共产党宣言分析

“《共产党宣言》与当代中国和世界”理论研讨会综述http://web5.pku.edu.cn/dxp/cg68.htm

3月1日上午，北京大学邓小平理论研究中心举行了“《共产党宣言》与当代中国和世界”理论研讨会。著名哲学家黄楠森、中心主任赵存生和中心研究员杨河、李士坤、钟哲明、曹长盛、阎志民、王东、丰子义、孙代尧、聂锦芳、白雪秋、魏波、宇文利、刘军等作了发言，并就以下问题形成了比较一致的看法。 一、《共产党宣言》对发展中国特色社会主义仍然具有重要指导意义 从与会专家一致认为，《宣言》谈论的对象和问题没有过时，时代的性质没有改变，其基本思想仍富有当代价值，特别是对于发展中国特色社会主义仍具有重要的指导意义。 1、《共产党宣言》在整个社会主义发展史上都具有重要意义

《宣言》是科学社会主义的奠基之作，是科学社会主义诞生的标志，是共产党的第一个纲领，是第一次完整系统地阐述了共产党人的观点、目的和意图等基本纲领；《宣言》是无产阶级和广大人民群众推翻资产阶级、建设社会主义和共产主义的强大理论武器，具有实践指导意义；《宣言》划清了共产党和其他工人政党、科学社会主义和其它社会主义流派、共产党领导的工人运动和其它的民主进步运动的界限和关系，科学社会主义不同于其它的一般的社会主义流派。针对共产党和社会民主党是“同根同祖”，科学社会主义与民主社会主义是“同祖同宗”的观点，与会专家指出，这与《宣言》是完全相悖的。《宣言》的序言对社会民主党的由来讲得很清楚。他们主要由两部分人组成，一部分是资产阶级民主主义者，另一部分是空想社会主义者。社会民主党是小资产阶级性质的政党，其思想来源是资产阶级民主和空想社会主义，合流成为社会民主主义、民主社会主义。社会民主党同工人运动与马克思主义相结合而产生的共产党是不同阶级、不同性质的政党。二者的思想根源、社会根源、阶级根源都是不同的。认清这一点，对于当前我们认清并坚持科学社会主义基本原则和中国特色社会主义道路，具有重大的现实意义。这也正是《宣言》当代价值的重要体现之一。 2、《宣言》基本思想是新唯物主义的世界观、实践观和历史观，其精髓就是实事求是 与会专家指出，今天我们学习《宣言》，不是学习它的某一句话或某一个结论，而是学习其中体现的新唯物主义的世界观、实践观和历史观的基本原理，学习以交往观为起点的世界史观和以每个人自由全面发展为本质特征的的共产主义观，学习其中所体现的实事求是的品格，并用以指导今天中国特色社会主义理论研究和实践。这才是《宣言》中活生生的东西，永远不会过时的东西。

3、马克思主义科学真理的科学本性和理论品格使《共产党宣言》威力常在，青春永驻 以《共产党宣言》为标志的马克思主义揭示的是科学真理，在这种科学真理赖以产生和发展的历史条件没有根本改变以前，它的科学力量和真理光辉是不会磨灭和消逝的。马克思主义所具有的发展的、开放的、自恰的科学本性和理论品格是马克思主义永葆威力和青春的根本原因；而160年来，世界上真正掌握了马克思主义科学真理的人们自觉按照科学精神实践真理、发展真理的不懈奋斗，亦即在对待科学真理态度问题上的能动性和创造性，则是马克思主义永葆威力和青春的关键原因。坚持解放思想、实事求是、与时俱进的中国共产党人在实践马克思主义真理并对其进行丰富和发展过程中作出了历史性的和独特性的贡献——坚持把马克思主义中国化，使马克思主义在与本国国情相结合的过程中体现和保持其针对性和实践性，在与时代发展同进步的过程中体现和保持其时代性和发展性，在与人民群众共命运的过程中体现和保持其阶级性和人民性，这是使马克思主义永葆威力和青春的宝贵经验。 二、“消灭私有制”和“两个不可避免”等重大理论问题的新认识 1、“消灭私有制”与“重建个人所有制”的关系问题

针对当前对《宣言》提出的“消灭私有制”与中国特色社会主义“重建个人所有制”的争议，有学者认为问题的关键是要搞清楚《宣言》要消灭的私有制是以雇佣劳动为基础的私

有制，即要彻底铲除剥削产生的经济基础。对于重建个人所有制问题，马克思在《资本论》中明确指出，“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”（《资本论》第一卷第831-832页）而我们的中国特色社会主义所要建立的就是这种建立在联合劳动基础上的个人所有制。因此，消灭私有制与重新建立个人所有制是一致的，个人所有制并不等同于私有制，消灭私有制是目的也是手段，当前毫不动摇地发展非公有制经济与最终消灭私有制不矛盾，社会主义的本质与消灭私有制是一致的。

2、从时代本质与时代主题的角度理解 “两个不可避免”

在理解“两个不可避免”的科学内涵时，要深刻认识时代本质，把握时代发展规律，认清全球化的发展趋势。在时代本质没有变化的条件下时代主题是可以变化的，在时代规律没有变化的情况下时代规律的表现形式是完全可能变化的。但我们不能因为时代主题的变化和时代规律表现形式的变化就否认我们今天时代的本质和时代发展的规律。一定要把“两个不可避免”和“两个决不会”统一起来，要历史地客观地看待当代资本主义仍然具有活力这个问题，社会主义代替资本主义是历史的必然，但此前，资本主义和社会主义将在相当长的一个时期共同发展，相伴而行。要认识到没有资本主义就没有社会主义，没有资本主义的灭亡也没有社会主义的诞生，没有对资本主义文明的批判继承也没有社会主义。 3、每个人的自由发展是一切人自由发展的条件 马克思所指的人的“自由发展”，是相对于来自自然界和人类社会这两个方面的“不自由”而言，决不是可以脱离当时社会条件、不受任何约束的自由发展。因此，人的发展和社会发展这两个过程是辩证统一的，一方面随着科技的进步，人逐渐认识自然现象、掌握自然规律从而摆脱自然界的支配而获得自由发展；另一方面是随着社会的进步，人逐渐摆脱了人对人的压迫，如资产阶级对无产阶级的剥削压迫。与此同时，还要认识到“这样一个联合体”的实现是一个历史过程，我们现在还没有达到实现“这样一个联合体”的社会发展阶段，只有到了共产主义社会，才能够实现“每个人的自由发展”。但是，历史每前进一步，也同时是人的自由发展的进步。今天我们正是在朝着这一最高理想前进的过程中，是在不断创造条件包括物质上的条件和精神上的条件来推进自由人联合体的实现。 三、进一步解放思想，促进中国特色社会主义新发展的新体会 与会专家认为在中国改革开放30周年之际，重温《宣言》，应充分认识《宣言》对进一步解放思想、促进中国特色社会主义发展的作用和价值。 1、完整、准确、全面地理解《宣言》

与会专家反对孤立地抽出一句话、两句话来演绎或者争议，认为不能从一本著作中拿出某一二句话就下结论。对某个概念的争议解决不了问题，要看到经典作家的表述也是有变化的，对其基本思想应当历史地、全面地研究，从其整个的基本思想理论发展来看问题。我们今天还处在过渡时期，从这个角度而言，阶级、商品等问题都不难解释。

2、要深刻理解《宣言》所体现的三个层次的解放思想：阶级的解放、民族的解放和人的解放

马克思是要从制度和文化对人的压迫中把人解放出来，但是共产主义运动中的教条主义歪曲了马克思的解放理论，使之失去了思想的解放性。今天，我们应当运用《宣言》体现出来的思想的解放性对待实践，避免理性的盲目自负，克服传统文化的专制主义，正视前进中的问题，使解决问题成为前进的台阶和路径。特别是在经济发展取得巨大成就的同时，要注意超越物质层面，关注人的自由和尊严，努力解决思想和精神的问题。

3、“什么是社会主义，怎样建设社会主义”问题的提出，就是当代中国、当代世界最大的思想解放

重温《宣言》，正确理解“两个不可避免”的科学内涵，要深刻认识高举中国特色社会主义的伟大旗帜，坚持中国特色社会主义道路的重要性和必要性。要着眼于中国自己的发展，解决我们自己的问题。 “文化大革命”以后，邓小平关于“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个问题的提出，就是当代中国、当代世界最大的思想解放。《宣言》诞生了160年，我们还可以问什么是社会主义，怎样建设社会主义，这个问题都可以问，什么问题不可以问？什么问题不可以探讨？正是在思想解放的基础上，我们探索出一条中国特色社会主义道路，既没有违背科学社会主义基本原则，又结合了我们自己的国情，当然这个过程也是有曲折的。因此，我们还要深刻把握中国特色社会主义发展的历史阶段性，以科学发展观为指导，加快全面建设小康社会的步伐。社会主义是一个理论体系，一种社会制度，也是一个实践过程，而且是一个相当长的实践过程。我们需要几代人、十几代人乃至几十代人的努力才能把社会主义推进到一个比较发达的、明显优于资本主义的新阶段。

2008年，适值中国共产党提出解放思想和中国开启改革开放之路30周年。在这样一个具有重大历史意义的时刻，立足中国特色社会主义的伟大实践，重温《共产党宣言》这一标志着马克思主义问世的不朽经典著作，对于我们在新的历史条件下发展中国特色社会主义，不仅具有重要的理论价值，而且具有重要的现实意义。

（执笔：宋修见）

庄福龄：从《共产党宣言》看马克思主义中国化 2012年11月29日16:42 来源：中国社会科学报http://www.npopss-cn.gov.cn/n/2012/1129/c352671-19742666.html

编者按：《共产党宣言》是马克思恩格斯共同完成的国际共产主义运动的第一个纲领性文献，是马克思主义诞生的重要标志和马克思主义最为重要的经典著作之一。1920年8月，《共产党宣言》第一个中文译本在中国正式出版，其后广为流传，深入人心，成为中国人民接受马克思主义、相信马克思主义、坚持马克思主义的重要文献。一种真正伟大的思想，不会随着时间的流逝而轻易磨损其价值。90年后的今天，本报特约相关专家学者围绕“《共产党宣言》与当代中国”这一主题展开讨论。

《共产党宣言》是国际共产主义运动史上第一个公开发表的纲领性文献。它不仅凝聚着马克思恩格斯深入研究、刻苦攻关的理论成果，也表达了他们为全世界无产阶级创立新派别的执著意志和坚强决心。此后，因为理论上有了系统而完备的科学思想，实践上有了工人阶级改变世界的行动纲领，使历史有了新的起点，道路有了明确的方向，为马克思主义形成完整的理论体系，形成科学的世界观和方法论，形成全面系统的社会发展理论和社会革命理论，结束唯心史观一统天下的局面，开辟了工人运动和无产阶级革命的新时代，为人类开拓社会主义大道奠定了基础。

众所周知，马克思主义的传播并不是一帆风顺的。1848年爆发的欧洲风暴被镇压下去了，随后那里又经历了十年反动和工人运动的发展，迎来了1871年巴黎公社的无产阶级革命运动。两次不同性质的革命实践，验证了马克思恩格斯的科学论断：革命死了，革命万岁；他们从中进一步认识了资产阶级和资本主义，也看到了工人阶级和《共产党宣言》的深入人心，强调了他们在《共产党宣言》中阐明的“一般原理”“是完全正确的”，而“这些原理的实际运用”，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”；恩格斯还反复要求读者分析变化了的形势，《共产党宣言》已经从42年前响应者寥寥无几的情况，成为全世界无产者真正联合起来的重要文献。

从《共产党宣言》看我们的理论

《共产党宣言》以中文译本传入中国，大体上是与中国共产党的建立同期问世的。90年的历史表明，中国共产党是非常重视理论指导和理论传统的党，尤其是重视《共产党宣言》的一般原理以及在发展的形势下运用理论的党。

20世纪是一个大变动、大更新、大发展的世纪。时代呈现出“山雨欲来风满楼”的态势。对于中国来说，尤为突出。不仅因为中国有了共产党，有了马克思列宁主义，更重要的是有了结合中国实际创新马克思主义的理论成果，形成了马克思主义中国化的两次历史性飞跃，形成了两大思想理论体系，一是关于中国革命与建设的正确的理论原则和经验总结，即毛泽东思想的科学体系；二是关于改革开放和社会主义现代化建设的一系列方针和决策，即中国特色社会主义理论体系。两大理论体系，两次历史性飞跃，都是在一个党内形成和发展的，时间还不到一百年，其成效举世公认，使亿万人民受惠，这在马克思主义发展史和国际共产主义运动史上均属罕见而突出的典型事例。可以说，这也是科学的马克思主义观的胜利，是实事求是的国情观的胜利，是《共产党宣言》坚持与时俱进、不断创新的胜利成果。

代化（同时也是建构现代性）阶段的中国来说，工业文明的隐患、技术理性的统治以及功利主义的膨胀已随着经济发展和科技进步而日益凸现。要协调现代性生成过程中的内在矛盾，避免“现代性悖论”在中国演绎，就必须坚持走中国特色社会主义发展道路，切实落实科学发展观，努力实现人和经济社会全面协调发展，以创造出有别于西方现代性的、更加合理的新型的“中国现代性”。这是把我们今天实践科学发展观和构建和谐社会的新经验补充到对《共产党宣言》的理解之中，可以得出的一个重要启示。

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《共产党宣言》对当代中国共产党发展的启示

本文摘自中国论文网，原文地址：http://www.xzbu.com/5/view-1893091.htm http://www.xzbu.com/5/view-1893091.htm

马克思主义创立的标志性著作《共产党宣言》系统而完整地阐述了科学社会主义理论。《共产党宣言》是与时俱进的理论，对我们今天理解经济全球化、把握党的历史方位、加强和改进社会管理、正确认识所有制等问题，仍然具有着重要的指导意义。 中国论文网 http://www.xzbu.com/5/view-1893091.htm 《共产党宣言》（以下简称《宣言》）对中国革命的发生发展具有决定性的意义，他不仅影响了孙中山、毛泽东、邓小平等历史伟人，而且还影响了中华民族的社会进程和走向。今天虽然时代变了，但《宣言》的基本原则没有变。我们反对把马克思主义教条化、公式化和凝固化。特别不能要求生活在十九世纪的马克思为我们提供解决二十一世纪各类问题的现成答案，更不能用马克思过去的某一个历史时代的某一论述，来解决当前发生的独特而复杂的各种问题。《宣言》是时代的经典文献，是历史的文献，它没有过时，它的精神永存，特别是现在读来，仍然有着巨大的指导意义： 一、《宣言》为我们党透视经济全球化指明了方向

经济全球化是世界经济发展的必然趋势，也是世界各国经济逐步走向联合的现实运动过程。尽管马克思和恩格斯在《宣言》中并没有提出“经济全球化”这一概念，但他们所使用的“世界市场”和“世界历史”等概念却与现在人们所说的“经济全球化”具有同质的内涵。而且，马克思分析世界历史进程的方法对于我们今天认识全球化问题具有特别重要的启迪意义。

首先，经济全球化的出现是社会生产力特别是科学技术发展的必然。经济全球化的特征虽然在今天表现得更加充分和明显，但早在160多年前就已经初露端倪，并被马克思和恩格斯及时洞察。世界市场的出现是经济全球化浮出水面的主要标志，世界市场的出现不是偶然的，马克思和恩格斯深刻分析了市场形成和发展的必然性，指出正是“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处创业，到处建立联系。”二十世纪以来，随着科学技术在生产力中所占比重越来越大，知识、技术、信息、资本等生产要素在经济发展中的决定作用也日益凸显。这些既活跃又轻便的要素都是天生的“国际派”，地域、国界等自然和人为的限制再也无法束缚他们的手脚。认清这一趋势及其内在必然性,有利于我们更加坚定改革开放的大政方针，积极参与国际竞争，在加强与各国的经济联系的过程中，寻找机遇，抓住机遇，发展自己。我国成为世界贸易组织的正式成员，为我们以更加积极的姿态参与经济全球化的进程创造了有利条件。

其次，由资产阶级启动并由资产阶级主导的经济全球化具有快速发展和不停变革的特征，为此我们必须对我国社会主义生产关系进行适时的调整，以适应我国社会生产力不断发展和国际经济形势不断变化的需要。在《宣言》中，马克思、恩格斯对资本主义自由竞争队伍变动不安的时代特征及其背后动因进行了深入剖析，指出:“资产阶级除非使生产工具，从而使生产关系，从而使全部社会关系不断地革命化，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会产关系不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。”《宣言》对资产阶级时代特征的分析，对我们今天理解全球化的特点，把握全球化的

脉搏，具有十分重要的指导意义

马克思主义认为，事物都是一分为二的，经济全球化也有它的两重性：一方面可以加快经济发展，促进科技进步；另一方面可以带来巨大的风险和挑战。一方面经济全球化可以促进全球整体利益齐头并进；另一方面又会造成世界新的不平衡，贫富差距拉大，破坏世界经济秩序，引起新的对抗。正如专家们所指出的“面对当代全球化的新形势和问题，应该清醒地认识到，不承认或不理解全球化，将自身置于全球化之外，都不是应取的态度。”在这种情况下，加强党的自身建设，准确把握世界形势，充分认识经济全球化对我国社会主义现代化建设面临的新机遇和新挑战，化消极因素为积极因素，充分发挥社会主义在世界历史舞台的作用，加速我国的现代化进程，争取为人类进步事业做出较大贡献。 二、《宣言》为我们党正确把握历史方位奠定了理论基础

对于一个马克思主义执政党来说，正确把握自己所处的历史方位至关重要，这是保证党的理论、路线、方针、政策既不割断历史，又不迷失方向，既不落后于时代、又不超越阶段，从而使我们的事业不断从胜利走向胜利的关键。这里所说的历史方位，就是党的历史定位、现实定位和未来发展定位的总和。 《宣言》指出：“在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终推动运动前进的部分；在理论方面，他们比其余的无产阶级群众优越的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。” 这段话的意思是说，执政党要始终走在时代的前列，对世情、国情、党情，要有正确的把握，懂得如何确定自己所处的历史方位，按照历史方位提出现阶段的治国方略，以带领人民不断前进，这是一个执政党立于不败之地的关键所在。如果执政党对历史方位认识有偏差，那么在治党治国进程中就会出现路线、政策等方面的失误。在现阶段我们党提出了大力发展社会主义的生产力，加快推进小康社会步伐，实现中华民族的伟大复兴的宏伟任务，这就是在我们党在正确把握历史方位后提出来的正确选择。

《宣言》指出：无产阶级政党夺取政权后的首要任务是要“把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”可见重视和强调发展生产力的问题，虽然马克思恩格斯早在160多年前就已经指出了，但我们在建国后的一段时期对于这个问题并没有能够给予始终一贯的重视，致使我们和西方发达的资本主义国家的距离进一步拉大。进入改革开放新时期后，我们党在正确判断把握历史方位的前提下，果断地决定把工作重心转移到经济建设上来，还生产力以应有的位置。邓小平同志在南方谈话中把“解放生产力,发展生产力”作为社会主义本质的主要内容，从而特别强调了生产力的首要地位。江泽民同志提出的“三个代表”重要思想，明确指出中国共产党要代表中国先进生产力的发展要求，从社会发展的最终决定力量的高度对新时期党的领导提出了根本要求。 以上可以看出，邓小平、将泽民同志之所以强调我们党在领导社会主义现代化建设进程中，必须把发展生产力放在第一要务来抓，就是从世界的历史、现状和未来着眼，准确把握时代特点，选准历史方位，为我们指明了前进的方向。可见我们党关于大力发展社会主义生产力的理论的提出，不是共产党凭空捏造出来的，是正确把握党的历史方位的结果，也是对以《宣言》思想为代表的马克思基本原理的运用和发展。 三、《宣言》为我们党加强和改进社会管理指明了方向

《宣言》发表在160多年前，在当时并没有直接说明什么是加强社会管理，但我们现在实行的八小时工作制，义务教育，人民代表大会制度、累进税制度、各种新型的福利制度、强调的“以人为本”构建和谐社会等，都是涉及社会管理的问题，这些也就是《宣言》中关于社会管理思想的体现。共产主义、社会主义美好制度的建立，目的就是为了建立一个公平、合理、稳定的社会管理秩序，使人民安居乐业，是人民当家作主，真正体现出社会主义和共产主义制度比资本主义制度的优越性。因此，社会主义的社会管理，应该比资本主义更科学、更民主、更公平。

从古到今，世界上产生了不少思想家、哲学家、政治家，科学家，但没有一个是能系统的提出解决人类和人类社会自身这个从哪里来、又到哪里去的重大攸关问题。只有马克思和恩格斯一起，创建了共产主义的理论，为我们人类自身的解放和社会的发展指明了前进的方向。他们的“三大发现”、“三大创造” 解决了人类最终归宿的重大课题。马克思主义的科学理论，对于我们今天搞好复杂的社会管理工作，具有划时代的指导意义。2011年2月19日胡锦涛同志在省部级主要领导社会管理及创新专题研讨班上指出：社会管理是人类社会必不可少的一项管理活动。在我们这样一个有13亿人口，经济社会快速发展的国家，社会管理任务更加繁重。我们加强和创新社会管理，根本目的是维护社会秩序，促进社会和谐，保障人民安居乐业，为党和国家的事业发展营造良好的社会环境。可见，社会管理是党和国家的重要工作，只能加强，不能削弱。倡导和谐的人际关系是搞好社会管理的任务之一。 在论述和谐的人际关系方面，《宣言》在批判分析资本主义的人际关系中，从反面告诉我们：资本主义的人与人之间的关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了，把人的尊严变成了交换价值；把家庭关系变成了纯粹的金钱关系；资本主义的教育把人训练成了机器;“资产阶级使农村屈服于城市的统治”。“在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着得个人都没有独立性和个性。”可以想象，在这样的人际关系中，这样的社会能和谐吗？所以，《宣言》 提倡尊重人的价值，主张社会和谐，把工业和农业结合起来，消除城乡对立，特别强调“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”等许多思想 ，体现了以人为本的社会管理理念。 当然，《宣言》博大精深，给予我们社会管理方面的启示是多方面的 ，我们要认真反复学习《宣言》的博大思想，以在丛中汲取智慧的营养，坚持以人为本，切实做好社会管理工作。

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集（第4卷）[M].北京:人民出版社,1995. [2]马克思恩格斯选集（第20卷）[M].北京:人民出版社,1971.

[3]中共中央宣传部理论局编:划清“四个重大界限”学习读本[M].北京：学习出版社,2010.

[4] 林娅主编：全球化与社会发展研究[M].北京:北京大学出版社,2006.

（作者简介：魏 榛（1985-），女，河北保定人，重庆师范大学政治与社会学院马克思主义基本原理专业硕士研究生。）

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