大藏经版《地藏经》校勘记

大藏经版《地藏经》校勘记

缘起

《地藏菩萨本愿经》（以下简称《地藏经》）流通既久，至近代已有流通版和大藏经版之异，对于这个差异，印光大师认为“但传布既久.间有字句稍异者.固宜以藏本为主.亦不必改治流通本.以二本并行.了无所碍故也”（以上加黑引用部分见本经开头序文）。他的意见是应以大藏经中的版本为主，流通版也可以并行，互不妨碍。但是目前即使是流通本也是版本各异，难有标准。特别是大陆地区采用简体字以后，由于汉字繁简转化的原因，简体版《地藏经》更是版本众多，其中个别字句之差异，颇令初学者莫衷一是，影响信心。因此对目前流通的《地藏经》做一次校勘是非常有必要的。既然流通版已无可以对照的定版，那么依照大藏经来对《地藏经》进行校勘，则是必由之路。过去大藏经十分珍贵难得，常人难以查阅，幸甚现代科技发达，已有同修将各种大藏经影印本上传网络，故笔者得以顺利查阅校勘，在此表示感谢。

笔者现依四种公认大藏经中的《地藏经》版本对比目前几种流通版进行了校勘。各本如下： 大藏经版

《永乐北藏》影印本（第71册，187至240页，繁体） 《乾隆大藏经》影印本（第62册，649至684页，繁体） 《新修大正藏》影印本（第13册412号，777至789页，繁体） 《中华大藏经》影印本（第52册H1137,457至475页，繁体）

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以上各版均为pdf原版影印文件，网络上都可以查到。 流通版

华藏净宗学会繁体注音版（公元2007年11月版） 苏州弘化社简体注音版（佛历二五五二年版） 上海佛学书局简体注音版（公元2004年3月第一版） 校勘过程

在文字校勘过程中，笔者以大藏经版本为准，四种大藏经版有不同之处时，取其多数版本所录为准，幸而从未发现一处四种大藏经版均不同的情况，故而校勘较为顺利。在读音及繁简转化选定的时候，参照已有的三种流通版成果综合考虑。校勘过程如下： 异字校勘

第一品 第9页第1行，四种大藏经均为“一沙之界”，三种流通版均为“一沙一界”，本版取前者；第2行，《新修大正藏》为“尽克为劫”，其它所有版本均为“尽充为劫”，疑为“克”和“充”字形相似所致，本版取后者。第11页第8行，四种大藏经版均为“广说方便”，所有流通版均为“广设方便”，今依大藏经版为“广说方便”。第13页第8行，唯佛学书局版为“左右扶持”，其它所有版本均为“左右扶侍”，本版取后者。本品含品名共2203字。

第二品 第20页第7行 “目不暂舍”，《永乐北藏》作“日不暂舍”，疑为误刻，其它所有版本均为“目不暂舍”。第21页第5行 “勤劝成就”，《永乐北藏》为“劝劝成就”，疑为繁体 “勤”和“勸”字形相似误刻所致，其余各版均为“勤劝成就”。本版取“勤劝成就”和“目不暂舍”。本品含

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品名共687字。

第三品 第29页第3行“缴罪人颈”、第五品第52页第2行 “盘缴铁蛇”，弘化社版及佛学书局版均为“绞”，其余各版均为“缴”，本版取“缴”。第31页第6行，唯《乾隆大藏经》为“永说不尽”，其余各版均为“求说不尽”，疑为“求”和“永”字形相似误刻所致。本版定为“求说不尽”字。本品含品名共963字。

第四品 各版均无异字。本品含品名共2042字。

第五品 除上文所提“缴”字外，所有版本均无异字。本品含品名共830字。

第六品 第58页第7行 “方受饿鬼”，《永乐北藏》为“言之饿鬼”，第10行“不久之间”《永乐北藏》版此处缺字，为“以 入之间”，此二处字间空隙较大，疑为误刻或者印版损坏，故不作为校对依据。其它所有版本均无差异，为“方受饿鬼”和“不久之间”，本版取之。本品含品名共1909字。

第七品 第72页第4行，《乾隆大藏经》为“分分全获”，《新修大正藏》为“分分已获”，《永乐北藏》、《中华大藏经》和三种流通版都为“分分己获”。本版此处定为“分分己获”字。本品含品名共989字。 第八品 第77页第4行，四种大藏经版、净宗学会版均为“脱获罪报”，弘化社、佛学书局均为“获脱罪报”，本版取前者。80页第1行，四种大藏经版均为“生天人中”，弘化社及佛学书局版为“生人天中”，净宗学会版为“欲生人天中”，多一“欲”字，本版此处取“生天人中”。第84页第1行，四种大藏经、弘化社版均为“集聚眷属”，净宗学会版、佛

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学书局版为“聚集眷属”，本版取前者。第84页第5行，唯佛学书局版为“增我力者”，其它所有版本均为“增我力故”，本版取后者。87页第2行，四种大藏经版及净宗学会版均为“所度天人.亦不可限量”，弘化社版、佛学书局版为“所度人天.亦不可限量”，本版取前者。本品含品名共1724字。

第九品 第89页最后一行，四种大藏经版及净宗学会版均为“号毗婆尸”，弘化社、佛学书局均版为“号毗婆尸佛”，今依大藏经为“号毗婆尸”。本品含品名共751字。（本品具体赞颂的“无边身如来、宝性如来、波头摩胜如来、狮子吼如来、拘留孙佛、毗婆尸佛、宝胜如来、宝相如来、袈裟幢如来、大通山王如来”等十佛如来及仅提名字的净月佛等九佛名字后都带有“佛”或“如来”，“ 毗婆尸”后面即使所有大藏经均未加“佛”字，校勘时也应加上。）

第十品 第93页第3行，《永乐北藏》影印本为“百生千生受大福者”较之其它所有版本均少一“利”字，其它所有版本均为“百生千生受大福利者”，本版取后者。本品含品名共1013字。

第十一品 第103页第3行，四种大藏经、净宗学会版均为“又当称扬”，佛学书局版、弘化社版皆为“又常称扬”。疑为繁体字“當”和“常”字形相近所致，本版取“又当称扬”。本品含品名共564字。

第十二品 第111页第6行，此处四种大藏经与流通版有较大差异。在“寻即解脱”之后，至“即承斯功德”之前，四种大藏经均为“生人天中.受胜妙乐者.”，而三种流通版全部为“生人天中.受胜妙乐.是人眷属.如有福力.已生人天.受胜妙乐者.”，流通版较之大藏经多出16字，然

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意义无二。这也是流通版与大藏经版最大差异之处，请各位同修注意，本版取前者。第109页第7行“宝贝衣服”《中华大藏经》为“宝具衣服”，疑为繁体“貝”与“具”字形相似误刻，其它所有版本均为“宝贝衣服”，本版取“宝贝衣服”。第118页第6行，《永乐北藏》为“生长如来皆不识”，文义似不通，其它所有版本均为“生长以来皆不识”，本版取后者。本品含品名，共2327字。

第十三品 所有版本均无异字。本品含品名共1033字。（全经17035字）

通假字、异体字转换

第一品 第4页第6行“大归依光明云”中，其它各版本均为“归依”，唯弘化社版为“皈依”，须知目前“归依”与“皈依”基本通用，特别是用“归依”从字面上更好理解该词之“归投、归命”之意，又系原文，故此处依原文定为“归依”，后面第十品、十二品也依原文为“归依”。第5页第1行“师子吼音”中及后面各品中“师子”写法，唯佛学书局版为“狮子”，其它各版均为“师子”，佛经中 “师子”通“狮子”已为大家所公认，故本版仍取“师子”。第13页第7行 “肢节皆损”，四种大藏经、净宗学会版均为“支节皆损”，弘化社、佛学书局均为“肢节皆损”，此处“支”为“肢”之通假字，现本版取“肢”。第三品 第29页第5行“烊铜灌口”，四种大藏经、净宗学会版均为“洋铜灌口”，弘化社版、佛学书局版均为“烊铜灌口”，此处“洋”为“烊”之通假字，烊铜是融化的铜水的意思。第30页第4行“锉斫镬汤”中，四种大藏经、净宗学会版、佛学书局版均为“剉”字，弘化社版为“锉”，今查“剉”是“锉”之不常用异体字。

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