孟子选读(4)

孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。

孟子选读(四)主讲者：陈淑仪老师

孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。

目 录一 告子上、下

二 尽心上

孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。

鱼与熊掌36. 子曰：「鱼，我所欲也；熊掌，亦 我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊 掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所 欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为 苟得(苟且保全生命)也；死亦我所恶，所 恶有甚于死者，故患有所不辟(逃避)也。

孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。

舍生取义如使人之所欲莫甚于生，则凡可以 得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于 死者，则凡可以辟患者，何不为也？由 是则生而有不用也，由是则可以辟患而 有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶 有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆 有之，贤者能勿丧(维持而不丧失)耳。

孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。

假使人们所喜欢的东西没超过生命，那么， 所有求生的手段哪能不使用呢？假使人们所 讨厌的东西没有超过死亡，那么，所有避祸 的方法哪能不照办呢？如此行事就能生存； 如此行事就能避祸，因而可知有比生命更可 贵的东西，也有比死亡更可憎的东西。不仅 仅是贤者才有这种想法，[其实]人人都有， 只不过贤人保持不灭罢了。

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37. 孟子曰：「仁，人心也；义，人路 也。舍其路而弗由，放其心而不知求， 哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心， 而不知求。学问之道无他，求其放心 (迷失的良心)而已矣。」良知：是非之心，人皆有之。

孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。

孟子认为人性本善，人之不善是因良心放失 之故。家里的鸡、狗走失，人会知道去找， 重要的良心迷失，人却不懂寻回，真是不辨 轻重。

良知特征：1.具有辨别是非善恶的能力；

2.虚灵不昧，端绪(潜能);3.需藉助外力的历练，才能充分展现功用。

孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。

孟子所说的学问，是指人之为人的学问，学 问之道在尽心知性，存心养性而已。 一般人不知学问之道，才会「放其心而不知 求」。若能寻回迷失的良心，立定主宰，然 后学问始有根柢；若误以为但求放心即可， 如此守内遗外，将不免着空为学，终至流为 老、庄的清静自然之学。

孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。

38. 公都子问曰：「钧(同样)是人也， 或为大人，或为小人，何也？」 孟子曰：「从其大体为大人，从其小体 为小人。」注：大体：心志；小体：官能。 曰：「钧是人也，或从其大体，或从其 小体，何也？」

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曰：「耳目之官不思，而蔽于物，物交 物，则引之而已矣。 心之官则思，思则得之，不思则不得也。人的心智虚灵不昧，虽无形状却具有思考能力。人 只要反思自心，便能发觉本有的“道德理性”,此

天之所与我者，先立乎其大者，则其小 者弗能夺也。此为大人而已矣。」

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孟子说：「耳朵、眼睛这些器

官不会思考， (容易)被外物蒙蔽。因此一与外物接触， 尌被引诱。心一思考尌能得到(善性),不 思考尌得不到(善性)。这是天赋予我们的 本能。先看好自己的心，那么(耳朵眼睛之 类)次要器官尌不会被(外物的引诱)夺走 了。这尌是成为君子的道理罢了！

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人爵哪有天爵高39. 孟子曰：「有天爵者，有人爵者。 仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿 大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而 人爵从之。今之人修其天爵，以要(邀 求取，追求)人爵；既得人爵，而弃其天 爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。」

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榜样的力量40. 孟子曰：「尧舜之道，孝弟而已矣。 子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是 尧而已矣；子服桀之服，诵桀之言，行 桀之行，是桀而已矣。」 像不像三分样，做久了，就自然了！

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英雄不论出身低41. 孟子曰： 「舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 孙叔敖举于海，百里奚举于市。

傅说：筑城时被武丁发现启用； 胶鬲：胶鬲原为卖鱼、盐的小販； 管夷吾从狱官手里获释被录用， 孙叔敖：从隐居的海边被选进了朝廷，主持治水工程； 百里奚：秦穆公用五张黑色公羊皮赎回他。

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故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，所以动心忍性曾益其所不能。所以，上天对要传承使命的这个人，一 定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，饱受饥 饿，全身困乏，使他所做的事颠倒错乱，用 来震撼他的心灵，磨练他的性格，使他增长 才干，弥补不足。

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为何要这么累？孟子称自己在四十岁后就不动心。 但四十岁之前他经过一番苦心劳身，智 慧能力才有所长进。因为 人生种种的情境，没有亲见亲闻，永远 不会真懂。横逆当前，山穷水尽，才逼 得出脱困的做法。

所有的准备都为了雕塑自己！

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要有忧患意识人恒过，然后能改；困于心，衡于虑， 而后作；征于色，发于声，而后喻。人经常犯了错，才能改正；心意困顿，思虑阻塞，

才能愤发有所开创；别人显露忿怒的表情，说出责备的话，

才能儆悟通晓。

孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。

入则无法家拂士(bì ,古同“弼”,辅助), 出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生 于忧患而死于安乐也。」一个国家，内无良相佐 国，外无敌国威胁， 缺乏刺激和提醒，国家反而容易灭亡。

由此可知， 忧患使人生存，安逸享乐却足 以使人败亡。”

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