发呆中的哲思

莫名其妙的发呆,长久的发呆。感觉有一种无形的力量将我从现实的泥土中连根拔起,灵体挣脱了躯壳的束缚。思绪像风一样,无孔不入;似云一般,飘摇不定。 想起了艾青的一首短诗,希望中写道像河边的蝴蝶／既狡

发呆中的哲思

莫名其妙的发呆，长久的发呆。感觉有一种无形的力量将我从现实的泥土中连根拔起，灵体挣脱了躯壳的束缚。思绪像风一样，无孔不入；似云一般，飘摇不定。

想起了艾青的一首短诗，希望中写道像河边的蝴蝶／既狡猾又美丽／你上去，她就飞／你不理她，她撵你，这发呆中的思绪，或许正是这样一尾彩蝶吧！ 点上一首周杰伦的《轨迹》，看着歌词，一遍一遍的重复听。我究竟在听什么，是歌词吗，是曲调吗，还是其中的故事？也许都有，也许都没有。当我感觉到歌曲的悲喜时，我没有认真听；当我感觉到歌中有我的影子时，我没有在认真听。当我已经忘了自己在干什么，在想什么，我知道，我懂了，真正洞释了。

幽谷的花，深林的树，受天地的灵气，日月的精华，阳光雨露，风电霹雳，然而它们什么也不知道。老子的无为而治，也就是一种看似至愚中的大智慧吧，效法自然，顺应天命，其中势必蕴藏着不可估测的能量。当悠久的自然智慧隐藏起来时，我完全可以想像人的小聪明是多么幼稚，甚至是无耻。

如果你无法改变天命，那么你就应当学会顺应天命。天命是自然的法则，我们不得不像崇派一种全宇宙的宗教一般，对他无限的虔诚。多少宗教的鼻祖曾苦思着人类的终极哲学，可总也免不了局限与流俗。然而，自然就真真切切的在我们面前，我们却熟视无睹，一心还寻求超自然的能量。

我想起了梦蝶的庄周，一顶青翠的草帽，一场清丽的梦，竟让这位先哲惊然怕了起来：人类究竟在哪里？梦非梦，真非真，真亦真来梦亦真，梦亦梦来真亦梦。那尊双羊雕像，一只向过去，一只向未来，世人嘲笑他们忘记了现实，可到头来却是自我嘲弄，现实在哪里？嘲弄历史的人，必将被历史所嘲弄。 就连一向以写通俗诗着称的白居易，不也贸然写到：花非花，雾非雾／夜半来，天明去／来如春梦不多时／去似朝云无觅处。自然有时候渴望借助人类杰出者的口来表达自己的心声。文章乃天成，妙手偶得之不就是同感吗。 当人类的小智慧被刚刚嘲弄，我们又是多么恐惧，忘了那个梵高了吗，在世人眼里，他简直是一个天外来客，他的画超越当时的智慧两百多年，他的举止恐怖的连现在的人多不能理解。他是可悲的，他被世俗所抛弃了，也许他太眷恋什么了；然而，陶潜则能脱俗地抛弃尘世。

这些人究竟是谁孕育的，是谁派来的。深思在发呆中点燃星星之火。 当思想重生时就会带来惊天动地的恐惧，她是自然的随身利剑，狠狠地刺向了人类无知的创伤上。

莫名其妙的发呆,长久的发呆。感觉有一种无形的力量将我从现实的泥土中连根拔起,灵体挣脱了躯壳的束缚。思绪像风一样,无孔不入;似云一般,飘摇不定。 想起了艾青的一首短诗,希望中写道像河边的蝴蝶／既狡

当人类的先祖偷吃了乐园中智慧果时，我感觉人类变的越来越愚蠢了，其实，那果子是愚蠢果啊！为何所谓高度发达的文明，没有满足人类的心灵所需，倒是无限向往起上古的风德了。愚昧就是不好的吗？其实，真正愚昧的人就怕别人说他傻，而大智慧的人向来虚怀若。

当我读到上帝因为人祖偷食智慧果很生气时，我就开始思考了，这是没道理。一个拥有无边法力的神，怎么会在乎人类的一点点小聪明呢。可是由中国的阴阳哲学倒可以解释几分，宇宙中，不论是物质还是意志，都是阴阳组成的，同样的道理，智慧其实在另一端，无疑就是大愚蠢啊！当永恒被瞬间取代，当心灵被物欲消磨，上帝的抉择是明智的。

是谁偷了《周易》这门预测学的智慧呢，为什么他能准确地预测未知事物呢？仅仅是因为古圣人观天相，察地变，体民生吗？这些都不够的，必定有一些内在的力量在支配，可是谁也无法洞悉。

人类的智慧是如何生的，又将会如何死去？

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