作文参考“人肉”占车位

人情社会

在新闻里年过半百的两位老人为等候自家儿女占用公家车位。儿女言论上满满的无可奈何，实际上成为破坏公共秩序的帮凶。这些年来。以人情迫使规则妥协的事件层出不穷，当社会规则不是受白纸黑字所约束，而由所谓人情所牵制，也许会造成法制观念逐渐淡化。

之所以有人情社会的说法，并不是将人情：人的怜悯慈悲，恻隐之心等等一棒子全部打死，当今所提倡的法治社会，规则本身就存在一定“人情”部分，但最重要的是当事人必须在规则中放置人情，而不是在人群内添加规则。

但在当今社会，人情的地位却被无限制的夸大。近几年我也频繁看到什么未成年人校园霸凌，未成年人杀人犯罪等新闻，所谓的一个罪犯，就因为一个未成年就心安理得的免于罪责，连上过电视都要打上马赛克，名字也变成某某某。那有人就会认为只要是未成年犯罪就可以逍遥法外。但起初制定未成年人保护法的初衷就是从人情出发为了保护未成年

人的健康成长。当所谓的弱势群体规则赋予的保护当作以人情来包装的武器，去攻击社会的秩序人，情本身所存在的意义就已经消失殆尽。所以，弱者虽然值得被人情关怀，但仍需处于规则之下，人情保护伞之下的应该是绵羊，而不是灰狼。

从上来看，总的来说，人情是用来维护规则的工具，而非阻碍法制实行的坚冰。就从这件事来看，另一个方面社会群体的纵容也是弱者泛滥的重要因素之一。儿女们说管不了；社会上人说拿这对老人没办法……不禁让我想起公车上老人强制让年轻人让座的行为，我们尊重老人是尊重老人的更为丰富的人生阅历和经验，而不是尊重老人倚老卖老的行为。同样来说，弱势群体是因为某些利益的缺失需要我们特殊关怀。当弱势群体的人情为借口，趁此膨胀自我，伤害他人，那么这种行为不管是谁都需要被制止，被抵制。

所以在人情社会些许难以遏制的状态下，我们呼吁法治的加强。而对于两老人的问题，我觉得他们需要理性的爱。“要

爱还要会爱”，只有不触犯规则，爱才有前提，当爱具有理性爱才不会沉重，当爱是个体对社会的理解，社会对个体的关怀，有法之情，人情社会才能还我们一个温暖的原貌 在一定限度内给予温情理解

厦大附中高三1班 高博

南京市一位老夫妇“人肉”占车位等待下班归来的儿女，让附近车气愤又无奈。此事也引起社会不同的反应。我认为，在一定限度内，应给予中国的父母温情的理解。

这对夫妇的儿女曾劝自己的父母不要风雨无阻，而结果是拗不过两位老人。此时就不能以“没素质”“自私”的眼光来看待这个事件，因为它涉及到了世间最真挚的情感——父爱和母爱。我们应当给予理解，腾出空间让这份关怀润泽到底。

当今社会的竞争激烈、压力陡增是不争的事实。赡养老人、养育小孩、工作应酬等等，让如今的年轻人背上更重的责任。父母看在眼里，也疼在心里，为了能给儿女减压，父母们也力所能及，所以才

有北京外环父母凌晨4点为还在休息而要上班的儿女排公交，才有自发到公园为儿女相亲的事情，再到如今的“人肉”占位。

这群父母也并非不明道理。他们不是违章收费替人占位，也不是故意要扰乱秩序。他们是在尽一种责任。儿女如此辛勤劳累，这些父母岂能安心在家嗑瓜子、看电视，而让已经疲惫不堪的年轻人悠悠转找车位？所以，那是一种出于本心的行为，我们应当看到其光辉的一面来自励，感受到有人关心的温暖，而非以一惊一乍的态度对待这其实没有严重后果的事件。

当然，一个矛盾的兴起绝非空穴来风，一定有它的内因存在。比如，这是否暴露了该小区的车位管理不力？是否可以因此兴建停车场，解决居民的实际困难？相关部门应就此实地调查，看到事件透露出的一些东西。

固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度内，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名义就可以为所欲为。为儿女出国而伪造护照、利用职位之便为儿女铺路等等这类行为绝对不能容忍。举着亲情的大旗，实际上是玷污这面洁白的旗帜。

而此次父母“人肉”占位并没有任何出格的行为发生，相反能温暖人心而促进相关事宜的处理。所以在一定限度内，我们应给予温情理

解。

“人肉”占车位，是温暖还是桎梏

高三1班 卢文英

一对老夫妇每天下午五点都带着凳子到道路停车带上坐下，为儿女占车位，风雨无阻。老人的举动引起广泛讨论。老人替儿女占车位，是情；社会公共车位并非私人专属，是理。情与理的较量，这占来的车位，是亲情的温暖还是无法摆脱的桎梏？

父母总是一辈子操劳：从小担心你的学习与生活，长大了担心你的工作与婚姻，成家立业之后又开始张罗着帮你“抢车位”了。这种“哺育式父母”在中国十分常见，父母对孩子过分的疼爱使这类事件频繁出现于大众视线。父母对孩子疼爱本无可厚非，可当他们过度溺爱之时，却不禁让我们思考：过分的疼爱真的是温暖吗?它是否会绊住你成长的脚步呢？

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