2015年高考上海文言文讲解

2015年上海高考文言文讲解

一、阅读下面古文，完成第16—20题。选自《隋书·循吏梁彦光》

①梁彦光，少聪慧，有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”入太学，．．．略涉经史，有规检，造次必以礼。解褐秘书郎，时年十七。累迁岐州刺史。后数岁，转相州刺史。

②彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化，奏课连最，为天下第一。及居相．州，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。 ．． ③岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“臣前待罪相州，百姓呼为‘戴帽饧。臣自分．废黜，无复衣冠之望，不谓天恩复垂收采。请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上．．答隆恩。”上从之，复为相州刺史。

④豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。相州人情险诐，彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，．．每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试，有勤学异等、聪令有闻者，．升堂设馔。及大成，当举行宾贡之礼，又于郊外祖道，并以财物资之。于是人皆剋励，风俗大改。有滏阳人焦通，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。于时庙中有韩伯瑜母杖不痛、哀母力弱、对母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。

（节选自《隋书》）

[注]①邺都：邺城，相州治所。②饧：饴糖。③发摘：揭发。 16．写出下列加点词在句中的意思。（4分）

（1）当兴吾宗 （2）其俗颇质 ．．（3）臣自分废黜 （4）聪令有闻者 ．．17． 下列句中加点词语古今含义相同的一项是（ ）。（2分） A．此儿有风骨 B． 称其不能理化 ．．．．C．无复衣冠之望 D ． 招致山东大儒 ．．．．18．把第④段画线句译成现代汉语。（5分）

19．第③段画线部分反映了梁彦光当时□ □ □ □的心理状态。（2分） 20．梁彦光两次治理相州，成败迥异，请具体分析其原因。（5分）

③

②

①

二、阅读下文，完成第21—25题。选自《静者居记》

静者居记 （明）高启

①浔阳张君来仪，以“静者居”名其所寓之室，尝属予记之，久辞而未获□。 ②一日，与客往候之，入其室，竹树翳深，庭户虚寂，落然无嚣声。客顾而叹曰：“美哉居乎！使张君不勤动于外、有以自乐而成夫静者，非是居乎？”

③予谓客曰：“子何言之戾耶？今有人焉，处空谷之中，栖长林之下，干戈之声不闻，车马之迹不至，其居静矣。而利禄之念不忘于心，穷约之忧每拂乎虑，虽夷然而行，块然而坐，颠倒攫攘，无异奔骛于埃壒者，子谓其果静乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，邻有歌呼之喧，门有造请之杂，心倦乎应答，身劳于将迎，其居非静失。而抱廉退之节，慎出处之谊，虽逐逐焉群于众人，而进不躁忽，视世之挥霍变态倏往而倏来者，若云烟之过目，漠然不足以动之，子谓其果非静者乎？盖静也系于人，不系于居。人能静则无适而不静，是居之静无与于人，人之静亦无待于居也。虽然，亦有待其居而静者矣，然非此之谓也。《传》曰：‘居天下之广居。’广居，仁也。自克己以复之，主敬以守之，至于安重而不迁，渊靓而莫测，则其体静矣，故曰‘仁者静’。张君之志，盖在于是，而假以名其室，子岂未之思乎？”

④客未有以应。张君起而谢曰：“_________若居仁而静者，虽非愚所及，则愿学之焉。子之言备矣，岂不足记吾居哉？请书之。”

⑤顾予欲静而未能者，姑书以识之，俟他日从君而从事焉。 21．可填入第①段方框处的虚词是（ ）（1分）

A．矣 B．乎 C．耶 D．也

22．第②段画线部分在文中的作用是___________。（2分） 23．对第⑤段理解正确的一项是（ ）（2分） A．“欲静而未能”点明作者久未写记的原因。 B．作者通过写这篇记加深了对“静”的认识。 C．作者通过写这篇记同时勉励张君和自己。

D．作者觉得要随张君学习才能成为“静者”。

24．把下列语句组织起来填入第④段画线处，语意连贯的一项是（ ）（3分） ①吾知其所勉 ②居不静而静者 ③居静而非静者 ④吾知其所警

A．③，①；②，④。 B．②，④；③，①。

C．②，①；③，④。 D．③，④；②，①。 25．本文说理层层推进，请对此加以分析。（4分）

2015年上海高考文言文《隋书·循吏梁彦光》《静者居记》

注释答案解析译文

【文段一】阅读下文，完成第16—20题。（18分）

①梁彦光，少聪慧（聪明而有智慧），有至性（多指天赋的卓绝

的品性，如性情淳厚、刚正，至慈至孝等），其父每谓所亲曰：“此儿有风骨（刚正的气概，顽强的风度、气质），当兴吾宗（宗族，家族）。”入太学（中国古代的国立大学。夏、商、周，大学的称谓各有不同，五帝时期的大学名为成均，在夏为东序，在商为右学，周代的大学名为上庠。汉武帝时，采纳董仲舒的建议，于京师长安设立太学），略涉（广泛涉猎）经史，有规检（规矩法度），造次（轻易随便的事）必以礼。解褐（脱下粗布衣衫）秘书郎（名词用作动词，担任秘书郎。秘书郎为官名。三国魏始置，属秘书省，掌管图书经籍，或称“秘书郎中”。南朝士族子弟以为出身之官。唐代一度改称“兰台郎”。后魏后各代另置校书郎校雠典籍，订正讹误，以秘书郎专管图书收藏及校写），时年十七。累迁（一步步升迁）岐州刺史。后数岁，转（迁官；转任）相州刺史。

②彦光前在岐州，其（指代岐州）俗颇质（质朴），以静（指安定的方法）镇之，合境（全境。合：全，整个）大化（指教化得很好），奏课（把对官吏的考绩上报朝廷）连最（指连年为上），为天下第一。及居相州，如岐州法。邺都①杂俗（风俗杂乱），人多变诈（巧变诡诈。蒲松龄《狼》：“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”——狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了），为之作歌，称其不能理化（治理和教化）。上闻而谴（责备）之，竟（最终）坐免（获罪免职）。

③岁余，拜（拜授，授予官职）赵州刺史，彦光言于上曰：“臣前待罪相州，百姓呼为‘戴帽饧（dài mào tánɡ，虽戴帽像个人，但柔软如饴糖。比喻软弱无能）②。臣自分（fan，料想。《汉书·苏武传》：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之驩，效死于前。”—— 我料定自己已经是死去的人了！您一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！）废黜（罢免；革除官职），无复（恢复）衣冠（穿官服戴管帽）之望，不谓天恩复垂（垂恩，施予恩泽）收采（录用）。请复为相州，改弦易调（调整乐弦，更换曲调。比喻改变态度或做法），庶（希望）有以（有用来??的方法）变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。

④豪猾者（强横狡诈不守法纪的人）闻彦光自请而来，莫不嗤

③笑。彦光下车，发摘（揭发，揭露）奸隐（隐蔽潜伏的坏人或坏事），

有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇（hài，震惊）。相州人情险诐（xiǎn bì，亦作“险陂”，阴险邪僻），彦光欲革其弊，乃用秩俸（官员俸禄）之物，招致山东（太行山以东）大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授（传授）。常以季月（每季的最后一月，即农历三、六、九、十二月）召集之，亲临策试，有勤学异等、聪令（聪明而有美才。令：美好。《玉台新咏·孔雀东南飞》：“年始十八九，便言多令才。”——刚刚十八九岁，善于辞令，有出众的才华）有闻者，升堂设馔（zhuàn，饮食）。及大成（指学业完成），当举行宾贡之礼（古代地方向朝廷推举人才时，待以宾礼，贡于京师），又于郊外祖道（古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。颜师古注：“祖者，送行之祭，因设宴饮焉。”），并以财物资之。于是人皆剋励（克制私欲，力求上进），风俗大改。有滏阳人焦通，事亲礼阙

（侍奉双亲的缺少礼节。阙：quē，古代用作“缺”字），为从弟（堂弟）所讼（诉讼，告发）。彦光弗之罪（宾语前置句，没有治他的罪），将至州学，令观于孔子庙。于时庙中有韩伯瑜母杖不痛、哀（哀怜）母力弱（气力小）、对母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若无自容（无地自容）。彦光训谕（亦作“训喻”。训诲，开导）而遣之。后改过励行（砥砺德行），卒（最终）为善士（有德之士）。以德化人，皆此类也。 （节选自《隋书·卷七十三·列传第三十八·循吏梁彦光》）

[注]①邺都：邺城，相州治所。②饧：饴糖。③发摘：揭发。 16．写出下列加点词在句中的意思。（4分） （1）当兴吾宗 （2）其俗颇质 ．．（3）臣自分废黜 （4）聪令有闻者 ．．

【答案】（1）振兴 （2）质朴 （3）料想 （4）美好 【解析】根据加点词语在句中所作成分，（1）（2）不难写出其意义，（3）（4）句中加点的词语为多音多义词，需要根据语境，结合平时所学，写出其意义。（3）句中“分”读fan，料想。《汉书·苏武传》：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之驩，效死于前。”—— 我料定自己已经是死去的人了！您一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！（4）句中的“令”是“美好”的意思。《玉台新咏·孔雀东南飞》：“年始十八九，便言多令才。”——刚刚十八九岁，善于辞令，有出众的才华。

【考点】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。 17． 下列句中加点词语古今含义相同的一项是（ ）。（2分） A．此儿有风骨 B．称其不能理化 ．．．．

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