(人民版必修4)一儒家学派的创始人 - 孔子（教案）(3) - 图文

选修四 中外历史人物评说

专 题 二 东西方的先哲

第一课 儒家学派的创始人——孔子（教案）

授课人：武夷山二中历史组 彭海中

课标要求：

了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响； 学习目标：

了解孔子的主要生平活动，了解孔子的主要思想和政治主张，学习客观分析和评价历史人物 认识孔子对中国及世界历史发展的重大影响。 情感、态度与价值观：

通过对孔子生平活动的体察，培养学生对事业的坚定信念和对人生目标执著追求的精神。 通过学习与讨论，既要看到孔子思想与活动的伟大贡献，如以礼、仁治国的进步的人文主义思想观念，兴办私学、有教无类的先进的教育理念，循循善诱、学思相长的先进的教育方法，整理典籍、保存文化的执著追求，也要看到其思想主张的时代特性及其历史局限性。

全面认识孔子对我国和世界文化深刻而广泛的历史影响，激发学生弘扬中华民族传统文化的历史使命感 教学重点：

孔子的思想核心：礼与仁；孔子及其儒家思想在中国社会产生的深远影响 教学难点：

孔子提出“礼”、“正名”、“仁”的原因、含义和作用，全面、辩证地看待儒家思想的影响 教学流程

（板书）一、重温历史：追忆孔子的生平 投影：

1、尼山降圣，年轻位卑

相传孔子的母亲颜征在在尼丘山上祈祷后，生下儿子孔子。孔子生来头顶中间低、四周高，象尼丘山的形状，故起名叫孔丘，又因他排行第二，遂取字仲尼。

讲解古人的名与字，让学生了解一点历史文学知识。 投影：

“儒”的含义，据许慎的《说文解字》注：儒，柔也，术士之称。儒最初是指有一定专业知识和技能的人士，主要负责祭祀祖先、主持丧葬之礼，但是孔子有感于“礼崩乐坏”的形势，赋予儒一种维护礼制社会的道义。

通过孔子从事“吹鼓手”这一职业，讲解“儒”这一汉字的含义及孔子赋予它维护礼制社会的道义，让它来了华丽的转身，成为中国传统文化的代名词。 投影：

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3岁丧父 家境贫寒 17岁丧母

基层工作委吏 乘田

仓库保管员 畜牧场场长

吹鼓手

“吾少也贱，故多能鄙事” (指各种技艺与耕种等体力劳动。) -----《论语·子罕》

思考：“卑”、“贱”对孔子思想的影响？ 答：??

2、勤学好问 博学多才

投影：让学生感悟孔子勤学不倦、不耻下问的精神

三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。 问礼老聃

3、收徒授课 创办私学 投影：

孔子

孔子30岁左右时，已博学多才，成为当地较有名气的学者。他收徒授业，开创私人办学的先河。相传有弟子三

孔子杏坛讲学图

千，贤者七十二。

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4、从政失败 周游列国 投影：

孔子在鲁国的政治活动 孔子五十一岁时，被任命为中都宰（王室总管）。第二年，他被升为司空，专管全国建设。不久调任司寇，专管全国的治安、司法事务。“夹谷之会”后，代理宰相职务，政治生涯达到顶峰。

思考：孔子为什么要离开鲁国，周游列国？ 答：??

思考：为什么孔子周游列国宣传政治主张却未被采纳？ 答：??

5、献身文教 整编典籍

思考：孔子晚年整理了哪些古籍？记载他生平言行的《论语》是不是他所著？ 答：??

孔子是这样概括自己一生的：课本P.25右上角“资料卡片”。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。

——《论语·为政》

【十五岁时下决心学习；三十岁时建立起自我；四十岁时成为智者，不再迷惑；五十岁时懂得认同天命；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，却不违反礼制规矩。】

想一想：这段名言反映了什么？

答：反映了孔子志向专一，执着探索，不断完善自己的一生。 （板书）二、重读经典：倾听孔子的心声

解读《论语》之礼

﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” ﹡齐景公问政，子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” 思考：孔子追求的“礼”是什么？

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答：周礼，指西周时建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度 ﹡子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。” 思考：孔子主张如何维护“周礼”？

答：正名。（请学生结合课本回答，什么是正名？） 投影：

1、“礼”的思想

①含义： 周礼，指西周时建立的以分封制和宗法制为核

心的等级名分制度 ②地位： 孔子思想的目标、基础 ③方法： 正名 ④评价

教会学生应如何评价历史人物、历史事件或思想主张等。（一分为二等）

对孔子“礼”的评价：实质是维护摇摇欲坠的奴隶社会制度，体现了思想上的保守，不符合时代潮流。积极：追求有序的社会局面，一定程度上有利于社会的和谐。

解读《论语》之仁

﹡颜回问仁，子曰：“克己复礼为仁 ” “仁者爱人。” ﹡厩（马圈）焚。子退，曰：“伤人乎？”不问马。 ﹡子曰：“仁者，爱人，爱有差等。” 思考：孔子认为何为“仁”？

答：爱人（仁爱、关怀、体谅等一切美德），爱有等级。 ﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

﹡子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”（忠） ﹡子曰：“己所不欲，勿施于人。”（恕） 思考：孔子认为如何实现“仁”？ 答：遵守“忠恕”之道。

﹡为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ﹡ “先有司，赦小过，举贤才。”

思考：孔子认为政治上为政以德、施行“仁政” 的关键是？

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答：举贤才。标准是“内圣外王” 投影：

2、“仁”的思想

①含义： 爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德） ②地位： 核心，是处理人际关系的最高准则 ③方法： “忠恕”

④表现： 为政以德，施仁政，举贤才。标准是“内圣外王” ⑤评价： 进步：有利于缓和阶级矛盾

局限：仁爱有等级

﹡子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 思考：礼与仁的关系？（相辅相成，互为表里） 投影：

礼 中庸 仁 爱人

礼：等级规范 仁：人际关系 秩序

礼有仁无 ——矛盾激化 礼无仁有 ——尊卑模糊

思考：孔子认为应该用什么来协调“礼”与“仁”？

解读《论语》之中庸

﹡孔子的学生子贡曾经问孔子：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子回答说：“子张过分；子夏不够。”子贡问：“那么是子张贤一些吗？”孔子说：“过犹不及。” ——《论语·先进》

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