上善若水_作文教师版

上善若水_作文教师版

儒家，仁者乐山，智者乐水。佛家，善念如水，因缘自适。道家，上善若水，厚德载物。儒家和佛家只观照自身，然而道家却如静水照大千，反观万物。随物赋形、静水流深、流必有方，利万物而不争故上善。

随物赋形。苏轼云，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。水无常态，在天为云，在地为海，临虚为雾，也可为“柳絮因风起”的冬雪，亦可为“随风潜入夜”的春雨，入方则方，入圆则圆，因缘自适故不争。当“瑞雪兆丰年”，“润物细无声”才知这种不争却在潜移默化中早已被泽万物。木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之，光阴流转间就已经改变了事物，止于所当执，行于所当行。

静水流深。天地有大美而不言，水善利万物而有静，山不辞土，故能成其高;海不辞水，故能成其深。流水不言而能成江海，胸有沟壑而成圣人。龙潭老井，表面上平静无波，其深处却连通地下河，流量莫测。将一块石头投入深渊，一石激起千层浪，水波在静水中向外扩散，越远圈越大，激起水波的地方却又恢复平静，但水波碰到远处的石壁又产生回波，一圈圈折返。腹中有乾坤，不言而自有底蕴，不争而自含器识，影响他人后却甘于平静。

流必有方。黄河之水天上来，奔流到还不复回;长江滚滚东逝水。水有自己的方向和追求，逝者如斯，不舍昼夜，不论是涓涓细流亦或是奔腾大河都朝着东方竞发。当困于小潭，或蒸发入云一朝降于大海，或渗于地下一日汇于暗河，一滴水只有汇于海才不至于干涸。水谦逊向下，汩汩而行，哪怕前面是高山大峡，依然粉身脆骨;哪怕前方有砂石泥土依然裹挟俱下。在造字时代，水流的源头叫“泉”;石壁上飞溅的山泉叫“水”;由山泉汇成的水叫“涧”;山涧在地面汇成的清流叫“溪” ;众多小溪汇成的水流叫“川” ;众多川流汇成的大川叫“河”，最大的河的叫“江”这些都向东而入海。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。上善若水，生命不止。

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