1.1百家争鸣

开学致辞“天 将大降任斯人于，必也先卸QQ其， 其封微博，删其信微去，其贴，吧其 收脑电夺其，机，手其摔pia,d其wi断fi,剪其 线网使其百无，聊，然赖后静、坐喝 茶、过、思炼锻、书、弹读琴、字、 明练、智开悟、进，而后必精大成也。器 ”以此文谨献给高二开，的学子孩！们http://

m如何习高学二的历史 程课—绵阳—高实 龙

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中央m电台记者视访与采一西北个放娃牛的 对话 你：每天什干么？ 羊放。放 羊了为么？什挣钱 挣了。钱呢 娶媳妇？。娶了媳 妇后？呢生 娃 娃 生了娃。娃让他，什干么…?… 当是然羊放…

…一定思想文 是化一定时社 期经济会、治政 所决定。

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修三 题一 中国传专统文化主思流的想变基本原理演：想思化现象文在是定的历史特件条下人 社会类经济政治动的活映反又，导指人了们的政治经 济活动，促进了社的发展。 哲学原会理社会存在决：社定意会，社会意识是 识社对会存的反在。 映社变会革时人们思期相想较为活跃，对一般情况 下也是想思展的重发时要期。http://ww.mwyesmsnet

.简回顾春要战国秋期思想文时化发的背展景经济： 生 力发展(产犁铁牛的使耕用) 政治： 周王室衰微诸，侯争

霸阶级

:“”士阶层跃活重和

用文：化私学起，“学兴在府”到“官在民学 间”htpt:/w/wwm.eyssm.en

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1全.面认孔子识思想的体系：德

治 体 协现仁者人爱 己复礼克忠恕 道之

所不欲 勿己于人施 规

庸中和而 同不 调

仁体 现礼

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教无有类http:/www/.myessmne.t其实是质 恢复周时西期的 等名级分制 度保 守部分

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书记史载孔子，弟子周游列率时国曾， 在陈两蔡交国处界困饿日七，荡动年 的代他，“仁的的”想思处也碰处壁， 被采不纳。 思：为什考么秋春期孔时的思子不 想采纳被？规律性 识：认种一想思说学能得到否 统者治可认的重要因是这一素思想学是否说适应 统了治的需要者时代和发的展求要。htpt/:/www.ymsem.set

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知识伸延】子的历孔地史材位料：55岁孔子率时一群弟领子周游列国推销自己的政 治主张但，无是人睬。他理坚持14了年直 到，6岁8时到回鲁。国孔子先 后得这获些封号汉：帝平谥孔子称“褒成宣尼公”,唐玄 封宗孔为“子文王”宣元代，封孔子 为大“至圣文成宣王”,代清被为“尊大至圣文成宣 王先师” 。合联教国文组织科把子孔列影为响世界程的十进 文化大名人首之美国；高法最东院大门侧角三门楣 中雕刻正3的人物个，分别犹是先太摩西知孔、子和 雅古政典家梭伦，在治庭法天顶的壁画也上孔子有。像http://wwwm.eymss.nte

2孟.子、荀对孔子思想子发展的孔子时期仁 的想思民 思想本子

荀孟子

同秋春期 战国中期 战末末期 仁爱 爱国人 政 仁仁

义异以治德民民 君贵轻君 民舟水人性 论 性近 性恶论 相性善论世观界敬鬼神 远而

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行天常 有制天命而用之体完系整3

.道1. 家老子思想：的① “ 道—”世界—万的本物 ②源政主治:张无为而 ，治国小民 ③朴素辩证寡思想法 2.庄子思想的： 世万物都是间对相；的放弃一切 别差观，就能获得精念神的自上 齐由 逍物遥ht t:p/www.m/yemss.ne

t3.韩非

子的想：思不阿法。贵过刑避 大臣，赏善不不遗夫匹

①。以法国治 ②实 行主专君中制央权集 。—《—韩非·子有度 》主张法 法(,处律理政事 基的)本术(权术，是君主 、在事四，要方中央在 控御；群的臣具工、势() 势圣人要，执四方效。 力来君，主政的权、威势即 ，—《韩非—子· 权物》权威 三)相者合。 结 ③社是不会发展断变化的 主张，变革法新。htpt/:/www.ymsmsenet.

4.墨家代人物及思表想张主.1爱孔子的兼仁爱是以缘血系关为础基的是，等有级别的差； 墨爱的家兼爱是则无等差的爱是平，等爱。的

.非攻：反2非对义正战争，的反不对正战义争3 .贤尚节用：讲 求际功利实要贡主献 .认1识论：三法 2.逻辑学表类：故、 比推理 类墨辩htp:t//ww.wmysems.etn

古今为用诸 子家的百想在思今天放异大彩 儒 家“的政”—仁—以“治德国” 法 的法家思想治—“依法治—国 ” 子孔教的思想育—全—民育教、质教育、职素业教育等 墨家兼的爱、攻非—平—等爱博热爱和平、、反 战对 争儒家想孕思育了国我统文传中化政的治想理和德道 准；则道家说学成了构我2国000年多传思统想哲的学基； 法家思础想的变革中神精成历代进为思步想、政治家家 改革图治的论理器。武 它共们构造同中华民了传统文族化的本基精。神http://ww.wmyses.mnet

流 儒家派

代表人物子孔(春秋期晚) 子孟战国(时期) 子(战荀国期时 老)(春子晚期)秋级阶场立政治想思远而 之政仁 贵君轻

没民落奴隶主旧的族 “贵”仁“礼与” 德治敬鬼 神新兴地主阶 级天行有常 重“”礼

没落的奴隶主贵旧 自族然为无朴 素辩证 新兴法主阶级齐地物 论遥的追逍求，避 世消的思想极夺 淫禄民尽力教 禁地邪奸淫佚之 法：行治法想思势： 强君主权力调 ：君术主驭群驾 臣主君制集权专变法 法 术相势结 兼合 非攻 爱节 用节葬尚贤 尚同

家道庄(子国时期) 战李悝战(国时) 期商(鞅战时期国

)法家慎到战(国时期)申不害( 战时国

期) 非子韩战国时期)

(新地兴阶主

墨家级子墨战(时国)期小生产 中下层平民者

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