影响健康的主要因素

第二章 影响健康的主要因素

2.1 心灵与性格Intelligent and nature

2.2 精神生活与健康Cultural life and health

2.3 运动与健康Sports and health

本章教学要求1.了解人的心灵和性格的关系2.了解精神生活与健康的关系

3.了解运动与健康的重要性

2.1 心 灵 与 性 格

2.1 心灵与性格人是自然人，同时也是社会的人，人与与外界有着千丝万 缕的关系，因此影响人健康的的因素非常多，诸如食物、环境、 心理与情绪、行为与习惯、运动、睡眠等等。

2.1.1性格与生活情操(1)性格塑造 性格是心灵的重要组成部分，是心理气质的生动体现。性 格与人们对现实的态度有着密切的联系，是与这种态度相适应 的行为方式。一个人的性格是在人与人交往中所体现，并且会 引起人们的对其道德评价和激发人们的审美评价。魏晋著名诗 人嵇康豁达正直，不随流俗的性格被人们评价为“醒若孤松独 立，醉如玉山将颓”,南齐文人张绪具有“少而闲雅，风流吐 纳，观者忘疲”的性格气质。

现实生活中，有的人勇敢而坚定，会使面临困难的人坚 定信心；有的人机智而沉着，会使处于动荡形势下的人感到 踏实；有的人热情而富有同情心，会使人感到温暖；有的人 博学而谦虚，会启迪人们的智慧；有的人正直、开朗、心明 如镜，会使人感到清爽，没有顾忌；有的人文雅而高洁，会 使人忘掉俗气，等等。但也有的人具有阴郁、孤僻、怯懦、 傲慢、偏狭、多疑等的性格，与此类人在一起时会感到别扭、 乏味甚至不愉快。 人的性格是在人们生理素质的基础上，在社会实践中逐 渐形成的，随着社会的发展和变化，其性格也会发生变化。 性格与生理素质密切相关，但“江山易改，本性难移”的观 点也未免片面，人的性格塑造起决定作用是他的社会实践。 南宋岳飞气势磅礴格调高昂《满江红》词中的“靖康耻，犹 未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐 胡虏肉，谈笑渴饮匈奴血。”岳飞的性格和气质不能用生理 素质得以解释。

(2)生活情操 情操是人们在生活中对周围的人和事所反映出来的爱 憎情感与态度。不同的人有着不同的情感和态度。有的人 正派廉洁，刚直不阿；有的人钻营利禄，吹牛拍马；有的 人见义勇为，有的人损人利己；有的人光明磊落，有的人 猥琐不堪。情操能够反映出人的道德观念和审美标准。 人的生活情操高尚首先表现在对待物质生活和精神生 活上，人需要物质生活的同时不能缺乏精神生活，否则生 活会变得空虚和无聊；其次是如何对待名誉、地位等问题， 有的人把名誉作为自己的人格和道德高洁的修养标志，把 地位

的获得是为了更好地从事工作和事业的条件，否则对 名誉、地位作为谋求荣华富贵的人将被所鄙视；再者是如 何对待人民、社会和国家的问题，以人民的利益、国家的 利益为准则和信仰的人会名锤千史，而对于自私自利、灵 魂苟活的人会被所有的人唾弃。

对于培养子女的情操问题。 首先是严格要求，防止过度溺爱。明代冯梦龙的《古今 谭概》里有一则寓言：“翠鸟先高作巢以避患。及生子，爱 之，恐坠，梢下作巢。子长羽毛，覆盖爱之，又更下巢，而 人遂后而取之矣。”通过翠鸟爱子而害子的故事，向人们说 明了父母溺爱子女的害处。其次是扶植和培养子女的美好志 向，防止过分留守于身边。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”, 鼓励子女为国家、为人民、为社会多做有益的工作。 再者最重要的一条是父母要以身作则，身教重于言教， 子女会耳濡目染的、潜移默化的从父母处学到爱国爱民、艰 苦朴素的好品质、好思想，并且会落实在行动上，从而使子 女具有高尚的情操。

2.1.2欲望、理想与事业(1)欲望:人都有“七情六欲”,人对生活充满了强烈的欲望 。人在绝境中奋起抗争，寻找生活前景，探索美好未来 。但不正 当的欲望可能产生坏事，物欲会导致贪污、盗窃、抢劫甚至行凶 ；色欲会使人挺而走险如强奸、轮奸等丑恶行经；权欲会使人大 搞阴谋诡计，搅得国无宁日。凡是放纵欲望的人，没有不是不危 害别人的。小则损人利己，大则祸国殃民，但往往是以损人开始 ，以害人而告终。因此，古往今来，中外名人学者都提倡节欲。 《礼记· 曲礼上》有“欲不可纵”之句，告戒人们不要放纵欲望， 学会节制。孟子所说：生是一种欲望，义是一种欲望，二者不能 兼有时，“舍生而取义”。朱熹的《朱子大全》中说“平日操技 ，庄敬诚实，涵养内心，戒矜躁，去嗜欲。”“去嗜欲”就是去 贪欲。列夫· 托尔斯泰的“必须不断地记住美德的三项要求：节制 、真理和爱。”节制欲望放在三项美德的首位。

节制欲望的原则是自己的行为必须是正当的，能为他人 带来好处的是高尚的和美好的，否则是卑劣的。孔子说的“ 己所不欲，勿施于人”意义是将心比心，以己及人，凡是别 人那样做会引起自己不高兴的事，自己也不要去做，即使欲 望再强烈也要节制。 (2)理想与事业:理想是夜空的北斗，是航海的指南针。 理想使困境的人树立信心，使卑贱的人显得高尚。理想和抱负 是美好的，但要付出艰难困苦的事业相联系。理想是彼岸，只 有那些富于献身精神的人，勇于在具体事业中进行坚苦卓绝的 工作，才会到达其彼岸。

牛顿

《三顶冠冕》中的诗： 世俗的冠冕啊，我鄙视它如同脚下的尘土， 它是沉重的，而最佳也只是一场空虚； 可是现在我愉快地欢迎一顶荆棘冠冕， 尽管刺得人痛，但味主要是甜； 我看见光荣之冠在我的面前呈现， 它充满着幸福，永恒无边。 牛顿鄙视那舒适的世俗的冠冕，却希望通过艰苦曲折的道 路获得“一顶荆棘冠冕”。两次诺贝尔奖获得者居里夫人发现 的稀有元素“铀”、“镭”和“钋”也是恒心和艰苦工作的结 果。美好的理想会给人类社会带来进步和繁荣、光明和幸福， 但又需要人们终生含辛茹苦、奋斗献身。理想是生活的彩练， 那些自私的、目光短浅的、懒惰的人最终也不会有所收获。

2.1.3求新好奇、意志与成功(1)求新好奇 “奇”是罕见，是出人意料。好奇是 人的一大心理特征，为了自身的生存和发展，就要开拓新 的领域，探索新的知识，追求新的美好未来。人的一生充 满了好奇，婴儿对世界的渴望和求知，儿童对事物的“打 破沙锅问到底”是因为他们的独立思考、自尊心和好奇心 所崇。成年人成熟会使他们集中精力、集中时间，去追求 、去探索有价值的新目标。老年人壮心不已，“活到老， 学到老”,孜孜以求对于美好未来。在人生的道路上，好 奇心不会枯竭和消失，只是随着阅历的增长，知识的丰富 ，在表现形式上有所不同而已。

好奇心作为人的正常美好的心理素质加以爱护和培 植。居里夫人的女儿把居里夫人的好奇心称为“学者的 第一美德”;伽利略对教堂吊灯摇摆的好奇而发明了摆 的等时性；牛顿对苹果园中苹果的自由下落产生好奇而 造就了“牛顿第一定律”;瓦特因对壶盖被冲开的好奇 心而改进了蒸汽机的功能；荷兰磨眼镜的学徒波里斯发 明的世界上第一架望远镜就是对一前一后的两个透镜产 生好奇的结果；爱因斯坦“奇异”地将时间和运动空间 联系起来并加以研究，从而创立了“相对论”。好奇心 理可以导致新领域的开拓，新发明创造的出现，新生活 的到来。但新与奇又不能相提并论，如把怪诞为新奇， 以陈旧为新鲜等。只有将好奇与求新联系起来，通过好 奇探求出新的成果。

(2)意志与成功 人的成就取决于他的聪明才智，更 取决于他的意志力。意志力强的人，若能够发挥他的聪 明和才智，就会做出惊心动魄的事业。宋代政治家、文 学家范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下 之乐而乐”的名句是脍炙人口，胸怀坦荡，显示不出是 刚被遭受贬谪的郁闷和挫折。孟子说：“天之将降大任 于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏 其身，行拂乱其所为，

所以动心忍性，增益其所不能。 ” 当大任，做大事的人必须经历各种困苦和挫折，才能 锻炼他的意志，增长他的才干 。

若人具有聪明的头脑、求新好奇的心灵、坚强的意志， 再加上他的勤奋，他就会成功。唐代韩愈《进学解》中的 “业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”勤奋使人学 业精进 ，怠惰与贪乐，将会使前程毁掉。清代王国维在 《人间词话》里说：“古今之成大事业、大学问者，必经 过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯 路。 ’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔 悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人 却在灯火阑珊处。”此第三境也。王国维巧妙地用三首宋 词佳句说明了“成大业、大学问”的人所经历的三种境界。 第一境界说明人们开始学习时，有如登楼望远，看到 的是书山逶迤，学海茫茫，眼花缭乱口难言，意识要学的 东西很多，却不知从何着手。

第二境界说明人们逐渐品尝到了知识或事业进取的 滋味，废寝忘食，专心致志，以至把身体熬瘦、容颜憔 悴，但也决不后退。 第三境界借用人山人海的元宵节里寻找到了心爱的 人来比喻求学治事中经过了一系列艰难困苦终于获得了 成功。三种境界都说明的是“勤奋”二字。即使是天才 ，不勤奋学习，不持之以恒，成功的可能性也非常小， 如“神童”方仲永。成功与失败是一对矛盾的两个侧面 ：超过包含着失败的因素，失败可以导向成功。在勤奋 和意志力强者面前，经历了数次失败后，最后一次到来 的必然是欢乐的美好的成功境界。但在怠惰和意志力弱 者面前，失败永远是失败。

2.1.4友谊、爱情、家庭孔子曰：“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益 矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”意思是交有益的朋友有 三种，交有害的朋友也有三种：正直的朋友，讲信用的朋友，知 识渊博的朋友，对你是有益的；而善于花言巧语的朋友，当面奉 承、背后诋毁的朋友，专讲空话、不见行动的朋友，对你只有害 处。因此，交朋友是一门学问，交上好友，彼此心心相印，研究 共同的理想和事业，做到贫贱相扶，生死相托，患难之处见真情 ，它有时比天然的亲属之情显得更珍贵，比缠绵甜蜜的情侣之间 的恋情和诚实笃厚的夫妻的爱情，有着更宽广、更严肃的内涵； 若交上坏友，平时对你很好，亲热异常，一旦有什么不测，他就 会避之犹恐不及，甚至投井下石、趁火打劫。

爱情是异性之间的特有的爱慕之情，以此为情侣和夫妻 是完全自由的。道德是一种规范化的社会行动准则，借此维 持一定的社会秩

序和安定。爱情只有遵循一定的道德准则， 才会显示爱情的纯洁和甜蜜、幸福和健康。对待爱情，人们 不能学四处采蜜的蜜蜂，刚吻过郁金香，又去吸吮紫蔷薇； 也不要学猎艳寻芳的彩蝶，一见芳艳的花丛，就欲展开自己 那妖艳的彩衣。要提高自己的人格，维护做人的尊严，以高 尚的道德情操，去酿造、去陶冶纯洁的美好爱情。爱情发展的结果是组成家庭，夫妻之间不仅要有相同的 理想和信仰，又要讲究个性和习惯的统一、兴趣和爱好的统 一等。夫妻之间要互相关心、互相支持，互相忠诚，建立和 睦的家庭。

2.2

精神生活与健康

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