孟子选读(4)
更新时间:2023-08-29 23:53:01 阅读量: 教育文库 文档下载
孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。
孟子选读(四)主讲者:陈淑仪老师
孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。
目 录一 告子上、下
二 尽心上
孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。
鱼与熊掌36. 子曰:「鱼,我所欲也;熊掌,亦 我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊 掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所 欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为 苟得(苟且保全生命)也;死亦我所恶,所 恶有甚于死者,故患有所不辟(逃避)也。
孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。
舍生取义如使人之所欲莫甚于生,则凡可以 得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于 死者,则凡可以辟患者,何不为也?由 是则生而有不用也,由是则可以辟患而 有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶 有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆 有之,贤者能勿丧(维持而不丧失)耳。
孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。
假使人们所喜欢的东西没超过生命,那么, 所有求生的手段哪能不使用呢?假使人们所 讨厌的东西没有超过死亡,那么,所有避祸 的方法哪能不照办呢?如此行事就能生存; 如此行事就能避祸,因而可知有比生命更可 贵的东西,也有比死亡更可憎的东西。不仅 仅是贤者才有这种想法,[其实]人人都有, 只不过贤人保持不灭罢了。
孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。
37. 孟子曰:「仁,人心也;义,人路 也。舍其路而弗由,放其心而不知求, 哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心, 而不知求。学问之道无他,求其放心 (迷失的良心)而已矣。」良知:是非之心,人皆有之。
孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。
孟子认为人性本善,人之不善是因良心放失 之故。家里的鸡、狗走失,人会知道去找, 重要的良心迷失,人却不懂寻回,真是不辨 轻重。
良知特征:1.具有辨别是非善恶的能力;
2.虚灵不昧,端绪(潜能);3.需藉助外力的历练,才能充分展现功用。
孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。
孟子所说的学问,是指人之为人的学问,学 问之道在尽心知性,存心养性而已。 一般人不知学问之道,才会「放其心而不知 求」。若能寻回迷失的良心,立定主宰,然 后学问始有根柢;若误以为但求放心即可, 如此守内遗外,将不免着空为学,终至流为 老、庄的清静自然之学。
孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。
38. 公都子问曰:「钧(同样)是人也, 或为大人,或为小人,何也?」 孟子曰:「从其大体为大人,从其小体 为小人。」注:大体:心志;小体:官能。 曰:「钧是人也,或从其大体,或从其 小体,何也?」
孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。
曰:「耳目之官不思,而蔽于物,物交 物,则引之而已矣。 心之官则思,思则得之,不思则不得也。人的心智虚灵不昧,虽无形状却具有思考能力。人 只要反思自心,便能发觉本有的“道德理性”,此
天之所与我者,先立乎其大者,则其小 者弗能夺也。此为大人而已矣。」
孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。
孟子说:「耳朵、眼睛这些器
官不会思考, (容易)被外物蒙蔽。因此一与外物接触, 尌被引诱。心一思考尌能得到(善性),不 思考尌得不到(善性)。这是天赋予我们的 本能。先看好自己的心,那么(耳朵眼睛之 类)次要器官尌不会被(外物的引诱)夺走 了。这尌是成为君子的道理罢了!
孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。
人爵哪有天爵高39. 孟子曰:「有天爵者,有人爵者。 仁义忠信,乐善不倦,此天爵也;公卿 大夫,此人爵也。古之人修其天爵,而 人爵从之。今之人修其天爵,以要(邀 求取,追求)人爵;既得人爵,而弃其天 爵,则惑之甚者也,终亦必亡而已矣。」
孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。
榜样的力量40. 孟子曰:「尧舜之道,孝弟而已矣。 子服尧之服,诵尧之言,行尧之行,是 尧而已矣;子服桀之服,诵桀之言,行 桀之行,是桀而已矣。」 像不像三分样,做久了,就自然了!
孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。
英雄不论出身低41. 孟子曰: 「舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间, 胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士, 孙叔敖举于海,百里奚举于市。
傅说:筑城时被武丁发现启用; 胶鬲:胶鬲原为卖鱼、盐的小販; 管夷吾从狱官手里获释被录用, 孙叔敖:从隐居的海边被选进了朝廷,主持治水工程; 百里奚:秦穆公用五张黑色公羊皮赎回他。
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故天将降大任于是人也,必先苦其心志, 劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂 乱其所为,所以动心忍性曾益其所不能。所以,上天对要传承使命的这个人,一 定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,饱受饥 饿,全身困乏,使他所做的事颠倒错乱,用 来震撼他的心灵,磨练他的性格,使他增长 才干,弥补不足。
孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。
为何要这么累?孟子称自己在四十岁后就不动心。 但四十岁之前他经过一番苦心劳身,智 慧能力才有所长进。因为 人生种种的情境,没有亲见亲闻,永远 不会真懂。横逆当前,山穷水尽,才逼 得出脱困的做法。
所有的准备都为了雕塑自己!
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要有忧患意识人恒过,然后能改;困于心,衡于虑, 而后作;征于色,发于声,而后喻。人经常犯了错,才能改正;心意困顿,思虑阻塞,
才能愤发有所开创;别人显露忿怒的表情,说出责备的话,
才能儆悟通晓。
孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。
入则无法家拂士(bì ,古同“弼”,辅助), 出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生 于忧患而死于安乐也。」一个国家,内无良相佐 国,外无敌国威胁, 缺乏刺激和提醒,国家反而容易灭亡。
由此可知, 忧患使人生存,安逸享乐却足 以使人败亡。”
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