有大路冲，定主家中无老公，残疾之人真是有，名为暗箭射人凶。犯此煞常常对家中年长男性不利，而且家中会出残疾怪病之人。山海镇和泰山石敢当可解

27：冲背煞

直路不冲前而冲后为冲背煞，即背后直路冲来象一把长抢指着背，主小人缠绕，无论如何努力，有好表现，也得不到上司的欣赏。解法：用铜大象或对路用八卦凸镜。

28:斜枪煞

宅旁有条道路斜冲着本宅，犯之主容易发生意外，破财。左斜枪伤低俗作品请删除，主伤男丁。右斜枪伤白虎，主伤女性。斜枪煞的化解：同枪煞。

29:剪刀煞

由三条或四条道路相交形成，如一把剪刀要把本宅剪掉似，多发生在十字路口的住宅。主破财、损丁、意外受伤。解法：铜狮在外，铜麒麟在内，如再加个铜葫芦为最妙。石敢当也可。

30:横梁压顶

指人的活动场所，如床，沙发，办公桌上方有横梁压顶，会多病，多怪病。解法：做假顶，吊顶，横扳隔开，做一假天花板。或梁上挂一大钟(古钟)或横梁两头挂福鼠。

31:斜坡冲射大门

些地方建在斜坡的尽头，大门正对斜坡，形势凶恶，一条马路一条水，滔滔不绝的流水直冲入房屋的大门，势必酿成灾祸。解法：在门口修建阶梯(以单数为吉利)，以缓和水势，在在门下修
一门槛或隐形门槛，下藏五帝古钱。

32:两门相冲

二家不可两相对，必主一家退，开门不得两相冲，必主一家凶。和古代住宅不同现代大楼里两家大门往往是相对的。解法：不建议大家在门上挂八卦镜和兽头，伤和气，可选用天官赐福贴于门楣上最佳，如能两家同时贴更好。

33:门口对楼梯

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门口对楼梯，楼梯向下，多主退财，楼梯向上多主伤病。楼梯下下者可在门口做门槛，门槛下摆放五帝钱。楼梯向上者可在门楣上方，挂小形罗盘一个，面向楼梯，如能再做一个门槛最好

34:虎口煞

虎口煞是指大楼大门向外突出，形同一个张开的大口，现在很多医院，机关大楼的大门即是户口煞。虎口冲射对家，必犯凶灾，自己也易惹意外，台湾万峦农会办公大楼即犯此虎口，车祸造成二十多人伤亡，澳门葡京大赌场门口也为虎口，但赌场除外，只吃不赔。台湾高雄法院也如赌场合格，只吃恶人。解法：安大炮，八卦镜，石敢当，大狮子。

35：鱼骨煞

现代人崇尚自然，喜欢在屋顶上修花台，做钢筋水泥架，又有天线，形同鱼骨。鱼骨对门，对窗为之犯煞。可用泰山石敢当化煞，或用葫芦收煞。
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