新课标文言文主题分类比较

新课标文言文主题分类比较阅读分析及经典中考题举例

文言文阅读能力的考查，多以课内名篇为阅读材料，只有少数省市选取浅显易懂的课外段落。所占分值一般在全卷的10%-15%，从课内文言文中的基本篇目选取语段，所取语段比较短小，一般在200－300字左右，考查内容主要包括文学常识、语音、断句、字词的理解、难句的翻译、对内容的分析与概括等。因而最可靠的方法是平时扎扎实实地掌握课文内容。理解要深入，要善于提出问题，要求背诵的内容一定要准确、熟练，要在理解的基础上记忆。由于文言文考查内容比较简短，答题时贵在准确、清晰，一般不需要随意发挥。

复习时要注意：（1）准确掌握字词句的含义，重视课文下面的注解，重要的词句及一些含有深意的语句；（2）作必要的知识归类，每复习一篇课文就做好一篇课文的知识整理，包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、重要句子、作家作品等，整理时注明出处，便于查找。

近几年文言文比较阅读的出现，给文言文的复习带来了一定的难度。初中三年我们共学文言文43篇，按主题大致可分成以下几类： 一、言言志志篇篇：《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》《五柳先生传》《鱼我所欲也》《惠子相梁》 以上作品在一定程度上都表达了作者的思想感情，理想追求，意志情趣：《桃花源记》寄托了陶渊明的向往美好生活的理想。《陋室铭》展示了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。《爱莲说》以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。《五柳先生传》安贫乐道的精神，实际上这正是作者的追求。《惠子相梁》表现了庄子对功名利禄的态度。《鱼我所欲也》表现了孟子的态度，认为人应该保持本心，舍生取义。

但他们的体裁又有所不同：有议论文、有记叙文。从古代文体来看，有“记”（《桃花源记》）；有“说” （《爱莲说》）；有“铭”（《陋室铭》）；有“表”（《出师表》）；有“传记” （《五柳先生传》）。 “记” “说” “铭”都是古代文体中的一种。但无论是在表现思想内容的深度、广度上，还是在体现写作方法及写作的特色上，都是大不相同的。如：《陋室铭》《爱莲说》都运用托物言志的写法。《桃花源记》《惠子相梁》故事性强，想像丰富。《鱼我所欲也》虽是议论文，但善于比喻，大量使用排偶句，富于文采和气势 二、战战争争篇篇：《唐雎不辱使命》《公输》《得道多助，失道寡助》《曹刿论战》

上述几篇九年级的文章都是与战争有关的，《唐雎不辱使命》讲的是秦国与安陵国之间一触即发的战争，《公输》讲的是楚国将要对宋国发动的战争，《得道多助，失道寡助》以战争为例进行议论，《曹刿论战》讲的是历史上有名的以少胜多的长勺之战。虽然都与战争有关，但侧重点各有不同：《唐雎不辱使命》侧重表现唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神；《公输》通过记叙墨子劝阻楚国进攻宋国的故事表现墨子机智勇敢的特点，反对非正义战争的主张；《得道多助，失道寡助》则是以战争为例论证“人和”的重要性。《曹刿论战》主要记叙曹刿对战争的有关论述和指挥长勺之战的史实，说明了取信于民和正确地把握战机才能取得战争胜利的道理。

文体上，《唐雎不辱使命》《公输》《曹刿论战》是记叙文，《得道多助，失道寡助》是议论文。三篇记叙文主要是以记言为主，通过人物的语言表现人物的性格特点及主张。但写作特色还是各不一样：《唐雎不辱使命》作者把这两个人物放在一场尖锐的矛盾冲突当中，除了通过对话，鲜明地表现他们各自的性格特点外，还用多种形式的对比和衬托来刻画人物。《公输》则是通过曲折生动的故事，围绕矛盾冲突来阐明道理，突现人物的。作者还善于运用比喻，进行层层推理。《曹刿论战》虽是记叙了长勺之战的史实，但由于题目是“论战”，故而文章着重在“论”上下笔墨，对战争的经过叙述相当简单，

材料安排详略得当，巧妙运用对比衬托的手法使人物形象鲜明。以议论为主的《得道多助，失道寡助》则善于运用排比，语句整齐流畅，一气贯注，具有说服力，而且手法多样，论证严密。

1《公输》——《墨子》 人物：墨子、公输盘、楚王 对战双方：宋国（弱）——楚国（强） 墨子与公输盘、楚王的这场斗争给我们怎样的启示？答：这场斗争表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露对方的不义，使他们从舆论上威风扫地；另一方面，要从实力上作好充分准备，使对方的侵略野心无法得逞。

墨子的行为：1）奔走十日十夜到达楚国。2）与公输盘“模拟攻守”比较双方实力，使公输盘服。

墨子的语言：1）以“智”、“仁”、“忠”、“强”、“知类”的君子标准，用“以子之矛攻子这盾”的方式使公输盘理屈词穷。2）以“窃疾” 作类比，使楚王理屈词穷。 1）起因：“公输盘为造云梯之械，成，将以攻宋。”2）经过和结果：A墨子从鲁国经过十日十夜的行程到达楚国，见公输盘；B墨子用“以子之矛攻子这盾”的方式使公输盘理屈词穷；C墨子用类比的方式使楚王理屈词穷；D墨子用“模拟攻守”的方式使楚国放弃攻打宋国。

墨子的特点：1）不畏艰辛、主张“非攻”；2）具有机灵、雄辩的口才。3）不怕牺牲，有勇有谋。 楚王的特点：把攻宋的希望寄托在公输盘及其所研制的新武器上，表明缺乏主见和谋略篇目 人物（言、行、特点） 事情（起因、经过、结果） 小结

2《唐睢不辱使命》——《战国策》 人物：唐睢、秦王 对战双方：安陵国（弱）——秦国（强） 小结：唐睢怎样使秦王理屈词穷的？

唐睢的语言和行为：1）唐睢回绝秦王“易地”的要求：“受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”2）以“布衣之怒”回应秦王的“天子之怒”。3）唐睢“挺剑而起”，以死相拼，舍生取义，挫败秦王 1）起因：秦王要求安陵国的君王用安陵国来交换秦国的五百里之地，安陵君不愿意，派唐睢出使秦国。2）经过和结果：使秦王理屈词穷，使安陵国以五十里之地幸存下来。 首先，唐睢针锋相对，寸步不让，用“布衣之怒”来对抗秦王的“天子之怒”。其次，唐睢列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王，并表示要效法这些有胆色的勇士，不畏强暴，刺杀秦王。最后，唐睢“挺剑而起”，以死相拼，舍生取义，挫败秦王。唐睢是一个有勇有谋、不畏强暴、敢于献身的人。

唐睢的特点：1）爱国忠君；2）不畏强暴、宁死不屈；3）机智勇敢。秦王的特点：1）盛气凌人、以强凌弱；2）外强中干、色厉内荏。

3、《曹刿论战》——《左传》 人物：曹刿、鲁庄公 对战双方：鲁国（弱）——齐国（强） 弱小的鲁国战胜强大的齐国的原因：A战前准备充分；取信于民，这是保证战争胜利的先决条件，这是“人和”因素。B选择了有利的地点，长勺在鲁国，鲁国是反侵略战争，这是“地利”因素。C抓住了有利的反攻时机，待“彼竭我盈”之时，后发制人。D抓住了恰当的追击时机，详察敌情，确证无埋伏时，乘胜追击，大获全胜。后两点是“天时”因素。总之，鲁国取胜的原因，在于天时、地利、人和，最主要的是人和。 曹刿的语言和行为：1）认为肉食者目光短浅，求见鲁庄公。2）询问鲁庄公“何以战”，并两次反驳鲁庄公的理由，最终同意了鲁庄公的第三个理由；3）阻止鲁庄公击鼓和追击敌军；4）战后跟鲁庄公解释取胜的原因。 1）起因：齐军攻打鲁国，鲁庄公迎战，曹刿认为鲁庄公目光短浅，请求面见鲁庄公。2）经过和结果：A询问鲁庄公“何以战”的理由；B与鲁庄公并肩指挥作战；C战后告知鲁庄公取胜的原因。

曹刿的特点：敢于直言、深谋远虑、沉着果断、爱国爱民。

鲁庄公的特点：1）把战争的希望寄托在身边的臣子、神灵上，而不是百姓，可见他政治上无能；2）

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在战争过程中未详察敌情，贸然进军；3）取胜后不知是什么原因，可见他军事上无知。但他也有一点优点：敢于采纳部下的建议，可见与一般的昏君还是有区别的。 三、学学习习篇篇：《〈论语〉十则》《伤仲永》《孙权劝学》《送东阳马生序》

上述文章几篇文章都与学习有关，但每篇文章的角度不一样。《〈论语〉十则》以记言的形式直接告诉了我们学习的态度和方法；《伤仲永》是一篇借事说理的文章，以方仲永的实例，完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，说明后天教育对成才的重要性。《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话，体现了学习对人的重要性。《送东阳马生序》，这是一篇序，作者通过夹叙夹议的写法，介绍了自己的学习经历和学习态度，语重心长地勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人。其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。

值得注意的是《孙权劝学》与《伤仲永》这两篇文章，学习时很值得进行比较阅读，前者写吕蒙“当涂掌事”之后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进；后者写出方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内容都有与学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成，从不同的方面说明了学习的重要性。此外两文的写法也不同：前者以对话为主，言简意丰；后者叙议结合，借事说理。 四、山山水水篇篇：《山市》《三峡》《答谢钟书书》《记承天寺夜游》《观潮》《湖心亭看雪》《与朱元思书》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》

以上作品都是古代游记或名胜记，通过描写奇山异水，自然景观，从而表达作者的思想感情的。《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《记承天寺夜游》是“记”。《答谢钟书书》《与朱元思书》是以书信短札的形式，描写了秀丽的山水景物。

尽管文体有所不同，但都是叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负。其中《三峡》《答谢钟书书》《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》《与朱元思书》《小石潭记》均是清新的山水小品，这些充满诗情画意的山水之作，艺术性较高而思想性不强。它们都抓住了景物的特点，运用多种表达方式及修辞手法，突出了山水的特点。文章由景及情，以情入景。虽所记景色不同，写作心境不同，却都是感情抒怀，借景言情的名篇。《岳》《醉》两篇作品则更是流传千古的名篇佳作，不仅思想性强，而且艺术性高。且两位作者——范仲淹（文学家，其作品具有鲜明的政治内容）、欧阳修（唐宋散文八大家之一，散文创作风格独特），在文学作品的创作上，均个性鲜明，风格独特。如：（1）《岳》是于写景抒情中穿插议论，语言凝练，富有哲理性。《醉》是于写景抒情中结合叙事，语言优美，富有诗意。（2）《岳》主要表现作者积极向上、奋发有为的思想，及忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，情调激昂。而《醉》主要表现作者仕途失意、壮志难酬，只能强颜欢笑，与民同乐，寄抑郁之情于山水之中的无限感慨，情调较为低沉。（3 ）都有古今传诵的名言佳句（《岳》有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”《醉》有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” 治五、治国国篇篇：《大道之行也》《邹忌讽齐王纳谏》《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》 治国篇的几篇文章，都表达了治国的思想。《大道之行也》通过介绍大同社会的特点，来体现儒家的政治理想，理想的社会应是： 人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。《得道多助，失道寡助》论证了“人和”思想在治国中的重要性。《生于忧患，死于安乐》论证了忧患意识对治国的重要性。《邹忌讽齐王纳谏》通过曲折动人的故事说明了广开言路对治国的重要性。 《邹忌讽齐王纳谏》《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》都善于运用类比的手法：《邹》

以自身切身感受设喻，把生活小事同国家大事之间相类似处进行类比，巧妙地讽喻齐王，收到很好的说服效果；《得道多助，失道寡助》以战争为例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治

国的道理；《生于忧患，死于安乐》则是从有代表性的具体人物事例说起，最后归结到统治者治国上。类比手法的使用，使文章更有说服力。 篇目 治国主张 如何提出的？

《得道多助，失道寡助》—《孟子》 得道者多助，失道者寡助。 1）以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”。2）类推出治国的道理。

《生于忧患，死于安乐》—《孟子》 生于忧患，死于安乐 1）从个人事例说起，得到“困境出人才”的观点；2）转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就事业的因素相仿，推出治国的道理。

《邹忌讽齐王纳谏》—《战国策》 广开言路，改良政治 借自己与徐公比美这件日常生活中的小事设喻，由己及君，由家事类推到国事，提出治国主张。

《出师表》—诸葛亮 1）广开言路；2）严明赏罚；3）亲贤远佞。 直接提出治国主张，并阐述施行这些主张的重要性和必要性。 六、人人物物传传记记篇篇：《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》《五柳先生传》

以上作品都是人物传记，有史学家写的人物传记（如《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》），也有自传（《五柳先生传》）。《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》都是把人物放在一定的环境中表现人物的性格。《陈涉世家》着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干。《唐雎不辱使命》中唐雎的机智勇敢，不畏强暴表现在他临危受命出使秦国，与秦王尖锐的矛盾冲突当中。诸葛亮洞悉时事，高瞻远瞩表现在他与刘备论天下形势时。这几篇文章又都善于运用语言描写、动作神态描写等多种技巧来塑造人物形象。如对诸葛亮言行的描写，既有正面的，又有侧面的，使人物形象丰满。《陈涉世家》通过对典型历史环境的描写和人物语言、行动的刻画，生动地再现了这位农民运动领导者和组织者的形象。《唐雎不辱使命》通过人物对话的描写有力地渲染了人物活动的环境。全文主要描写了人物的三处对白，传神而生动地刻画了不同人物的思想性格。人物对话描写也巧妙地推动了故事情节的发展。《五柳先生传》是作者托名五柳先生给自己写的自传，从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外安贫乐道的隐士形象。 七、、劝劝谕谕篇篇：《出师表》《邹忌讽齐王纳谏》《公输》《马说》

这四篇文章都体现了对在位统治者的劝谏：《出师表》中诸葛亮反复劝勉刘禅要继承刘备的遗志，亲近贤人，远离小人，还陈述了自己对蜀汉的忠诚和北取中原的坚定意志。《邹忌讽齐王纳谏》这篇课文记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事，生动地说明了广开言路的重要。《公输》课文记叙了墨子劝阻楚国进攻宋国的故事。《马说》借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，对在位者的不能识别人才以及摧残、埋没人才表达了强烈的愤慨。作者借本文表现了对统治者强烈的不满。间接反映了作者的呼吁。

它们有相同也有不同之处：《出师表》和《马说》都是以议论为主。《出师表》言辞恳切，全文以议论为主而辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。《马说》虽是议论文体，却讲究文采，用的是托物寓意的写法。《邹忌讽齐王纳谏》和《公输》故事性强，都运用了比喻类比的手法，体现了古代的劝说艺术。《出师表》中的诸葛亮和《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌不约而同地向君主提出了广开言

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路、修明政治的建议。不同的是诸葛亮直接向君主提出自己的建议，而邹忌是从与徐公比美中悟出治国的道理，进而讽劝齐王纳谏的。 八、民民间间艺艺术术篇篇：《口技》《核舟记》

两篇文言文皆选自清代张潮所编的《虞初新志》一书。虽然两文的作者林嗣环和魏学洢并不生活在同一朝代，但我们稍加比较就会发现有两文许多相同之处。首先这两篇文章都是说明文，都反映了古代民间艺人高超的技艺。都写得较有特色。下面从结构、内容、语言三方面对《口技》和《核舟记》比较赏析。 结构上

一 、首尾呼应 。《口技》开头的一“施与结尾处的”一“撤”呼应，显示出结构严密，无懈可击；首段中用“一桌”，“一椅”，“一扶尺而已”列举道具，暗示简单，衬托表演者的高超技术，侧面点“善”。末段则再次用“一人”，“一桌”，“一椅”，“一扶尺而已”从侧面突出中心。《核舟记》在结尾以“曾不盈寸”与开头处的“径寸之木”相呼应，用木之小突出技之高；在末段又以“盖简桃核修狭者为之”与首段中的“罔不因势象形”相呼应；开头与结尾一处赞人“奇巧”，一处叹舟“灵怪”，也形成呼应。

二、中间主体部分层次分明，条理井然。《口技》按两个场景进行描写，但并不雷同。第一个场景表演一家四口由睡到醒，由醒入睡的过程，按由远及近，由外及内，由小及大，又由大及小，微闻余响的次序来写；第二个场景表演一次从失火到救火的情况，按由微弱而喧闹，由简单而纷繁，至百千齐作，应有尽有的次序介绍，两个情节既各自独立，又有情节发展上的内在联系。《核舟记》按核舟的部位来介绍，其次序是先写舟的背面，依次写了船舱、船头、船尾，后写船背。前者侧重写“人”，后者侧重写“字”。 内容上：

一、第一句均概括介绍民间艺人的奇妙。《口技》一文开篇句“京中有善口技者”中的“善”为全文的核心；《核舟记》中开篇句“明有奇巧人曰王叔远”的“奇巧”正是下文所写内容表现的重点。 二、两文主体部分有两点相同。第一点是多用数字。数字的运用既将所写对象写得明白无误，又有力地表现了中心。第二点是通过传神细致的描摹形象却不失实地表现所写对象。如《口技》第一个场景中的五声“齐发”“众妙毕备”和第二个场景中的“凡所应有，无所不有”把口技人口技之“善”写得酣畅淋漓。《核舟记》中写苏东坡与鲁直相比之“两膝各隐卷底衣褶中”，佛印的“珠可历历数也”等内容，既显示了微雕大师的精湛技艺和深厚功力，也体现了作者细致入微的观察能力。

三、两文的结尾都是为表现中心服务。《口技》一文结尾段的内容突出“少”，突出了舞台道具的简单，反衬表演者的高超的技艺，有力的突出了“善”这一中心。，《核舟记》一文的末段突出“多”，用数字合计全舟的人、物、文字，再用“曾不盈寸”相衬，说明雕刻核舟的技艺巧夺天工，表现了雕刻者的“奇巧”这一核心。 语言上：

一是简洁。《口技》所记之事很新奇，也相当繁杂，可是仅用了300多字。《核舟记》一文的第二段只用了80多字，就写了核舟的船体大小、舱、窗、雕栏，刻字等五项内容。真正体现了文字少，传播信息量大也就是简练这一原则。

二是生动。《口技》中宾客的“伸颈，侧目”，“变色离席，奋袖出臂”，妇人的“惊觉欠伸”，老鼠的“作作索索”，等等，都能给予读者鲜明的印象。《核舟记》中“中峨冠而多髯者”， “右手攀

右趾，若呼啸状”等描写都生动写出人物的姿态特征。

两文中的相同之处当然绝非这些，不同之处更比比皆是，《口技》正面描写与侧面描写相结合写法。《核舟记》文章采用“总—分—总”的结构模式，说明和描绘相结合。这是它们各自的特点。 九、生生活活情情趣趣篇篇：《陈太丘与友期》《童趣》《庄子与惠子游于濠梁》《咏雪》 这四篇文章都是通过记录生活中的事情来反映生活的情趣或生活中隐含的哲理。但每篇文章所选取的题材有所不同：《童趣》是追记童年生活的一篇极有情趣的散文，文章围绕“记趣”这一中心，选取、描述了儿童时代观蚊如鹤、神游山林、鞭打蛤蟆几件趣事，表现童年生活的乐趣。《咏雪》则是客观地描述了谢家子弟咏雪一事的始末，营造了一种欢快、融洽、和谐的家庭气氛。《陈太丘与友期》通过记录陈纪与来客的一段对话，表现陈纪的明白事理和落落大方。说明了“信”和“礼”的重要性。《庄子与惠子游于濠梁》写了惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论。在朋友之间的辩论中我们看到庄子的幽默与诙谐。

四篇文章虽然都是记叙文，但写作特色并不一样，《童趣》全文采用先总后分、点面结合的形式，先总说“物外之趣”，后以具体典型的三个事例分述，三件趣事四幅图画，突出了“趣”。《咏雪》只做客观描述，未加任何评论。只通过“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语来营造一种欢快、融洽的家庭气氛。《陈太丘与友期》主要是通过对话表现人物的性格特点。而《庄子与惠子游于濠梁》则用充满机智、轻松、闲适的文字描写，让人感受到日常生活中的诗意，并为之受到感染。 十、寓寓言言神神话话篇篇：《智子疑邻》《塞翁失马》《夸父逐日》《两小儿辩日》《狼》《愚公移山》

寓言神话篇的文章都故事短小，但寓意深刻。这些文章虽然距离我们的时代比较久远，但对我们的思想很有启发作用。如《塞翁失马》通过简单的故事告诉人们不要为暂时的损失或一个时期的不得意而烦恼苦闷，要心胸开朗。《狼》通过屠夫和狼的故事说明了狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜，告诉人们面对像狼一样的人时也无须害怕，只要敢于斗争、坚持斗争就一定能取得胜利。《两小儿辩日》通过两小儿与孔子的对话，启发我们观察事物要注意精神实质，不要被表象所疑惑，也不要只强调一点，以偏概全。同时又告诉我们人们懂得的东西总是有限的，知识无穷尽，即使是博学多闻的孔子也会有所不知，一定要有独立思考、大胆质疑的精神。《愚公移山》更是通过愚公移山的故事告诉人们要克服困难就必须下定决心、坚持不懈奋斗的道理。

同时这些文章都具有想象力丰富的特点。如《夸父逐日》中夸父这一形象的塑造就具有超现实的想象，它那夸张的浪漫主义的魅力，对后世影响非常大。《狼》一文故事本身生动曲折的情节、屠夫与狼两个鲜明的艺术形象就体现了这一特点。《愚公移山》愚公与智叟的名字、神话结尾无不体现想象力丰富这一特点。

中考文言文比较阅读应对策略

中考文言文阅读包含课内文言文阅读、课外文言文阅读和文言文比较阅读三种类型。我们暂且抛开文言文的特点，单就比较阅读而言，它是文学鉴赏中常用的一种方式，也是一种思维方法，符合新课标中阅读教学重在“培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力”的要求，并且以多角度有创意的方式拓展了我们的思维空间，提高了阅读质量。爱因斯坦说“知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现观察到的事实两者的比较中得出。”这指明了比较的重要性。比较阅读可以分为类比和对比。类比是从一种已知事物的特殊属性，推测另一种事物的特殊属性的推理过程，重在寻求相似点。对比是将两种事物的属性相区分，重在寻求相异点。类比和对比的过程都是探求新知识、发现新问题的过程。通过类比和对比，可以突破原有的认知模式，获得创造性地认识。文言文比较阅读考查的内容不仅仅局限于文言文知识，如通假字、实词、句子翻译等，而且考查对文本内容比较性的理解。这就把我们对文言文的阅

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读提高到鉴赏评价的高度。 二. 看考点、明范围

文言文比较阅读，从选篇来讲，包括段与段的比较、段与篇的比较、篇与篇的比较、课内与课内的比较、课内与课外的比较、课外与课外的比较、文章与文章的比较、文章与诗词的比较等。题型设置包括以下几方面：

1. 结合文意，理解句中加点词的意思。涉及通假字、重点实词和常见虚词。考察形式以翻译为主，兼有选择，特色之处在于有的省市考察文言文中词语与常见成语中该词含义异同。如：（2006年江苏省南京市中考题）

[甲] 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》）

[乙] 上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，

②③

饥寒切身，故不暇廉肚耳，朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平④，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （选自司马光《资治通鉴》）

注：①〔上〕皇上，这里指唐太宗，②〔不暇〕顾不上。③〔徭〕古时统治者强制人民承担的无偿劳动。④〔升平〕太平。 1. 解释下列句中加点词。○（2分）

① 处江湖之远则忧其君（ ） ② 自是数年之后（ ） 2. 下列句子与成语中加点词意思相同的一项是（ ）○（2分） A. 予尝求古仁人之心 不求甚解 B. 然则何时而乐耶 怏怏不乐 C. 或请重法以禁之 鸿鹄之志 D. 故不暇廉耻耳 温故知新 参考答案：7. ① 他的 ② 这 8. B

2. 划分句子停顿，通常采用直接标注或选择的形式。 3. 用现代汉语翻译文中重点句子，通常兼顾两篇文章。 4. 正确领会文言文比较阅读材料的基本内容，并进行初步的比较分析。如：概括两篇文章的主要内容、主要观点等。

5. 比较文章写法及表达方式的异同。如：描写角度、论证方法、写作手法等。

6. 比较两篇阅读材料中作者的情感倾向，并形成个人见解。如：捕捉事物的本质特征，分析人物的性格特点等。例：

[甲] 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

[乙] 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 1. 结合文意，解释下列句中加点词的意思。 （1）由此观之，王之蔽甚矣。（ ） （2）诚宜开张圣听，以光先帝遗德。（ ） 2. 用现代汉语写出文中画线句子的意思。

3. 下列句中“|”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是（ ） A. 臣|诚知不如徐公美 B. 皆以|美于徐公

C. 今齐|地方千里 D. 先帝创业未半|而中道崩殂

4. 劝说君主纳谏，使之广开言路，是甲、乙文段共同的话题，但劝说方式各不相同，邹忌采用了 的方式，诸葛亮采用了 的方式。

5. 进谏难，需要勇气和智慧；纳谏也难，需要气度和胸怀。甲段中的邹忌和齐威王，你更欣赏谁？请简述理由。

参考答案：

1. ① 蒙蔽 ② 发扬光大 2. 臣子的妻子偏向臣子，臣子的妾害怕臣子，臣子的客人想要向臣子求点什么，都说臣子比徐公漂亮。 3. C 4. 讽谏、直谏

5. 略（言之成理，语言通顺即可）这道文言文比较阅读题除了解词、翻译和断句三个常见题型外，还设计了对文本写法和人物性格特点的分析，考察大家的文言鉴赏能力。 三. 探病因、开处方

了解了文言文比较阅读题型，在训练过程中我们可以针对自己的弱点进行有的放矢的强化练习。解词、断句、翻译三道常规题考查我们文言文基础知识和迁移能力。大家往往在阅读课外语段时对一些文言词句理解不当，经过对考点的分析我们不难发现：解词侧重于实词，以关键词为重点，所谓关键词是指常见的、古今关联密切却又变化较大的词，通假、词类活用、一词多义为主要测试点。我们不妨把所学实词进行归纳， 如：

诚：1. 诚心（帝感其诚）2. 的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3. 果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）

固：1. 顽固、固执（汝心之固）2. 一定、必定（而戍死者固十六七）3. 巩固（固国不以山溪之险）4. 安守，固守（君子固穷??）

号：háo 1. 大叫，呼啸（阴风怒号） 2. hào，别号（故自号曰醉翁也） 3. hào，国号（号为张楚） 4. hào，号召（号令召三老??）

或：1. 有时（或王命急宣） 2. 有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为亡） 3. 或许（或异二者之为）

信：1. 信任（愿陛下亲之信之） 2. 信实（牺牲玉帛，弗敢加也，必以信） 3. 确实（谓为信然） 4. 通“伸”，伸张（欲信大义于天下）

备考中无论是课内还是课外文段，都要重视那些有显著的句式特征的句子，如疑问句、倒装句、对偶句、省略句等等，这是翻译的设题点。

断句考查我们的语感，日常反复诵读是十分必要的。把握句子内部的语意停顿，看似灵活，其实也是有其规律可循的。我们可以中考中“节奏划分”试题为例，对语意停顿略作归纳： 1. 主谓之间。例：城/非不高也；今夕/是何年

2. 动宾之间。例：衔/远山，吞/长江；居/庙堂之高，则忧/其民 3. 发语词和关联词之后。例：夫/环而攻之；且/欲与常马等/不可得 4. 语句的倒置处。例：明月/几时/有；处/江湖/之远 5. 补语前。例：发/闾左/谪戍渔阳/九百人

6. 古今异义的双音词之间。例：今/天下/三分；可/以一战

对于字词句的理解把握是解读文言文的基础，也是复习的重点，这属于语文教学三个围度中的知识与技能层面，通过强化训练可以收到很好的效果。下面着重要探讨的是比较感知题，包括内容的把握、写法的探寻并最终形成个人评价，一般有两三道题，这种题型对能力要求较高，是文言文比较阅读的难

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点和特色。我们回答此类问题时会出现诸如：内容把握不确切、写法判断有误、评价语言含糊不清等情况。

回答这些问题的要领简而言之：疏通文义、读懂文段是基础，理解课内是诀窍，迁移课外是关键。注意关注两篇文章的联系，找出相同的内容，由课内语段带动对课外语段的理解。在复习过程中，我们应有意识的培养自己迁移能力、文言鉴赏能力及联系比较能力。 （一）利用语感迁移拓展鉴赏角度

我们通过对某一种知识、技能的学习可以造成对另一种知识、技能学习的影响，即平常所说的举一反三，触类旁通。在这种心理作用下，我们会根据以往的经验知识来对新学知识产生影响。

在学习孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》时大家自然会联想到曾读过的杜甫的《登岳阳楼》。在冰心的《谈生命》“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命”一句中我们又能品出《〈孟子〉二章》里“生于忧患，死于安乐”的内涵。而陆游的词《诉衷情》中“关河梦断何处，尘暗旧貂裘。”一句又自然地勾起了我们对曾经学过的《十一月四日风雨大作》中“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”一句中诗人对“梦”境展现的回忆，进而深刻地领悟出萦绕在陆游心中那份不灭的报国之志。 （二）发挥提示助读功能培养比较阅读习惯

教材每个单元前的“单元提示”，每篇课文前的“阅读提示”，都是帮助我们把握课文内容和形式的辅助材料，有利于开拓我们的视野，培养鉴赏的习惯。以《人教社第五册》第五单元为例，单元提示中明确指出三篇古文的相同之处和不同之处，它们“都是山水游记”，“柳宗元、欧阳修的游记是唐宋时期山水游记的典范之作，偏重借景写怀，抒发身世之慨；袁宏道的游记则体现了明清时代山水游记的特点，偏重于表现自然之美和个人情趣。”根据这一提示在复习过程中，我们可以将柳宗元的《始得西山宴游记》同欧阳修的《醉翁亭记》进行类比，将这两篇与袁宏道的《满井游记》进行对比。 （三）巧设比较加深理解

对课内相同或相近的文言文，要从比较的角度进行阅读，通过多读增强比较能力。可以将同一类型文章如战争题材、寓言、写景等进行比较，将同一人物的不同事迹进行比较，还可将不同人物如何对待同一问题放在一起进行比较。例：

1. 《始得西山宴游记》与《醉翁亭记》

（1）两位作者在游玩中都与同伴饮酒而醉，请说说两人的“醉”有何异同。

两人都是在游玩中纵情于山水，借酒排遣心中被贬之苦闷。不同的是，柳宗元的“醉”前后不同：游西山之前的醉，是为了将自己的愁绪消融在山水中，求得对世事的遗忘。而游西山的醉，则是身心与万化冥合的陶醉。欧阳修的“醉”则是在为自己能与百姓同乐而陶醉。

（2）都对山水留连忘返，其乐无穷，两人的“乐”有何不同？ 柳宗元乐的是西山的特立与自己之才气的“冥合”，欧阳修乐的是自己能与百姓同乐。 2. 《生于忧患，死于安乐》与《岳阳楼记》 如何评价孟子的忧患意识和范仲淹的忧乐观？

孟子的忧患意识启迪我们，无论是个人还是国家，都要居安思危，这样才不至于贪图安乐，盲目乐观。才会努力充实自己，在竞争中立于不败之地。

范仲淹的忧乐观，表现他的远大政治抱负。一个人，能把自己的忧与乐同国家、人民的利益结合起来，这样的胸怀是宽广的。

3. 《墨池记》与《送东阳马生序》

两篇文章都谈到了学习要勤奋，侧重点各是什么？

《墨池记》强调学习要坚持不懈，要用毕生的精力去学习。《送东阳马生序》强调不怕学习条件艰苦，能克服各种困难勤奋学习。

4. 《上枢密韩太尉书》与《送东阳马生序》

（1）两篇文章都谈到学习问题，侧重点各是什么？ 《上枢密韩太尉书》谈的是写文章的方法，反对机械训练，主张养气。《送东阳马生序》谈的是学习态度，强调不怕条件艰苦，勤奋学习。

（2）两文提到的共同的方法是什么？

《上枢密韩太尉书》认为，要养气，就要交游雄才宏辩的人，即虚心向有学问有修养的人学习。《送东阳马生序》的作者能到百里之外请教当地有道德有学问的前辈。 （四）归纳同类文体发现古文特色

中学阶段的文言篇目有“记”“说”“表”和史传文学等，我们可以把这些文体进行归纳类比，进而发现共性。如：第七册第六单元《李广》《陈叔宝亡国》《龚遂治渤海郡》结合之前学过的《陈涉世家》四篇文章，大家可以对史传文学作品进行综合评价，从中不难发现中国史传文学具有历史文学的一般特性。从文学的角度看，它是以历史事件为题材，重在描写历史人物形象的文学作品；从史学的角度看，它是通过运用文学艺术的手段，借历史事件与历史人物的描述，来表达一定历史观的历史著作。在复习第八册书中《曹刿论战》一文时，我们可以进行验证性解读，在把握文体特点的前提下，对《曹刿论战》一文的写作特色进行独立分析，通过类比我们很快发现本文在叙述历史事件时，注意了情节与细节的生动，在描写人物时，突出了人物言行的个性特征，具有引人入胜的艺术魅力。 （五）总结相似内容形成独到见解

在我们学过的古诗文中有些是同一作家的作品，有些是同题材的作品，也有一些是同主题的作品，这就需要认真总结。我们可以将中学阶段所学过的文言文按军事题材、人物传记、写景抒情等门类进行归纳总结。例：

军事题材：《公输》、《曹刿论战》、《隆中对》、《出师表》 人物传记：《世说新语》、《周处》、《五柳先生传》、《陈涉世家》、《陌上桑》、《李广》、《龚遂治渤海郡》、《陈叔宝亡国》

借景抒怀 ：《始得西山宴游记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《养鱼记》、《记承天寺夜游》、《小石潭记》

写景记趣：《满井游记》、《三峡》、《闲情记趣》、《观潮》、《核舟记》、《山市》、《与朱元思书》 求学态度：《送董邵南游河北序》、《黄生借书记》、《上枢密韩太尉书》、《送东阳马生序》、《墨池记》、《日喻》

仁政仁义：《得道多助 失道寡助》、《鱼我所欲也》 议论说理：《生于忧患 死于安乐》、《捕蛇者说》、《少年中国说》、《马说》

总之在做比较阅读时，我们必须明确两篇文章的相同相异之处，通过比较阅读，进行甄别、筛选和提炼，找出两文的共同特点，揭示一般规律，或从现象入手，分析、剖析材料，弄清各自表达的内容，找出各自的特性，揭示个性特征。阅读时要经过初读文段把握文意；分析题目找寻突破口；联系全文整体感知三个步骤。我们在比较阅读中可以激发思维的创造性，这是古文阅读中最高能力要求。 【典型例题】（2006年山西课改区中考试题）

比较阅读苏轼两篇作品，完成3—7题。（10分） [甲] 水调歌头

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

[乙] 记承天寺夜游

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？

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但少闲人如吾两人耳。 3. 解释句中加点的词语。（2分） （1）把酒问青天（ ） （2）念无与为乐者（ ）

4. 下列句中的“/”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是（ ）（1分） A. 不知／天上宫阙 B. 我／欲乘风归去

C. 遂至承天寺／寻张怀民 D. 相与／步于中庭 5. 按要求回答下列问题。（3分）

（1）请写出与“月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间”想对应的作品原句。

（2）用现代汉语写出下面句子的意思。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 6. 下列说法不正确的一项是（ ）（2分）

A. 甲、乙两篇均写于作者仕途失意之时，甲表现旷达的胸怀和乐观的情致；乙透露出随缘自适、自我排遣的特殊心情。

B. 甲、乙两篇都写月，甲以美丽的想像、明睿的哲理，创造出幽深高远的境界；乙用形象的比喻、传神的文字，描绘了空灵澄澈的景象。

C. 甲中的“婵娟”指月中的仙女；乙中的“闲人”指无所事事之人。

D. 甲、乙两篇分别是词和散文，体裁不同决定了语言风格的不同：前者浪漫洒脱如行云流水，后者凝练含蓄饶有余味。

7. 仔细体会以上两篇作品的诗情文意，谈谈你对“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”一句的认识。（2分）

答案：

3.（1）端起酒杯 （2）考虑 或：想着 4. B 5.（1）起舞弄清影，何似在人间。（2）月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻荇。 6. C

7. 例：世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别——正与月亮有圆时，也总有缺时一样，原本是自然的规律。 【模拟试题】

阅读（甲）、（乙）两段文言文，然后回答问题：

（甲）辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广。百氏之书虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库、城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。（苏辙《上枢密韩太尉书》）

（乙）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（荀子《劝学》）

1. 解加点的词（4分）

① 没（ ） ② 恣 （ ） ③ 致（ ） ④ 绝 （ ） 2. 翻译句子（4分）

① 百氏之书虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。

② 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。。

3. （甲）文作者前后不同的两种学习经历，各是什么？（2分） 第一种 第二种 4. （乙）文讲“君子”“善假于物”来学习，（甲）文的作者都“假”于了哪些“物”来学习的？（2分）

① ② ③ ④ 5. （甲）（乙）两文划线句谈到了共同一种学习方法，这种方法是什么？（2分） 【试题答案】

1. ① 沉没埋没 ② 无拘束 ③ 达到 ④ 横渡

2. ① 诸子百家的书，虽然没有不读的，但是（那些）都是古人的陈迹，不足以来激发自己的志向和气概。

② 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大。

3. ① 交流不广，见闻不博，只学古人陈迹过时的东西。 ② 求天下奇闻壮观，以知天地之广大。 4. ① 经过秦汉故都，尽情观赏。

② 眺望黄河，想像着古时的英雄人物。

③ 到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽。 ④ 谒见了欧阳公，知道了天下的好文章都汇集在这里。

5. 游览天下名山大川，借助外界客观条件，开阔视野，增加阅历和学识。

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