秦汉帝国时代的大一统文化

秦汉帝国时代的大一统文化

论中国文化史上的重大变革及其影响

――以秦汉帝国时代的大一统文化为例

中国文化源远流长。在历史演进的长河中，有曲折的峡路，也有江波平阔之处。作为中国史上的英雄时代，秦汉史的整体风貌“闳放”而“雄大”。

秦汉时期是我国封建社会发展的第一个高峰时期。先秦时期创造的物质文明与精神文明的丰硕成果，为秦汉时期的文化大发展提供了坚实稳固的上升阶梯。秦汉时期全面发展的社会状况，又使先秦文化进一步发扬光大。有些成就得到发展，有的学科领域得到拓宽，有些经过改造、发挥，更加完善、系统，更加理论化。秦汉文化与先秦文化，一脉相承，又有创新。海内六合大一统，封建经济大发展，秦汉封建国家影响深入边远地区，中外交往又有突破性的进展，以及自古以来我们民族对文化的崇尚，这些既是秦汉文化大发展的重要原因，又铸就了秦汉文化的特有风采。

一、秦始皇统一六国后的政治变革与文化变革

自公元前230年至前221年，秦国先后灭韩、魏、楚、燕、赵、齐六国，终于建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家--秦朝。 秦始皇建立中央集权，是他统一六国后采取的一项空前的措施。

首先，改“王”为“皇帝”。春秋战国时期的最高统治者一般都称为“王”，但秦统一中国以后，秦始皇觉得自己是“德迈三皇，功过五帝”，于是秦始皇单取一个“皇” 字，同时又采上古“帝”位号，号曰“皇帝”。自此“皇帝”就代替“王”而成为最高统治者的称谓。而秦始皇就成了中国历史了第一位皇帝。

第二，加强中央政权组织。秦王朝的中央政权是秦国原来的中央政权的延续和扩大，但官职的名称和权力有许多变化：最高统治者是皇帝，皇帝以外，中央最重要的官职是三分，即丞相、太尉、御史大夫。在“三公”之下，有所谓“九卿”。秦始皇统治时期，中央集权的重要特点是军政大权独揽于皇帝一人手中。为使大权不致旁落，使丞相、太尉、御史大夫分掌政、军和监察大权，互不统属。由于三公互不统属，所以最后决断只能归皇帝一人。

第三，调整地方政权组织。统一后的地方政权组织，主要是推行郡、县、乡、亭四级行政组织。秦王朝所推行的封建官僚制度，是中国政治制度史上的一大进

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步，它不仅改变了世袭制，而且取消了“食邑”、“食封”制，规定了每一个官吏俸禄，自丞相至下层官吏皆有定秩，由“二千石”至“斗食”不等。这种制度自秦统一后在全国实行，历封建社会2000年之久而基本未变。

第四，除了在政治上建立皇帝制度、建立专制主义中央集权以外，秦始皇在经济、文化等等方面也作了一些统一的工作。颁布保护封建土地所有制的律令。秦始皇三十一年，发布“使黔首自实田”的律令，这就意味着秦王朝承认他们的私有权，并给予保护。又实行重农抑商政策，“上农除末”，打击非生产性活动，鼓励从事农业、手工业生产的政策。这一措施对保护封建土地所有制、发展封建经济起了重要作用。

第五，统一货币、度量衡和文字。秦统一前，货币很复杂，不但形状、大小、轻重不同，而且计算单位也不一致。秦统一后，秦始皇下令统一全国货币，以黄金为上币，镒为单位；以方孔有廓圆钱为下币，以半两为单位，称为“半两”钱。这种，圆钱一直沿用了2000多年。

第六，秦在统一全国前，度量衡方面的情况与货币也差不多，非常混乱。秦已于商鞅变法时就对度量衡的标准作过统一规定。全国统一后，秦政府即以秦国的制度为基础，下令统一度量衡，并把诏书铭刻在官府制作的度量衡器上，发至全国，作为标准器。

第七，由于战国时代处于长期的分裂割据时代，言语异声，文字异形，东方六国文字难写、难认，偏旁组合、上下左右也无一定规律，严重阻碍文化交流。公元前221年，秦世皇以秦国通行的文字为基础制定小篆，颁行全国。

第八，秦朝统一后，派将军蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起临洮，东到辽东的长城，并派人开凿了灵渠，沟通了湘水和离水，把长江和珠江两大水系连接起来。

第九，秦进行统一六国，取周而代之的战争，一直受到天下儒生的诟病，为了堵住天下儒生的嘴，使天下人认为秦取周而代之是合理的，是顺应天意的，秦始皇嬴政称帝也是理所当的。秦始皇嬴政自称“始皇帝”之后的第一件事就是替他新建的封建王朝寻找理论根据。《史记 秦始皇本纪》说：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，以所不胜。”对于那些仍议论秦始皇嬴政称帝的人，采取强力措施，将那些食古不化的方士、儒生下令处死，对全国臣民形成一种震慑，以稳固统治。为加强思想控制，秦始皇接受李斯的建议，发布焚书令，规定除政府外，民间只可收藏有关医学、占卜、种植的书，其它一律烧毁，又把暗中诽谤他的儒生全部活埋，这就是“焚书坑儒”。焚书坑儒给我国古代文化造

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成极大损失。

秦统一后采取的以上措施，对于消除封建割据、加强中央集权、巩固多民族国家的统一、发展封建经济和文化，具有重大而深远的影响。秦世皇是中国历史上第一个皇帝，对中国历史的走向，无庸讳言，起到了不可估量的作用。

二、汉武帝时期的文化变革

首先，确立主流统治思想，促使封建制度基本成熟和定型。面对维护政治的统一，究竟采用何种思想，汉武帝采纳了董仲舒的建议：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以无一持一统；法制数变，下不知所守。邪辟之说灭息。然后统治可一而法制可明，民知所从矣。”而儒学所倡导的“仁”、“义”、“礼”则重视下对上的服从、忠诚、尊重，有利于说教人们服从国家的意志，把人们的意志统一于封建国家意志之中，牢固的控制人们。纵然它不可避免的发展为束缚人们的思想，禁锢人们头脑的弊端，但儒学居于独尊的地位，成为汉代以及后来两千年封建社会统治人民的正统思想，并为巩固国家统一，传播封建文化起了重要作用。中华民族虽几经战乱，但发展至今依然是一个统一大国，这与人民头脑中根深蒂固的“大一统”意识有着很大关系，而这一“大一统”观念则始于汉武帝时代。

其次，同其他外民族的交流。汉帝国到武帝时，国力强盛，如日中天，其文明程度居世界前列。因此，武帝时采取比较开放的外交政策，积极的发展与其他民族的交往。他派张骞于公元前138年、公元前119年两次出使西域，后来又数次派出使者。他们到达了中亚和西亚诸古国，如：大宛、大月氏、大夏、安息等。自张骞通西域后，中西交通日见发达，除交往活动外，商业贸易也日益频繁。张骞出使西域以及丝绸之路的开辟，加强了西汉与中亚各国的密切往来。为了适应中西交通往来和经济文化交流的日益频繁，西汉政府在西边设立亭障，以便各国使节和商人往来。据《史纪 大宛列传》记载：“西至盐水，往往有亭。而仑头有田卒数百人，因置使者互田积粟，以给使外国者。”对西域的沟通交流，开启了西域各国与汉朝频繁交往的时代。张骞两次奉命出使西域，最终凿通西域。西域各国纷纷派人到长安，中西交流日盛，从此以后，汉的先进的铸铁、凿井、丝织品以及农业先进生产技术西传中亚诸国，西域的各种物产和文化也沿着丝绸之路输入中国，丰富和充实了华夏文明。此外，汉朝还与朝鲜、越南、印度、缅甸、日本等东亚南亚国家进行经济文化交流，提高了汉朝当时的社会地位。

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汉武帝是我国封建社会开创初期的一位杰出的封建帝王，他不仅是一个孤立的个人，也是一个时代的代表，体现了封建社会从建立到巩固、统一、发展的历程。他是那个光辉灿烂时代的总代表，其雄才大略、深谋远虑，使其领导汉帝国的人民和官吏创造了伟大的历史功绩。他雄心勃勃，既建设、巩固内政，又开拓疆土，奠定了祖国疆域基础。同时，他打通了中原与周边广大地区的联系，传播了先进的中华文明，促进中西文明的共同发展，对世界文明的进步也起了推动作用。虽然他难免有帝王“好大喜功”、“居功自傲”、“奢侈享受”的弊病，但从当时的历史条件和整个社会发展的进程来看，他足以被视为有功于历史的杰出的帝王。

三、秦汉文化的特点

其一，统一与多样化的有机结合。秦朝、汉朝是统一的、多民族的、疆域辽阔的国家。稳定的大一统的国家，稳定的大一统的秩序，形成文化的趋同与统一，同时，多民族的、疆域辽阔的国家，又使各民族、各地区的人们具有各自的个性特征。统一，使中华文明有深厚的文化积淀；统一前提下的多样，又使中华文明更加绚丽多彩，并有了更加广阔的发展空间。

其二，中外文化交流空前频繁。秦汉大规模吸取外来文化的长处，特别是张骞通西域以后，中华文化接纳包容了西域、印度的文化；秦汉文化也广泛外传，向东传到朝鲜、日本，向西传到西域，甚至远播欧洲，向南传到越南、缅甸等东南亚地区。

其三，水平居于世界先进行列。秦汉时期，我国科学技术方面的许多研究成果和发明创造，居于世界领先地位。造纸术的发明为人类文化发展作出了重大贡献；数学方面也表现出中华民族的非凡智慧；中医、中药的发展形成了中国医药学独特的辩证理论体系；秦汉文化的整体发展水平很高，也很全面。这就使秦汉文化不仅在当时誉满宇内，而且泽被后代。

其四，秦汉文化气度不凡，气势恢宏，而且充满自信，具有奋发向上的精神。秦汉时期的文化之所以具有这一特色，是因为当时的社会发展、经济繁荣给它提供了大制作、大手笔的可能性，同时这也与中华民族的文化心理、民族性格有关。至今，人们站在长城、站在秦陵兵马俑阵前，阅读《史记》、吟诵“大风歌”，无不为之折服，而由衷地叹其伟大、宏大与博大。

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四、秦汉帝国时代的大一统文化

秦汉时期，长达数百年的诸侯割据纷争的局面终于结束，统一的秦汉王朝屹立在世界的东方，中国历史迎来了大一统的帝国时代。东方的帝国一路走来，创造了人类文明史上不衰的奇迹。

秦的统一结束了春秋战国以来诸侯割据的局面，首次建立了我国历史上统一多民族统一的中央集权制国家，并在西汉时期得到继承和发展。秦汉时期，是中国古代文化大发展的时期。这一发展是对先秦文化成就的总结和升华，又为此后二千多年的封建文化的发展奠定了基础。

秦文化、楚文化和齐鲁文化等区域文化因子在汉时期经长期融汇，打破了先秦时期南北文化相对较少联系接触的状态，形成了具有统一风貌的汉文化，同时亦由此形成了统一的汉民族的文化心理结构。以儒学正统地位的建立和巩固为突出标志的适应专制主义政治的文化建设所取得的划时代的成就，更对后来的历史与文化发生了规范性的影响。

处处充满奇迹的东方帝国所造就出来的传奇。

参考文献

1.《中国文化概论》，2010年7月第2版，高等教育出版社。

2.《中国文化史》，2005年1月第1版，高等教育出版社。

3.《非议历史》，2009年6月，人民日报出版社。

4.《秦汉文化风景》，2012年1月，中国人民大学出版社。

5.《中国政治通史》，2003年8月，泰山出版社。

2013-06-27

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/ggh1.html