浅谈马克思主义人生观对我们的启示

浅谈马克思主义人生观对我们的启示

浅谈马克思主义人生观对我们的启示

我们通过个学期对《马克思主义基本原理概论》的学习,马克思主义哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来,对其有了更全面的理解与更深一层的体会。马克思主义的人生观就是以实践思维方式与实践逻辑思考、理解与处理人生有关重大问题的基本观点、信念与态度,即实践的人生观。以实践思维方式理解人生本质、人生理想、人生价值、集体主义。实践的人生观强调人们要从实践思考、理解与解决人生的相关问题、矛盾与发展的困惑,并为人生的实践提供出马克思主义的道德标准与行为准则,从而使马克思主义人生观更具有时代特征。

一、马克思主义关于人的价值的概念及其价值观特征

价值观就是人们对人与事的评价标准、评价原则与评价方法的观点的体系。它与世界观与人生观就是一致的。价值观对人的行为起着规范与导向作用。价值观不同的人们,行为的取向也会不同,甚至可能截然相反。即使从同一个真理性的认识出发,也可以引出不同的甚至相反的行为取向。比如具有同样化学知识的人,有的可以用来为人类造福,有的可以用来制造毒品危害人民。可见仅仅拥有科学知识并不能保证人们行为的价值取向的正确。马克思主义以绝大多数人的利益为评价就是非、善恶、美丑的标准,归根结底就是以社会的进步与人类的彻底解放为标准的。正确的价值观就是先进的社会集团或阶级在实践中形成的,反映了人民群众的要求,对历史发展与社会进步起着促进作用。

人生观就是指对人生的瞧法,也就就是对于人类生存的目的、价值与意义的瞧法。人生观就是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观就是一定社会或阶级的意识形态,就是一定社会历史条件与社会关系的产物。人生观的形成就是在人们实际生活过程中逐步产生与发展起来的,受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。一个人具有什么样的人生价值观,对其一生的思想、追求、道德理想、实践以及对各方面的社会生活都会产生重要的影响,只有在科学的人生观的指导下,才可能实现人生的科学化。而马克思主义人生观,就就是这么一个科学的人生观。

二、马克思主义关于人的价值的基本理论

1、人的价值只能就是现实人的价值

马克思、恩格斯认为,现实的人都就是在一定的社会历史条件下与社会关系中从事生产劳动或其她社会实践活动的人,只有现实人才具有价值,抽象的人就是无所谓价值的。因为,第一,人们自己创造自己的历史,但就是她们并不就是随心所欲的创造,并不就是在她们自己选定的条件下创造,而就是在直接碰到的,既定的、从过去继承下来的条件下创造。因此,个人的理想、抱负、个人的自我设计,只有从现实的条件出发,适应现实社会的需要,符合社会发展的规律,才能得以实现。第二,人就是社会的人,人的社会关系,人在社会关系中所处的地位,规定着人的生活条件、活动范围、活动方向。因而,离开人的社会关系就不能说明人的价值。第三,人就是活动的人,人的“社会生活在本质上就是实践的”。人应该在实践中证明自己思想的真理性,人只有在自己的实践活动中创造出物质产品与精神产品,才能体现出自己的价值。

2、人的价值在于为人类社会做贡献

马克思主义认为,人与社会就是统一不可分割的。一方面“现实的人”与人的“衣食住行”就是人类社会产生的第一前提;另一方面“人的本质在其现实性

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上就是一切社会关系的总与”。人“不仅就是一种合群的动物,而且就是只有在社会中才能独立的动物”。这就说明一个基本事实:社会就是由人组成的,没人个人就无所谓社会;人就是不能孤立的,不能脱离社会,而社会又就是个人之间的一切社会关系的有机整体。因此,从个人与社会之间的价值关系,总体上就是相向互补,共生、共长的关系,具体而言,社会的总体价值增长,一方面有赖于每一社会成员的价值创造与增值。另一方面,社会的生产目的并不就是为生产而生产,为积累而积累,其根本价值目标在于以先进的科学技术手段创造丰富的社会财富,以最大限度地满足最广大人民群众日益增长的物质与文化生活的需要,正因为如此,人应该为人类社会多作贡献,人的价值就在于为人类社会作贡献。如果一个人只依赖于社会生活而不为社会作贡献,那她就会成为社会的负担,就失去了存在的价值。

3、人的自我价值只有通过人的社会价值才能表现出来

人的价值可以分为人的自我价值与人的社会价值两类。人的自我价值与社会价值就是有机统一的。一方面,自我价值与社会价值互为前提。一个对社会与她人有用的人必须就是一个自尊、自强的人,而真正自尊、自强的人,必须同时就是关注社会与关爱她人的人。另一方面,自我价值的实现取决于社会价值。个人只有把自己同社会与她人联系起来,积极为社会、为她人做贡献,才能有高度的成就感,才能充分实现自我价值。当然,马克思主义强调人的价值在于为人类社会作贡献,但并不因此而否认人的自我价值。因为人只有经常不断地加强学习与锻练,提高自己的思想道德素质,科学文化素质,才能为人类社会的发展作出更多、更好的贡献。因此,说一个人实现了她的社会价值,无非就是说她为社会做贡献的潜能得到了发挥,满足了她人或社会的需要,实现了她人或社会的利益。

三、如何培养马克思主义人生价值观

1、正确处理个人与集体的关系

我们现在提倡正当的个人利益、个人价值,目的在于调动社会成员的积极性,使每个人都能积极参与到社会主义市场经济的建设中来,提高人民生活水平,增强国力,缩小我国与世界发达国家的差距。但就是,现在有的人将个人利益与西方个人主义等同起来,认为两者都就是自私自利,损人利己的代名词,这就是一个极大的误解,我们提倡的个人利益并不完全等同于个人主义,就是因为我们所说的个人利益就是以集体主义为导向,以集体利益为根本的正当个人利益。因此,我们所说的个人利益就是正当的个人利益,就是在集体主义框架中的个人利益。每个人都有自身的利益需求,这就是人之为人的自然属性与社会属性决定的,重视实现个人利益就是社会发展的基本条件与最终目标,我们提倡的个人利益之所以与个人主义所说的个人利益有完全不同。首先,它就是以集体为核心,强调代表国家、社会、人民利益的集体利益,具有优先性,就是在集体利益框架内的个人利益。其次,个人利益应当具有正当性,其正当性在于不以损害集体与她人利益为代价。而就是应符合法律、道德规范。如果个人的道德修养更高,在利己的同时也应当利她。在此基础上的个人利益正就是我们提倡的个人利益,因为与个人主义的个人利益有着本质的区别。

2、正确处理自我价值与社会价值相统一的关系

在发展社会主义市场经济条件下,有的人在追求自我价值时往往只注重个人发展、个人利益,而忽视了社会价值与整体利益,甚至将二者截然对立起来,这就是不正确的。因为一个人自我价值的实现,受两个方面因素的影响,一就是个人的志向要远大,并努力去为之奋斗;二就是个人的志向要正确,要与国家、民族的前

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途命运紧密相连并真正符合广大人民群众的根本利益,只有这样,她的自我价值才能够得以实现。由它所支配的人生才真正有价值、有意义。因此,我们要正确处理自我价值与社会价值相统一的关系。

3、正确处理义与利相统一的关系

义与利统一就是中华民族的优秀道德传统之一。建立“义利”统一的价值观就是当代中国社会的内在要求。“义”作为道德价值就是指人们在处理与反映人与人、人与社会利害关系中所呈现的正或善的价值。既对社会与人民群众整体利益、根本利益与长远利益的肯定及维护;也就是对正当的她人利益、集体利益的尊重与维护;对正当的个人利益的尊重与维护以及全社会范围内的人道主义精神的发扬。“利”作为物质利益,在社会主义市场经济条件下,主要就是指广大人民群众日益增长的物质与文化生活需要。它包括社会整体的生存、享受与发展的物质利益需要。因此,在改革开放,发展社会主义市场经济的新形势下,更要注重把义与利有机统一起来,做到见利思义。要正确处理与把握二者的关系,就就是要求人们在各项活动中,必须把义放在首位,做到个人利益服从集体利益,局部利益服从整体利益,眼前利益服从长远利益。

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