知恩

正确对待名利地位，核心是要树立正确的价值观，做到知恩、知足、知责。知恩，就是要知道人民的哺育之恩、父母的养育之恩、老领导老战友的帮助之恩，最重要的是要知道党组织的培养之恩。知足，就是要解决好“制欲”的问题，解决这个问题，关键是要“知足知止”。这是人生修养的高境界，需要长期学习，逐渐养成重事业、淡名利的健康心态。知责，就是要弄清干工作图什么，解决好尽心尽责的问题。尤其是总部领导机关的同志，肩负着重要责任，一定要以高度的政治责任感和强烈的事业心，尽职尽责，扎实工作，以实绩求得进步，以作为赢得地位，真正做到“利居众后，责在人先”。

要常怀感恩之情。鸦知反哺，羊知跪乳。感恩是一种积极谦逊的生活态度，是衡量高尚与卑微的道德分水岭，是人之高贵所在。我们中华民族自古就有知恩图报的传统美德，如：诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”，岳飞“精忠报国”等。方永刚也是一个知恩报恩的典范，他始终铭记党的培养之恩，把青春和才华献给了太阳底下最壮丽的事业。透过他的成长轨迹可以看到，一个人只有学会感恩，生活上才会知足，才能以积极的

本文来自秘书乐园(www.msly.cn) 详细出处参考：http://www.msly.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=268599 俗语说：滴水之恩，当涌泉相报。感恩是一种生活态度，是一种善于发现生活中的感动并能享受这一感动的思想境界。感恩父母，感恩家人，感恩朋友，感恩生活……包括感恩逆境和敌人。感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。当挫折、失败来临时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振，还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”

如果我们时时能用感恩的心来看这个世间，则会觉得这个世间很可爱、很富有!树上小鸟的轻唱，太阳无私的光明与热能，路旁花朵的芬芳，都会令你感到心旷神怡。“我的手还能活动；我的大脑还能思维；我有终生追求的理想；我有爱我和我爱着的亲人与朋友；对了，我还有一颗感恩的心……”谁能想到这段豁达而美妙的文字，竟出自一位在轮椅上生活了三十余年的高位瘫痪的残疾人——世界科学巨匠霍金。命运之神对霍金，在常人看来是苛刻得不能再苛刻了。可他仍感到自己很富有：一根能活动的手指，一个能思维的大脑……这些都让他感到满足，并对生活充满了感恩之心。因而，他的人生是充实而快乐的。对生活、对世界、对身边熟悉和陌生的人、对我们的朋友和对手，真的要感谢他们给了我们这样一份精彩的生活。

真诚地感恩逆境，它是一次人生的淬火，让我们得到锤炼；它是一个课堂，让我们学会了刻苦、忍耐、淡泊和宽容；它是一块“试金石”，使我们体味真正的友谊，真正的朋友，体味一个冷暖人生；它是一笔财富，经历了它，会让我们精神富有，终生享用。逆境砺炼心志，教会我们体味真诚，体味人生，让我们心存感恩，在人生的道路上风雨兼程。

其实，幸福的感觉不是由处境和外在的条件决定的，关键在于我们有没有感恩的心。想想我们得到过的爱，哪怕它并不多；想想亲人、朋友，甚至是不相干的人为我们做过的事，哪怕它只是举手之劳；想想早晨扑面而来的清新的空气，想想拂过我们额前发丝的调皮的风儿……我

们，有什么理由不感谢生活？让我们拥有一颗感恩的心吧，有了它，你会平和面对动荡不安，积极应付挫折困难，于寒冬里感受到暖意，在风雨中体会到幸福。

一个不懂得感恩的人，即使家财万贯，他仍是个贫穷的人；懂得感恩并知恩报恩，才是天下最富有的人。

感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活给你的赠予。这样你才会有一个积极的人生观，总有健康的心态。

感恩是一种始终感觉到环境对自己好的心态。

感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看似卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。

感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。很多人、很多事，其咎盖源于不会、不愿感恩，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激同学的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人，甚至仅仅是对自己没有敌意的人。

感恩，是人性善的反映；感恩，是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷漠，不懂得知恩图报、反而忘恩负义之人，必是遭人唾骂的无耻之人，所以，每个人都应该学会感恩。

学会感恩，就是要学会懂得尊重他人，对他人的帮助时时怀有感激之心；学会感恩，就是让你知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐生活；学会感恩，首先要拥有一颗感恩的心，一个人只有懂得感恩，才会懂得付出，懂得付出后，才能获得感恩；学会感恩，要培养谦虚的品德，对待比自己弱小的人，要知道躬身弯腰伸出援助之手；学会感恩，要有奉献精神，无论做什么事，应以“公”为先，做一个大公无私、乐于奉献的人。

在我们身边，每天都有感恩的故事发生，如果用心去体会，时时都会有终生难忘的温馨。天天都有感恩之心，是多么幸福、清净的境界，让我们都做一个学会感恩的人吧！

一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。这既是每个人追求的目标，也是整个人类追求的终极目标。

快乐是人精神上的一种愉悦,是一种心灵上的满足，它会使一个人变得开心.它是抽象的,亦是具象的；它是无形的，亦是具有形的。快乐我们触摸不到,但它却能够表现在我们的脸上.那就是我们的笑脸,有淡淡的,有羞涩的,有灿烂的......那些都诠释了那时我们是快乐的.快乐其实很简单,只需我们时刻保持一个积极乐观的心态,每天都笑笑，每时都快乐，那么快乐就在我们身边.......。

幸福在哪里？从古到今，有多少人在苦苦寻觅。可悲的是，有些人辛辛苦苦找了一辈子都没有结果，整天在烦恼、苦闷、牢骚中度过??

其实幸福就在你身边，一位经济学家说过，我们越来越富，但是体会不到幸福，原因是我们总拿自己与那些物质条件更好的人相比。

幸福是主观的也是相对的，古人说知足之人即使卧在地上犹知快乐，不知足者就是处在天堂也不会称心如意，讲的就是这个道理。

《巴尔的摩哲人》一书的编辑曼肯曾经指出，如果你想幸福，有一件事情非常简单，就是与那些不如你的人，与比你更穷、房子更小、车子更破的人相比。现在的问题是，许多人总在做相反的事。美国教授弗兰克做过调查：你是愿意自己挣11万美元，其他人挣20万美元，还是愿意自己挣10万美元，而别人只挣8万美元呢？大部分美国人都选择了后者。由此看来，幸福不幸福，取决于个人心态。纷繁的社会，相同的人生际遇，却可以折射出不同的人生态度。同样面对金色晚霞，有人叹息有人赞美。只要有阳光般明朗的人生态度，就会看花花有情，看树树可亲，看山山含笑，看水水怡人。幸福从不嫌贫爱富，也不厚此薄彼。人生的不幸福不如意，常常因为不考虑自己的实际情况，对自己提过高要求或过分攀比所造成的。

幸福其实很简单，从狭义上讲，幸福就是早晨起来的一抹微笑，是回到家时爱人和子女给你泡上一杯热茶，是一声“您好”的亲切问候??从广义上讲，幸福就是有一个好的心态。得之是我幸，不得是我命，顺其自然，不必强求。这样，身在福中更知福，天天快乐如意、笑口常开、幸福美满。让幸福时时围绕在你的身边，相伴到永远。

胡锦涛同志强调指出，各级领导干部“要生活正派，情趣健康，讲操守，重品行，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求”。这一重要论述，旗帜鲜明地对领导干部的人生追求、生活情趣等提出了明确要求。正确把握这一要求，深刻理解其基本内涵，努力端正人生追求，始终保持健康生活情趣，对于切实加强党员干部队伍作风建设，改善干群关系、官兵关系，构建社会主义和谐社会，具有十分重要的意义。

一、端正人生追求、保持健康情趣是党员干部树立良好作风形象的必然要求

人生追求是人的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中体现。不同的人生追求决定着不同的人生态度。现实生活中，由于生活方式的多样性和丰富性，以及个人的性格、学识修养和所处环境的差异性，每个人的人生目标和价值追求也会有所不同。这些都是正常的，也是合乎情理的，正如马克思所说，我们不能要求“玫瑰花和紫罗兰都发出同样的芳香”。但作为党员干部，无论个人有什么样的愿望，党的宗旨永远不能忘，一定要志存高远，追求高尚，时刻坚持用党的先进性标准和要求校正人生坐标，端正心态，使自己的人生变得更加充实、更加富有朝气和活力。情趣，是人生观的外在体现，是产生并存在于人们的思想、情感及心灵深处的对于生活的感应，是一种由感情和思想综合起来的、不轻易改变的心理状态。作为党员干部，能否保持健康情趣，既是检验其是否具有高尚的道德情操和坚强的党性原则的根本尺度，也是检验其是否树立了正确的世界观、人生观、价值观的重要标志。所以，我们必须高度重视，深刻认识其极端重要性。

(一)端正人生追求、保持健康情趣是党员干部立身做人、为官从政的基本准则

人生追求是支配人的思想和行动的“总开关”、“总闸门”。一个人有什么样的人生追求就有什么样的情趣爱好。对于一名党员领导干部来讲，只有把正确的人生追求、健康的情趣爱好作为立身做人、为官从政的基本准则，才能够牢固树立崇高远大的理想信念，用党的奋斗目标总揽个人的情趣；才能够牢记全心全意为人民服务的宗旨，把人生追求定位在为社会、为他人做贡献上；也才能够树立社会主义荣辱观，用高尚的道德标准约束自己的情趣。反之，就会从追逐庸俗低下的情趣开始，逐渐销蚀理想信念和进取心，使人变得精神空虚、意志消沉、思想颓废、行为猥琐，并可能同时引发贪污受贿、失职渎职等违法乱纪行为，一步步滑向犯罪的深渊。近年来暴露的党员领导干部腐败案，无一例外地印证了这个规律。海军原副司令员王守业任总后勤部副部长兼基建营房部部长时，崇尚所谓“潇洒”、“风流”、“浪漫”的

情调，沉醉于感官的刺激和吃喝玩乐，并把“不要亏了自己”作为座右铭，着力追求庸俗的情趣，先后贪污、挪用公款高达一亿六千多万元，并花1200多万元包养了5个情妇，2006年被中央军事法庭一审判死缓。江西省原副省长胡长清自走上领导岗位后，非常贪恋女色，并经常自己开导自己：“人生在世吃喝玩乐”、“不玩白不玩”、“有权不用过期作废”。他在北京工作时，认识了一个比自己年轻20岁的女人，为了给这个女人安排工作、购买住房，他逐步放弃了党员领导干部的气节和操守，利用职务之便收受贿赂，从1995年5月至1999年8月，他在担任国务院宗教事务局副局长、江西省人民政府省长助理、副省长期间，先后90多次收受、索取他人钱物折合人民币544万余元，造成了国家巨额财产损失，最终把自己送上了断头台……王守业、胡长清之流腐化堕落的案例告诫我们，一个人的人生追求偏移了，理想信念动摇和淡化了，情趣爱好就会偏离方向，甚至走向低俗与堕落。

(二)端正人生追求、保持健康情趣是党员干部成长进步、建功立业的重要保证

人生追求是人们工作、生活乃至生存的动力源泉。古往今来，多少志士仁人就是凭借着正确的人生追求，养成了健康高雅的情趣，成就了千古不朽的事业。比如，徐霞客决心遍游祖国的名山大川，他在游历过程中养成了记笔记的情趣，终于写就了《徐霞客游记》；张仲景立志悬壶济世，他在行医过程中养成了每天记录点滴心得的情趣，终于总结出了《伤寒杂病论》。回顾我军的光辉历史，很多英雄模范也是凭借着正确的人生追求，养成了健康高雅的情趣，成就了光辉灿烂的事业。比如，“全军十大学习成才标兵”、“全国十大杰出青年”空军某部战士宗道辉，矢志献身国防建设，从17年前入伍那天起，就把干成、干出色每一件工作作为自己工作生活中的最大乐趣。靠这种持之以恒的精神，他练就了精通18项军事技能，会6种机型、8种伞型和多种气象条件下的机降、伞降本领，并先后有10多项成果问世，研究改进的某新型装备列装全军，探索出的7项新战法训法在全军推广，编写的11本教案在全军同类部队使用，带出了5个功臣集体，并为全军和武警部队培训骨干300多名，被新闻媒体誉为三军“兵教头”。因此，我们说，正确的人生追求，健康的情趣爱好，是党员干部成长进步、建功立业的重要保证。现实中，我们也会常常看到这样一些例子：一名党员干部的追求和情趣如果是高尚的、高雅的、文明的，就会时刻铭记入党时的誓言，就会始终保持做人做官的初衷，踏实认真地走好人生每一步，就会始终保持昂扬向上的精神状态，为党的事业建功立业。反之，人生追求和情趣爱好是低劣的、粗俗的、卑琐的，就会逐渐忘记做人的根本，忘记入党时的誓言，忘记做官时的初衷，走上背离党的宗旨、损坏党的形象、

毁灭个人前途的不归路。被称为“河北第一贪”的省国税局原局长李真，当一般干部的时候，也有做一名“焦裕禄式的县委书记”的理想，也希望当了官后能为老百姓办点事。然而，自从走上领导岗位后，人生追求发生了偏移。他曾对一位记者说过：“我和一些高干子女交往时，看到他们吃、抽、穿、用极为豪奢，请客送礼非常大方，一出手就是好多钱，眼睛连眨都不眨。时间一长我知道了其中的秘密，他们这些钱多是依靠父母的权力和影响，开公司、做生意，牟取暴利。对此，我既羡慕又不平，我也握有一定的权力，既然他们能弄到钱，能这样消费，我为何不能？”从此他开始了近乎疯狂地权钱交易。从担任省政府办公厅秘书、省委办公厅秘书、副主任，到省国税局副局长、局长，他先后利用职务之便，收受贿赂、贵重物品等合计达1051.09万元。不仅结束了自己的政治生命，而且把自己送上了断头台。李真违法犯罪给予我们最直接、最现实的警示，就是作为一名党员领导干部，要成长进步，要成就事业，一定要端正自己的人生追求，保持健康的生活情趣，这样才能在任何时候、任何情况下找准自己的社会坐标，防止逐步沦为剥削阶级腐朽思想的俘虏。

(三)端正人生追求、保持健康情趣是党员干部修养品行、锤炼党性的现实需要

70年前，毛泽东同志曾写过一篇文章《纪念白求恩》，号召共产党员做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于人民的人”。今天重读此文，仍感振聋发聩。尽管时代发生了巨大的变化，但是广大党员保持正确的人生追求、健康的情趣爱好，仍是党性修养的重要内容，仍是党的事业的要求。近年来，随着社会的变革，生活节奏的不断加快，市场竞争的日趋激烈，各种形形色色的诱惑犹如污浊暗流在蔓延肆虐，时刻冲击、腐蚀着党员干部的灵魂，考验着党员干部的自持力与忍耐力。比如，世俗的金钱观引诱你信奉“有钱能使鬼推磨”、“有钱就有幸福”的哲学，对金钱顶礼膜拜、奉若神灵；错位的权力观引诱你把当官当成捞取个人私利的机遇，信奉“有权不用，过期作废”的哲学，贪污腐败，贪脏枉法；错位的名利观引诱你把履职尽责与获取个人名利紧紧连在一起，单纯地追名逐利；低糜的享乐观引诱你沉迷于声色犬马，把低俗当有趣，视堕落为潇洒，直至放浪形骸。等等。在这种情况下，作为党员干部，如果不能端正人生追求、保持健康情趣，将很难抵挡得住这些形形色色的诱惑。特别是在当前国际形势复杂多变，国内社会处于转型时期的情况下，加强党性修养显得格外重要。它不仅关系到共产党员能否抗得住各种诱惑、守得住精神家园，也关系到党的执政能力能否得到提高、执政地位能否得到巩固。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中曾经说过，共产党员如果能长期坚持与实践相结合的党性修养，

就可能有最高尚的自尊心、自爱心，即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，也能够“慎独”，不做任何坏事”。因此，党员领导干部一定要把端正人生追求、保持健康情趣作为修养品行、锤炼党性的现实需要，在提升修养、加强自律、接受监督上下功夫。

二、端正人生追求、保持健康情趣必须把握的基本标准和要求

端正人生追求、保持健康情趣，不仅是维护党员干部个人形象的现实需要，更是捍卫党的纯洁性的迫切要求。作为党员干部特别是党员领导干部，一定要时刻牢记自己的使命，始终保持清醒的头脑，常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常戒非分之想，不断校正人生航标，这样才能做到生活正派、情趣健康，才能无愧于共产党员的光荣称号，才能与党的先进性相协调，也才能完成党和人民交给的任务。

(一)政治清醒，信念坚定

信念是一个人的精神支柱和前进坐标，是理想和意志的融合，是精神和品格的交汇。一个人有什么样的理想信念就有什么样的人生追求和生活情趣。从共产党人讲，崇高的理想信念是坚强的精神支柱和不竭的力量源泉。中国革命的胜利，是靠“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”的方志敏、“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰等成千上万理想信念坚定的革命志士前仆后继、浴血奋斗换来的。建设中国特色社会主义伟大事业，任重而道远，尤其是面临复杂的环境和艰巨的任务，需要更多具有崇高理想信念的共产党人团结、带领广大群众为之奋斗。坚定崇高理想信念，党员领导干部理应当好样板、作好表率。在世界历史和中国社会发生深刻变化的今天，我们共产党人的理想信念面临着巨大冲击和严峻挑战，在党员干部队伍中也出现了一些值得高度警醒的问题。比如，少数人不信真理信迷信，不讲理想讲实惠，不求奉献求索取，不谋事业谋名利，不想付出想享受，更有甚者，违背法纪，走上背离党和人民的犯罪道路。这虽然只发生在少数人身上，但严重影响了党员领导干部的形象，极大损害了党的威信和战斗力。分析这些人理想信念动摇的原因，主要有三：其一，理论根底浅。有的受“思想多元化”的影响，怀疑马克思主义的科学性，感到共产主义可望而可及，在错误思潮的冲击面前败下阵来。其二，自我感觉良好。有的以为自己党龄长、职务高便有了金刚不坏之身，对腐朽思想文化和生活方式的诱惑力、腐蚀性掉以轻心，疏于

只有常存敬畏之心，才会时刻有一种如履薄冰的感觉，自觉严格要求自己，保持正确人生航向，堂堂正正为人，踏踏实实做事，干干净净做官，从而在工作、生活和自身修养上有所作为。“做事当有益于世，为人应无愧于心”。正如古人所讲：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶而逾矩，“亦不出大格”。心是贪时最蛮横，人在狂时最大胆。缺少畏惧之心，就会变得为所欲为，我行我素，称王称霸，目无法纪。这就要求我们，经常以党纪法纪为镜、看清自己廉洁自律硬不硬，以官兵疾苦为镜、看清自己为人民服务的宗旨树得牢不牢，以同级领导为镜、看自己的政绩高不高，以下属为镜、看自己的作风实不实。要主动在自己头顶上悬一把利剑、套一个“紧箍咒”、使之多一分畏惧、去一分贪婪，多一分小心、少一些欲望，在利益面前不贪心、在诱惑面前不动心、在分化面前不变心。

要坚持秉公用权。古人说：“治乱安危之所寄，诚在于贪廉之人一用一舍之间耳”。也就是说，官吏是否秉公用权、是否清廉，在一定意义上关系到国家政权的兴与衰、安与危。从这个意义上讲，我们党员领导干部能否做到秉公用权、清正廉洁，直接关系到人心向背和党的执政地位的巩固，直接关系到党和国家的生死存亡。因为，党的各级领导干部不仅是党的各项路线、方针、政策的制定者，更是其贯彻落实的组织者和实施者。所以，作为党的骨干和人民公仆的党员领导干部，一定要牢固树立秉公用权，依法用权的观念，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，公正用权，造福于民。只有这样，才能成为社会主义和谐社会建设的领头人，才能更好地树立党在人民群众中的形象，也才能把广大官兵和群众紧密团结在党的周围，万众一心，共创伟业。感动中国的“导弹司令”杨业功就是秉公用权的典型。杨业功生前位高权重，但他在权力的支配上始终能够牢牢把握公与私的分界线，始终能够做到秉公用权、廉洁自律。某旅一名副团职干部与他是老乡，想在年底提拔一下，便拿了一个“红包”来找他。“红包”刚放到茶几上，他就勃然大怒，不但将“红包”扔到了门外，而且将来人也轰了出去。并在基地党委研究旅团领导班子调整会上说：“平时跑官买官，战时岂能不贪生怕死？这样的人进了班子，将来打仗就要误大事。”在他的提议下，基地党委当即作出决定：秉公选才用人，按打仗的要求配备班子；对跑官买官的人，一经发现立即取消提拔资格，并视情严肃处理。后来，这名副团职干部被安排转业到地方工作。1998年，杨业功的父亲因患白内障住进基地医院，医院领导提出费用全免，杨业功坚决不同意，他说：“我父亲不是军人，不该享受的待遇不能享受！”医院实在拗不他，只好收下了他家属交来的4200元医疗费……在他的影响带动下，部队各级都形成了秉公用权、廉洁自律的氛围。由于部队风正气顺，大家团结一心创业奉献，先后取得了200多项科研成果，创造了我军一个个新型

导弹之最，解决了军事斗争准备中的一系列重大难题。从近些年发生的一些党员领导干部贪污腐败案看，一些人只所以不能秉公用权、清正廉洁，主要源于以下四种心理：一是私权心理。认为权力是领导给的，是自己辛辛苦苦干出来的，就应当为已所用。二是当官发财心理。认为“当官不发财，请我都不来”、“有实权就有实惠”、“有权不用、过期作废”。三是补偿心理，要么认为自己收入与贡献不相符，利用职权捞点好处“合情合理”；要么认为过去生活太苦，现在有了权要把“损失”补回来。四是侥幸心理，认为以权谋私，天知、地知、你知、我知，你不说，我不说，谁都不知道。这些心理是党性不纯的表现，也是一些干部犯错误的心理诱因。俗话说，要想人不知，除非己莫为。各级党员领导干部要切实守住做人当官的道德底线和法律底线，自觉做到不弄权、不揽权、不越权。所谓不弄权，就是不玩弄权术，清清白白、坦坦荡荡地行使权力。俗话说，玩火者必自焚。玩弄权术，耍小聪明，可能一时得逞，但往往是聪明反被聪明误，终究会搬起石头砸自己的脚。因为自欺、欺人、被人欺，这三者是因果关系。所谓不揽权，就是要按照职级分工，是谁的职责，就由谁行使相应的权力，行使什么样的权力就承担什么样的责任。尤其是在人权、财权上，不要乱插手，更不能大权独揽，一定要坚持集体把关，慎重决策，防止少数人说了算。所谓不越权，就是要坚持层次领导，一级对一级负责，是哪一级的权力就由哪一级去行使，哪一级的责任由哪一级来负。总而言之，党员领导干部只有公正用权、廉洁自律，才能树好风气、凝聚兵心、带好部队。

(三)艰苦奋斗，勤政敬业

艰苦奋斗是中华民族的传统美德, 是保持党的政治本色和旺盛活力的传家宝, 是时代发展对我们提出的一个现实要求。古人讲，“由奢入俭难，由俭入奢易”，俭可以养廉，俭可以成德”，意思是生活上的节俭可以养成廉洁的操守，培育高尚的道德。党员干部要永葆共产党人艰苦奋斗的本色，必须加强道德修养，树立正确的义利观、荣辱观、道德观、人生观，追求健康纯洁、节俭朴素的生活品位和积极向上的生活情趣，带头弘扬社会主义道德风尚，保持共产党人的高尚道德情操。勤政敬业自古就是为官从政的基本要求，《尚书》中说：“为崇惟志，业广惟勤。”为官者勤政不勤政，敬业不敬业，事关国计民生之大事，古语“官不勤则事废，民受其害”讲的就是这个道理。我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务。立党为公、执政为民，勤奋敬业、奋发有为，是党员干部的职责所在，也是确保党员干部清正廉洁的前提和基础。作为党员干部特别是领导干部，一定要牢记人民的重托，看淡名利尽责任，忠于职守创业绩，艰苦奋斗，大胆干事，干净干事，努力做廉政和勤政的表率。

要永葆艰苦奋斗的政治本色。事业的成败历来与艰难困苦搭伴。艰苦奋斗是战胜困难的强大武器，是一种可贵的精神境界，也是一个人世界观、人生观、价值观的外在表现。我们反对享乐主义，并不是反对改善人民生活，更不是提倡大家都当“苦行僧”，而是反对只顾物质享受而脱离群众、沉湎于声色犬马而玩物丧志的腐败作风。现在，一些同志一讲到艰苦奋斗，就有一种排斥心理，总感到与时代不合拍，缺乏带头弘扬和实践的自觉性。突出反映在学习不刻苦，懒于动脑，把很多时间用在了应酬和娱乐上；工作怕吃苦，懒于动手，懒于动身，缺乏抓落实的狠劲韧劲；生活怕艰苦，贪图安逸，追求享乐，不愿到基层去、到边防去、到条件差的部队去。实践证明，一个没有艰苦奋斗精神的军队，是没有凝聚力的。同样，一个人如果没有艰苦奋斗的精神作支撑，也是难以成就一番事业的。革命先驱车耀先在《自传》中曾写到，以“谦、俭、劳三者为立身之本，而补余之不足；以骄、奢、逸三字为终身之戒，而为一个健全之国民，则余愿足矣。”这句意味深长的话，道出了立身做人之本。被称为世界首富的美国软件大王比尔.盖茨，个人资产相当于匈牙利、冰岛和卢森堡三个国家的总和，但他从不乱花一分钱，极少在酒店吃饭，连他的父亲都说他是一毛不拔的“吝啬鬼”。日本丰田汽车公司，是全球十大汽车公司之一，但他们非常讲究勤俭节约，在公司开展“吝啬运动”，要求员工连一颗螺丝钉、一张包装纸都不能丢。香港富豪李嘉成，一直到前几年还在看黑白电。事实表明，艰苦奋斗是成就事业的法宝。战区部队大多驻守在高原、大漠、戈壁，条件艰苦，环境恶劣，靠什么来改变面貌、谋求发展？怨天尤人不行，坐等其成不行，贪图安逸更不行，唯一的出路就是艰苦奋斗、埋头苦干。离开了这一条，将一事无成。所以，我们要自觉弘扬代代官兵在保卫大西北、建设大西北中创造的牺牲奉献精神，始终做到苦中见精神，苦中有作为；要以积极向上的态度面对艰苦环境，创造性地解决部队建设中遇到的各种矛盾和困难，以勤俭建军、勤俭办事的思想，坚持物资经费向基层倾斜，坚决纠正铺张浪费、花钱大手大脚的现象，自觉做到政治上跟党走，经济上不伸手，生活上不出丑。

要坚持勤政敬业。荀子说：“凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之，故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。” 勤政，就是忠于职守，勤奋敬业，不当“懒官”。作为党的干部，要做到勤政敬业就是要对工作有热情、对人民有感情，有强烈的事业心和高度的责任性；就是要认真调查研究，了解官兵基本诉求，把握改革发展趋势，探索事物发展规律，不断提高决策的科学性；就是要始终注意学习，认真钻研业务，掌握现代领导艺术，全面提高领导部队建设的水平；就是要有恪尽职守、勤奋努力、勇于奉献的献身精神，艰苦奋斗、锐意改革、开拓进取的创新精神，不怕困难、不畏艰险、知难而进的拼搏精神，脚踏实地、身体力行、埋头苦干

的务实精神；就是要克服高高在上、不负责任、推诿扯皮的官僚主义，力戒华而不实、哗众取宠、弄虚作假的形式主义，坚决反对“政绩工程”、“形象工程”、“面子工程”。只要每个党员干部都能做到勤政敬业，努力工作，就能解决好官兵关心的各种利益问题，促进社会和谐；就能克服工作中的矛盾和困难，开创工作新局面，创造工作新业绩。当前，一些党员领导干部工作不讲标准，有的往往把工作标准定在不出事上、定在居家过日子上、定在完成一般任务上，总认为部队比较艰苦，工作能抓到这个程度就不错了。这些认识是片面的、有害的。作为党员领导干部，坚持工作的高标准，就是要强化质量意识。抓工作不能光有部署不抓落实、光有过程不讲结果、光有数量没有质量、光有形式没有效果；就是要坚持过细作风。细致出标准，细致出精品。《细节决定成败》一书有句名言：“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。这就是说，抓工作落实要注意从每个环节、每个细节抓起，真正在细中求质量，细中出效益。再一个是树立较真精神。世界上怕就怕“认真”二字。凡事认真，就必然能落到实处，就必然出成果。领导干部要讲求认真细致的工作作风，如果想问题、作决策粗疏大意，就会差之毫厘、失之千里，造成严重后果。近几年，一些部队发生的事故案件，尽管原因是多方面的，但共同的一条，就是责任心事业心不强，工作不严谨，办事不认真。这方面的教训应该时刻吸取。

(四)淡泊名利，无私奉献

古人讲，“求名之心过盛必作伪，利欲之心过强多偏执”。在人类历史的长河中，大凡有所作为的人无不把淡泊名利、无私奉献视为一种道德风范和精神境界，作为修身养性、完善自我的行为准则。三国时的诸葛亮就曾提倡“鞠躬尽瘁，死而后已”。近代思想家、文学家鲁迅也曾说过：“一个人只知道吃光、用光、什么也不留一点给后来的人们，这样的人，不配享有做人的尊严和权力”。这些至理名言所表达的一个共同理念就是，人活着要有价值，而这种价值须以为百姓、为国家、为人类多做贡献来体现。所以说，高尚健康的人生追求，是衡量党员干部思想境界的重要尺度，也是我们书写人生、成就事业的巨大动力。目前，我们正处在一个发展的时代，现代化建设的宏伟目标要求我们要有宽阔的胸怀和高远的志向，个人的名利得失比之于社会主义现代化建设事业是微不足道的。古代先贤尚且有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。作为新时期的共产党人，我们更应有淡泊名利、无私奉献的精神境界。

要视名利淡如水。人活在世上,谁都希望每天快快乐乐。我们共产党人也不例外。然而，却总有一些党员干部因为追名逐利快乐不起来，经常感慨“活得太累”。其实，一个人只要正确认识自己，少一些不切实际的奢望，永远保持一颗平常心，就一定会从名利羁绊中解脱出来，感受到生活的快乐和多彩。古人说：“知足者常乐，贪婪者常悲。” 就是说,一个人只有知足，才能保持健康快乐的心态，反之,就会有无穷无尽的烦恼。分析那些感到“活得太累”的干部的心态,关键是不知足, 特别是在职务上不知足，当个人目的达不到时，烦恼日生,觉得干什么都不顺心，不仅觉得组织对不起自己，周围的人好象也和自己过不去，想人想事最容易钻牛角尖。老子早就说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”有些东西，我们应该得到，也能够得到；有些东西，我们不该享有，也不能去攫取。作为党员干部，这不仅仅是觉悟，更是应有的自知之明。所以，应该满足于本职岗位，不要把升官看得太重。要想想，官当多大才是个头！明朝有一首民谣：“终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣。冬穿绫罗夏穿纱，堂前缺少美貌妻。取下三妻并四妾，又怕无官受人欺。四品三品嫌官小，又想面南作皇帝。一朝登了金銮殿，却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下，更问哪有上天梯？若非此人大限到，上到九天还嫌低！”这就是告诫人们,在官位上不能无休止地追求。如果这样得寸进尺、得陇望蜀，必定活得很累，难有欢乐。而且，照此发展下去，恐怕一天到晚都会戚戚惶惶，牢骚满腹，既影响工作，又影响健康。俄罗斯著名作家托尔斯泰写过这样一个故事：有一个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，累死累活，收获甚微。一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不停地往前跑一圈，他跑过的地方就全部归其所有。于是，农夫兴奋地朝前跑去。跑累了，想停下来休息一会儿，然而一想到家里的妻子儿女们都需要更多的土地来生活，又拼命地往前跑……有人告诉他，你到该往回跑的时候了，不然，你就完了。农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地，更多的金钱，更多的享受。可是，他终因心衰力竭，倒地而亡。生命没有了，土地没有了，一切都没有了，欲望使他失去了一切。故事发人深省，正如古希腊《伊索寓言》里告诉我们的“贪婪往往是祸患的根源”，“那些因贪图更大的利益而把手中的东西丢弃的人，是愚蠢的。” 欲望是人前进的动力。人活着，当然要努力奋斗往前走，但也要知道什么时候该“往回跑”。不然，欲望发展至贪婪成性，就会在欲望中沉沦，迷失方向，走向绝境。当然，不追名逐利并不是不要上进心。一个干部想升官不是什么坏事，你要干出点事业来，就需要有干事业的舞台。问题是想升官必须把握好尺度，必须懂得进行自我控制。不能有太高的奢望，不能脱离实际搞自我设计，更不能不达到目的不罢休。人一旦被升官的欲望缠住，不仅会误入跑官要官的歧途，而且，会被膨胀的私欲蒙住心智，陷入无尽的烦恼中不能自拔。更有甚者，利令智昏之际，会向组织公开伸手要官，这样

不仅损坏了自身形象，更辜负了组织多年的培养教育。其实，站在个人的角度来看，官位越高，责任越大、压力越大，如果你能力素质不高，在官位上干不好，受损失的不仅仅是个人，而是整个部队建设。所以在你还不具备升官条件的情况下，不要奢望升官，更不要急于去谋官。这样，你就会减少烦恼，在事业上一路走稳走好。

要始终保持一颗平常心。常言说“广厦千间，夜眠八尺；良田万亩，日食三餐”，“朝中官大做不尽，世上钱多赚不了”，什么时候才是满足？党员领导干部只有真正树立起淡泊名利的思想和意识，就会心胸顿觉开阔，心身顿觉解放，压力顿觉减轻。就不会为官小位低而自卑，也不会为回报多少而计较；就会感觉到平凡工作的不平凡意义，就会心甘情愿做好人民公仆，默默耕耘，无私奉献。人生一世，荣与辱、得与失在所难免。《唐书?卢承庆传》记载了这样一个故事：一次，一个运粮的官员，由于发生粮船沉没的事故而受到处罚，卢承庆在考功时给这位官员评定为“中下”等级。那位官员得知后，既没有提出意见，也没有任何疑惧的表情。卢承庆继而一想，“粮船沉没，不是他个人的责任，也不是他个人力量所能挽救的”，因此决定改评为“中中”等级。那个官员依然没有发表意见，既不说一句虚伪的感谢话，也没有感动的神色。卢承庆见他这样非常赞赏，脱口称赞：“好，宠辱不惊，难得！难得！”当即又把他的功绩改为“中上”等级。“名”和“利”具有极大的诱惑力，名利欲常使人丧失理智，神魂颠倒。一个人真正具备了淡泊名利的涵养和素质，体内的“抗体”和“免疫能力”就会大大增强，一种浩然正气就会支撑着你，就能经得起金钱美女的诱惑。

要坚持为党的事业无私奉献。对共产党人来说，名和利永远是与党和人民的利益联系在一起的。当我们成为一名共产党员的时候，就注定要远离奢华和安逸，放弃个人利益得失，用生命去承载党的重托，去诠释党的宗旨。特别是我们部队的党员干部，也许你并不高大，但党员的博大胸怀会使你顶天立地；也许你并不健壮，但党员的坚定意志将赋予你侠义铁肩！去完成你的使命，你的光荣，你的答卷。因此，我们讲“无私奉献”，就是要象雷锋那样，把“把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”；象全国劳模、上海水电工徐虎那样，十几年如一日坚守岗位，为居民排忧解难，苦干实干；象“全国优秀人民警察”任长霞那样，无私无畏，“打黑除恶，保一方平安”；象“模范团长”李国安那样，老实做人，踏实做事，一心为民造福。只有这样，才能忠诚实践我党我军的宗旨，也才能引导和带动官兵发扬无私奉献精神，为国防建设做出积极的贡献。当然，要成为真正的无私奉献者，我们必须加强党性锻炼，必须具备四个方面的修养：第一要能吃苦，凡是吃苦的事，自己应该走在前面，群众自然就

会跟上来。第二要能吃亏，在物质利益不好平衡时，自觉自愿地吃点亏。把个人利益融入党和人民利益之中，全心全意为党和人民做贡献，当个人利益与党和人民利益发生矛盾时，能自觉牺牲个人利益来保证党和人民利益实现。第三要能受得了委屈，能够任劳，也能够任怨。第四要敢于开拓，敢担风险，敢于当第一个吃螃蟹的人。这是一名党员干部世界观、人生观、价值观的直接表现，是一名党员干部精神境界、人格品行的具体反映。我们只有用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和党的创新理论武装头脑，自觉摒弃封建、落后的思想观念，加强思想道德修养、追求健康向上的生活情趣，才能做到吃苦在前、享乐在后、淡泊名利、无私奉献，才能带领广大官兵同心同德完成军队现代化建设的任务。

(五)作风严谨，生活正派

胡锦涛总书记在中纪委三次全会上强调指出，“领导干部作风问题，说到底是党性问题。党性纯洁则作风端正，党性不纯则作风不正”。党员领导干部的生活作风与学风、思想作风、领导作风、工作作风等一起构成党的作风整体形象，它是党员领导干部的个人人格和品行的综合反映，涵盖了“生活圈”、“娱乐圈”和“社交圈”的全部内容。现实生活中，一些领导干部往往把生活作风作为生活“小节”而忽视。其实，对于党的事业“领头雁”的领导干部来说，生活作风绝不是生活“小节”，而是一个重大的政治问题。孟子曾经提出，要有“恻隐之心”，“羞恶之心”，“是非之心”，“人不可以无耻”，要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。魏征曾说道：“骄不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。”一位先贤还说到：“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天，”“德由俭生”，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。这些有益的古训不仅不应当忘记，而且，共产党员特别是领导干部更应保持清醒头脑，要有高尚的人生目的和追求。在人生的道路上，我们每个人都会遇到各种各样的诱惑，尤其是手中掌握一定权力的党员领导干部，稍有不慎，就会染指中邪，走上歪路。因此，作为一名党员领导干部，不仅要坚持政治原则，在大是大非面前能把握住自己，而且要在生活细节上守住底线，防微杜渐，严于律已，抵住诱惑。

要慎好。在日常生活中，越来越多的人拥有自己的情趣爱好。但是，情趣爱好是一把双刃剑，它既可以让一个人功成名就，也可以让一个人身败名裂，关键就看你如何对待它。先后把几十位领导干部拉下水的厦门远华案主犯赖昌星曾说过这样一句话：“我不怕领导干部官有多大，就怕他没爱好”。领导干部的爱好，在不法分子眼里，正是领导干部的弱点，也是他们攻破堡垒的突破口。许多腐败案中的领导干部刚开始时，对别人送来的钱财，还是

能做到断然拒绝的，但一旦别人换一种方式，投其所好地送来他们喜欢的名烟、名酒、名衣、名车、古玩字画等等物品时，就往往割舍不掉、难以抗拒了。甚至还在心里觉得，自己并没有收人家的钱，没有触犯到“高压线”，从而求得自我心理的安慰。可是，物品越收越多之后，也就渐渐地麻木了，越来越不容易满足了，最后总有一天会在半推半就之后接受人家送的钱，并且会“胃口”越来越大，在腐败的道路上越滑越远。正是这些看似“高雅”的情趣爱好，使得一些干部的心理底线不断被突破，最终丧失了党性原则。所以，领导干部要正确选择自己的爱好、明辨是非、克己慎行、清正廉洁、去俗就雅，“喜”而不“玩”，“爱”而不“溺”，谨防个人情趣成为人生的陷阱。”《韩非子》里讲了一个故事，鲁国国相公仪休喜欢吃鱼，许多人争着买鱼送给他，他不接受。公仪休的学生问他为什么不接受，公仪休说：“我要是收下鱼，贪赃枉法就会免职；我要是免职了，别人就不会再送鱼，自己又不会捕鱼。到那时候，我到哪儿吃鱼？我不收别人的鱼，就不会被免职，就能长期有鱼吃啊！”公仪休的故事告诫我们：为官者任何时候都要算对“经济账”。

要慎欲。古人云：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。培养健康生活情趣，意味着要守住欲望之门。个人内心的欲望时刻在与健康情趣角力、较量，欲望闸门开启之时，就是健康情趣终止之日。党员领导干部要经得起灯红酒绿的考验，抵得住糖衣炮弹的攻击，就要经常为自己的行为设限，该得到的不一定都要，不该得到决不能伸手去捞。管住自己的脑，不该想的不要想；管住自己的眼，不该看的不要看；管住自己的嘴，不该吃的不要吃；管住自己的手，不该拿的不要拿；管住自己的腿，不该去的不要去。要珍惜自己所得，感谢党和人民对我们的信任和宽容，不能太过分了。朱元璋曾用重典治腐，给官吏们算了笔账，晓以利害：“老老实实地守着自己的薪俸过日子，就像守着井底之泉，井虽不满，可都能每天汲水，长久不断，若是四处搜刮民财，闹得民怨沸腾，你就是手段再高明，也难免东窗事发，一旦事发，要受牢狱之苦，赃款又有什么用呢?”。《镜花缘》中讲了这么个故事：武则天消灭徐敬业后，为巩固自己的统治，在长安城外建了东西南北4座高关，分别寓意为“酒”、“色”、“财”、“气”，统称为“自诛阵”。凡入阵者，见酒就醉，见色就淫，见财就贪，见气就怒，无不自取灭亡。有位仙人说出了其中的天机：“凡在阵中被害的，那都是自己操持不定，以致如此，何能怨人？”因此，作为一名党员领导干部，要正确对待个人利益，自觉防止私欲膨胀。切实在生活情趣上把握好一个“度”，牢记古训：“骄不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”，做到不“玩物丧志”。

要慎微。品德的高低常常是通过一系列小事体现出来的，生活情趣的雅俗与否，也是从每一个细小的环节反映的。千里之堤，溃于蚁穴。现实生活中，我们常常可以看到，一些领导干部犯错误，往往是从对一些不起眼的生活小事.庸俗低级的生活情趣上自我放纵，对发生的一些小的过错自我原谅开始的，他们的这种“小节无害”的思想，使有些人失去了“大节”，最终也滑向犯罪的深渊。所以，在生活小事上要善于限制自己，不要把请一顿饭、喝一瓶酒、接一盒茶、拿一条烟、打牌赌博当作是无伤大雅的“小节”，应该清楚，任何事情都有一个量变到质变的过程。今天一点事，构不成违法，明天一点事，算不上违规，但问题都是从第一次开始的，积土成山，积水成渊。安徽省原副省长王怀忠，从第一次收礼时的忐忑不安，到后来礼无大小照单全收的疯狂无度，先后以各种名义多次索取、非法收受贿赂，共计折合人民币５１７万余元，最终毁掉前程、丢掉性命。这是“小节不慎、大节难守、最终垮掉”的真实写照。所以，领导干部一定要学会“限制自己”，善于“克制自己”，重视“小事”、留心“小处”，以“蝼蚁之穴，溃堤千里”的忧患之心对待自己的一思一念，以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎之心对待自己的一言一行，以“夙夜在公，寝食不安”的公仆心对待自己的一职一责，耐得住寂寞，守得住清贫，经得住诱惑，管得住小节，这样才能不为物欲所利诱，不为繁华所动情，不为锦绣所勾引，成为一个纯粹的人、高尚的人。

三、端正人生追求、保持健康情趣最根本的是要自觉践行当代革命军人核心价值观

“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”，是胡锦涛同志提出的的当代革命军人核心价值观。党员干部端正人生追求、保持健康情趣，就是要认真学习贯彻胡锦涛同志关于当代革命军人核心价值观的重要论述，坚持知荣而为、明耻而拒的鲜明价值导向，自觉把它作为理想信念来追求，作为行为准则来落实。积极投身军队现代化建设和军事斗争准备，高标准完成党和人民赋予的各项任务。当前，要深刻认识科学发展观是践行当代革命军人核心价值观的理论指南，用学习贯彻科学发展观的实践引领培育当代革命军人核心价值观；要用新世纪新阶段我军历史使命牵引革命军人核心价值观的培育，用核心价值观的动力去推动部队的核心军事能力建设；要以人为本地推进当代革命军人价值观的培育，把实践核心价值观的过程变为实现官兵全面发展的过程。

(一)忠诚于党，热爱人民，把理想信念上的崇高追求付诸于为党和人民事业奋斗的实践中去

忠诚是军人最可贵的品格。忠诚于党是人民军队最重要的政治要求和最根本的道德标准，服务人民是人民军队的核心价值所在。一个人，如果核心价值错位，就会导致颓废堕落；一个社会，如果核心价值缺失，就会陷入一片混乱；一支军队，如果核心价值偏移，就会亵渎使命。作为革命军人、党员干部，只有自觉地把服务人民转化为政治信念和行为准则，才能从服务人民的行动中获得快乐，从他人的幸福与满足中体验幸福与满足。个人因为服务人民而高尚，社会因为服务人民而和谐，生命的意义也因服务人民而升华。因此，我们讲端正人生追求、保持健康情趣，就是要把理想信念上的崇高追求付诸于为党和人民事业奋斗的实践中去。

要听党指挥。我军是党绝对领导下的人民军队，是执行党的政治任务的武装集团，坚决维护党中央的领导权威，始终与党同心、时刻听从党的指挥，是我军永远不变的军魂。邓小平同志曾经讲过：“军队任何时候都要听中央的话，听党的话，选人也要选听党的话的人。”历史和现实也反复证明，只有听党的话，才能用崇高的理想、信念把广大官兵的思想统一起来，保证人民军队的正确方向。不听党的话，在政治上就会不清醒、不成熟、不坚定，就容易在五光十色的社会生活中迷失方向，衰退意志，甚至误入歧途，最终走到党和人民的对立面。新世纪新阶段，我军在维护国家独立主权和安全稳定的进程中，肩负着“三个提供一个发挥”的历史使命，面临着机械化信息化建设的双重任务，经受着“战场”与“市场”的双重考验。面对人民的殷殷期盼，面对祖国寄予的厚望，我们每一名党员干部，一定要与党同心、对党忠诚，绝不能有半点含糊和一丝犹豫，要真正做到无论在什么时候、任何情况下都敢于胜利、善打冲锋，无论党交给什么任务，不管遇到多大困难，都能不打折扣、赴汤蹈火。像董存瑞舍身炸雕堡，把对党的忠诚化为震天一响；像黄继光奋勇堵枪眼，把对党的忠诚化为纵身一跃；像方永刚执著传真理，把对党的忠诚化为践行创新理论的坚实脚步，用青春、热血和信念谱写永恒的主旋律。要始终保持为党分忧的政治素质。作为革命军人，一定要着眼国际战略格局、国家发展全局和军队建设大局想问题、思责任，严格遵守政治纪律，坚决捍卫党的领导，自觉与党同心同德，始终同党中央、中央军委保持政治上、思想上、行动上的高度一致，坚决听从党中央、中央军委的指挥。刻苦学习军事高科技知识和信息化知识，学习新军事理论和现代一体化联合作战理论，学习武器装备操作使用技能和作战指挥技能，积极投身军事斗争准备实践，熟练掌握手中武器，精通岗位技能，勇于到最恶劣、最艰苦、最接近实战的环境中摔打磨练，培育顽强战斗精神，锤炼过硬战斗意志，养成求实战斗作风，

展望和规划了国家、军队建设的宏伟蓝图，随之而来的必然是艰苦卓绝的社会实践，这一刻也离不开每一位党员干部真抓实干、雷厉风行的工作作风和态度。雷厉风行，就是严如雷霆，快如疾风，就是对既定目标、各项任务坚决迅速、不折不扣地贯彻落实。雷厉风行是一种思想上的觉悟和境界，是党员干部能力和水平的体现，更是一种精神面貌，直接影响到我们工作标准的高低。做到雷厉风行，就能使高标准变得并非高不可攀，使低标准很快被超越，根除抓落实过程中推诿拖沓、推而不动、得过且过的现象。三要把昂扬的精神状态体现在迎难而上的锐气上。昂扬的精神状态，很多时候需要体现出正视困难、化解矛盾的勇气和魄力，需要体现出百折不挠、矢志不渝的韧劲和信心。如果没有披荆斩棘、一鼓作气的攻坚精神，就可能在困难面前徘徊不前，在矛盾面前举步维艰，贻误战机，错失机遇。因此，作为一名党员干部，就是要站在做好军事斗争准备的轨道上，围绕新世纪新阶段我军的历史使命，立足本职岗位，下大力解决突出矛盾和棘手问题，从而推动部队全面协调可持续发展。

（三）崇尚荣誉，严格自律，把精神境界上的崇高追求付诸于修养人品官德的实践中去

荣誉是军人的第二生命。崇尚荣誉，就是要自觉珍惜和维护国家、军队、军人的荣誉，视荣誉重于生命。崇尚荣誉就是崇尚英雄、崇尚崇高、崇尚胜利。实践证明，只有崇尚荣誉的军队，才能成为战无不胜的军队；只有崇尚荣誉的军人，才能成为不辱使命的军人。军人有了对荣誉的向往和珍重，就会“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就会“为国捐躯，虽死犹荣”，就会为了国家和人民的利益赴汤蹈火、万死不辞。因此，作为一名党员干部，崇尚荣誉，严格自律，就是要时时处处加强人品官德的修养，创造一名革命军人的荣誉。

要切实加强党性修养。一名党员、一名党的干部，由于受历史和客观条件的限制，能力有强弱，水平有高低，在不同时期出现一些不同认识、错误思想，或者在工作中出现一些差错，是难以完全避免的，关键是要自觉克服，不断改正。也就是我们所说的自觉加强党性修养。要做到自觉，一要靠党组织的教育，二要靠自身的努力学习和修养。要经常对照入党誓言和党章规定规范自己的言行，高度重视自身的思想品德修养。要经常反省自己：思想上有没有消极的苗头，行动上有没有损害党员形象，工作上有没有疏忽，生活上有没有贪图享受，要养成严于律己的好习惯。特别是涉及到个人名利得失的时候，一定要高标准要求自己，以党和人民利益为重，自觉放弃可能影响党和人民事业的个人行为，使自己牢固确立党的宗旨观念，切实做到政治上立场坚定，方向明确；思想上敏锐性强，时刻警惕腐朽东西的侵蚀；

组织上服从大局，服从党的安排。做到对工作尽心尽责，不推诿；对同志满腔热情，不虚伪；对上级尊重，不奉承；对下级关心，不冷漠；遇到困难和矛盾能挺身而出，不回避；遇到不良风气敢于批评抵制，不跟风；遇到挫折和委曲能正确对待，不消极；遇到利益之事能谦让，不去争。做到大是大非讲原则，小是小非不计较，成绩面前不骄傲，失误面前不推责，把自己修养成一个脱离低级趣味的、品德高尚的人，做一个新时期名符其实的共产党员，为党和人民事业奉献一切，为党的最终目标——共产主义事业奋斗终身。

要积极践行社会主义荣辱观。社会主义荣辱观是党员干部保持政治坚定的前提和基础。带头践行社会主义荣辱观，是党员干部治军带兵的基本要求。我国传统军事文化中就有“其身正不令而行，其身不正虽令不从”的名言。著名兵书《三略》中也说：“舍己而教人者逆，正己而化人者顺”。意思就是说，作为军队的将领，只有先“正己”，才能“化人”、“正人”，才能带出威武之师、文明之师、胜利之师。否则，必然适得其反。作为新时期的革命军人、党员干部，更应该加强自己的道德品质、武德修养。要深刻认识，德为成事之本，一个不知荣耻的人，是无论如何成不了大事的。有的虽然得意于一时，但最终还是要以失败而告终。这是一条基本定律。三国时的吕布，英勇无敌，刘备、关羽、张飞三兄弟合力才能与他打个平手，以他的武功和地位，完全可以成就一番大事业，但由于他反复无常，认贼作父，寡廉鲜耻，毫无信义，是个人品低下的十足小人，所以，最终落了个举国痛恨、众叛亲离、壮年被杀、一事无成的下场。要切实看到，党员干部特别是领导干部，是部队建设的领导者、组织者，其思想境界、道德情操、荣辱标准和做人准则如何，直接影响着部队的风气形成；其对是非、善恶、美丑的判断，直接左右着部队的行为规范。如果自己荣辱不知、是非不辨、美丑不分，单位的风气就会正不压邪，清流难见。因此，要自觉践行社会主义荣辱观，用科学的眼光认识世界，用健康的心态对待人生，用正确的准则规范言行，抵制和摒弃拜金主义、个人主义和享乐主义等腐朽思想文化的侵蚀和影响，过好名利关、权力关、美色关和人情关。要坚持立言与立行的统一，自觉用高于群众的标准衡量自己，用严于群众的要求规范自己。要求群众做的事情，积极带头；要求群众不做的事情，自己坚决不做。要自觉把“八荣八耻”的要求贯穿到日常生活的每一个细节，从点滴做起，从细微之处入手，自重、自省、自警、自励，始终保持浩然正气、昂扬锐气和蓬勃朝气。同时，要自觉担负起本部队、本单位加强思想道德建设的领导责任。要把“八荣八耻”的行为规范落实到军事、政治、后勤、装备各项建设中，贯穿到部队日常的战备、训练、工作和生活的每一个具体环节中，贯穿到思想政治建设、战斗精神培育、作风纪律强化和保障能力提高等各个方面。比如，通过与部队日常工

作生活相结合，使落实“八荣八耻”融入平时，进入“双争”，成为部队经常性工作的一个重要组成部分，引导部队把践行社会主义荣辱观活动经常化、制度化、规范化。再比如，通过与学习贯彻落实《军人道德规范》相结合，使“八荣八耻”真正成为衡量军人道德标准的是非界限，大力营造人人追求“八荣”、人人鄙视“八耻”的道德氛围，激励广大官兵牢固树立社会主义荣辱观，积极践行社会主义荣辱观，努力培养良好的职业道德和文明习惯，陶冶思想情操，锻炼品德意志，使部队的整体道德水平在践行社会主义荣辱观的过程中得到新的提高。

要模范地遵纪守法。“国泰于法正，兵强于纪严”。党员干部践行当代革命军人核心价值观，崇尚荣誉，就是要模范地遵纪守法。只有模范地遵守国家的各种法律法规，模范地执行军队的条令条例和规章制度，才能规范自己的言行，养成良好的作风。古人讲“欲生于无度，邪生于无禁。”一个理智的人，只有在“有度”和“有禁”中生活，才能时时、事事把握自己，将自己的行为约束在法律和政策允许的范围之内。否则，将终因“无度”、“无禁”而误入歧途。在我军的历史上，就有过这样为数不少的案件。1937年10月，革命圣地延安发生了一起颇为轰动的“黄克功杀害刘茜”案件。抗日军政大学六队队长黄克功和女学生刘茜恋爱不成，一怒之下开枪打死了刘茜。黄克功少年参加红军，担任过红军旅长。案件发生后，他以自己“资格老、功劳大”为由，上书党中央，请求从宽处理，让自己上前线戴罪立功。毛泽东同志知道后，亲自写信给时任陕甘宁边区高等法院刑事审判庭审判长的雷经说：“正因为黄克功不同于一个普通人，正因为他是一个多年的共产党员，是一个多年的红军，所以不能不这样办。共产党与红军，对于自己的党员与红军成员不能不执行比一般平民更加严格的纪律。”黄克功案件的处理告诉我们，在我们党和军队内，无论是谁，都必须遵纪守法，否则，必将受到法律的严惩。当前，我们正处于社会主义现代化建设的关键阶段，比以往任何时候都更需要铁的纪律和高度的统一，这就要求党员干部立身行事讲纪律，重法度，一念之非即遏之，一动之妄即改之，一切在法规内行事，多做工作，做好工作，让党放心，让官兵满意。一要认真学习党的纪律，增强纪律观念。一个没有党的纪律观念，一个不把党的纪律放在眼里的人，不可能是合格的党员，也不可能是合格的领导干部。在新的历史条件下，党的纪律观念在一部分党员、干部包括某些领导干部中有所淡漠，甚至陷入误区。有的认为，现在是社会主义初级阶段，要搞改革开放，发展社会主义市场经济，就不应再强调什么“铁的纪律”了；有的把改革开放与严肃党纪对立起来，认为党的纪律是束缚生产力发展的“条条框框”，应当“冲破”，可以“变通”，提出经济要搞活、纪律要“松绑”；有的只要一讲严肃纪律，就被别人说是“左”的表现，是“整人”，等等。这些模糊认识和错误思想，正是近些年来一些

地方和单位纪律松弛的根源所在，也是加强党员纪律修养的思想障碍，必须坚决予以清除。共产党员要做遵守纪律的模范，必须从加强纪律观念做起，为自觉维护和遵守党的纪律打下良好的思想基础。二要以党纪为准绳，严格要求自己。党员干部要做遵守纪律的模范，仅仅具有觉悟是不够的，更重要的是要身体力行，体现在日常言行中，养成自觉遵纪守法的习惯。特别是要有“畏”的意识。《明史杂俎》记载，一天，朱元璋问群臣：“天下何人最快活？有的说功高盖世者最快活，有的说金榜题名者最快活，有的说富甲天下者最快活，朱元璋听后均不满意。这时，一个叫万钢的大臣答道：“畏法度者最快活。”朱元璋顿时大悦，夸赞万钢“见解甚独”。我们这里所说的“畏”也是这个意思，就是党员干部特别是领导干部，对党的纪律、对国家法律法规要从心底里敬畏，有道是：心是贪时最蛮横，人在狂时最胆大。党员干部只有用这种“畏”约束自己，在遇到可能违犯党纪政纪的时候，有如履薄冰、如临深渊的警惕，就会做到行所当行，止所当止。三要既洁身自好，又敢于斗争。在现实生活中我们看到，有些党员虽然对党内不良现象心存不满，但缺乏坚持原则和敢于斗争的勇气。有些党员满足于洁身自好，觉得只要自己遵纪守法就行了，别人的行为好坏与己无关；个别领导干部对违纪现象麻木不仁，甚至包着、护着……这些现象，不仅影响了党的纪律的严肃性，而且容易给不正之风以滋生蔓延的机会。如果对违法乱纪的行为不能大声说“不”，那党纪的尊严和权威就无法得到保证。因此，我们每一名党员干部都要站在党性立场上对待这个问题，不仅自己要做遵纪守法的模范，而且还要坚决同形形色色的违法乱纪现象作斗争，同时还要敢于和善于支持那些同违法乱纪行为作斗争的同志。这样，才能影响和带动官兵模范地遵纪守法。

从战士到干部，从基层干部到团以上干部，人人都有职务登高的愿望，这是常理。然而，职务登高靠什么？众人见解却不同。特别是随着市场经济的深入发展，一些比较消极、偏激的认识不时侵蚀着人们的思想。比如，有的人认为“靠工作不如靠关系，干得好不如?跑?得好”；有的人羡慕有背景、有门路的人，认为“有大树乘好凉”。不可否认，在仕途官场的现实中，有的人确实靠“关系”为官，有的人靠“跑”进步。在风气不好的单位，这种现象还不是个别。但是，我认为，人生之路漫长，一个人要想成长进步，关键还是要靠素质，素质才是职务登高的“安全带”。

素质管长远,“关系”只能管一时。素质是一个人在一定先天禀赋的生理素质基础上，通过后天的实践锻炼和学习所形成的能力。从许多成功人士发展进步的轨迹看,一个人只要素质好,在仕途上会走得堂堂正正、心安理得，会有许多机遇供自己把握。既使遇到一点挫折也会沉着应对，逢“凶”化吉，遇“难”呈祥。在这一方面，总后勤部部长廖锡龙将军当年三次遇“险”、因素质过硬三次化“险”为夷的故事就很值得我们深思。廖锡龙将军当战士时，因军事

技术过硬，服役期满后被连队列为干部苗子保留了下来，但由于他只有高小文化程度，到第6年还提不了干，连队就把他列入了退伍名单。正在这时，一位师首长来该连观看“郭兴福教学法班进攻”汇报演习，发现廖锡龙是一位“很有指挥才能的干部苗子”，便积极向上级推荐，把廖锡龙破格提升为干部。廖锡龙担任师作训科副科长时，该师精减，他被列为精减对象。正在他准备转业时，某步兵团缺一位军事技术过硬的副团长，师党委想到了他，提拔他担任了该团副团长。1980年，廖锡龙作为团一级优秀指挥员，被选送到北京军事学院学习，又因只有小学文化被列入退回部队的名单中。可巧的是他参加学院军事体育运动会时，被时任国务院副总理的方毅发现，认出了这位在对越作战中非常善战的副团长，建议学院破格保留了他。相反，一个人如果素质低下，在仕途上很难立足。既就是有“关系”、有“门子”，也只能是昙花一现，不会有长远的发展。因为你现在凭“关系”谋取了一官半职，但不一定还会有下一次。而且，由于你能力素质低，靠“关系”提升职务后，大家不但不会服你，还会戳你的脊梁骨。某部一名副营职干部，能力素质一般，胜任本职工作都很困难，但他却总想着晋职。后来通过拐弯抹角的亲戚关系认识了一位上级领导后，被提拔成了正营职干部。按道理这时候他应该正视自己的缺点，在加强自身能力素质上下功夫，但却觉得，工作算个啥？凭自己的关系，以后升个副团、正团还不是囊中取物。所以，工作更不好好干了。可没想到一年以后，这位领导调到其他单位任职，他当年底就被安排转业了。老百姓有句话说得好：“?关系?只能管一阵子，本事才能管一辈子”，说得就是这个道理。这名干部的教训告诫我们，如果把个人的进步寄托在靠“关系”上，一时可能得利，但长久必然失利。人只有靠素质进步，才能永远立于不败之地。

素质是登高的“安全带”。那么，一名干部应该具备什么样的素质才能在职务上登高？从目前看，我觉得不外乎以下几点：一是要有思想。思想是人的灵魂，干部特别是领导干部，只要把善于经常把自己掌握的材料、情况，进行系统消化，形成自己的看法，并与实际结合，形成自己的思想，工作就有了思路，做事就有了原则。否则，只能人云亦云，或者跟着感觉走，到头来也不会有多大出息。二是要有胸怀。古今中外，凡成大事业，有大作为的人，必是心胸开阔的人。“黄河之大，泰山之高，何所不受哉”。心胸宽广便可容纳百川，站的高，看的远，象棋盘上的博弈，总能比别人多看一步；心胸宽广才能正确对待名利，什么事都拿得起、放得下，处事超脱，大气做人；心胸宽广也才能容人容事，善于和同志们搞好团结，共同进步。三是要有魄力。魄力是领导干部能力素质的最大反映，能站在全局上谋划工作，善于听取群众的不同意见，遇见困难不退缩，敢迎难而上，勇于开拓创新，必定会受上级欣赏，下级拥戴。四是要有诚信。诚信是一种道德、一种人品，领导干部带头讲诚信，对上对下表里如一，言行一致，言必信，行必果。不说一套，做一套；不人前一套，人后一套；不搞形式主义、做表面文章等等。必定能取信于群众，提高自己的威信。五是要守纪。面对形形色色的诱惑,能“慎微”，不以恶小而从之；能“慎初”，“不吃一次请、不贪一分钱、不谋一回私”；能“慎独”，在权、钱、名、色面前，眼不迷、心不乱、行不偏，能做到“在单位和社会上一样、有人在场和无人在场一样、有监督和无监督一样”，言行真正符合党纪党规的要求。当然，一名干部成长进步不仅仅靠这几方面的素质，还有更多。但我觉得无论还什么样的素质，都要通过学习不断提高，与时俱进，这样，才能不断给自己的人生之路充足能量，确保取之不尽，用之不竭。

人活在世上,谁都希望每天快快乐乐。我们从军之人也不例外。然而，却总有一些干部因奢望当更大的官快乐不起来，经常感慨“活得太累”。我觉得，一个人只要正确认识自己，少一

些不切实际的奢望，永远保持一颗平常心，就一定会从名利羁绊中解脱出来，感受到生活的快乐和多彩。

古人说：“知足者常乐，贪婪者常悲。” 就是说,一个人只有知足，才能保持健康快乐的心态，反之,就会有无穷无尽的烦恼。分析那些感到“活得太累”的干部的心态,我觉得关键是不知足, 特别是在职务上不知足，当个人目的达不到时，烦恼日生,觉得干什么都不顺心，不仅觉得组织对不起自己，周围的人好象也和自己过不去，想人想事最容易钻牛角尖。其实，老子早就说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”有些东西，我们应该得到，也能够得到；有些东西，我们不该享有，也不能去攫取。作为党员干部，这不仅仅是觉悟，更是应有的自知之明。所以，应该满足于本职岗位，不要把升官看得太重。要想想，官当多大才是个头！明朝有一首民谣：“终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣。冬穿绫罗夏穿纱，堂前缺少美貌妻。取下三妻并四妾，又怕无官受人欺。四品三品嫌官小，又想面南作皇帝。一朝登了金銮殿，却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下，更问哪有上天梯？若非此人大限到，上到九天还嫌低！”这就是告诫人们,在官位上不能无休止地追求。如果这样得寸进尺、得陇望蜀，必定活得很累，难有欢乐。而且，照此发展下去，恐怕一天到晚都会戚戚惶惶，牢骚满腹，既影响工作，又影响健康。俄罗斯著名作家托尔斯泰写过这样一个故事：有一个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，累死累活，收获甚微。一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不停地往前跑一圈，他跑过的地方就全部归其所有。于是，农夫兴奋地朝前跑去。跑累了，想停下来休息一会儿，然而一想到家里的妻子儿女们都需要更多的土地来生活，又拼命地往前跑……有人告诉他，你到该往回跑的时候了，不然，你就完了。农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地，更多的金钱，更多的享受。可是，他终因心衰力竭，倒地而亡。生命没有了，土地没有了，一切都没有了，欲望使他失去了一切。 故事发人深省，正如古希腊《伊索寓言》里告诉我们的“贪婪往往是祸患的根源”，“那些因贪图更大的利益而把手中的东西丢弃的人，是愚蠢的。” 欲望是人前进的动力。人活着，当然要努力奋斗往前走，但也要知道什么时候该“往回跑”。不然，欲望发展至贪婪成性，就会在欲望中沉沦，迷失方向，走向绝境。

当然，知足并不是不要上进心。一个干部想升官不是什么坏事，你要干出点事业来，就需要有干事业的舞台。问题是想升官必须把握好尺度，必须懂得进行自我控制。不能有太高的奢望，不能脱离实际搞自我设计，更不能不达到目的不罢休。人一旦被升官的欲望缠住，

不仅会误入跑官要官的歧途，而且，会被膨胀的私欲蒙住心智，陷入无尽的烦恼中不能自拔。更有甚者，利令智昏之际，会向组织公开伸手要官，这样不仅损坏了自身形象，更辜负了组织多年的培养教育。其实，站在个人的角度来看，我认为官位越高，责任越大、压力越大，如果你能力素质不高，在官位上干不好，受损失的不仅仅是个人，而是整个部队建设。所以在你还不具备升官条件的情况下，不要奢望升官，更不要急于去谋官。这样，你就会减少烦恼，在事业上一路走稳走好。

要减少升官的奢望还要树立平常心。有人曾问一位禅师：“什么是平常心？”禅师说：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”问者又追问：“不平常心又作何解释呢？”禅师说：“吃饭时不肯吃饭，百般折腾；该睡觉时又不肯睡，千般计较。”平常之心的实质是淡泊名利，不争名于朝、争利于市。作为领导干部，常怀平常之心，是一种党性修养，也是成熟人格和官品的体现。一个人如果常怀平常之心，才能具有宽阔的胸怀和平实的风格，才能减少生活中的烦恼，减少内心的仇恨，才能把浮躁的心安顿下来，体会到海阔天空。一个人如果没有平常之心，眼睛只盯着一官半职，把职务升迁看得很重，以致搞一些哗众取宠、沽名钓誉的形式主义，甚至会想方设法投机钻营，走到跑官要官的歪门邪道上去。平常心是超脱名利、净化心灵的人生境界。一个人有了平常心态，就会没有嫉妒，没有猜疑，没有怨恨，没有恐惧，对生活感到欢悦，看山是山，看水是水，就会顺其自然，进退从容，得失如一，永无烦恼。分析那些被升官奢望压得喘不过气来的人的心态，我觉得不外乎两个方面，一方面是心浮气躁，没选准参照系，总爱和比自己进步快的人比官位，不愿和比自己进步慢的人比职务。另一方面是不能正确估价自己，无论自己具备不具备升职的条件，无论自己有没有胜任高一级职务的能力，总想跃跃欲试。其实，你如果刻意地去谋”纠床皇粲谧约旱“职位”，去想本来得不到的升迁，那势必背上沉重的枷锁去工作、生活。要明白，人生的价值不仅仅体现在官位大小上，职位升迁不是人生唯一的选择。当现实与愿望产生矛盾时，不应一味地悲天悯人，郁郁寡欢，而应该勇敢地重新审视自己，清醒地认识自己，使纷乱的思绪回归明晰，浮躁的心境回归淡然,从而自尊自重自强，永不存非分之想。有这么一个故事：有一位穷人曾因没有鞋而苦恼，直到有一天他见到一个没有脚的人，他不再为没有鞋而耿耿于怀。有人问他为什么变快乐了，他说：“比起没脚的人，我幸运多了，还有什么想不开的！”其实快乐就是珍惜你所拥有的东西，虽然你不富裕，但拥有健康，虽然你得不到更高一级职位，但你少了一分责任的压力，未必就不是好事。所以，在任何时候我们都应该养成顺应自然、处之泰然。只有用一种平和的心态去想问题做事情，及时清扫心房，消除那些不合理的奢求欲望，深爱你所拥有的职位，

从容地走自己的路，迎接人生的每一次日出日落，经受人生挫折的考验，轻装前行，你会活出一个真实快乐的自我。

邓小平同志在粉碎“四人帮”后复出，讲过这样一段话：“我出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作。我想，谁叫你当共产党人呢？既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择。”这段话今天读起来仍令人感触颇深。的确，共产党人干革命，就是选择了为人民做事，就应该为人民做好事。然而，时下我们一些领导干部私心杂念太重，只做官不做事。比如，有的热衷于权位、地位和待遇，对官兵的疾苦漠不关心；有的把做点工作当作升官的阶梯或向党组织伸手要官的筹码；有的不仅不做事，还信奉“有权不用，过期作废”的信条，直至违法犯罪。我觉得，作为党教育培养多年的老兵，应该明白，做事还是做官，反映的是截然不同的两种世界观和人生观，做事谋的是广大官兵的利益，做官打的是个人的小九九。要选择做事，就要经常清扫清扫思想上的灰尘、过滤过滤思想上的杂质，这样才能心无旁骛地投身部队建设，一门心思扑在工作上。

不为名利所累。人生在世，趋利避害，追名逐利是人之常情，但应顺其自然，适而可止。不然，任欲念肆意疯长,不择手段地去争名夺利，那将必受名缰利锁所累，弄不好还会落个身败名裂的下场。朱熹说过：“凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险”。当然，正当的名利追求是人生存的需要，特别在我们部队，正确的名利关是是一种追索上进的美德,是激发官兵争先创优的动力。正确的名利关蕴含着“君子爱财，取之有道；贤士爱名，求之有方”的深刻哲理。只有开阔胸怀，淡泊名利，才能达到“人在名场翻滚，心在荒村听雨”的境界。

时下，我们一些干部由于陷入做官只求大的名缰利锁的困境，成天心事重重阴霾不开。其实，太阳有太阳存在的价值，小草也有小草存在的作用。在这个世界上，善于放下包袱就等于吃了“开心果”、“解烦丹”。因为在世俗的社会里，只有自己的生活简单了，你才能成为自己的主人。鲁迅先生说：“生活太安逸了，工作就被生活所累了”。他在水师学堂读书时，由于成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章，他没有把它作为炫耀自己的资本，而是卖钱买得几本心爱的书和红辣椒。两次诺贝尔奖金获得者的居里夫人，把获得的国际最高荣誉奖章送给自己的孩子玩，把奖金用来周济穷人，自己却过着清贫的生活。试想，如果鲁迅先生、居

里夫人都躺在名利上“睡大觉”，或者把名利当招牌，那么，他们还能取得闻名于世的辉煌业绩吗？

从古到今，名利都不是争来的，而是靠自己的业绩和美德赢得的。比如当官，你在位时，是贪赃枉法，还是克己奉公？是多行不义，还是无私奉献？群众都看在眼里，“缘有心秤留分量，都有心碑作记载”。汉代有个清官叫陆绩，他在广西玉林太守任满回乡时，经海道坐船回故里。因他在位时为政清廉，实在没有可运回家乡的东西，但又怕船轻压不住海上风浪，于是就请人搬来一块巨石压在船头。后人就把这块“廉石”作为宝物珍藏起来，睹石思廉。彭德怀在1959年秋天含冤离开中南海时，他的警卫参谋景希珍把他的元帅服、常服、军衔、勋章、照相机、狐皮大衣、名人字画、以及许多国家首脑赠送的珍贵礼品全部整理好，准备装箱带走，但彭总却不屑一顾地说：“身外之物，生不带来，死不带去，赤条条来去无牵挂。凡是当老百姓用不着的东西我都不要了，统统上缴！”最后仅留下他认为最需要最宝贵的一大堆书籍。这些人一生淡泊名利，却因廉政的贞操而流芳千古。所以说，领导干部只要看淡名利，就会放下包袱，轻装上阵，全力扑在部队建设上。

不为人情所扰。在一些人的眼里，权力可以换来利益。只要你手中有一定的权力，总会有一些人通过各种途径找到你，再同你攀扯上一些“关系”，以各种方式逼着你违反原则、规定，为其开绿灯。否则，他们会说你“不够意思”、“不讲感情”、“官升脾气长”，把老战友、老熟人、家乡人忘了。有的人就是在这种“内外夹击” 中被“人情”牵着鼻子走，犯了错误。人都有七情六欲，应该讲人情。但作为党员领导干部，讲人情不能超越原则，不能违反组织纪律。现实生活中，许多以“人情”为幌子，通过各种“ 关系”找上门的事，往往都是按照正常途径办不了的事。一个人如果过分看重“ 关系”，视人情大于原则，各种法规条例就会形同虚设。“按条令条规办事”、“凡事出以公心”，这些立身、为官、处事的基本原则和道理，许多人不是不懂，但为什么一到关键时候就会“情”令智昏，把握不住自己？问题是没能处理好“人情”与党性的关系。人情是一个复杂的情感过程，每一个人在做每一件事时，都不可能不受感情的影响。问题的关键是把人情放在一个什么样的位置上，特别是当原则和人情发生矛盾和冲突时，是要人情，还是要原则？为了顾及人情而损害原则，必然会损害绝大多数群众的利益，引起群众的公愤，情节严重的甚至丢官、掉脑袋。而为了维护组织原则而不顾人情，虽然得罪了个别人，但可以站在群众的立场上坚持正义，时间久了也会得到“关系人”的谅解。讲原则当然也可以通过入情入理的工作，争取“关系人”的支持，把讲原则和讲人情

两者统一于为部队、为集体、为个人的长远利益之中。在处理人情关系时，只要能够把眼光放长远一些，多想想党组织对自己的要求，多想想照顾少数人的私情可能给自己和组织带来的不良后果，就能够把“人情”牢牢地限定在原则规定之中，不越“雷池” 半步，不致于因情失大。

不为物欲所惑。人活在世上，不可能没有欲念，但欲念也有个度的问题。特别作为领导干部，如果不加节制，就会变成一种可怕的贪欲。周恩来同志说：“物质生活方面，我们领导干部应该知足常乐。”江泽民同志曾用古训告诫领导干部：“大厦千间，夜眠七尺；珍馐百味，无非三餐”。领导干部如果不能正确地对待利益，唯利是图、见利忘义、利令智昏，势必走上以权谋私的邪路，最终误党、伤国、损民、害己。所以，作为领导干部，要经常为自己的行为设限，该得到的不一定都要，不该得到决不能伸手去捞。管住自己的脑，不该想的不要想；管住自己的眼，不该看的不要看；管住自己的嘴，不该吃的不要吃；管住自己的手，不该拿的不要拿；管住自己的腿，不该去的不要去。要珍惜自己所得，感谢党和人民对我们的信任和宽容，不能太过分了。朱元璋曾用重典治腐，给官吏们算了笔帐，晓以利害：“老老实实地守着自己的薪俸过日子，就像守着井底之泉，井虽不满，可都能每天汲水，长久不断，若是四处搜刮民财，闹得民怨沸腾，你就是手段再高明，也难免东窗事发，一旦事发，要受牢狱之苦，赃款又有什么用呢?”因此，作为一名领导干部，要像古人那样“一日三省吾身”，自重、自省、自尊、自励，正确对待个人利益，自觉防止私欲膨胀；要把官兵利益放在首位，时刻关心官兵的疾苦冷暖，真正做到情为兵所系，权为兵所用，利为兵所谋。这样才能做到“绝非分之想，拒非分之物”,不为物欲所惑，成为一个堂堂正正，廉洁奉公的人民公仆。

思考晋职还要知足常乐。古语说：“知足者常乐，贪婪者常悲”、“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。这是历史经验教训的凝炼。有的同志没提职觉得闹心，提了这一职又想更高一职，这是不知足的心理在仕途观上的具体表现。扪心自问：官当多大才算大？一首《不知足》打油诗说的好：“终日奔波只为饥，才方一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买得田园多广阔，出入无船少马骑。槽头结了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯梦一回。”可见，人的欲望一旦被刺激起来，往往是无止境的。人活一世，一切身外之物的缺失，只要不影响基本生存，就不应该觉得痛苦。如果觉得痛苦，那并不是因为你拥有的太少，而是因为你奢望的太多、太在乎身外之物所致。所以，作为党员干部，应切实增强党性观念，要瞄着大事做官，不能瞄着大官做事。提职不提职都要为党尽心尽力做好工作，为社会兢兢业业

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/g756.html