开发铜山玉泉寺风景区的提议

开发铜山玉泉寺风景区的提议

尊敬的各位领导，各位专家.学者，您们好!

应下蜀.宝华有识之士与佛教信仰者的邀请，历经数月，本人多次前往铜山玉泉寺古遗址，进行寻访调查。

这些天来，我与众多的朋友们心情一样，迫切希望政府加以重视古铜山的旅游资源，让这片风水宝地能够充分利用与合理开发。现将各类资料整理如下，以供社会各界参阅。

古铜山采矿场

句北铜山，位于宝华山国家森林公园的东北，距隆昌寺直线约五公里历史上因产铜而得名。

1950年，句容史志专家蔡竹友先生,在铜山山腰的“石门”前发现了一口深井，井内积满了清水。后经蔡先生调查考证:这是一口前人采铜的竖井，何年开掘不详。侵华日军曾在这个矿洞，强迫中国劳工掘过铜矿石。日寇投降后，国民党政府无力过问此矿，这口井也就报废。 1985年,南京市博物院等单位对铜山采矿遗址进行勘探考证，在铜山一古人开掘的巷道口，发现了巨大的废石堆。那里残存着许多冶铜后

被弃置的废渣，这个古矿场的采空区长约20米，宽约15米，高约10米，也就是说，古代的采矿工从此共采掘出约3000立方米的铜矿石。显然，这里曾经有过一个规模甚大的古代铜器冶炼场。 专家们反复考证认为:这个古铜矿的开采年代，当属春秋至隋唐时期，古玉泉寺的大殿后面山坡上，古采矿场坑道至今保存完好，坡下依然可看大量的古代开采铜矿的废渣。

当年参加古铜山考古的专家，给出结论：这个一千多年前的采矿场，用的是“分段法螺旋道”开采法，这种开掘工艺在现代采矿业中仍然十分先进。上世纪50年代至70年代，西方国家的瑞典才完成这一技术的试验到应用。古铜山的采矿大师所创造开采工艺，领先了西方千余年。 (注:1985年这次考古，主要是发掘句容与汤山交界的伏牛山古采矿场，考古结束，专家们临时安排了铜山考古，当时没有做过充分的准备，铜山古采矿场的文化内涵尚未完全揭开，故铜山古采矿场与冶炼铸造的历史，外界很少知道。)

同属春秋时期的湖北大冶铜绿山古铜矿遗址，1982年被国务院列为全国重点文物保护单位。内蒙赤峰市林西县官地镇，春秋时期的大井古铜矿遗址，2001年列为全国第五批重点文物保护单位。浙江淳安铜山洪铜山，唐代古采矿场，1981年列入省级文物保护单位。

句容器的铸造

《弘治句容县志》载:凤坛乡在治东北四十里，内有一十二里，二十

九村。其中就有古代开矿冶铜而得名的“铜山村”与“铜冶村”。《乾隆句容县志》载:“铜铁：出铜山。一曰:出赤山。铜山有铜冶，今废”。 宋代赵希鹄《洞天清禄集》“古钟鼎彝器

辨”一章中记载：“[句容器]非古物。盖自唐天宝(742年)间至南唐后主时，于升州句容县置官场以铸之，故其上多有监官花押。甚轻薄，漆黑，款细虽可爱，要非古器。岁久，亦有微青色者。世所见天宝时大凤环瓶，此极品也。”

南宋-何薳在《春渚纪闻》卷九“记砚”一文尾中，云:“若贮水用，则双鱼隐然涌起，....至今句容人铸铜为洗，名双鱼者，用其遗制也”。近年，句容周边地区的古代墓葬，时有双鱼铜洗出土。

元-吾衍《闲居录》云:“三代古铜皆炼铜，为之非水土所蚀，体质皆重。宋南渡后古铜絶无，士大夫所用唯句容新物，已时铜复艰得，不能重厚俗。以古铜轻为贵者，乃句容冶工言耳”。

清-毕沅《续资治通鉴》卷第一百一十六，记载户部侍郎王俣言：“自艰艰以来，饶、虔两司鼓铸遂亏，而江、浙之民巧为有素，销毁残宝，习以成风。其最者，如建康之句容、浙西之苏、湖，浙东之明、越，鼓铸器用，供给西方，无有纪极”。

历代青铜器专著将句容生产的铜器定名“句容器”。在唐天宝（公元742）到南唐近二百年间，句容设有专门仿铸商周青铜器的官办作坊。

宋以后直到清早期，“句容器”一直在生产。其主要特点是;胎体轻盈，纹饰细致，精巧玲珑，有的带有款式，这类仿铸青铜器多用于庙堂与官宦人家祭祀用器，在当时就比较珍贵，流传下来的很少，有确切纪年的故宫有一件宋代铜洗，上有铭文“句容令作宝洗”。该器制造于南宋绍兴二十三年（1153）。

古铜山采矿遗址的考古理论，结合铜冶炼场与历史文献，曾有文史专家断言：古玉泉寺区域，或就曾是“句容器”的制作生产作坊。 杨万里诗(南宋):

《谢丁端叔直阁惠永嘉髹研句容香鬲》（注：鬲为香炉的一种）

元珍先生茁云孙，雪竹有节豹有文。 染云作句本天巧，镂冰生花无手痕。 鵷鹭行边旧联翼，天禄阁中今独直。 半竿淮水将渠归，一笑荆溪岂人力。 赠我阿泓非姓陶，木家居士漆园曹。 急呼陈玄导黑水，花晕千层吹海涛。 句容铜山捣金屑，幻出羽渊三足鳖。 两耳踰肩一腹皤，解吐黄云香刮骨。 双珍投赠感故人，秃翁有笔今无神。 杯水慱诗元不直，酱瓿覆却那作嗔。 阿泓处分蛛丝里，延置铜君居上坐。 煮茶剥芡对炉薰，遮莫白驹隙中过。

玉泉寺的兴建

玉泉寺位于铜山之南的山腰上，因泉而得寺，旧称玉泉庵，也称铜山寺。《铜山玉泉禅院》汉白玉匾额为清嘉庆十七年，镇江籍书画名家茅元辂题，徽州

名士郭汝砺写。古玉泉寺的兴建是与这里独特的地理环境有关。

《弘治句容县志》在[井泉篇]载;“铜坑泉在县治北凤坛乡铜山，其深难测”,可见这是采矿废弃遗留后而形成的坑泉。至今铜山尚有深坑.大深坑的地名。《光绪句容县志》载:“铜山寺在治北铜山之阳，一名玉泉寺，乱后建（太平天国战乱后重建）”。

由于古人在铜山釆矿时打通了山脉，废弃的坑道雨水淤结，日久形成飞泻而下的泉水。据明正统年间，句容人刑部郎中谢璘撰文的《玉泉寺记》碑文记载:这里旧有玉泉庵，元朝未圮废。泉水自西北而下，经殿北流自东南，若虹。故名玉泉。洪武丙寅(1386年)，苏州慧岩禅师来山结庐为庵，誓恢复玉泉庵，慧岩清修苦节，于是，达官长者慕

其高风，施舍积有岁月，遂营大殿，很多信徒皈依，可惜，慧岩愿望尚未实现，圆寂。宣德已酉(公元1430年)，弘慈普应禅师的弟子，百川上人来山，感慨万千，再次修整禅林，廊庑与食堂在东库院附近，禅堂在西方丈旁，于山建了慧庵塔，又新建天王大殿，较往昔焕然一新，遂后上表申请。勅赐:金书额匾[玉泉禅寺],正统五年(1440年)，百川上人给僧众授度牒。至今玉泉寺还有一大型御制碑三段碑头残块。 玉泉寺原有建筑毁于太平天国战火，光绪时期又重建。至近代，大部分建筑倾塌。2011年南通籍僧人开度法师决心重振玉泉寺，他的倡导，得到了隆昌寺心平大和尚支持。许多居士.信徒等有志之士也积极参与，他们自发组织修了可以通车的山路，兴建了大殿，将历代高僧休息的墓地塔林进行整理。谢璘《玉泉寺记》有“三世正传”的记载，现在寺周围山坡上，已整理出第六世到第三十二世临济正宗的高僧塔林与碑刻，大量散落的汉白玉建筑基础与构件已集中备用。地方政府给寺院通了电，经过他们一年多的努力，玉泉寺逐渐有了香火，在心平大和尚的指导下，寺院恢复的很快，2013年4月20号玉泉寺佛像开光日，心平大和尚亲临现场主持了开光仪式，由各地赶来参加开光仪式的僧侣.信徒及游客数以千记，场面慰为壮观。

古铜山人文与自然景观

铜山不仅产铜，山上及周围还出产优质的汉白玉石料，部分带有墨色纹路的石材，完全可以与云南大理石媲美。隆昌寺铜殿的基台，全部

为这种石材雕刻砌成，南京周边古代高等级建筑基础.门磴.大门两侧的狮子等等，很多都采用了这类石材，至今玉泉寺尚有大量的汉白玉建筑构件。 铜山西则山坡上还有一处千层石绝壁，造型奇特，堪称鬼斧神工。

铜山蕴藏有丰富的铜矿石，优质汉白玉建筑石材，奇特千层观赏石，三种石材具于

一山，在全国也比较罕见，完全可以称独特的地质公园。

《宝华山志》载：“铜山在大华山北，崚嶒崛起，特立江介，昔产铜故名，下有龙王庙，龙王池诸胜”。山志收录了南朝文学家鲍照（约414—466）的一首“过铜山掘黄精诗”： 土昉閟中经，水芝鞱内策。 宝饵缓童年，命药驻衰历。 矧蓄终古情，重拾烟雾迹。 羊角栖断云，榼口流隘石。 铜溪昼森沉，乳窦夜涓滴。 既类风门磴，复像天井壁。 蹀蹀寒叶离，灇灇秋水积。 松色随野深，月露依草白。

空守江海思，岂愧梁郑谷。 得仁古无怨，顺道今何惜。

古玉泉寺附近植被极其秀美，寺西南有数百亩苍翠的竹海。东北方向有奇石两块：一块浑圆似巨球，黑褐色，相传为太空陨石，曾熠熠光耀数十里。另一块形似大鱼张口，含虾一枚，称之鱼食虾。寺前有成片自然生长的樟木林.榆树林，形成了一坡一景的奇妙景观。尤其令人震撼的是;寺周有四种名贵珍稀树木。一是:四棵高大古银杏树，最大的一棵胸径为一米三，比较同类银杏，推测树龄约有500年，一棵胸径为一米一。二是:竹海深处有野生宝华玉兰分布。三是:寺前有三株数百年的木瓜树，一株失窃，后被公安追回，移栽于玉清广场。木瓜树至今挂果，秋至奇香无比。四是:寺内一株极其珍贵，树龄应在三百年以上的小叶黄杨。另有鸡爪树，经霜后可食汁，味甚甘，山民们将其加工成土特产出售。

民国时期蒋介石与宋美玲曾在玉泉寺住过，院右墙边至今还保留一个西式流线型浴缸，浴缸打磨精致，为水泥水磨石材质，当时是民国政府专门为宋美玲制作。寺内大型御制碑的残块，立雕刚劲有力的交龙图案，旧殿檐前一块近四米长的汉白玉石阶，更是重达吨计。这些历史遗迹都映证了玉泉寺昔日的辉煌。

古铜山旅游资源的开发

玉泉寺在312国道北侧，交通便利。古铜山有着两千多年的采矿历史，

其开掘工艺领先于国内外同期采矿场，其古矿坑遗址至今保存完好。1968年7月位于铜山村的江苏省铜山钼铜矿选矿厂建成投产。 铜山又有着一千多年的铜器铸造史。“句容器”曾经登堂入室，成为官府与贵族的宠物，“句容器”是中国古代青铜铸造工艺的重要组成部分。

玉泉寺现存有类似四合院的明清建筑，虽然屋顶结构残蹋，但框架还在，完全可以在原有基础上恢复，加上寺院周围植被，自然景观，名贵树木，塔林，古采矿场。这些历史与人文景观完全具备了申请文物保护单位（至少省级）的条件。如果将这些资源进行整合与规划，重修上山的公

路，在玉泉寺竹海处开劈一条山径，经西塔林至千层石奇观，再至古采矿场坑道遗址，再至慧居塔(已废待建)，下至双奇石，后于东塔林群至寺。

铜山玉泉寺风景区的旅游资源，就像一个巨大宝库，前景十分广阔，在此恳请句容市政府领导与有关部门加以重视，如果这座七百年的玉泉寺古刹得以复建，他将会与隆昌寺相得益彰，铜山玉泉寺风景区的建设，对构建宝华山国家森林公园的大景区意义重大，挖掘与开发宝华山更多的旅游资源，也将会大大提升句容真山真水的知名度!

葛万完

2013年9月20日于句容

附:玉泉寺记 [谢璘]

句曲之山有铜峰焉，东连铁翁，西接金陵，居万山之中，横大江之上，魏然而高欝，然其秀岚光翠，色秀出天表，龙盘虎踞，若地涌而天成，诚江南之福地，祇园之真境也，旧有梵刹乃玉泉庵也，有泉自西北飞练而下，经殿北流自东南而出，若玉虹之领长川。故名玉泉。元季，殿宇圮毁，久未能复，洪武丙寅，姑苏慧岩禅师，飞锡至山，观兹之胜，编竹为篱，株茅为庵，誓愿恢复，慧岩清脩苦节，行脩德重。于是，达官长者莫不仰慕高风，喜施乐舍，积有岁月，遂营大殿，人天瞻仰，善姓皈依，惜乎功业未就，而隻履西归，至宣德已酉，弘慈普应高弟，百川上人至山，仰法像之尊严，观山门之壮严，喟然叹曰:方今圣人在上,天地其仁，尧舜其德，凡有生之类，皆囿于春风和气之中，其于吾大雄之教，犹嘉维新之典，得不恢弘祖道，脩整禅林，以阐扬宗教乎，是用广大规模，开拓廊庑.馔堂在东库院附焉，禅堂在西方丈近焉，慧庵之塔，则建山居以安妥焉，新建天王大殿，金碧光辉照阴法界，较之往昔焕然一新，遂以额请。

勅赐:[玉泉禅寺],金书额匾，天人交庆，诚千载之一遇也，自是佛日增辉，宗门生气，正统庚申，百川上人率领僧众给授度牒，仙山其荣幸，

为何如哉，徵文刻石以永其传，盖铜峰吾家世产，先人所舍，以衍福庆，盖佛氏之教,深兹弘愿,上以阴诩皇度,参赞化机,下以攝受群迷，悉归正觉，其功非浅浅也，因以感先人之德，而重上人之请，既撰以文复系以诗。

大江之南，有山翼然，中建梵宇，名曰玉泉， 钟山右距，华峰左旋，千年宝地，三世正传， 天雨瑶花，地涌金莲，祇园真境，灵山胜缘， 开拓惟谁，慧岩寔先，住持伊何，道颖犹贤， 际遇全盛，皇仁如天，嘉惠宗教，福利无边， 大明一统，亿万斯年。

碑记作者--谢璘字彦奎(1386-1440)，明永乐十三年(1415)进士,时任刑部郎中，句容古凤坛乡谢墅村人，正统五年五月卒，葬于宝华

山。

为何如哉，徵文刻石以永其传，盖铜峰吾家世产，先人所舍，以衍福庆，盖佛氏之教,深兹弘愿,上以阴诩皇度,参赞化机,下以攝受群迷，悉归正觉，其功非浅浅也，因以感先人之德，而重上人之请，既撰以文复系以诗。

大江之南，有山翼然，中建梵宇，名曰玉泉， 钟山右距，华峰左旋，千年宝地，三世正传， 天雨瑶花，地涌金莲，祇园真境，灵山胜缘， 开拓惟谁，慧岩寔先，住持伊何，道颖犹贤， 际遇全盛，皇仁如天，嘉惠宗教，福利无边， 大明一统，亿万斯年。

碑记作者--谢璘字彦奎(1386-1440)，明永乐十三年(1415)进士,时任刑部郎中，句容古凤坛乡谢墅村人，正统五年五月卒，葬于宝华

山。

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