(原创精品)高中历史必修三基础知识学习提纲(高中历史必修三学案)

高中历史必修三基础知识学习提纲

专题一 中国传统文化主流思想的演变

一、春秋战国百家争鸣

(“百家争鸣”是指春秋战国时期（公元前8世纪-公元前3世纪）知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。) 1．形成原因

①政治：社会大变革——奴隶制瓦解， 确立；社会从 走向 。各阶级、阶层提出不同的政治主张和哲学看法。

②经济： 的使用，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 ③文化： 的兴起，有独立人格的知识分子群“士”形成，相对宽松的学术环境，为百家争鸣提供了必要的文化背景。 2．春秋战国时期各学派的代表和主张 ①儒家

A.孔子（春秋晚期，儒家学派创始人）

政治主张：a.提出“ ”的学说——“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”， 要

求以爱人之心调解与和谐社会人际关系。 b.维护“ ”—— 要求人人要“克己复礼”，即遵守周礼。维护周朝分封制与宗法制下形成的贵贱有序的等级制度。这是其思想中的保守部分。礼实质是维护奴隶主阶级的统治秩序。 c.主张“ ”——即希望统治者要爱惜民力，正身律己，以德治民，反对苛政。

宇宙观：主张对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的客观存在，主张人应当把 放在第一位。

教育贡献：a.主张“ ”、“ ”，开创古代私人讲学之风，打破奴隶社会贵族垄断教育局面，使平民子弟也有受教育机会。 b. 从礼乐射御书数方面培养学生，注重人的 。 c.编订和整理古代文化典籍： 《诗经》《书经》《礼》《易》和《春秋》”。

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B.孟子(战国，被称为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”)

a.提出“ ” 学说和“ ”思想（意为从天下国家的立场来看，民是基础，是根本，民比君更加重要）。认为“ ”，具有早期民本思想。 b.认为“性本善”，提出仁义礼智四种道德规范 C.荀子（战国）

a.主张“ ”（自然有自己的运行规律）和“人道有为”，“ ”（掌握自然的变化规律而利用它），具有 思想。 b.提出“ ”的政治观点。

C．认为“性本恶”，强调“仁义”的同时，主张 并重。 ②道家

A.老子（春秋晚期，道家学派创始人）

哲学思想：\道\是万物的本源；认为事物具有向相反方向转化的规律，具有朴素 思想

政治主张：“ ”， “ ”， 对人类社会的发展抱消极态度 B.庄子（战国，与老子合称“老庄”）

认为在道面前万物没有界限与差别，即所谓“ ”。主张人应该 ，超越功利去追求 ，达到天人合一的境界，从而 自得。 ③法家（李悝、商鞅见P6）

韩非（战国末期） ：a.主张建立 的封建国家。b.主张“ ”来治国，但法治的对象是除国君以外的广大臣民。c.认为历史是向前发展的，应该按照现实需要进行 。 ④墨家

墨翟（战国初期）：a.主张 、 、 、节俭等；代表下层平民的利益主张。b.在认识论（“三表法”）、逻辑学（“察类明故”）和物理学等方面有创见。 3.春秋战国百家争鸣的意义

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展

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史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 二、西汉儒学成为正统思想 P9

1．经过：西汉 时，儒学大师 兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“ ”，“ ”。他认为思想文化上的大一统是政治大一统的根基，向汉武帝提出“ ， ”的建议。他的主张有利于巩固君主专制中央集权，维护统治秩序，得到汉武帝的采纳。汉武帝通过设置太学教授儒学、重用儒生等措施，使儒学逐渐成为封建社会的 思想。 2．影响：

①结束了各派平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。

②为推广儒学，汉朝开始重视思想、文化、教育的发展，对民族历史文化的进步有积极意义。

（注：太学内容 P11）

三、宋明时期儒学复兴发展——理学 1．宋代程朱理学

①概念：“北宋五子”（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐）和南宋 ，以儒家思想为基础，吸收 和 思想形成新儒学，被称为程朱理学。朱熹是理学发展的集大成者。

②核心内容：A.“理”是宇宙万物的本源。理体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。

B. 把握“理”的方法：“ ”（格物，接触事物；致知，获得知识；即通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上最终明理）。

C. 个人修养要以天理为准则，要“存天理，灭人欲”。 ——意思就是人要消除自己的不当欲望，服从 。本质上是为封建等级秩序辩护。 2.理学的演变——陆王心学（南宋的陆九渊和明代的王守仁为代表） A.陆王心学认为世界本源是内在的“心”，认为心就是“理”。

B.把握 “理”的方法就是进行 。即陆九渊所谓“ ”和王守仁

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所谓“ ”。

（“发明本心”：人们要了解、认识客观事物，只要悟得本心就可以了，认识来自心中。“致良知”：天理本在人自己心中，不必外求，只需克服私欲、回复良知即可成圣贤）。 C.王守仁强调加强自我修养，拒绝伪善，做到“ ”。 3．对宋明理学的评价：

①理学在 时期成为封建统治的官方哲学，对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。

②积极：理学重视 ，注重 、 、 、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显了人性的庄严；对于塑造中华民族性格，有积极作用。

③消极：宋明理学强调三纲五常为核心的 的永恒性，将之上升到“天理”的高度，用以维系 统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

四、明末清初进步思想家对传统儒学的批判——早期民主启蒙思想产生 1.产生原因：

①政治： 空前强化,社会矛盾尖锐；

②经济：商品经济发展， 萌芽产生（根本原因）； ③思想： 占统治地位，摧残人性； ④外部： 传入。 2.主要代表及其主张

（1）明后期： （代表作《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》）

是我国反封建思想的先驱，具有“离经叛道”的不羁性格。他指责儒家经典并非“万世之至论”，孔子也不是“天生圣人”。 提出“绝假纯真”的 说，以此反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 文学方面主张“ ”，反对当时摹古文风。 反对歧视 和压抑 。 他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。

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（2）明末清初：

① （代表作《明夷待访录》）：

A.批判君主专制“为天下之大害”， 提出“ ”的民主思想，主张限制君权。 B.主张以天下之法取代皇帝一家之法；以 取代 ；以 为决定是非的最高机构。

C.反对重农抑商，认为 。反映了当时 的现实。

（黄宗羲的民主思想虽也不够成熟，但在明末清初的思想家中是最为突出的，对中国近代民主思潮的兴起产生了一定的影响。） ② （代表作《日知录》、《天下郡国利病书》）： A.提倡 ，注重实学；

B.批判君主专制，提出“ ”，即“以天下之权，寄之天下之人”； C.指出亡国与亡天下的区别，认为“ ”（梁启超语）。 ③ （代表作《船山遗书》）：

A.认为世界是物质的（“天下惟器”），是一位杰出的 思想家；

B.运动是绝对的，静止是相对的（“静即含动，动不舍静”），具有朴素的 思想。 C.强调用 的观点来看待历史（“天地之化日新”），政治上要 。 ④ （代表作《潜书》）：

批判专制君主：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”认为天下“难治者，非民也， 也。”但把国泰民安的希望寄托在 身上。

思考：明末清初早期民主启蒙思想与欧洲启蒙运动思想相比较，有何异同？ 相同点：都受封建制度的压迫，都反对君主专制，都要求思想解放，都反映资本主义经济（在中国是资本主义萌芽）的要求，都对中国近代社会产生影响等 。

不同点：

1.所处环境不同：欧洲资本主义快速发展，英国和荷兰的资本主义制度已经深刻地影响着欧洲大陆各国。而中国还处于封建社会晚期，君主专制空前强化，资本主义萌芽

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