2015年深圳一模50以上优秀作文综合述评

2015年深圳一模高分作文点评及述评

第一部分：作文点评

第1篇

主，请赦免我的罪（得分57.5）

（文章写给?主?，对象感强。题目已显祷告文的味道）

红岭中学 肖思琪

主啊，我亲爱的主耶稣，今夜我彻夜难眠。我跪在祢（是?你?的另一种写法,用于对神的称

。这称呼大有文章！）赐予我的土地，呼吸着祢赐予我的空气，我要彻夜祷告，为我那深似大

的罪状向祢告饶：

“主，请赦免我的罪，让我做一个全新的人。请把我的自母胎里带来出来的污秽洗清，（是

原罪?，表达有意思。）好让我以净洁的灵魂与祢交谈。

主啊，祢告诉我：今夜会因祢的缘故跌倒。而我说：我绝不会。

主啊，祢告诉我：今夜两次鸡鸣以前，我会三次不认你。而我说：我绝不会。 可祢是谁，祢是造物主耶和华之子，祢心中无所不知，祢的预言，从来都是事实。

（从材料作文写作的角度看，此处仍为引材料，不过，在?赦免我的罪?一语的影响下，成

言罪?的一部分。）

尽管我是祢最疼爱的门徒，尽管祢行的每一次善事，祢显的每一次神迹我牢记于心，但在人

前，我还是失去了信。当我一次次回避，一次次否决我与你密切的关系，当我一次次违背，一

次压抑信仰的良知。当我矢口否认，并起誓说明我不认你时，我心里也彻底明白了，我仅是个

，我仅是个自私、懦弱、虚伪的小人。那怕祢无数次的冼净、赦免我灵魂的罪，我也永远无法

脱地狱的牢笼，永远无法挣脱那出生起便桎梏着我的大枷锁－－丑恶的人性。

（赎罪要先言罪。对着主言罪，全无隐藏，罪感的表达如此深刻！当写作成为一种诉说，写

没有了难处。）

我原本是不解的，犹大那个叛徒要出卖祢，祢一早便知，但未（为）何只是纵容？我也是要

祢的，祢一早便知，但未（为）何从未减少疼爱？你前来解救的世人，如今要治你的“罪”祢

早便知，但未（为）何不曾离开？

现在我懂了。祢一早便知，世上最难改变的即是人性。祢是前来为世人献身的，因为祢一早知

在人性面前总是不堪一击的，而我们这些信徒只是借祢的荣光，为自己的灵魂得到解脱，为自

的私欲得到满足，为这副累累罪行之躯，祈得一个救赎。 （从不解到懂，更是言罪的深入，深入至人性，至灵魂。）

主啊，我是祢的爱徒彼得，我也仅是一个凡人。在危难面前，失去勇气，在大流面前，失去

；在自己渺小的生命面前，失去信仰。祢要原谅我，因为我是一个凡人。现在我于我巨大的负

感下失声痛哭，一个刚刚背叛祢的门徒又来讨要祢的救赎。祢要原谅我，因为我只是一个凡人

（?我也是凡人?，这是求得原谅的理由，只是这理由不如前文能求得原谅有力些。）

主，请赦免我的罪，我会承担所有罚，尽管我不知道哪一天还会再犯。但我知道，那一天，

旧会赦免我的罪。因为祢是那样爱人。

主啊，我永远信靠祢，敬爱祢，赞美祢。这是祢的爱徒彼得，奉主耶稣的圣名求，阿门！”（收尾，因为主爱人，我永信靠祢。再到祷告文的必然结尾。行文完整。）

【点评】这是篇心中有主的写作，它以祈祷词的方式实现了它的感人（主）的力量。心中有主

感就不由自主。有倾诉的对象，祈求原谅的表达就是从心底流淌而出，而不是如挤牙膏般生硬

语自然，带着情感和张力，就让文章有一种纯然天成的一气呵成之感。一气呵成内在自含文章

辑，这便是情感的逻辑，甚至可以看出材料作文的引用材料、分析材料、深化材料的部分，只

过，这种文理，潜于语言背后，如同隐于皮肤之下而没有静脉曲张般地青筋暴露。

这就已经让这篇文章有别于众多考卷了。甚至让人觉得，这道作文题几乎就是专为这位同学

，正中下怀，于是，一种倾诉方式成为一种写作方式。这给人的启发就是：你的考场写作有倾

的欲望吗？

最后弱弱地问一句：肖同学，你真的心中有了主了？但是，我觉得，这次作文选材圣经的用

把圣经当成文化作品、知识看待，我们倒未必简单地匍匐于主的脚下。

（点评老师：深圳外国语学校 葛福安

程少堂补充：教师评点学生这次作文时要注意，不能抛开中国考试这个现实，只就学生作文

本身评点作文。用《圣经》故事作为作文题材，命题意图绝非鼓动学生信教，也不是一般地考

宗教故事的理解，而只是把它当成文化作品来看待，用它来考查学生形式逻辑、辩证逻辑思维

力，和对人性的认识深度。中国学校不得传教——这是底线，也是考场作文行文的高压线。当

，不能以作文写作的口吻和形式判断学生是否信教，我们只是说：考场作文，和平时生活选择

有界限的——生活中信教自由，但是考试作文不能歌颂信教。 我们也不根据一篇作文就说学生信教

不对信教做价值评价，只是说考试作文不能随便写。

第2篇

易辙的人性（得分57）

（题目是一个偏正短语，短语一般不能表达出态度，只是表达特征。所以，短语一般不表达

点态度。因此，这个题目给人悲观的感觉。文章也是这样写的吗？）

华侨城中学余宽

言辞过轻，现实太重。（入题好。引材料而先有概述或评判，是为灵活的引材料，） 鸡鸣堂外，耶稣遭刑求，无人出声为救，彼得？亦如是。

曾有人言：“我为你永远地敞开一扇门，待你入来遮风。”可是夜狂风骤雨，电闪雷鸣，你

叩我的门，我却欺骗自己是雨声太大，我竟无法听见。（从引材料到拓展到现实。）

易辙的人性，太稀松平常。（这是观点吗？只是一种存在，不见作者的态度。）

但我们不幸临此境，却不愿相信人性轻可易辙，哪怕是仅瞥见跟前的一个小坑，都会不假思

易辙而避。最终确信时，是我们把别人无情地推落峭壁，抑或是别人将我们推落悬崖？若赶上

浪，辄必有一劫。

彼得以前，也不信自己会易辙的吧？

橄榄山上的约誓，犹浮脑海，师徒情深，着实称羡。我假想，倘若我是听见了彼得恳切的话语

是会坚信的，就像义薄云天、患难与共的手足，肯冒死救出另一方的那种大义凛然。却如梦初

，此非教人热血沸腾武侠虚事，反恰恰是普通凡人遇此险境之最真实写照。 彼得在橄榄山上的誓言，没有半点言不由衷罢？

否则他又怎会只身走到远离人群之处，放声大泣？（用了大量篇幅对作文材料进行细致分析

且以反问句为主，是在思考中进行的分析。） 我们鄙弃彼得？

不，也许我们绝大多数人都是彼得，我们也许能为最爱的至亲豁出去，但对自己的师父，耶稣

们又有多少人敢断言同样境况下，真可以比彼得更伟大？（拓展至?我们?。）

动物趋利避害是生之天性，人性轻可易辙，推翻自己曾经许下的诺言，是一件再平常不过的

罢了。可能绝大多数情形之下，我们未有易辙之心，却行易辙之实。（再次明确?易辙是平常

事。对易辙真的就没有办法吗？）

所以在这样的矛盾笼罩之下，我们会哭泣、懊悔，但是依然不影响我们做出易辙，背叛的决定

面，引驳论入文。）自网络时代全面到来以降，“芙蓉姐姐”、“凤姐”、“百元哥”等流，

并不光彩和令人愉悦（取悦于人）之事博取一炮打红的机会，以此获取浮名与钱财。不料只能

花一现，贻笑大方。此类人等不妨比作猛火煎炸的厨子，不会把握倒把自己成名的梦想煎糊得

目全非。（此喻妙哉。点到为止，适时点题。）

充满激情的人生是令人向往的。然而从平淡的生活中也应“熬”出长久隽永的滋味来，在物

流的丛林社会里也应“熬”出一点清静自然的淡然来，而不应为博取声名而锋芒毕露，以免倒

来伤了自己反慨叹早应澹泊宁静。（精当的议论是总结，亦见理解的真功。）

诸葛亮曾在《诫子书》中有曰：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”言语虽短，却是道

他一生文火慢炖“熬”出的事业里的核心感悟。人生，是要慢慢“熬”。（似冗赘。） 【总评】：

这是一篇?眉清目秀?的文章。审题清楚明白，第二段的观点的亮相清爽。行文不忘扣题，

论证，立意明确。语言平实自然，简洁干净。虽偶有瑕疵，考场作文非是宿构，已属难

！

（点评教师：深圳外国语学校 刘琳霞

第7篇 熬（得分54.5）

福田外国语高级中学 曹志峰

越王卧薪尝胆十载举兵灭吴；司马迁受宫刑却著出绝世名篇；贝多芬双耳失聪但谱出生命华章

排比开头，事例典型。这三者均是饱经挫折与磨难，熬住了艰辛与苦痛才终获成功。虽与下文

分论点相吻合，但似乎不能兼顾其他两个分论点。另外，这些名人的出镜率也太高！）他们都

“熬”。（明确点题，简洁有力）

熬，多么平凡的一个字眼，它不及“拼”、“抗”，包含生命的艰苦和挫折，但同样，他暗

不达目的、永不放弃的决心。（解释核心词?熬?，可以确定文章的议论基础。）

面对挫折，“熬”出希望。（分论点一）人生不如意之事十之八九，它们都在磨砺着我们，“

锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，对面挫折，我们应该迎难而上。可能过程太过漫长，它们会

点点消磨你的激情，挫伤你的斗志，但“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。

有长时间的煎熬，喝不到好汤；没有长时间的积累，得不到好的成功。总之，“山重水复疑无

，柳暗花明又一春。”不管多么困难，前方总有希望的微光。（本文由三处语句引用，给了我

极好的启发，即可以在写作中借鉴引用课文，好用。）

面对成功，“熬”出平淡（分论点二）成功带来的喜悦往往让人迷失了方向，停泄不前，不

雄在成为“英雄”之后一落千丈，成为被人遗弃、鄙视的人。他们费尽千辛万苦得来的成功在

时间内毁于一旦，不免让人心生感慨。在这个物欲横流的世界，人人追名逐利。想获得成功难

孰不知守住成功却是难上加难，它必须经历时间的打磨，一点一点的看淡，最终熬出平淡。（

分论点不错，比较有新意。可能大多数人会想到在?穷?时需要?熬?，而作者告诉我们在?达

情况下也要有?熬?的品质和心态，有启发性。若能在后文中讲明原因，充分展现自己对此的

考，文段就不仅有新意，而且更有深度了。）

面对梦想，“熬”出辉煌。（分论点三）如今的我们处在人生的转折点，“十年磨一剑，只

榜题名”，可越来越多的人在这个风口浪尖丧失信心，变得迷茫、颓废，他们可曾想过，熬它

百十天，自己更上了一个台阶。自己的梦想便会更近一步？我想说，十多年的努力只剩下百米

刺，熬下出便是辉煌。（本段有现实感，能感受到临近高考时，作者心中坚定执着的精神，有

定的感染力。）

“熬”代表了一种坚忍，代表了一种执著，代表了一奋起直追的信念。这正是我们当代人所

的，我们害怕付出太多，总是轻易的被打败，害怕多年的等待变成一场空。但不去熬，我们便

会有置之死地而后生的感悟，不会想要去拼去自己一切去换取些许的成功，我们永远不会知道

功后的喜悦竟是那么美好。（这一段总结，意图联系当下。与上文的三个分论点没能完全扣合

请“熬”出希望，“熬”出平淡，“熬”出不留遗憾！（结尾，扣住了三个分论点，总述全文。

【点评】作为一篇考场作文，这篇文章结构清晰完整。以三个分论点构成并列式，结尾回扣

，再次点题。行文中始终扣住?熬?，重点突出。这些都让这篇文章在阅卷场中获得一定的优

。而且，本文有一定的新意，指出?面对成功，‘熬’出平淡?，可以适当调整文章的层次，

?面对成功?放在最后一个层次，这样逻辑层次更清晰。

另外，文章的主体部分略微有些空洞，分析说理的逻辑性还不够。对关键词?熬?有一定的

，但没能在主体部分展开论证，似乎把?熬?换成另一个词也可以讲得通，文章因此而流于形

了。

（点评老师：深圳外国语学校 詹先琦

第8篇

君子有杀身以成仁（得分54.5）

福田中学 黄 幻

子曰：“君子无求生以害仁，有杀身以成仁。”

橄榄山上，鸡鸣堂外，彼得完全背弃对耶稣说的信誓旦旦的话语，一次次躲开众人的眼睛发

认识耶稣。这是“求生以害仁”，弃“信”“义”于不顾，适才立誓，随即违背，小人也。(

材料,解释标题,能自圆其说，用语简洁)

在当今社会，和平年代，虽然没有“杀身之祸”，无从说“杀身成仁”，但从现代的发展的

来看，应该解释成：人们不应该为了个人的利益而背弃人生准则，反而应有一定的时候去放弃

身利益而成就它，可以是“信”“义”“爱”......要有牺牲精神！ (用解释法去阐释观点内涵，方式好，但是表述上还不够成熟。)

“杀身以成仁”的极端例子：樊於期，因得罪秦王，逃去燕，受太子丹礼遇而心怀感激，于

时秦王以千金、万户邑悬赏樊於期。而他听闻荆轲要借樊於期的头颅求见秦王，樊於期慷慨自

。为成“义”的美名，献出生命。相传尾生与女子相约于桥下，女子未至，尾生仍在桥下苦等

来涨潮，尾生淹死于桥下。成就了“守信”的美名。 （两个例子，一个舍生取义，一个舍生求信，正面论证）

不一定只有放弃生命才能成就这般美名。君子有“杀身以成仁”的精神。邹阳身在狱中，冒

罪的可能，写下《狱中上梁王书》；李斯在被驱逐的可能下，写下《谏逐客书》。於陵子仲放

楚王的万镒聘金，携妻子为人灌园，以成就他的“仁”。因此，孙叔敖“三去之而无忧色”，

由“洗耳于颖水之滨，躬耕于箕山之上”。实在是有他的道理啊！

（三个例证，行文简洁，但缺乏具体深入的分析，导致例子和观点不能很好联系起来，读来

离感。）

而现如今，人们汲汲于富贵功名，追名逐利，比如黑心的食品商家，为增加利润而侵害消费

益，并对他们造成健康、心理上的伤害。这不就是“求生以害仁”吗？ （关注当下社会现象反面论证。）

难道我们不应该培养“有杀身以成仁”的精神吗？首先我们要形成正确的健康的人生准则、

取向，并以此为人生准绳，努力付诸实践。再者，当遇到利益时，请不要为了自身利益，“求

以害仁”，而要有牺牲精神。

（这段论证 ?怎么办?， 形成递进式结构。）

感人的智慧流传千百年仍被奉为真理，自然有他的道理。你我皆要践行之！君子无求生以害仁

杀身以成仁！

（结尾重申观点，呼应标题。）

【点评】本文在写法上是一篇比较常规的考场应试议论文，有着明显的优点：

1、观点明确，分析所给材料，从批判彼得的角度提出?君子有杀身以成仁?的中心观点，自

切题。

2、运用例证法从正方两个方面去论证观点，然后提出?怎么办?，最后结尾重申观点。思路

晰，层次井然。

3、所选例证材料多为古例，使文章呈现出一定的文化底蕴；也能联系当下现实反面论证，让

点具有现实意义。

当然，细究之下，这篇考场速成的文章也有着不足：

1、中心观点为?君子有杀身以成仁?，但却没有对?杀身??成仁?作更准确更清晰的自我

定和解读，导致后面的论证在概念和逻辑上出现争议。（建议进一步指出?仁?非普通意义上

?仁爱?，而是一个含义极广的道德范畴。?杀身?也未必是真的要牺牲生命而是泛指牺牲，

弃等，?杀身成仁?，就是指当自身利益和人生准则、人生信仰发生激烈矛盾冲突的时候，要

做到舍弃小我，成就准则和信仰。）

2、事例论证时，个别材料不够典型，且忽视了对例子的具体分析，说理不够深入。

（点评老师：深圳外国语学校 蒋艳珍

第9篇 熬（得分54.5） 南山区南头中学 梁茵

试玉先烧三日满，辨材须待七年期。煎出来的成功是烟花，是流星，匆匆燃烧便没入夜空，

来的成功才能有香气馥郁，经久不衰。因此，成功熬出来的。（开头引用白居易诗句，生动形

，并正面立意，主题明确，入题较快。）

不经熬制的成功注定短暂。海明威一向以硬汉的形象展示在我们面前。他曾扬言要打败屠格

，让莫泊桑趴在地上说胡话，在他的朋友获得诺贝尔文学奖后，他也立马匆匆下笔，希望能实

他曾经夸下的海口，但他这本小说并不能得到评委们的青睐。而他的成功却是在失败后多少个

辰寂寞的日子里，遥望大海，写下的那个老人的故事。匆忙的下笔让他受挫，失败的熬制让他

生。（“失败的熬制”与“不经熬制的成功”似乎还可以再斟酌一下。）反观今日，名利场上

佛都是中了“出名要趁早”的毒，“学术超女”层出不穷，恍惚间的灵感便以为能传之后世，

躁的人心忘了本心。你看那月华如练是九万次潮涨潮落才有的微光！成功是熬出来的。（“反

今日”有与前面对比之意，深化本文主题。）

熬制成功要耐得住寂寞。曾经惊叹于《康熙大帝》这样的帝王史诗，后来发现这是其作者的

所至。国家的荒乱让他流落村野，早年的时候谁敢谈文学，劳动才是最光荣。可也就是岁月的

芜，更炼就他今日的辉煌。哪管山穷水尽，他只醉心读史，积势待发。在那萧艾遍生的岁月中

中那一丝信念将他苦成一味良药，就是那段孤寂的岁月，充盈了他的笔端，让他在日后冲出山

。二月河，那磅礴的史诗更是他内心的独白。成功之前总有黑夜蚀食人心，但忍耐让人守来黎

。（以二月河的例子来说明成功是要耐得住寂寞的熬制。）

或许，煎炸式的出名能满足一时，但请看，那快男超女如今何在？或许，长久的等待能把媳

成婆，能让美人花白了头发，英雄锈了宝剑，但请看，《三都赋》墨间是左思一头秋霜，江边

姜尚依旧闪光的直钩。小小的火苗舔的瓦罐，一丝丝的灼热都叫人难耐，世上没有一种成功是

然之间的，而失败才会只在刹那间。

煎炸式的磨炼让成功像“林花谢了春红，太匆匆”。蝉在地底蛰伏了七年，只为那一个夏天

得响亮，蝴蝶甘愿作茧自缚，在蛹中错过夏风与秋叶，年轻人啊，又何必囿于短暂的成功？（

段把熬与煎对比来写，再次强调本文熬的主题。）

每当回首旧事，成功前那段漫长的熬，怎能不让你落泪。

人间的是非如山上的陈雪，已为坚冰，人间的繁华如飞越的骏马，转瞬而逝，大千世界中，

有熬才能让我们的心长存，成功是熬出来的，（再次点题，文章至此应该可以结束了，后面这

问是否可以省略呢？）何必怨：一万年太久，只争朝夕？

【点评】文章观点非常明确，且有相关例子予以印证，更能通过对比的手法来进一步深化主题

读者以深刻的印象。

个人觉得，第二段的思路是否可以再清晰一些呢？比方说，可以先写成功是熬出来的，然后

不经熬制的短暂的成功不叫成功来进行对比。在文章的后半部分，写熬与煎的对比，是否也还

以再深入一些。

（点评老师：深圳外国语学校 黄永辉

第10篇 熬（得分54.5） 深圳外国语学校 陈镜先

梁启超曾言：“做学问，既要猛火炖，又要慢火熬。”熬是一种长时间的艺术，凡求学之人

之功必不可少。（开篇引用启超先生名言，切入主题，而且从?求学?方面切入，口子很小，

向明确。话不在多，可谓恰如其分。）

熬是间接加热，比煎缓和，用时较长。煎是直接加热，比熬猛烈，用时较短。（引入作文材料

释?熬??煎?，使后面的行文有轨可循，不致于离题。）煎可使人在求学之时富有动力，敢

广泛涉猎；熬则使人富有恒心，将知识消化得更透彻。（动力和恒心，为?熬之功?的具体与

化，已经为全文奠定议论的前提。）陆游曰：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。”熬，实

是一门持续终生，也让我们受益终生的技艺。求学探知，岂能忽视“熬”之奇功？

在求学之时，将熬作为一种处理知识的做法，可以使学者将知识消化得更透彻，从而获得更

度的思想。俗言道：“慢工出细活。”熬即为慢工细活之一。梁启超教子有方，时常叮咛子女

学读书时须将熬与煎结合起来，故其子女读书思考有持恒之心，字字细读，句句精思。以“熬

教，梁启超终将子女培育成见解深刻、知识文化底蕴深厚的大师。可以说，梁启超之子梁思成

建筑才华，是用慢火熬出来的。（夹议夹叙，举启超教子有方之例，集理性和故事性为一炉，

来饶有趣味。）由此可见，熬如刺绣中的一针一线，如书法中的一撇一捺，如绘画中的一点一

，虽费力耗时，但使人卓越出众。

作为一种缓和的工艺，熬能带给社会更多有内涵的精神财富，催生杰作。当今社会太多快餐

、碎片信息，文艺工作者为了求易图快，更爱采用“煎”之工艺而忽视“熬”之慢活。诸如心

鸡汤、一周速成之物盛行于世，受到热棒。（思维活跃，有现实针对性：在肯定?熬?能带给

会更多有内涵的精神财富的同时，批评当今社会追求?煎?之 快餐文化的不良现象。）曾记否

年磨一剑，宝剑当从磨砺出。曾记否？佳汤珍馐当从熬炼出？（连用两个?曾记否?，多角度

例且文笔简洁。）民国大师冯友兰，身处八十高龄，仍然在病痛之中花费十年时间写出一哲学

作。著作是熬出来的，设想冯友兰采用煎法写书，一代哲学史是否沦为街头之《一周哲学速成》

举例意犹未尽，顺手再来一个典型论据，并且又加以?设想?，两相对照，说服力自然加强。

熬从煎，实乃中华文化之大悲矣！（痛惜文化，可谓又深一层。）

欲熬出精品，自当有勤勉之心、求知之心、刻苦之心。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长

学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。熬炼之时一定要坚持不懈，切莫轻易放弃。否则熬功尽

，所熬之物亦成难食之渣。（肺腑之言，以诫他人。）

以熬求学，大师出于此也。（用语铿锵，戛然而止，余音袅袅，耐人寻味。）

【点评】熬可写的内容多矣，本文则弱水三千只取一瓢饮，只写求学做学问，在确定写作内

可资借鉴。确定写作内容后，文章就咬住青山不放松了。文章抓住了原材料中的两个关键词?熬

煎?，并以此作为全文展开的两个角度，而在论述时又将重心集中在?熬?之上，准确的捕捉

了命题的意图，故而在切题上做得很到位，而且论证有理有据，不觉空泛。其次，在结构方面

文起承转合做的很规范，无丝毫拖泥带水之嫌。再就是语言以短句为多，较有力量。

如果硬要鸡蛋里挑骨头，本文有两个地方可以注意一下：一是第三段总结有?由此可见?一词

字面上看，应该是对上文做一个归纳，可是没见到相关的内容，仓促之下作者马上转换为?熬

刺绣中的一针一线，如书法中的一撇一捺，如绘画中的一点一染?，未免给人突兀之感。

（点评老师：鲁 力

第11篇

熬（得分54.5）

深圳第二高级中学 程淑婷

好汤都是熬出来的。（是材料中的一句，更是本文中心观点。）

都市生活的快节奏，让人们对功名急躁不安，大多数人都是煎着往前冲的，只有少人是慢慢

着。（有点联系现实的味道，这一段与上与下，都似少关联。） 煎与熬不同。（找到了下笔的一个好角度，也是扣住材料的写法。）

煎的加热方式比熬猛烈，但用时短。这就好比人们刚开始满怀激情的奋斗，而很快筋疲力竭

观熬，它需要耐心地等待，精心地慢慢操作。

能在浮躁不安的世界里，熬的人着实不容易。（熬之不易，进入论证的第一步。）马云，从

开始慢慢熬，开着小火，慢慢的释放自己的能量，直至熬出阿里巴巴的上市。“最美教师”，

用生命的小火焰，推开命悬一线的几个学生，熬出了她生命的光辉。乔而斯，用咬了一口的苹

，熬制出了世界市场的浓汤。（三个材料，马云的分析最为贴切充分，?最美老师?最不贴切

布斯语焉不详。）

熬的精髓在于执著。（从?熬之不易?到熬之精髓，进入论证的第二步，思维上有递进。）

于梦想的人，都该具备熬的精神。在追逐梦想的途中，很多困难挫折让人难以接受，也许在空

的道理面前，执着的普遍性让人惊讶，它也许不能包治百病，但确定在一定程度上它洗涤了我

的心灵。（不用分论点+事例的写法，在说理，好！注意这段里的加点词。）

人们随着时间的推移容易背弃自己所坚守的东西。（?熬之不易?因而?易背弃坚守?，进

证的第三步。）但是若有熬的精神在，请不要随便放弃，因为它终会熬出一碗洁白无暇（瑕）

清汤，让你明白成功的回报。

熬的过程确实艰辛，偶尔让人感到无望。（?熬之不易?到?感到失望?，进入论证的第四步

苦的是你不知道什么时候、什么时间，才能熬制成功。正如诗中所说：“风云过鸟路，江汉限

梁。”（论议论文中引诗句，改变文章的古板之相。这个可以有！）人生的长途可谓世事无常

许人们艰苦过一瞬，别时的辛酸随着回忆渗透。而人要活着，并且干净，在我们需要奋斗的当

，熬出一壶好汤是关键。（引诗句之后，议论的语言也更有味道起来。）

成为时代的佼佼者，必须有一颗熬下去的决心，不让自己后悔的勇敢熬下去。万达董事长的

，源于他的吃苦耐劳，而贝多芬的音乐造诣来源于他熬着耳朵失聪的痛苦，熬出来的精髓。（

到分论点+事例的写法，与第六段有何不同？）

这些人的成功是因为他们拥有熬下去的勇气，他们也许不是那么完美，但经历过苦难，耐下

的他们确实成功的熬制了一碗心灵鸡汤。（这算是总结段了。属于议论的收束。）

熬是一种生态，更是生活的精髓。它可以让许多人实现梦想，熬的汤都是好汤。（全文的总

，漂亮收官。）

【点评】虽是写命题作文，但命意还是要自己去定的。本文开篇即定立意：好汤都是熬出来的

门见山，直奔主旨。

文章可见出作者在分析论证方式上的用心和纠结。用心处可看出文章分析的逻辑层次，纠结

于论证是以说理取上还是走?论点+事例?的老路。前者见出强势逻辑思维能力，后者可以弥

数之不足。前者成为全文的主调，而且显出递进之势，思维推进的路径很是清楚；有些段落用

句、句群架构起来，就不是仅仅叠加事例所能比的了。后者出现两次，其中以马云部分写得最

，其它则应再斟酌。好文章也是熬出来的。（点评老师：深圳外国语学校葛福安）

第12篇 熬（得分53） 深圳中学 贺文珍

熬一碗好汤，由清到浓，则无味到芬香。熬一个人，由浮躁到静心，由静下来到拼上去。体

的滋味，酸甜苦辣，一路上伴我熬过来的人就如同汤中佐料，成就一碗热汤。（从熬一碗汤到

一个人，然后点出?一路伴我遨过来的人?，显出了文章的抒情的优势，在议论文一枝独秀的

下，这也是不错的选择。）

好汤都是熬出来的，浓汤寄寓着家人的深情。每逢周六母亲休息，她总要为我熬一碗汤待我

品尝。她常常跟我说，周六是她最忙碌有一天。因为她总要想做什么好汤等我回家。她对我说

高三辛苦，身心都要熬，如同的各的浓汤，慢火熬制才出真味，我相信你能战胜自己！这一年

与你并肩作战。”我十分明白母亲的良苦用心，每碗浓汤都是给我最大的鼓励。（?熬汤?中

亲情。）

守得云开见日明，薄纸黑墨现真情。毕业的学长离校前给了我一幅字。他问我：“我已经走

条路了，你也能熬过来的，对吗？自信是最好的装备，坚定前行，加油，相信自己。”我揣着

的字，心中无限感激，那是他对我的祝福与企盼。我不能辜负他的期待。（学长期待，自己也

熬过高三，见友情。）

静下来铸剑，拼上去亮剑。这是我们班的标语，是老师对我们的教诲。高三一大半过去了，

不得多少次迷茫与失落，雀跃与欢呼，开学前焦躁不安到现在静心蓄力，我被这时光的小火慢

熬炖，等待着最后的芳香四溢，等待我最后的亮剑高考，所有艰辛与努力与汗水都是值得的，

况一路上，老师这盏明灯一照（直）引导着前行的路。（高三共同熬过，师生情。）

我深知，人生这条岁月的长河有很多要熬的道。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，熬其

，空乏其身......我仅是熬过我人生的第一道坎，岂容我气馁哀怨？看那司马迁，在无奈与悲

中熬出了史记；看那宋濂，在贫穷与困苦中熬成大业；看那李安，在众人怀疑中熬得出人骄傲

马云，在高考失意中熬出另一番人生。（句式整齐，而且紧扣中心词?熬?，语言见整合的功

！）我顿时（顿时：有些夸张）充满了勇气与力量！芸芸众生，都在苦海中熬、等待。时机总

成熟，花总会开。所有的人叮咛与祝福，所有古往今来的事迹都是我熬过路的动力。（言志段

走向了议论文的写作路子。）

我相信山重水复疑无路，柳暗花明又一村，我相信守得云开见月明。熬的路上我尝遍失意的酸

人的甜，考试的苦辣。这条路是我慢慢熬过来的，我感激所有伴我同行的人，珍惜这宝贵的时

，熬，不是痛苦，是生活的态度。好汤都是熬出来的。（总结段，回应上文，再次点明主旨：

汤都是熬出来的。）

【点评】在满眼皆议论的卷子中，这篇文章可以说是有独特之处的。这是一篇?有我?的文章

自己对生活的感悟，有情感的表达。其实证明了一个事实，议论文可以实现的，记叙文也可以

现，言志可以为诗，缘情也可以为诗。

从家人到友人再到老师，用一个熬字串联起来，有了议论性散文的模样。只不过，还可以思

章的那一段议论文式的?言志?，如果改用议论性散文的方式又该如何表达呢？

（点评老师：深圳外国语学校 赵淑杰

第13篇 熬（得分52.75） 宝安区新安中学 周芷晴

《留侯论》有言：“古之所谓豪杰志士必有过人之节。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，是

以为勇也。（”）（以《留侯论》名句开篇，也是与众不同，取的是?豪杰志士?之熬，为全

张本。所谓张本者，开篇定向，与众不同之下，也有了限制与约束。看下文是不是紧扣豪杰志

来写）“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”才是真正的豪杰志士，战场上的豪杰志士骁勇善

热血澎湃，而我相信他们的内心的坚韧信念的不动摇是熬出来的。（此句表述需要调整。《留

论》原文为?古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，

身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚

，而其志甚远也。?该生懂得引用这段文字，可见古文功底不错，但引用得不够完整，有些支

破碎，影响了文意的表达，可惜。第一段最后一句也应该加以调整，使中心论点更加凝练鲜明

匹夫是煎，豪杰志士则是熬。（对比中显出分论点。）正因如此豪杰志士之所以被称为豪杰

（这个话说得那个绕！?正因如此?又?之所以?要留哪个？），也更能比常人承受更多的波

而保持内心的平静。煎更为猛烈可豪情更易退怯。你说英雄豪杰若是没有大火的燃烧，何来不

的斗志。可是（这二字应删）使他们成功的是坚持。明成（太）祖朱元璋（从）出身贫苦到一

帝皇，光是有在僧房墙上留下“老僧不识英雄汉，只敢饶饶（应为?哓哓?，唠叨的意思）

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