祭十二郎文教案

《祭十二郎文》

教学目标：

1．质疑解难，归纳梳理《祭十二郎文》一文的文言基础知识。 2．通过反复诵读，体会本文抒发的骨肉之情和宦海人生的感慨。 3．品味本文感人肺腑、催人泪下的语言。 教学重点：

1．质疑解难，归纳梳理《祭十二郎文》一文的文言基础知识。 2．通过反复诵读，体会本文抒发的骨肉之情和宦海人生的感慨。 能力目标：培养文言散文阅读和欣赏能力 教学过程：

1．默读《祭十二郎文》，利用课文注释疏通文意，归纳梳理本课的文言基础知识。 2．自由朗读课文，说说本文和一般的祭文有什么不同，抒发了作者怎样的情感。 3．指名朗读课文，并从文中画出句子说明韩愈对侄儿的死为什么会这样悲痛欲绝? 4．重点朗读第五自然段，揣摩语气助词在表达感情上的重要作用。

第一课时

一、新课导入：

“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。 二、解题

祭文是一种文体，古已有之。徐师曾在《文体明辨》中作如下界定：“祭文者，祭奠亲友之词也。古之祭文，止于告飨而已。中世以还，兼赞言行，以寓哀伤之意，盖祝文之变也。”古文写祭文有一套固定的格式，内容多为对死者生平的追述和赞颂，形式多为骈文或四言韵文。韩愈的《祭十二郎文》打破了这一常规，此文的主旨不在于称颂于死者，而在于倾诉自己的痛悼之情。通过对家常琐事的记叙，表现自己与死者的密切关系，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上突破四言押韵常规，破骈为散，不拘常规，或散或偶，或长或短，情至而文生，被后人誉为“祭文中千年绝调”。后世祭吊名作如李商隐的《祭小侄妇寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影响。 三、介绍作者及背景

韩愈（768－824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《马说》《师说》等。

四、诵读课文，整体感知。

1．听录音或听教师范读，注意作者在文中倾注的深沉真挚的感情。

2．学生初读认准字音；再读体会感情。 3．用一句话说出自己的感受。

4．检查朗读，看学生对课文字、词、句的初步理解。 五、布置作业

熟读课文，重点体会融抒情于叙事的特点和破骈为散和边泣边诉的语言形式。

第二课时

一、分析第一～三段： （一）、导析

１、一词多义辨析： 致、就、之、始、舍。 ２、理解文化现象

①、季父愈闻汝丧之七日 ②、告汝十二郎之灵 ③、承先人后者，在孙惟汝 ④、请归取其孥 ⑤、明年，丞相薨 ⑥、万乘之公相 （二）分析段落意义 １、概括这三段的意义：

答：第一段叙述我听闻侄儿去世准备祭奠的经过；第二段书写身世与家世之不幸的孤苦无依；第三段叙述两人三别三会，终于不得会合而成永别，表现自己的悔恨和遗憾。 ２、作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？

答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。 ３、这几段总体是为了突出什么意义？

答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，实为兄弟。 ４、齐读第一～三段。 二、分析第四～六段： (一)、导析

１、一词多义辨析：其、信、然、穷。 ２、词类活用

①、使建中远具时羞之奠 ②、遇汝从嫂丧来葬 ③、而汝抱无涯之戚也 ④、其传之非其真邪 ⑤、吾兄之盛德而夭其嗣矣 ⑥、汝之纯明宜业其家者 ⑦、苍苍者欲化而为白矣 ⑧、毛血日益衰，志气日益微 ３、区别古今异义：

①、明年，丞相薨 ②、去年，孟东野往 ③、而发苍苍，而齿牙动摇 ④、未可以为信也 ⑤、几何不从汝而死也 ⑥、其无知，悲不几时 （二）、分析段落意义

１、概括这三段的段意。

提示：第四段感叹命运不公，痛惜诸兄之死；第五段痛惜十二郎之死；表现对十二郎的深沉的思念。

２、第四段写的痛惜诸兄之死，与本文主旨有何关系？ 提示：烘托自己内心悲痛之甚。诸兄死悲，十二郎死更悲。

３、齐读第四～六段。 三、课堂小结

第三课时

一、分析七～九段 （一）、导析

１、一词多义分析： 书、比、以、然、如。 ２、区别古今异义

①、汝去年书云 ②、比得软脚病，往往而剧 ③、未始以为忧也 ④、 东野与吾书，乃问使者 ⑤、是疾也，江南之人，常常有之 （二）分析段落意义： １、概括段意

答：①第七段表现对十二郎的子女的怜悯；②第八段写自己对十二郎因软脚病不在意的惭愧之意； ③第九段写对十二郎之死的日期“无知”的愧疚之情。

２、这三段中，一段以感叹结尾，两段以问句结尾，作者是在叹什么？又在感什么？ 答：均是感叹十二郎的去世，抒发自己的悲痛。 ３、齐读第七～九段。 二、分析第十～十二段： （一）、导析

１、一词多义分析：食、病、意、长。 ２、下列各句中哪些字是通假字？怎样理解？

①、使建中远具时羞之奠 ②、零丁孤苦，未尝一日相离也 ③、吾上有三兄，皆不幸早世 ④、终葬汝于先人之兆 ⑤、敛不凭其棺，窆不临其穴 ⑥、悠悠苍天，曷其有极 ⑦、自今已往，吾其无意于人世矣 ３、区别下列词语的古今意义：

①、则待终丧而取以来 ②、然后惟其所愿 ③、吾其无意于人世矣 ４、齐读第十～十二段。 三、分析段落意义： １、概括段意

答：第十段写对十二郎子女家属的安排及改葬之事；第十一段写自己对不能与十二郎同生死的悲痛之情，以及替他教子养女的愿望；最后一段再次表现其内心的哀痛。 ２、这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊？ 答：替他处理家务后事；替他教子养女；反复表现愧疚之意。 四、分析篇章结构

全文开头几句是祭文开头的固定形式，正文可分为三部分：

第一部分（“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”），写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。

第二部分（从“去年，孟东野往”至“其然乎？其不然乎”），写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。

第三部分（从“今吾使建中祭汝”至篇末），写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。 五、探究艺术手法

提问：本文作为一篇优秀的古代散文，具有其独特的艺术魅力，请归纳艺术手法体现在哪些方面？

学生思考后明确：

１、破骈为散，自由多变的形式。祭文是一种古老的文体，形式上多采用四言韵文或骈文，篇幅短小，十分呆板。韩愈此文，完全突破了四言韵文和骈文的框框，用纯净的散文体自由抒写。为人们用祭文充分表达思想感情提供了极大的方便。

２、强烈的抒情性和巨大的艺术感染力。本文以生活琐事为依托，抒发了作者对侄儿之死的至悲至痛的情感，并且采用了反复直抒的方法，让人读其文能想见其为文时边哭边写，痛不欲生的情状，引起强烈的感情共鸣。

３、语言朴素自然，不事雕饰。《古文观止》评此文：“未尝有意为文，而文无不工”。韩愈写这篇祭文，不是有意做文章，而是为了倾吐自己的真情，边诉边泣，所以他能作到情至笔随，字字句句皆从肺腑中自然流出，毫无雕饰之痕迹。 六、作业：背诵5、10自然段。

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