从会泽小城市文化建设看会馆的主要作用

从会泽小城市文化建设看会馆的主要作用

从会泽小城市文化建设看会馆的主要作用

会泽作为云南的一座中小城市，它的文化是丰富多彩的，会泽所特有的铜商文化、会馆文化、红色文化、名人文化、民俗文化等相互融合，共同构筑了会泽这块宝地独具特色的文化景观。会馆建筑的完好保存更使会泽的小城市文化建设熠熠发光，也使会泽的历史文化底蕴更加厚重，同时也体现出了我国古代建筑工匠们的高超技艺。

会泽会馆作为一种独特的历史遗存，承载着大量的历史文化信息，宛如一位饱经岁月沧桑的老者，更被人称作历史文化的“活化石”。会馆在会泽“铜商文化”光环的照耀下勃发生机，二者相互呼应，共同构筑了会泽这块宝地所独具的人文景观。会泽这座中小城市，它在文化建设方面可谓独具特色，“会馆文化”作为它小城市文化建设的一个方面，为打造会泽历史文化名城做出了突出的贡献，同时也对其他中小城市文化建设起到了一定的借鉴作用。

一、会泽小城市文化建设状态

会泽经过近10年的发展，县域范围内已经初步形成了“以县城为中心，者海、娜姑、迤车、待补为次中心，以集镇为纽带联系广大农村腹地”的小城市体系格局，金钟镇、娜姑镇、雨禄乡被列为云南省旅游小镇，娜姑镇白雾村被列为国家级历史文化名村，以江西庙、湖广会馆为代表的会泽会馆群被列为“国宝单位”。

“在实现大变样、推进城镇化建设的进程中，我们要把提升城市文化品位作为重要任务，用人文理念引领城市建设，把文化建设纳入城市规划，以文化繁荣推动城镇化进程，做好传承、发展城市文明这篇大文章。”①在农业经济占主导地位的发展中地区，小城市建设是经济发展的一个起跳点。会泽县委、县政府认为小城市是县域经济发展的重点，只有小城市的健康发展才能真正意义上消除城乡差距，促进社会经济的健康发展。而在城市建设的过程中，城市文化建设又是重中之重。

特色是小城市文化建设的灵魂，是小城市可持续发展的基石。会泽县委、县政府结合各乡(镇)之间的发展水平不平衡、经济结构单一的实际，充分利用丰富多样的名族、历史、产业文化元素，突出地域和民族特色，实施“非均衡发展”战略，适度集中、点轴开发，打造特色城市，发展特色文化，如会泽独具特色且历史悠久的铜商文化、名俗

①冯韶慧：《切实发挥文化建设在推进城镇化战略中的作用》〔J〕，《领导论坛》,石家庄：领导之友杂志编辑部出版，2009年,1期，第17页.。

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从会泽小城市文化建设看会馆的主要作用

文化、名人文化、会馆文化等。 （一）铜商文化

铜商文化是会泽的经典文化。历史上会泽曾是东川府铜矿开采、冶铸的中心，京运历史悠久，曾设有鼓铸局、宝云局，制造各种钱币；堂琅铜洗曾行销外地，唐朝时还流传至波斯，当地人称其为“中国石”；斑铜制品则被海内外人士视做珍品加以收藏。“明清时期，东川铜业获得空前的发展，大量客商聚集于会泽，多种文化在这里交汇，形成独具特色的会泽‘铜商文化’”。②“采矿业的兴旺，带动了运输业、建筑业、金融业、商业的繁荣，使会泽成为明清商贸繁荣的‘特区’。形成了集会馆文化、民俗文化、民族文化、地域文化、居民文化于一炉，又融建筑、工艺于一体，含宗教文化、土著文化于其内的‘铜商文化’。”③一业兴，百业旺，“铜商文化“不仅促进了会泽生产力的发展，也在会泽形成了内涵极为丰富的建筑文化。例如前几年刚新建的会泽公园，它的突出标志就是镶嵌在桥上的那枚嘉靖通宝，它不仅给我们展示了会泽所独有的铜商文化，更证明了“钱王之乡”的实至名归。 （二）红色文化

1935年红军长征时，以罗炳辉为军团长、何长工为政委的红九军团经过会泽时，有1500余名会泽儿女参加红军，会泽从此与红色结缘，毛泽东抒写长征的诗句“金沙水拍云崖暖”、“乌蒙磅礴走泥丸”形象地描述了红军长征过会泽时，红军将士们面对长征遇到的千难万险所表现出的革命乐观主义精神。红色文化由此注入会泽文明的河流，成为会泽文化的重要组成部分。

对此，会泽设立了专门的机构来保护和传承会泽的红色文化——会泽红色文化展览馆。会泽红色文化展览馆设在县级文物保护单位张氏住宅里，这是一幢建于民国末期的二进院民宅，占地1200平方米，收藏各类像章、图片、报纸、票证、奖章、解放军各个时期军用品等藏品。该馆自正式开办以来，已有上万人次前来参观，为全县的爱国主义教育提供了一个好地方。 （三）名人文化

②李磊：《大众文化背景下边疆中小城市文化的新走向——以曲靖会泽为例》〔M〕，《美好的边疆城市》，云南城市文化研究基地（第一辑）,2011年,5期，第36页。 ③吴伯乐：《会泽铜商文化内蕴探究.美好的边疆城市》〔C〕，《云南城市文化研究基地》,2011年，5期，第162页,第168页。

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繁荣的经济，开放的文化，孕育了会泽一大批历史文化名人。打响重九起义第一枪而被孙中山先生赞为“乾坤正气”的黄毓英；云南第一个才华横溢的女博士词人施莉侠；编写云南第一部乡土教材《云南地志》的刘善初等都是会泽土生土长的名人。其中，最具代表性的是策动“重九起义”，领导“护国运动”和创办东陆大学（今云南大学）而受到海内外华人尊重的历史名人唐继尧。

唐继尧生前所居住的房屋也因为他而被很好地保存了下来。唐继尧故居座落在会泽县城北内街三道巷14号，占地面积851．1平方米。是一座小型的封闭式的四合院建筑群落，属会泽典型的清代中晚期民居建筑风格，前后两院共有房屋十四间，整座故居的院落保存基本完好。1995年被列为县重点文物保护单位。 （四）民俗文化

民俗是历史文化的积淀,“民族习俗是各民族群体成员在共同社会生活中所形成，并世代流传下来的风俗习惯和文化心理传统。”③会泽的民俗呈现出南北荟萃，汉彝交融的特点，会泽当地居民汉、彝、苗、壮等名族的婚丧葬俗、服饰等基本相同就说明了这一点。

龙是中国古代华夏先民用抽象和概括的思维创造出来的图腾，被崇拜并奉为华夏民族的徽帜，也是中华民族的四大祥瑞物之一，是平安、吉祥、和睦与幸福的象征！

祭龙是在会泽县雨碌乡流传了千百年的民俗活动。祭龙的时间通常在每年的农历四月初八，并由村子的头人（或族长）带领全村村民进行。这天，所有的村民们都要放下手中的农活跟着族长进行祭祀，而且村民们要准备很多丰盛的饭菜等，据说这样才能显示出他们的虔诚。祭祀时他们祈求龙王保佑，保佑他们风调雨顺，六畜兴旺、消除灾害、健康长寿等，其中最主要的是祈求避开各种灾害天气（如旱灾、风灾、暴雨、冰雹等）的侵害，从而促成农业丰收、五谷丰登！祭龙作为一种民俗活动，蕴涵着千百年来人民群众对美好生活的追求和信念。它在会泽县雨禄乡传承了千百年，从而形成了会泽独具特色的民俗文化。 （五）会馆文化

古人说：“馆，客舍也，待客之舍曰馆”。所谓会馆，即“聚会寄居的场所”。 会馆作为民间自律自卫自治组织形式与商业性、联谊性活动场所，丛明初开始登上历史舞台，有研究者把会馆的渊源追溯到汉朝的邸舍，何炳棣先生否定此论他根据汉时已有外地在京师的同郡人宿歇之诸郡邸，便断定郡邸绝非明清以来会馆式之私人同乡组

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织，而是被看作各郡驻京的办事处。明代史学家朱国桢在《涌幢小品》中说：“汉时郡国首相置邸长安，唐有进奏院，宋有朝集院，国朝无之。惟私立会馆，然止供乡绅之用，其迁除应朝者皆不堪居也”。

综合历史资料和研究者意见可知，明代以后出现的会馆与过去的郡邸、进奏院、朝集院并不具有承上启下的传承式源流关系，汉代的邸舍等为官设机构，而眀以后的会馆则纯属私设，是民间自发集结的商业性、联谊性活动场所。日本学者加藤对会馆的定义是“场所”，开始是“憩息燕集的场所”，后来是“行的场所”；

“会馆是明清社会政治、经济、文化变迁的特定产物，它不仅是明清时期商品经济蓬勃发展的必然，亦与明清科举制度、人口流动相伴随”。④清朝中叶，会泽俨然成为清政府的“经济特区”。铜业的发达吸引了赣、浙、桂、川、黔等地的商贾云集会泽，这些商人都带着自己的神灵和祖先而来，他们在这偏远的小镇上建庙修馆，在这里展示他们自己的文化。各省商人为保护自己的利益和加强对外的沟通协调，纷纷在会泽成立会馆，据统计，共有108座会馆。云南曲靖会泽因此而成为了享誉全国的、汇集十省不同风格的“会馆文化”。

会泽的铜商文化、红色文化、民俗文化、会馆文化不仅提升了会泽的文化品位，而且丰富了会泽的历史文化底蕴和群众的精神文化生活，助推了会泽文化旅游的快速发展，更为会泽历史文化名城的发展增添光辉。

二、会泽会馆现状

会泽的“会馆文化”正是依附于会泽的“铜商文化”而发展壮大的，二者相互呼应，构筑了会泽这块宝地所独具的人文景观。会泽的会馆不仅是各省在清代各个时期到会泽采办铜矿的办事处，又是同乡聚会的主要场所，也是各省商会的组织机构。这些会馆多集中于会泽古城，它们将清代各个时期古建筑的特点集于一身，有“清代古建筑博物馆”之称。会泽会馆也于2006年被列为国家重点文物保护单位。 （一）会泽会馆分类

会泽城聚集了12个省的8个大会馆，9个州府的8个小会馆，9个规模较大的行业庙会，22个宗教庙宇，加上近郊的各类庙宇，共108座。这些庙宇、会馆是会泽历史文

④王日根：《会馆是体现中国文化精神的社会组织》（J），《寻根》,郑州：寻根杂志编辑部出版，2007年，6期，第4页。

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化的活化石。其在规模、建筑以及宗教信仰上的艺术价值和魅力是不言而喻的。在会泽的108座会馆中，以湖广会馆、江西会馆、江南会馆、贵州会馆、陕西会馆、福建会馆、四川会馆等八大会馆最具代表性。

从建筑学角度来审视会泽会馆，它不仅是同籍人聚集、议事、生活、祭祀、娱乐的空间，而且还是各省商人、移民共创的会馆文化的载体，是会馆文化向客地进行文化传播的中介。而且作为特定历史时代所产生的“会馆文化”，它是向客地展示自身地域文化精神的最佳渠道。 (二)会泽会馆的保存现状

会馆发展到今天，最有价值且保存下来的是它的建筑。“建筑是人类文化遗产的重要组成部分，是特定时代传承下来的建筑技术和人类居住空间的体现，它不仅具有一般文物的直观性、真实性特点，还是人类风俗信仰和精神追求的载体，具有深厚的文化内涵。”⑤会馆的存在是以其建筑及其各种辅助设施具体表现出来的。考察会馆史料与遗迹可知：会馆的建筑形式并不整齐划一，而是因地域、时代的不同，功能作用的大小而呈现出各具文化特色的千姿百态。

但由于种种复杂的历史原因，昔日曾辉煌一时的会馆，除了个别稍有名气的被列为会泽县和所在地的文物保护单位以外，有的被拆毁了，有的改成了工厂，有的变成了办公之所，有的改建为仓库，有的改成了学校，有的建成了商业大厦，而更多的被辟为民宅或民居。昔日整齐划一的四合院，如今已变为大杂院，各种小房林立，从外观和布局上，一般人很难分辨出是会馆还是居民大院。

如湖广会馆始建于1704年,新中国成立后,湖广会馆被会泽县粮食局征用为仓库，所以一直以来它的功能就变成了堆砌粮食的仓库用房，但或许也正是因为这一特殊的身份使得湖广会馆得以完整保护。1986年湖广会馆被会泽县公布为县级重点文物保护单位。1998年11月,会馆再次被省政府公布为省级重点文物保护单位,然而由于文物修复需要巨额投资,价值已经被肯定的湖广会馆当时还是只能深居县粮食局的围墙内,独守寂寞。

2002年,会泽县面向社会筹集湖广会馆保护开发资金,会泽县粮油总公司投资270多万元,在文管部门的指导下重新修复会馆,并获得会馆门票的经营权,湖广会馆在经历百年孤独后,终于重见天日。

⑤王瑞红、钱家先：《会泽古建筑的历史文化内涵》〔J〕，曲靖：曲靖师范学院学报，2007年，1期，第18页。

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从会馆的现状我们可以了解到：会泽的八大会馆均已不同程度的受到了损坏，尽管如此，会泽县的党政班子，依然把“会馆文化”列为会泽的主要发展项目，并拨专款重新修建这些会泽珍贵的文物古迹。四川会馆、江西会馆、云南会馆、福建会馆、湖广会馆等都在修建维护。

三、会馆在会泽小城镇文化建设中的主要作用

会馆作为明清时期一种主要的社会组织，它是明清社会政治经济文化变迁的特定产物，它不仅仅是一座座美轮美奂的建筑，它更是一个融入了民族伦理、商业理念、民俗文化、宗教文化及演艺文化的博物馆。其发挥的作用也是不容忽视的。

古时会馆发挥着同乡救助站、商务会谈处、仲裁机构、信息中心等功能。今天会馆作为一种历史文化遗产提升着会泽的文化品位,发挥着会泽文化建设主阵地的作用。古人们从他们的角度出发修建了会馆，为他们的后辈子孙留下了宝贵的财富。在当今社会，会馆文化更是光彩熠熠，使会泽这片土地更加五彩缤纷。随着社会的发展，历史的进步，“会馆文化”已经成为会泽会馆事业发展的一个重要目标。因此，会馆在城市文化建设中有以下几个方面的作用：

1.建筑方面

“古建筑是特定时间范畴形象的历史记录，是历史文化信息的载体在记录历史起初性比历史文献更具客观性，它的历史价值是其他事物无法取代的”。⑥就会泽这座历史文化名城而言，它在清代所建造的会馆以及包括名宅在内的整个城市建筑物，是包含人民群众智慧、情感、意志等内容的本质力量的物化形式。会泽会馆的古建筑物是会泽这座历史文化名城清代政治、文化、经济的信息载体。也正是由于这些古建筑的存在才使会泽的历史文化信息传递到现在，使会泽这座城市不是物质材料的堆砌，而是充满独特历史文化特征的生活空间。

会馆建筑作为一种具有文化的象征物异地建设，必然会对当地的文化发展产生影响。会馆要体现城市形象，除了有保存完整的馆舍、丰富的馆藏资源以外，更重要的在于内部管理、服务质量以及馆员素质等方面。因此我们应用有效的管理、人性化的服务提高会馆的社会知名度，使会馆成为城市形象的代言人，提升城市的文化内涵和文化品

⑥李林俐、任建华：《历史文化名城中保护级别低的古建价值——兼谈承德市清代王府、衙署、民间寺庙保护》〔J〕，《城乡建设》,北京：北京市城乡建设杂志编辑部出版，1998年，8期，第209页。

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味。

2.宗教方面

会泽会馆对会泽文化发展起着不可低估的作用，会泽会馆体现出了会泽深厚的历史文化底蕴，为会泽成为省级历史文化名城做出了贡献。会泽会馆中的江西会馆是儒、道、佛三教合一的建筑，它设计典雅，在建筑上促进了我国宗教的融合，是我国古代史上宗教合一的一大典范。然而湖广会馆却又体现了湖广地区“三过家门而不入”的荆楚文化。总之，会泽各会馆从各自不同的角度传播了我国的宗教文化，促进了我国宗教文化的传播与发展。

3．会馆作为一种旅游资源，带动了当地经济的发展

旅游业是一个新兴的“朝阳产业”、“无烟产业”和永续利用型产业，是富民兴县的绿色产业。会泽会馆是会泽文化的代表，是会泽人民勤劳与智慧的结晶，因此会泽各处会馆是会泽旅游的重要景点之一，它与毛家村土坝、金钟山、水城梨园等并驾齐驱，每年的旅游收入为会泽带来了巨大的经济效益。每到五一、国庆等黄金假期，会泽旅游人数大增，政府为了避免交通阻塞，发展会泽旅游业，于2003年在老城区外修建了北环路，2009年又动工修建了二环路，大大加速了会泽交通运输业的发展，也促进了会泽的城市建设。

“历史是过去的现实，现实则是历史的延续与发展。同时，历史又是一面镜子可使后继者从中见兴替、明事理、知得失”。⑦过去，会馆作为一种联谊性的社会组织，他是特定历史时期的产物；今天，它作为一种文化，是会泽深厚历史文化的一个缩影，它的存在丰富了会泽的小城市文化建设。

四、会馆的存废

改革开放以来，我国经济社会快速发展，人民生活水平快速提高，城乡面貌日新月异。但与此同时，各地在城市化过程中，对积淀着深厚文化底蕴的历史城区的破坏也是空前的，在传统建筑、历史街区遭受毁灭的同时，一些地方盲目追求历史城区变大、变新、变洋，不惜破坏文化遗产。但问题在于，建设现代化城市是否一定要以破坏文化遗产为代价，改善城市面貌是否一定要对城区实施大拆大建，城市现代化的代表是否就是高楼大厦、都市广场和大型立交桥。答案是毋庸置疑的，城市现代化应包含对文化遗产

⑦段炳仁、杨帆、王熹：《会馆》〔M〕，《北京地方志·风物图志丛书》，北京：北京出版社，2006年，第184页。

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的宽容，对历史城区的尊重。

会馆是会泽历史的产物，是会泽深厚历史文化的一个缩影，在城市化的今天，尤其是在街道的修建过程中，我们应如何来看待会馆的存废呢？虽然在短时间内，古老建筑的存在的确会影响会泽的城市化进程，它会和城市化的很多因素相抵触，产生不和谐。但是我们不能把眼光只放在当下，我们要看到会泽将来的发展，我们要用预见性的眼光来看待会馆的存在。

如果把会泽城明确定位在以旅游业为主导产业的历史文化名城上，那么会泽会馆的古建筑理应受到珍视、妥善保护和逐步开发。因为古建筑是城市景观中不可缺少的重要组成部分，哪座城市的古建筑遗存越丰富，这座城市的文化积累越深厚，它的特色就越强烈、越吸引人；而且我认为，会馆建筑往往在城市中的总建设用地中所占比例并不大，即使对其进行彻底改造，也并不会给城市带来多大且多长久的经济效益，而妥善保护这些建筑物将为城市、为后代保留一份历史、文化、艺术的无价之宝。否则，采用一般城市的改造方式，在城区内大动干戈，将传统建筑物及历史街区全部推倒重建楼房，这种过度开发，全面更新的方法对历史遗迹造成了极大的破坏，不仅毁坏了会泽的地方特色，更割断了其历史文脉，使会泽成为历史文化沙漠中的历史文化名城。会泽最终展现在人们面前的将会是死气沉沉的现代建筑，没有自己的特色，更没有自己的闪光点。所以我认为会馆的存在是必须的，他是会泽历史的活见证，只有会馆建筑的完好保存会泽才有它的价值可言。

“城市化是综合性、全局性、战略性的发展蓝图，涉及生活中的各个领域，因此，必须将文化遗产保护的思想贯彻到城市化的各个层面，避免文化遗产保护与其他工程建设的割裂。”⑧因此城市化要树立文化遗产不是城市发展的包袱，而是城市发展的财富、资本和动力的观念，将文化遗产保护融入城市设计之中。

五、会馆文化保护的措施

建筑是人类文化遗产的重要组成部分，是特定时代传承下来的建造技术和人类居住空间的体现，它不仅具有一般文物的直观性、真实性特点，还是人类风俗信仰和精神追求的载体，具有较深的文化内涵，所以我们要保护会馆。对会馆的保护我有如下建议： （一）以市场化运作保护文物古建

⑧单霁翔：《城市化发展与文化遗产保护》(M)天津：天津大学出版社，2006年，6期，第147页。

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会馆作为历史文化遗产保存下来，它是会泽历史文化的活见证，因此我们要保护会馆文化。如政府可以采取“谁投资，谁受益”的政策，吸引广大投资者进行合作或独自开发，而后他可以获得该会馆的运营权。会泽湖广会馆的保存就是一个很好的例子。 （二）制定会馆的整体保护规划

首先应深入分析会馆的历史沿革、形态演变、社会经济背景，挖掘其历史价值、艺术价值，充分了解其历史文化特征。其次，整体保护规划应在准确评估历史文化资源及其价值的基础上，深入分析目前保存状况，科学确定符合实际的保护重点和保护方法。特别应针对会馆如何合理调整功能，控制人口容量，疏散地区交通，改善市政设施等方面制定特殊的实施措施。 （三）加大宣传力度

会泽文化局每年按期召开文化旅游节，并对会馆文化大力宣传，如通过报纸、广播、电视等大众传媒对市民进行教育，使保护会馆及其建筑成为政府各部门和广大市民的自觉行动，同时还可以扩大会泽会馆的知名度，从而让更多的人了解会泽会馆并到会泽来旅游。同时在会馆内尽量多安排一些演出，如戏曲演出、堂琅古乐演出等，以丰富会馆的文化内涵。

（四）整合相关文化景点

保护会馆的整体特色。我认为在城市化建设的过程中，应严格控制建筑色彩。例如在新的建筑中，尊重城市传统特色，主要色彩以黑、白、灰为基调，它不仅和会馆建筑保持和谐，而且使历史城区保持了素雅宁静的氛围。 （五）力求形式的整体特色

把会泽会馆文化与毛家村大坝、水城扩红文化生态园、唐继尧故居等旅游景点统一起来，打造“会泽一日游”“多日游”品牌路线，同时推行旅游企业改革，创新旅游资源开发模式，从而壮大多元化的旅游市场主体，尽快做到统一管理、统一规划、统一包装、统一营销，促进会泽县旅游产业向市场化、规模化方向发展。如在政府的主导下，以挖掘会馆文化为主线，以铜商文化为龙头，以培育旅游休闲度假胜地为目标，以红色文化为补充，以大海草山、会泽大地缝、水城扩红文化生态园等为支撑，树立“钱王之乡、明清古镇”品牌，把会泽建成云南独具特色的旅游城市。

会馆是会泽独特的文化现象，它是民族精神和时代特征的彰显。作为文化载体，这条浓浓的乡情连接着昨天和今天。历史上的昨天，会馆曾经鼎盛一时，沧海桑田，在经

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历过车如流水马如龙的鼎盛后，老会馆一度被历史烟尘埋没。今天会馆作为承载民族精神的物质文化遗产，再度吸引了人们的视线，也成为人们关注的焦点，更成为会泽小城市文化建设的核心。时代在发展，作为会馆人，我认为，文化继承与文化更新是会馆存在与发展的基础与动力，我们应让老会馆在继承与发展中找到契合点，在新时期发挥新的社会功能。因此说：会馆在会泽的小城市文化建设过程中是功不可没的，我们要积极保护会馆的古建筑，使之更好地服务于现代社会和大众。

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