国学经典著作

篇一：国学经典全集及解释

国学经典全集及解释（280部）zw.liuxue86.com 更新日期：2015-07-14 汉语字典 国学经典文论诗词【LiuXue86.Com - 诗词】国学经典全集及解释（280部）

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对于我国的国学经典，或许你会因为他们太过高深渊博而不敢触及，单单看作品的名字并不能够使我们了解到作品说的到底是什么。为了拉近你与国学经典的距离，此文收罗了280部国学经典著作，并且用一句话解释了国学经典的内容，相信一定会对你有所帮助。

经部 十三经(13种)

001.《周易》——领袖群经，神龙见首

002.《尚书》——尧舜禹汤，昭如日月

003.《诗经》——所谓天籁，在此一方

004.《周礼》——天地四时，百官居位 005.《仪礼》——尊卑有序，亲疏有别 006.《礼记》——六艺之教，中庸之道 007.《春秋左传》——跌宕不群，纵横自得

008.《春秋公羊传》——三科九旨，一统大同

009.《春秋穀梁传》——鲁鱼亥豕，是非难辨 010.《孝经》——百善之首，立国之基 011.《尔雅》——聚类释名，经纬百科 012.《论语》——半部治天下，布衣成圣贤 013.《孟子》——民贵君轻，王道荡荡 其他(7种) 014.《韩诗外传》汉 韩婴——诗在言外，意在诗外 015.《尚书大传》汉 伏胜——劫后馀生，似伪似真 016.《春秋繁露》汉 董仲舒——天人感应，儒术独尊

017.《大戴礼记》汉 戴德——礼外别传，今文嫡派

018.《白虎通义》汉 班固——古今论战，继往开来

019.《四书章句集注》宋 朱熹集注——一朝编定，千载不移

020.《经学历史》清 皮锡瑞——六经致用，孔教救国

史部 二十六史(26种)

021.《史记》汉 司马迁——通古今之变，成一家之言

022.《汉书》汉 班固——断代为限，一朝国史

023.《后汉书》南朝宋 范晔——简而且周，疏而不漏

024.《三国志》晋 陈寿——分述三国史，合为一部书 025.《晋书》唐 房玄龄等——竞为绮艳，不求笃实 026.《宋书》南朝梁 沈约——煌煌三十志，几占一半书 027.《南齐书》南朝梁 萧子显——事常伪造，辞尚溢美

028.《梁书》唐 姚思廉——一洗六朝芜冗之习

029.《陈书》唐 姚思廉——短命王朝短章书 030.《魏书》北齐 魏收——魏收作色，秽史扬名 031.《北齐书》唐 李百药——廿载六帝，墙内相阋 032.《周书》唐 令狐德棻——旁征简牍，意在摭实 033.《隋书》唐 魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳 034.《南史》唐 李延寿——杏花春雨江南 035.《北史》唐 李延寿——骏马秋风塞北 036.《旧唐书》后晋 刘昫等——志与表，不如新 037.《新唐书》宋 欧阳修、宋祁等——纪与传，不如旧

038.《旧五代史》宋 薛居正等——五代分叙，十国合述

039.《新五代史》宋 欧阳修——五代合叙，十国分述

040.《宋史》元 脱脱等——史如其朝，尾大不掉

041.《辽史》元 脱脱等——怎一个“乱”字了得

042.《金史》元 脱脱等——乱中取次，差强人意

043.《元史》明 宋濂等——其速无比，其陋无敌

044.《明史》清 张廷玉等——一波三折，百年乃成

045.《新元史》民国 柯劭忞——一人之力，千钧之功

046.《清史稿》民国 赵尔巽等——草书之笔，急就之章 别杂史(24种) 047.《逸周书》——收之圣人，失之圣人 048.《国语》——风云一代，春秋八国

049.《战国策》西汉 刘向集录——纵横四方，睥睨天地

050.《列女传》汉 刘向——女子无才便是德 051.《吴越春秋》东汉 赵晔——不类信史，反类小说 052.《越绝书》后汉 袁康——吴言越语，君问臣答 053.《人物志》三国魏 刘邵——知人善任，书中伯乐 054.《华阳国志》晋 常璩——巴蜀春秋，美不胜收 055.《山海经》——山中奇谭，海外奇观 056.《水经注》北魏 郦道元注——别开生面，妙不可言 057.《洛阳伽蓝记》后魏 杨衒之——梵乐已远，佛香犹闻 058.《大唐西域记》唐 玄奘——遐方异俗，绝壤殊风

059.《大业拾遗记》唐 颜师古——隋炀一世，烟花一现

060.《贞观政要》唐 吴兢——君贤臣忠，长治久安

061.《资治通鉴》宋 司马光——鉴于往事，资于治道

062.《续资治通鉴》清 毕沅编著——宋元易鼎，蒙汉交锋

063.《五代史补》宋 陶岳——道听途说，亦足补史

064.《蛮书》唐 樊绰——滇水之边，云天之南

065.《吴地记》唐 陆广微——大唐江南，全景苏州

066.《唐六典》唐 李林甫等——建官之制，为政之方

067.《通典》唐 杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模 068.《史通》唐 刘知几——为史者宜置于座右 069.《桯史》宋 岳珂——说朝说野，公是公非 070.《文史通义》清 章学诚——六经皆史，学兼性情

野史(14种)

071.《穆天子传》——思接千里，神驰八极 072.《晋五胡指掌》明 张大龄——兴废始末，焕焉在目 073.《唐摭言》五代 王定保——登科落榜，得意失意 074.《开元天宝遗事》五代 王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻 075.《洛阳缙绅旧闻记》宋 张齐贤——末世衰民，旧都遗老 076.《大宋宣和遗事》宋 佚名——内忧外患，两宋交迫 077.《靖康传信录》宋 李纲——开封之战，靖康之耻 078.《蒙鞑备录》宋 赵珙——草原之鹰，天骄之国 079.《圣武亲征录校注》清 王国维校注——弯弓大漠，立马中原

080.《元朝秘史》元 佚名——黄金家族黄金册

081.《备倭记》明 卜大同辑——空言空语，纸上谈兵

082.《万历野获编》明 沈德符——虽云野获，堪比正史

083.《南明野史》清 三馀氏——江山已逝，苟延残喘

084.《郎潜纪闻》清 陈康祺——清史遗珠，四笔探骊

目录(6种)

085.《崇文总目》宋 王尧臣等——秘阁藏书，官修名册

086.《郡斋读书志》宋 晁公武——校雠之馀，提要之祖

087.《书林清话》清 叶德辉——百科书史，源远流长 088.《校雠通义》清 章学诚——辨章学术，考镜源流 089.《书目答问》清 张之洞——读书指南，治学门径 090.《四库全书总目提要》清 纪昀等——经史子集，纲举目张

子部 诸子(30种)

091.《老子》春秋 李耳——道不可道，玄之又玄 092.《庄子》战国 庄周——神与物游，逍遥尘外 093.《公孙龙子》战国 公孙龙——白马非马，名不符实 094.《韩非子》战国 韩非——人非有爱，法本无情 095.《淮南子》西汉 刘安——荟萃诸子，旁搜异闻 096.《列子》战国 列御寇——入乎其内，出乎其外 097.《墨子》战国 墨翟——兼爱其仁，非攻其义 098.《荀子》战国 荀况——尊王称霸，崇礼讲法 099.《孙子兵法》春秋 孙武——知己知彼，百战不殆

篇二：国学必读书籍介绍

国学必读书籍 《论语》：做事先做人，高处修身最关键。 《尚书》：为政之道，亦即为人处事之道。 《大学》：人生修炼的大课堂。 《中庸》：中庸之道是做人立身之本。 《戒子书》：自律与自控是人生成功的基石。 《道德经》：领悟做人玄机，掌控人生进退。 《增广贤文》：低处修身，高标做人。 《弟子规》：圆融的处世决定人的一生。 《朱子家训》：良好的家教是成功的基础。

篇三：国学经典诵读推荐篇目

国学经典诵读推荐篇目

第一部分：概说

一、指导思想

党的十八大《国家“十二五”时期文化发展规划纲要》把传统文化的传承与保护放在了突出位置，核心价值向传统文化回归，在优秀的传统文化中寻找答案，而不能一味照搬西方文化理念。要把以“仁义礼智信”为核心的儒家思想精髓，以及一切有益于中华民族伟大复兴的中华传统文化传承下来，古为今用，当代核心价值应当大量地从中吸取养分，而不能将其妖魔化，甚至另起炉灶，事实证明那是行不通的。

为此，我们要结合德育大纲、中小学语文教学标准，结合“中国梦”和《公民道德建设纲要》，充分汲取传统教育中科学的方法，在我校系统、适量地开展“国学经典”诵读，使孩子们从小受到传统文化的熏陶渐染，在道德、文化的修养上达到一个全新的境界。

二、目的与意义：

1、培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。在吟诵表演中让中学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。

2、提高孩子的注意力、记忆力。让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。

3、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。

4.加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。

5.诵读的过程就是学生书面语建设的过程。传统经典，字字珠玑，金声玉振。我们应当让广大青少年在吟咏诵读中含英咀华、衔华佩实，使他们不再有灿烂的心声无以言表的尴尬，少一点粗俗的表白，多一点儒雅的谈吐；少一点词穷木讷，多一点含蓄幽默。在学习与生活中左右逢源、信手拈来、出口成章、下笔有神。

三、国学经典诵读的内容来源

（一）以儒家经典为核心的传统经典。

（二）优秀的古诗文

四 、国学诵读经典的处理原则

在充分尊重原典的完整性的基础上，谨慎地弃除或改写经典中一些确实与

当代人价值观念相冲突的内容，并做必要的说明，做到既对经典负责，又对教育负责。在充分的实践基础上，做到典范化、科学化、校本化、时代化、趣味化、持续化

五、 国学经典诵读的评价

只鼓励、不批评。注重激发学生诵读的兴趣，采取激励措施 ，开展多种多样的活动，如竞赛、知识问答、表演等，充分发挥学生们的积极性和创造性，让学生从中发现乐趣、得到赞许、获得激励。

第二部分：国学经典诵读内容提纲

七年级（初中）

（一）国学经典：

有计划地诵读完成《弟子规》、《论语》、《朱子家训》。

（二）古典诗词：

【龟虽寿】（曹操） 【过故人庄】（孟浩然·唐） 【题破山寺后禅院】（常

建·唐） 【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白·唐） 【夜雨寄北】（李商隐·唐）

【泊秦淮】（杜牧·唐） 【浣溪沙】（晏殊·宋）、【过松源晨炊漆公店】(杨万里·南宋)、【如梦令】（李清照·南宋）、【观书有感】（朱熹·南宋）、【山中杂诗】（吴均·南朝）、【竹里馆】(王维·唐)、【峨眉山月歌】(李白)、【春夜洛城闻笛】(李白)、【逢入京使】

（刘长卿·唐）、【约客】（赵师秀·南宋）、【论诗】（赵翼·清）

八年级（初中）

（一）国学经典：

有计划地诵读完成《大学》、注释版的《颜氏家训》。

（二）古典诗词：

【长歌行】（汉乐府） 、【野望】（王绩·唐） 、【早寒江上有怀】（孟浩然·唐）、【望洞庭湖赠张丞相】（孟浩然）、【黄鹤楼】（崔颢·唐）、【送友人】（李白）、【秋词】（刘禹锡·唐）、【鲁山山行】（梅尧臣·北宋）、【浣溪沙】（苏轼·北宋）、【十一月四日风雨大作】（陆游）、【赠从弟】（刘桢·汉）、【送杜少府之任蜀州】（王勃·唐）、【登幽州台歌】（陈子昂·唐）、【送元二使安西】（王维）、【宣州谢朓楼饯别校书叔云】（李白）、【早春呈水部张十八员外】（韩愈）、

【无题】（李商隐·唐）、【相见欢】（李煜·五代南唐）、【登飞来峰】（王安石·北宋）、【清平乐·村居】（辛弃疾）

九年级（初中）

（一）国学经典：

有计划地诵读完成《中庸》。

（二）古典诗词：

【观刈麦】（白居易·唐）、【月夜】（刘方平·唐）、【商山早行】（温庭筠）、

【卜算子·咏梅】（陆游）、【破阵子】（晏殊·宋）、【浣溪沙】（苏轼）、【醉花阴】（李清照）、【南乡子·登京口北固亭有怀】（辛弃疾）、【山坡羊·骊山怀古】

（张养浩）、【朝天子·咏喇叭】（王磐·明）、【从军行】（杨炯·唐）、【月下独酌】（李白）【羌村三首】（杜甫）、【登楼】（杜甫）、【走马川行奉送封大夫出师西征】（李白）、【左迁至蓝关示侄孙湘】（韩愈）、【望月有感】（白居易）、【雁门太守行】（李贺·唐）、【卜算子·送鲍浩然之浙东】（王观·宋）【别云间】（夏完淳·明）

第三部分：国学经典诵读实施的建议：

一 提高诵读认识：

口诵心惟是传统语文教育基本的读书方法。古人写文章、作诗注重音律，文言文骈散结合、长短句交错、平仄错落有致，而诗词曲赋语言的精美更不待言。唯有熟读成诵，才能更好地体会文本的内涵，领略古今相通的永恒的情感和思考，同时也能更好地体会古诗文的音韵特色，丰富学生的语言，积累而形成语感。真所谓“读出轻重、读出抑扬、读出舒缓、读出雅俗、读出凝重、读出情感、读出境界！”学生明确了诵读的重要性，就会充满热情的投入其中，品尝大量诵读带来的甜美滋味。

二 制订诵读计划：

古人云：“预则立，不预则废。”为了克服学生古诗文诵读的盲目性和随意性，要按照教材及诵读建议有序地进行。不可贪多，也不可三天打渔两天晒网，甚至搞一股风。从语文学习来说，只要我们以口诵心惟的方法，让学生持之以恒地诵读积累，其最终效果远胜于教师的满堂灌。时间安排：每周一节课、晨晚十五分钟、假期不放松。

三 安排专题性的诵读演示：

经典诵读看起来简单做起来难。可以组织一些专题性的诵读课，让实施的教师把握其施教分寸。

四 开展实践活动：

为了使学生始终保持诵读的积极性，使国学诵读持续下去。拟制定以下多项活动：

（1）安排古诗文诵读比赛。各班挑选出五位选手，组队参加年级比赛，由多名语文教师组成评委。比赛题型有必背题、接龙题、抢背题、表演题等。

（2）古诗文知识比赛。内容涉及诗词发展演变中的常识、诗人介绍、代表作品、风格流派、艺术手段、文化视点等。

（3）古诗文名句填空比赛。

（4）古诗文书画作品展。为了营造浓厚的文化气息，将诗文和书法结合，给学生以美的熏陶，在全校范围内举行一次师生古诗文作品展。

（6）仿写改写和创作。在大量诵读、多方面熏陶的基础上，鼓励、指导学生进行仿写改写和创作。仿写从四言、五言、七言到长短句都可，改写指改成散文诗、散文、短剧、小说等，创作则更不拘形式。期末汇编成个人诗集。

（7）编写古诗文专集和个人诗集。可小组合作，也可独立完成。专集必须有集名、封面设计、目录、主题等，尽可能有艺术特色。

五 评估验收成绩：

宽容、褒奖为主。

古诗文诵读必须注重实效，强调过程，注重评估。因此，必须关注学生的每一项活动、记录学生的每一个成绩、评价学生的每一份收获，才能更好地激励学生朝着活动的纵深发展。每个学生拥有一张古诗文诵读成绩卡，记载学生背诵默写成绩、参加活动次数和成绩等。记载、评估的工作主要由学习小组成员共同完成，组长负责，教师监督、指导，并按期向家长通报成绩。同时，将古诗文诵读成绩作为语文平时成绩的重要组成部分。评估工作保证了活动的持续、有序、有效的进行。__

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