《人的起点》导学案、教案、巩固案

板浦高级中学高三年级语文《<论语> <孟子>选读》导学案

课题：《人的起点 》 主备人：-- 审核人： -- 使用时间： 一、基础知识积累： １.给加点字注音：

皋陶（ ）（ ）过颡（ ）瞽瞍（ ）（ ）过颡（ ） ．．．．．．倍蓰（ ） 秉彝（ ） 懿德（ ） 忿戾（ ） ．．．．２.解释下列句中加点词义：

⑴罔之生也幸而免 ⑵举直错诸枉 ．．⑶其父攘羊 ⑷父为子隐 ．．⑸古之狂也肆 ⑹性犹湍水也 ．．⑺犹水之就下也 ⑻水信无分于东西 ．．⑼天生蒸民，有物有则 ⑽民之秉彝，好是懿德 ．．．３.写出下列加点字的通假字

⑴子曰：“爱人。”问知。 ⑵举直错诸枉 ．．⑶乡也吾见於夫子而问‘知’ ⑷今也或是之亡也 ．．⑸天生蒸民 ．

二、课文探究导引：

１.概括每则的主要内容：（请写在自己的书上） ２．自我思考、探究：

⑴孔子说的“直”与孟子说的“良知”之间有关联吗？

⑵ 孟子用什么手法驳斥了告子“性无善无不善”的理论？

三、自我拓展、发现：

１.选择自己感兴趣的一、两则谈谈自己的体会、看法、评价等。

四、提出疑惑：通过自主学习，你还有哪些疑惑，请把它列出来。

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板浦高级中学高三年级语文《<论语> <孟子>选读》巩固案

课题：《人的起点》 主备人：-- 审核人： -- 使用时间： 一、基础过关检查：

1、在下列横线上填上缺的句子（名句填空）： ⑴举直错诸枉， 。

⑵父为子隐， ，直在其中矣。 ⑶子曰：“性相近也， 。”

⑷性犹湍水也，决诸东方则东流， 。 ⑸人性之善也， 。人无有不善，水无有不下。

⑹恻隐之心， ；羞恶之心，人皆有之； ，人皆有之；是非之心，人皆有之。 ，仁也； ，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 1.用现代汉语翻译下列句子：

⑴汤有天下，选於众，举伊尹，不仁者远矣。

⑵古之愚也直，今之愚也诈而已矣。

⑶子曰：“性相近也，习相远也。”

⑷是岂水之性哉？其势则然也。

⑸为此诗者，其知道乎！故有物必有则；民之秉彝也，故好是懿德。

二、综合拓展提升：

1．阅读下列文段，完成后面的题目。

公都子曰：?告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’……今曰‘性善’，然则彼皆非欤??孟子曰：?乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之。’?（《孟子?告子上》) (1)下列句子全都反映孟子“性本善”思想的一组是 ( )(3分)

①性无善无不善也 ②陛可以为善，可以为不善 ③乃若其情，则可以为善矣 ④恻隐之心，人皆有之 ⑤仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也 A．②③⑤ B．②④⑤ C．③④⑤ D．①③④

(2)有人表现的不是人性善良的一面，而是人性丑恶的一面，对于这一现象，孟子是怎样来解释的?(3分)

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板浦高级中学高三年级语文《<论语> <孟子>选读》教案

课时编号：003 课题：《人的起点》 第一课时

主备人：-- 审核人： —— 备课时间：2013年8月30号 使用时间： 1、识记：（字音）皋陶、 攘、 忿戾 （词义）直 知同智 达 枉 证 隐 党 乡同向 肆 矜 廉 2、通过对孔孟言行的学习，识记相关的名句，了解他们的思想观点，学习他们立身处世的准则，提高自己内心修养的境界。 3、背诵和默写名句。 1、理解字词，疏通课文，感知孔孟的观点，学习他们的修养境界 1、通过对孔孟言行的学习，学习他们立身处世的准则，提高自己内心修养的境界。 诵读、质疑、合作讨论 教学目标 教学重点 教学难点 学法指导 教 学 过 程 一、导入新课 1、导语：通过第一专题的学习，我们初步了解了孔子和孟子的言行和思想，懂得了要仁爱天下，要勤奋好学，要不取不义之财等。这些美好的品德擦亮了我们的眼睛，陶冶了我们的情操，这节课，我们继续学习孔孟的思想，接受贤人们高尚情操的陶冶。 2、板书课题：人的起点——人之生也直 二、初读感知、疏通翻译课文、理解内容（以下都先由学生解决，教师点拨）： 1、检查课文自学情况。 2、翻译课文。 （1）罔：不正直的人。 （2）错：同?措?，安放、安置。 （3）乡：同?向?，刚才。 （4）党：上古居民以五百家为一党，又称乡党，引申为乡里的意思。 （5）直躬：坦率正直。 （6）攘：窃、偷。 （7）证：告发，检举。 （8）隐：掩藏。 （9）或是之亡：或许连这也没有了，亡，同?无?。 （10）肆：肆意，不拘小节。 （11）矜：操守矜持的人。 （12）廉：行为方正峭厉。 （13）忿戾：易怒好争。 3、理解内容 （学生概括各节主要内容，教师点拨明确） （1）孔子认为，一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只是他侥幸地避免了灾祸。 （2）孔子认为，选拔正直的人，罢黜邪恶的人，就能使邪者归正。 （3）孔子认为，一切都要服从?礼?的规定，?父为子隐，子为父隐?就具有了

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个人复备

?直?的品德。 （4）孔子认为，没有道德修养的伪君子，就是破坏道德的人。 （5）孔子认为，需要用道德的力量加以惩治人们的毛病。 初步感知：直是儒家的道德规范，为人正直，服从“礼”的规定，就能成为真正的君子。 三、朗读、质疑、讨论 １、学生自渎，找出自己的疑点，以备讨论交流。 ２、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。 四、练习巩固 1、结合课文，说说你对孔子所说的“直”的理解。 2、完成课后练习二，积累常见的文言实词。 五、积累与应用 1、积累文中重要文言词语。 2、记诵、默写名句： （1）子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” （2）举直措诸枉，能使枉者直。 （３）孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 附： 文本研读——例析 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 【注释】 罔：诬罔不直的人。 【译文】 孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。” 【评析】 “直”，是儒家的道德规范。直即直心肠，意思是耿直、坦率、正直、正派，同虚伪、奸诈是对立的。直人没有那么多坏心眼。直，符合仁的品德。与此相对，在社会生活中也有一些不正直的人，他们也能生存，甚至活得更好，这只是他们侥幸地避免了灾祸，并不说明他们的不正直有什么值得效法的。 板 书提要 教 学 反思

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板浦高级中学高三年级语文《<论语> <孟子>选读》教案

课时编号：004 课题：《人的起点》 第二课时

主备人：-- 审核人： —— 备课时间：2013年8月30号 使用时间： 1、识记：（字音）颡（ ） 瞽瞍（ ） 铄（ ） 蓰（ ） 2、通过对孔孟言行的学习，识记相关的名句，了解他们的思想观点，学习他们教学目标 立身处世的准则，提高自己内心修养的境界。 3、背诵和默写名句。 1、理解课文，感知孔孟的观点，学习他们的修养境界 教学重点 教学难点 学法指导 1、通过对孔孟言行的学习，学习他们立身处世的准则，提高自己内心修养的境界。 个人复备 诵读、质疑、合作讨论 教 学 过 程 一、复习导入 1、导语：上节课我们学习了“人之生也直”这篇文章，请同学说说孔子提出的“直”指的是什么？师明确后学习下一篇课文。 2、板书课题：人的起点——良知 二、初读感知、疏通翻译课文、理解内容（以下都先由学生解决，教师点拨）： 1、检查课文自学情况。 2、翻译课文。 （1）良能：本能。 （2）信：诚，确实。 （3）颡：额。 （4）势：外在的力量、形式。 （5）其性亦犹是也：人性由善变为不善的变化也像这样。 （6）乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也：从人的禀赋资质来说，是可以使它善的，这便是我所说的性善。 （7）铄：授、给。一说以火销金为铄，意为自外而内。 （8）弗思：没有去思考，了解。 （9）蓰：五倍。 （10）无算：无法计算，无数。 （11）天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德：蒸，众多。物，事。则，法则。秉，执持。彝，常。懿德，美德。 3、理解内容 （学生概括各节主要内容，教师点拨明确） （1）孔子认为，人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别 （2）孟子认为，人有良能和良知是因为仁和义是通行天下的。 （3）孟子认为，人无有不善，水无有不下，人的本性是善的。 （4）孟子认为，仁、义、礼、智是人本性具有的，探求就能得到它们，放弃就会失掉它们。 三、朗读、质疑、讨论 1、学生自读，找出不懂的地方，以备讨论交流。 2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。 四、练习巩固 1、掌握文中重点字词。 2、总结文中特殊句式。 3、说说你对孟子提出的“良知”的理解。

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