浅析约翰_邓恩玄学诗中奇喻的哲学意味

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2004年9月安徽教育学院学报

JournalofAnhuiInstituteofEducation

Sep.2004.22No.5Vol

第22卷第5期

浅析约翰 邓恩玄学诗中奇喻的哲学意味

曹军1,祖恩华2

(1.安徽教育学院外语系,安徽合肥230061;2.合肥工业大学人文学院,安徽合肥230009)

[摘　要],他们的诗歌最突出的特征便是善于运用富于哲学意味而发人深省的奇思妙喻,。围绕邓恩最具代表性的奇喻“圆规”,“跳蚤”和“太阳”三个意象,。　　[关键词]邓恩;奇喻;圆规;跳蚤;太阳;哲学意味

[中图分类号]I109.31　　　　[文献标识码A[]1001-5116(2004)05-0067-03

17了很深的烙印。,机智新颖,。他们运用口语化的语言,多变的韵律和节奏来表达他们新颖,深刻的思想感情。其主要代表人物是约翰 邓恩。

邓恩的诗歌与他的前辈及和他同时期的诗人的诗歌有很大的不同,大多数伊丽莎白时期的诗歌辞藻华丽,韵律优美,意象和谐,而邓恩的诗歌在语言上经常采用口语体,用词怪僻,韵律不流畅,尤其是运用大量的“奇喻”使得邓恩的诗歌别具一格,充满了哲学辩论与说理,同时也晦涩难懂。邓恩也许是迄今为止英国诗人中引用科学意象最多也是最成功的

(包括诗人,上至天体、星球、流星,下至花草、动物、跳蚤、飞蛾等)、几何学中的圆规都可以入诗,都运用得恰到好处,都具有新意,无不闪耀智慧、神圣的光辉。本文将对邓恩诗歌中的3个最为典型的“奇喻”

的意象(圆规、跳蚤、太阳)进行分析阐述,从而剖析他的玄学诗中奇喻的深邃的哲学意味。

一、“圆规”的哲学内涵

在邓恩赠给妻子的诗《别离辞:节哀》中,他使用“圆规”的意象来表达恋人之间的坚贞的爱情,从而使该意象成为玄学派诗人最著名的“奇思妙喻”。用圆规的双脚来比喻一对永不分离的情人,这对于一贯以鸳鸯、蝴蝶、孔雀等动物意象来歌颂爱情的中国文学来说,无疑是十分新奇而大胆的,同时也表明邓恩对圆规本质的理解。

邓恩将恋人们比作圆规中的两条腿,这看似在生活中毫不关联的两个事物,在邓恩富有哲理的揭示和对比中显露出更深层次的相似之处。这种全新

大胆的比喻超越了所有陈腐过时的意象,给读者的

想象力以强烈的刺激,构成了一种建立在惊讶之上的诗歌张力。邓恩在诗中写道:

就还算两个吧,两个却这样

和一副两脚圆规情况相同;你的灵魂是定脚,并不

移动,另一脚一移,它也动。

虽然它一直是坐在中心,可是另一个去天涯海角,它就侧了身,倾听八垠;

那一个一回家,它马上挺腰。你对我就会这样子,我一生

像是另外那一脚,得侧身打转;你坚定,我的圆圈才会准我才会终结在开始的地点。

诗中,诗人将恋人中的女方比作圆规的圆心脚,“这只脚虽然在中心坐定”,将男方比作围绕圆心转动的圆周脚,后者始终倾斜着身子围绕前者持续“转圈”。“你坚定,我的圆圈才会准,”这表明爱情的持久需要男女双方共同的努力,女方对爱情坚贞不渝,男方也同样矢志不渝地爱着对方,即使他们将会分离,他们的爱情也会像“圆规”的两只脚,始终紧紧铆在一起,所以他们不必为离别而忧伤。

邓恩采用的“圆规”意象,虽然表面看起来奇谲

[收稿日期]　2004-07-24

[作者简介]　曹军(1959-),男,安徽霍山人,安徽教育学院外

语系副主任;祖恩华(1970-),男,安徽巢湖人,合肥工业大学人文学院讲师,文学硕士。

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诡异,不合常理,本质上却极为符合自然辩证法的规律。让读者觉得“玄”,正是邓恩想要达到的目的,因为他厌恶当时流行的词语华而不实的浮躁诗风,而他的感情也不是能够用通常的华丽诗体所能表达出来的,因此他选择了走一条迥异于常人的创新之路,给文艺复兴时期的英国诗坛刮来一股清新的诗风。

邓恩采用的“圆规”意象并不是凭空捏造,而是扎根于文艺复兴的博大精深之中的。在文艺复兴时期,人们普遍认为万事万物都是普遍联系的,而且共处于一个矛盾统一体之中,正是由于矛盾统一的双方相互作用、相互影响,世界才得以永恒发展。所以邓恩将“圆规”比作男女之间的爱情,这种比喻堪称妙极,正如古诗云:爱情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。爱情若要地久天长,须得男女双方相互理解,心相印,不离不弃,去,,崩离析,何去画出一个完美的圆。同样道理,男女双方只有共同维护彼此的爱情这一矛盾的统一体的稳定,才能将爱情演绎得完美和永恒。

邓恩认为世俗的生活是用“圆规”逐步画出的一个从点到点的圆,从一开始就是一个周而复始的,完美无缺的圆。人的一生总会经历生离死别,从出生、离别到死亡以及来世的轮回,这就是一个完完整整、生生不息的圆,是一个由“圆规”画出的所有人类的矛盾的统一体。在邓恩的笔下,“圆规”的奇喻意象不仅仅纯粹地象征人类的坚贞的爱情,也同样昭示了人类生命的周而复始及高尚精神的生生不息。

二、“跳蚤”的哲学内涵

在传统的中国人的审美观中,用以赞颂美好事物的东西本身也应该是完美的。诗人常用皎洁的圆月来象征团圆和美满,表达明月千里寄相思的思念之情,正如苏轼传诵千古的佳作《水调歌头:明月几时有》中:“但愿人长久,千里共婵娟”;歌颂爱情时,人们又会赋予鸟儿的人的灵性,“在天愿为比翼鸟,在地愿作连理枝”,鸟儿的坚贞,树枝的缠绵仿佛是最好的爱情宣言,更不用说那让人心泣不已的“孔雀东南飞,五里一徘徊”的凄婉爱情了,似乎这样的比喻才是实实在在而又合情合理的。相比之下,邓恩对于爱情与婚姻的另一奇喻“跳蚤”则显得那么突兀,那么让人难以接受。谁也无法将让人见人厌的“吸血跳蚤”与人类视之神圣不可侵犯的爱情及婚姻联系在一起,这又是邓恩再一次将矛盾的统一的原理运用在他大胆而又合理的奇喻中。

《跳蚤》一诗这样写道:　　看这个小跳蚤

你就明白你对我的否定是多么渺小

它先吮吸我的血液,然后是你我们的血液在它体内融合在一起你知道这不能向人提及

这种罪恶和耻辱足以令少女失掉首级然而它在求爱前尽情享乐

身体因两种血液组成的血液而膨胀这远比我们要做的勇敢无数

请停手,尽管父母相互仇恨,我们依然相遇在这黑色的城墙内隐居

虽然世俗让你有杀死我的意图别再增加自我谋杀和对神圣的亵渎及谋杀三条性命的三份罪数

突然而残忍地,你的指甲染上无辜的紫色血液

而你却对此毫无知觉

这个跳蚤究竟犯了什么罪孽无非是从你那吸取的一滴血液……

在这首诗中,诗人将神圣的爱情比喻为跳蚤,恋爱双方通过一种特殊的方式结合在一起:“它先吮吸我的血液,然后是你,我们的血液在它体内融合在一起。”这样跳蚤的身体就成为情侣秘密举行婚礼的场所,而跳蚤肚子的膨胀象征着孕育着新生命的女子,这就说明了恋人们在没有正式结婚之前便已享受了肉体之爱,而这种行为是世俗所不容的,是“足以令少女失掉首级”的“罪恶和耻辱”。所以诗中的情侣不敢将他们的关系公诸于世,而看似卑微的跳蚤却远比他们要勇敢,它“在求爱前尽情享乐”,而且敢于将自己“膨胀”的身体展露在人们面前,即使它最终惨死在“染上紫色血液”的指甲之下。相形之下,渺小的跳蚤才是爱情最完美的结合,它足以战胜一切的世俗力量。

《跳蚤》可以说是一首让人印象深刻的玄学派诗歌的代表之作,尤其是对于那些追求至美至真的人们来说,跳蚤的意象确实很难让人喜欢,相信在文艺复兴时期这样的奇喻意象也是有些另类的。而这种效果正是邓恩所希望的。将跳蚤的身体看作是可以提供秘密场所的“屏障”是有一定道理的,因为跳蚤

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既吸了“你”的血,也吸了“我”的血,在某种意义上来说,“我们”已经融合为一体,而这样的结合其实是爱情在精神上的结合,邓恩十分崇尚柏拉图式的精神之爱,外人看不到的,因此就不会被人们冠之以“罪恶和耻辱”之名。肉体之爱在世俗中遭到禁锢,而精神之爱在跳蚤体内的得到了矛盾的统一,但很可惜的是,最后女方用指甲掐死了跳蚤,也就破坏了矛盾统一体的平衡,矢志不渝的爱情也就随之烟飞灰灭了,爱情被否定,一个矛盾解体了,另一个矛盾自然而然地产生了,这正是自然辩证法在人类世界的集中体现。一个小小的跳蚤居然能引发诗人如此出位而奇异的想象,也使我们明白了为何邓恩会成为玄学派诗人的领军人物了。正是他能娴熟自如地把科学的真理蕴藏在奇思妙喻中,的文人骚客对他推崇备至,礼膜拜。

三、“太阳”,对于某些民族来说,太阳是他们的图腾,是他们能生生不息的源泉,太阳神就是他们崇拜的至高无上的主神。而在传统的中国诗句中,象“日出江南红似火”,“日照香炉升紫烟”等诗句更是脍炙人口。在浩瀚的中外诗作中太阳也多是以褒义的意象出现的。而邓恩却是一反常理,独辟蹊径。在他的《日出》中,太阳以一种崭新的意象出现。

爱管闲事的老傻瓜,不守本分:

为什么要干这个

穿过窗户和帐子照射我们

难道情人的季节要跟你转坏脾气的冬烘老家伙,去责备迟到的学生和懒惰的徒弟吧告诉猎户们国王快上马了

号召蚂蚁赶紧去觅食吧爱情可不懂季节或气候不知月、日、钟头,那都是时间的破烂

显而易见,这首诗将众多诗人歌颂的太阳加以

强烈的指责,因为它干涉了诗人和他的情人的美梦。对于那些徜徉在爱情甜蜜中的恋人们来说,“太阳”是不需要的,是“爱管闲事的老傻瓜”,因为真正的爱情可以跨越时空乃至生命的界限,“月、日、钟头,那都是时间的破烂”。曾几何时,太阳成了“爱管闲事的老傻瓜”和“时间的破烂”,让人觉得莫名其妙,然而仔细推敲,,彼此恐怕,,而打,实际上,任何事物都是矛盾的统一的,因为任何事物都具有两面性,而矛盾的双方有时可以相互转化的,邓恩的有关“太阳”的奇喻并没有违背自然辩证法的原理,恰恰相反,“多事”的“太阳”正是自然辩证法的客观规律在人类生活中的有效体现。有人认为《日出》中的奇喻“太阳”的描绘是邓恩出于自己对牵强的比喻的病态偏爱,而这正是读者未能在自然辩证法和历史唯物主义思想的指导下客观、科学、系统地分析文本和解读文本丰富的内涵的明显体现,这种看似“牵强”实则科学的奇喻使邓恩的诗歌具有了一种不同常人的另类之美。大量的事实雄辩地证明,邓恩的奇喻并非以外观的类似为基础,而是以物体的功能和本质性感受而得来的相像为基础的。邓恩奇特的构思,夸张的形象和诙谐的愤懑正是建立在对于人与自然客观规律的遵循之上,才会展现经久不衰的魅力。

(责任编辑　何旺生)

OnthePhilosophicalSignificanceofConceitsinJohnDonne’sMetaphysicalPoems

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CAOJun,ZUEn2hua

(1.ForeignLanguagesDepartment,AnhuiInstituteofEducation,Hefei230061,China;

2.SchoolofHumanities,HefeiUniversityofTechnology,Hefei230009,China)

Abstract:ThemetaphysicalpoetshavemadeaprofoundinfluenceontheEnglishpoetryinthe17thcentury.Themostremarkablecharacteristicsofthemetaphysicalpoetryarearrestingandoriginalimagesandconceits.AndJohnDonnewastheonewhousedthemperfectly.ThispapermainlyexploresthephilosophicalsignificanceofJohnDonne’spoems,andatthesametimeappreciatesomeofhisexcellentpoems.

Keywords:Donne;conceits;thecompasses;flea;thesun;philosophicalsignificance

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本文来源：https://www.bwwdw.com/article/gcs1.html