2016届江苏省高考语文二轮复习考前三个月特训练习：19题逐题特训 第16-18题 论述类文本阅读 2

19题逐题特训 第16-18题 论述类文本阅读（二）

(2015·徐州市3月诊断性测试)阅读下面的文字，完成文后题目。

为和平而牺牲

[注]

爱因斯坦

要是按照我们的需要来组织我们的力量，那么我们就有足够的财富、产品和食物。首先，我们不可让我们的思想和行动离开建设工作转而去准备另一次战争。我同意伟大的美国人本杰明·富兰克林说的一句话：从来不曾有过一场好的战争或者一次坏的和平。

我不仅是一个和平主义者，而且是一个战斗的和平主义者。我决心为和平而战斗。要不是人民自己拒绝作战，就没有什么办法可以终止战争。

每一个伟大的事业，开头总只为少数有闯劲的人所信奉。一个人为他所信奉的事业(比如和平)而死，岂不是胜过为他所不信奉的事业(比如战争)而受折磨吗？每一次战争都无非是扩大那个阻碍人类进步的恶性循环的锁链而已。少数拒服兵役者能够使反战斗争惹人注目。

人民群众从来不是军国主义者，除非他们的思想受到了宣传的毒害。我们必须教导群众来抵制这种宣传，必须开始用和平主义精神来教育我们的孩子，使他们能够预防军国主义。欧洲的不幸，就在于它的人民已经被灌输了一种错误的心理。我们的教科书颂扬战争，而又掩饰战争的恐怖。它们把仇恨灌输给孩子们。我却要教他们和平而不教他们战争，向他们灌输爱而不灌输恨。

教科书应当重写。我们的整个教育制度应当灌入一种新的精神，而不该让古代人那种怨恨和成见永存下去。教育应当从摇篮里开始。全世界的母亲都有责任在她孩子的心灵里播下和平的种子。

也许不可能在一代的时间里根除好斗的本能。要全部根除这种本能甚至也是不可取的。人们应当继续战斗，可是他们应当为值得花精力的事情去战斗，而不是为想象中的地理界线、种族偏见和爱国主义色彩伪装下的私人贪欲去战斗。他们的武器应当是精神，而不是榴弹和坦克。

请设想一下，要是把战争中消耗掉的力量用于建设，我们能够建设成怎样的一个世界啊！只要世界大战中各交战国所耗费的能量的十分之一，只要它们花费在手榴弹和毒气上的费用的一小部分，就足以提高每个国家的生活水平，并且避免遍及全世界的失业的经济灾难。

可是我们必须准备为和平事业做出英勇牺牲，正像我们为战争而不惜牺牲一样。在我的心目中，没有比这更重要和更迫切的任务了。

注 本文为爱因斯坦于1931年1月访问美国期间发表的谈话，此时爱因斯坦尚是瑞士国籍。 1．请分析文中画线句子的作用。

1

答：

2．请简要分析本文的论述层次。 答：

3．请谈谈你对爱因斯坦和平主义观点的看法。 答：

阅读下面的文字，完成文后题目。

要面子不要脸

杜重远

①仿佛是南开大学校长张伯苓先生说的话：“中国人要面子不要脸。”这句话是万分真确的。 ②原来面子和脸是完全不同的两件东西。中国旧戏里有一套脸谱，这花花绿绿的脸谱就是“面子”，而真正的脸却反不能辨认清楚了。做戏子的只要上台的时候，脸谱弹得像个样子，至于真正的脸，长得好看不好看，那是不相干的。其实中国人一切都如此：只要保全面子，丢脸却全不在乎。阿Q就是一个代表。所以挨人打不要紧，但在背后却要说一句“儿子打老子”，这样虽丢了脸，面子却是有了。所以要面子不要脸是中国人一般的人生哲学。

③就整个中国社会来看，亦无不如此。在大城市里，工商业不景气，破产倒闭的事，层见叠出，但是酒馆舞场还是一样地热闹；在乡村里，贫穷到不堪，肚子发生了问题，但婚丧的仪式，迷信的陋习，依然大事铺张，为的是不肯丢掉面子。

④学生们念书，只求得到一张文凭，却不想求一些实学。教师们习染官僚的恶习，夤缘奔走，只求以做大学教授为荣，而贻误子弟却可以不问。这都是中了要面子不要脸的毒。

⑤说工商界罢。近年来“国货”两字是最时髦没有了。但是着实有许多不要脸的商人们，将大批仇货，印上国货商标，到处兜销。财是发了，面子是有了。但是做了卖国的奸商，却满不在乎！

⑥军人总算是中国的天之骄子了。大将军出门，八面威风，黄呢服，黑马靴，白缨帽，金丝

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眼镜，高车骏马，前呼后应，场面可谓十足矣。然而四省沦陷的时候，从未闻有半个将军阵亡或负伤，死掉的只不过是一群小百姓。

⑦谈到政治，更是痛心。从前历史上所描写的政治不良，不过是如何夤缘，如何奔走而已。今则花样百出，中西兼用。记者在东北时曾见一批政客，来自南方，携名花，扶艳女，或称为妻，或称为妹，或称为亲爱的女儿，专为结识权贵，献媚当局。昼则高尔夫，夜则狐步舞。乌烟瘴气，黑漆一团。待其诡计既售，官运亨通，简任到手，局长实现。于是一掷千金，挥霍无度。面子大则大矣，脸不知其何有？

⑧还有洋场十里的高等华人们，拍惯了洋大人的马屁，把帝国主义者当作自己祖宗。说中国不亡无天理。这些人在租界里住洋房，坐汽车，“高等”则“高等”矣，但是说到脸，他们实在要向着没有面子的人力车夫们说一声惭愧。

⑨不必再多说了。总之，“要面子不要脸”这六字，包括尽了中国人的劣根性：政治的窳败，经济的破产，东北的失陷，边境的沦亡，都是由于要面子不要脸这一种人生哲学的缘故。所以要救中国必先革除这种亡国的人生哲学。(选自《新生》1934年2月1卷2期)

4．请简要概括本文的论证思路。 答：

5．文章第②段运用了哪些论证方法？请简要分析。 答：

6．结合文本内容，谈谈你对“要面子不要脸”的行为的看法。 答：

阅读下面的文字，完成文后题目。

人生需要一把剪刀

马祖云

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①刘邦入关后来到秦皇宫，禁不住金银财宝、香车美女的诱惑，在纵情享受中把军中大事置之脑后。大将樊哙忠言劝之：主公你不能住在此处，这是何地？是以前暴君秦王享受的地方，你如果想得天下，就赶快离开这迷人之地！经多人劝说，刘邦幡然醒悟，立即搬离秦宫，屯军灞上，厉兵秣马，最终打败项羽。

②历史表明，奢欲无度，必会人亡政息；制欲止奢，多会成就一番大业。正所谓：天下大福，莫大于无贪欲；天下大祸，莫大于欲无底。人生在世，皆有“七情六欲”。何谓欲？先贤曰：“六欲者，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见，欲是人们生存的一种需求和欲望。积极合理的欲求，是进取之基、事功之梯、动力之源；负面非分的欲望，是健康之害、事业之敌、人生之祸。古人往往把后者专指为“贪欲”，是修身修为的必然课题。所以，古训道：寡欲清心，无欲则刚，“见欲而止为德也”。

③今天，追求高质量的物质文化生活，本无可厚非。然而，倘若人生观扭曲，贪欲膨胀不止，以致欲而无度、望而无底、求而作恶，势必自焚欲火、身败名裂。对此，一首古代民谣鞭辟入里：“终日奔忙只为饥，才得饱来便思衣；衣食两般俱丰足，房中又少美貌妻；娶得娇妻并美妾，出入无轿少坐骑；骡马成群轿皆备，田地不广用难支；买得良田千万顷，又无官职被人欺；七品五品犹不足，四品三品仍嫌低??各种妄想无止息，一棺长盖抱恨归。”世事证明，贪得无厌，欲壑难填，必自取灭亡。

④哲人说：“人生需要一把剪刀，合理正确剪裁，方可裁出美丽的生活。”人如树，欲似杈，需要像园丁拿树剪一样，裁去横生的枝杈，去除虫害的枯蔓，修出亮丽的美像。特别是精神家园中，良莠混杂，美丑并存，只有用道德理智这把剪刀，剪除失志之贪、失德之欲、失格之为，才能让生命之树常青，使人生绚丽出彩。

⑤现实中，一些党员干部初“仕”尚能自律谨慎，但随着地位升高、权力变大、诱惑增多，渐被失控的欲望拉入歧途而不能自拔。君不见，有的在升官路上，见“位”思迁，权迷心窍，“进一步，看三步，无止步”；有的在财路途中，得“银”望“金”，胃口一开，“财”壑难填；有的在美色梦里，迷魂失魄，若蜂趋花，醉倒在“石榴裙”下；有的在享乐世界中，玩物丧志，昏沉迷失，醉生梦死。凡此种种，皆需用党纪国法这把剪刀，理智地剪去痴迷心窍的官欲、贪心不足的物欲、追花逐艳的色欲，不为物喜，不以己悲，还自己一个纯洁空明的精神世界。唯此，才真正是自身之福、家庭之幸、事业之利。

⑥托尔斯泰在《一个人一生需要多少土地》中描述的故事结局是：一位地主终生皆在挖空心思地跑马圈地，临终前，他让仆人搀扶着巡视自家的广袤领土，当走到自己狭小的墓地时，才顿悟真谛——功名利禄皆为身外之物，何不让短暂的人生多一些轻盈与快乐？这个故事值得我们深

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思。(选自《人民日报》2014年8月14日)

7．请简要概括文章第②段的论证思路。 答：

8．文章第⑤段主要运用了哪些论证方法？简要分析其作用。 答：

9．结合全文，谈谈这把“剪刀”在人生中能够起到哪些作用。答：

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答案精析

高考第16～18题 论述类文本阅读(二)

1．①表明了“反对一切战争”的和平主义观点；②承上启下，既有力证明了上文的观点，又引起下文，进一步表明自己将为和平主义而战斗；③拉近了与美国人民的距离(更有亲和力)。

2．①首先，明确自己是战斗的和平主义者的立场；②其次，呼吁用和平主义精神教导群众；③最后，呼吁花精力为和平事业而战斗。

3．①作者对和平的肯定，引导人民关注和平，体现了一个热爱和平者的美好愿望；②作者表达了为和平而战而牺牲的志向，值得我们敬佩和学习；③但反对一切战争的观点过于绝对，战争也有正义与非正义之分，为正义而战也需要挺身而出。

4．首先，引用张伯苓先生的话，提出论题——“中国人要面子不要脸”；其次，阐明面子和脸是两件完全不同的东西；再次，列举中国社会各阶层的种种表现，证明要面子不要脸是中国人一般的人生哲学；最后，指出革除这种亡国的人生哲学的必要性和紧迫性。

5．类比论证，以中国戏曲里的脸谱作类比，证明面子和脸是完全不同的两件东西；举例论证，以阿Q为例，证明中国人只要保全面子，丢脸全不在乎。

6．文中的“面子”指人在生活中表现出来的表面上的尊严，“脸”则指一个人人性上应该拥有的尊严；一个人拥有人性上的尊严最为重要，即内心必须有尊严，所以要“脸”至关重要；“面子”与“脸”有时是相通的，当然可以既要面子又要脸，但切忌为了“面子”而丢了“里子”，即为了“面子”而采取非法的手段。(言之成理即可)

7．首先，结合历史事实提出观点——“奢欲无度，必会人亡政息；制欲止奢，多会成就一番大业”。然后，引用先贤名言，解释“欲”的含义。接着，进一步明确指出欲求包括两个方面，而贪欲是修身修为的必然课题。最后，引用古训得出结论：寡欲清心，无欲则刚。

8．比喻论证、举例论证。列举了一些党员干部被欲望拉入歧途的种种表现，论证了以党纪国法根除欲望的必要性和重要性。形象生动，深入浅出，增强了说服力。

9．(1)制欲止奢，成就一番大业。(2)剪去各种贪欲，还自己一个纯洁空明的精神世界。(3)让生命之树常青，使人生绚丽出彩。(4)剪除功名利禄等身外之物，让短暂的人生多一些轻盈和快乐。

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