历史有关的书籍

篇一：关于中国近代史的书籍

如果是中国近代史大况的有李侃的《中国近代史》，中华书局有出，曾经作为高校教材，比较权威，考研的不错参考资料；林增平的《中国近代史》，湖南人民出版社；范文澜的《中国近代史》，人民出版社；蒋延黻的《中国近代史大纲》，出版社不少；陈旭麓的《近代中国八十年》和《近代中国社会的新陈代谢》；胡绳的《从鸦片战争到五四运动》。这些都是名家之作，都不错。

多卷本有吉林文史出版社的10卷本《中国近代历史大事详解》。

参考资料有高教出的《中国近代史参考资料》，

中华书局有《中国通史参考资料近代部分》

唐德刚的《晚清七十年》，当年岳麓的一个删节版造成了岳麓的人事大变动。

百花文艺的《中国近代史上的关键人物》不错。

中国社会出版社的邹牧昆的多卷本近代历史书《长河落日》《梦断神州》《乾坤再造》观点新颖有创新。

如果要了解近代史更详细点，就需要看如下书

鸦片战争的有三联茅海建的《天朝的崩溃》和三联出的老外写的《鸦片战争—一个帝国的沉迷和另一个帝国的崩溃》，

《停滞的帝国/两个世界的撞击》这三本书给了我们一个真实的鸦片战争，跟历史教科书上的截然不同，与此相印证的是《1793乾隆英使觐进见记》，这是当事人马戛尔尼的著作。

太平天国的自然是罗尔纲的《太平天国史》最为权威

关于湘军的写得比较好的有《湘军志》，

今人唐浩明的《曾国藩》以及唐《天下湘军》

洋务运动史我知道的是夏东元《洋务运动史》和姜鸣的《龙旗飞扬的舰队》比较好 中国甲午战争当今戚其章为权威人物著有《北洋舰队》、《甲午战争史》。

关于义和团的王树增的〈1901年〉是不错的，王树增为著名战史专家。

晚清末年的主要人物主要读读曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞、杨度的传记或小说就可以了。

溥仪所著《我的前半生》和德龄公主的回忆录也是不错的。

篇二：中国近现代史推荐书籍

我的老师北大毕业，师从茅先生。他推荐的书对致力于中国近现代史的同学有很大帮助哦

1、《近代中国社会的新陈代谢》，陈旭麓，上海人民出版社

2、《白银资本：重视经济全球化中的东方》，【美】贡德?弗兰克，中央编译出版社

3、《转变的中国——历史变迁与欧洲经验的局限》，【美】王国斌，江苏人民出版社

4、《清代人物传记史料研究》，冯尔康，商务印书馆

5、《叫魂》，【美】孔飞力，北京三联

6、《18世纪中国的官僚制度与荒政》，【法】魏丕信，江苏人民出版社

7、《中国历史研究法》，梁启超，东方出版社

8、《清史史料学》，冯尔康，沈阳出版社

9、《清代习惯法：社会与国家》，梁治平，中国政法大学出版社

10、《清代法制导论》，【英】S?斯普林科尔，中国政法大学出版社

11、《晚清财政与社会变迁》，周育民，上海人民出版社

12、《商会与中国早期现代化》，虞和平，上海人民出版社

13、《百年嬗蜕：中国近代的士与社会》，杨国强，上海三联

14、《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》，茅海建，北京三联

15、《太平天国的文献和历史》，王庆成，社会科学文献出版社

16、《大门口的陌生人》，【美】魏斐德，中国社会科学出版社

17、《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》，【美】孔飞力，中国社会科学出版社

18、《曾国藩集团与晚清政局》，朱安东，华文出版社

19、《同治中兴》，【美】芮玛丽，中国社会科学出版社

20、《淮军志》，王尔敏，中华书局

21、《龙旗飘扬的舰队——中国近代海军兴衰史》，姜鸣，北京三联

22、《甲午前后之晚清政局》，石泉，北京三联

23、《戊戌变法史事考》，茅海建，北京三联

24、《康有为变法奏议研究》，孔祥吉，辽宁教育出版社

25、《戊戌以后中国三十年政治史》，李剑农，北京三联

26、《清末新知识界的社团与活动》，桑兵，北京大学出版社

27、《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》【美】柯文，江苏人民出版社

28、《义和团战争的起源：跨国研究》，兰相欣，华东师大出版社

29、《义和团运动的起源》，【美】周锡瑞，江苏人民出版社

30、《清末下层社会启蒙运动：1901——1911》，李孝悌，河北教育出版社

31、《国家与社会：清末地方政治与宪政改革》，马小泉，河南大学出版社

32、《晚清督抚政治：中央与地方关系研究》，刘伟，湖北教育出版社

33、《晚清学部研究》，关晓红，广东教育出版社

34、《中国的现代化》，【美】罗兹曼，江苏人民出版社

35、《中国：传统与变革》，【美】费正清，赖肖尔，江苏人民出版社

36、《儒教与道教》【德】马克思?韦伯，江苏人民出版社

37、《经学、政治与宗族——中华帝国晚期常州今文学派研究》，【美】艾尔曼，江苏人民出版社

38、《梁启超?明治维新?日本》，【日】狭间直树，社会科学文献出版社

39、《从理学到朴学——中华帝国晚期思想与社会变化面面观》，【美】艾尔曼，江苏人民出版社

40、《近代中国之种族观念》，【英】冯客，江苏人民出版社

41、《新政革命与日本——中国，1898——1912》，【美】任达，江苏人民出版社

42、《近代中国与新世界：康有为变法与大同思想研究》，【美】萧公权，江苏人民出版社

43、《中国现代思想中的唯科学主义（1900——1950）》，【美】郭颖颐，江苏人民出版社

44、《胡适与中国文艺复兴——中国革命中的自由主义》，【美】格里德，江苏人民出版社

45、《中国思想传统的现代诠释》，余时英，江苏人民出版社

46、《最后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难》，【美】艾凯，江苏人民出版社

47、《晏阳初传》，汪荣祖，岳麓书社

48、《梁起超与中国思想的过渡》，【美】张灏，江苏人民出版社

49、《在传统与现代性之间——王韬与晚清改革》，【美】柯文，江苏人民出版社

50、《寻求富强：严复与西方》，【美】史华兹，江苏人民出版社

51、《中国社会结构的变迁》，冯尔康，河南人民出版社

52、《北京的生育婚姻与丧葬》，【德】罗梅君，中华书局

53、《汉口：一个中国城市的商业和社会（1796——7889）》，【美】罗威廉，中国人民大学出版社

54、《中国近代史上的官绅商学》，章开沅、马敏、朱英，湖北人民出版社

55、《孙逸仙伦敦蒙难真相》，黄宇和，上海书店出版社

56、《中华民国史》第1编，第2编第1、2、5卷，第3编2、5、6卷，李新，中华书局

57、《五四运动史》，彭明，人民出版社

58、《血路——革命中国的沈定一传奇》，【美】萧邦奇，江苏人民出版社

59、《上海罢工——中国工人政治研究》，【美】裴宜理，江苏人民出版社

60、《文化、权力与国家：1900——1942年的华北农村》，【美】胡素珊，江苏人民出版社

61、《转折年代——中国的1947年》，金冲及，北京三联

62、《中国现代宪政运动史》，王永祥，人民出版社

63、《为了忘却的集体记忆：解读50篇文革小说》，许子东，北京三联

64、《中国政治》，【美】杨森、沃马克、江苏人民出版社

65、《林村的故事：1949年后的中国农村变革》，黄树民，北京三联

66、《流产的革命：1927——1937年国民党统治下的中国》，【美】易劳逸，中国青年出版社

67、《毁灭的种子：蒋介石与蒋经国》，【美】易劳逸，中国青年出版社

68、《告别理想——人民公社制度研究》，张乐天，东方出版社

69、《西学东渐与晚清社会》，熊月之，上海人民出版社

70、《“笔部队”和侵华战争——对日本侵华文学的研究与批判》，王向远，北京师范大学出版社

中国近现代史必读书目

(2006-11-30 09:09:09)

转载▼

当代法国年鉴学派巨子雅克·勒高夫说的：“拒不思考历史的民族、社会和个人是不幸的，同历史遗亡症引起的伤害相比，往昔的创伤微不足道。”

历史学最基本的价值，就在于提供错误，即失败的教训。

看了这些书目，又回忆起了上研究生的三年生活，熟悉的很，难忘的很，怀念那里的学术氛围，怀念那里的孜孜不倦的导师，怀念那里的每一场学术报告会，怀念那里的师兄师弟师姐师妹们，感谢三年的学术生活给与我今天的一切。

最感谢的那里的恩师——严老师，谢谢你！

推荐中国近现代史必读书目：（转贴）

一、专题史

茅海建 天朝的崩溃：鸦片战争再研究

萧致治：鸦片战争与近代中国

罗尔纲：太平天国史

茅家琦：太平天国通史

李时岳、胡滨：从闭关到开放——晚清洋务热透视

夏东元：洋务运动史

戚其章：甲午战争史

戴 逸：甲午战争与东亚政治

石 泉：甲午战争前后之晚清政局

汤志钧：戊戌变法史

王 拭：维新运动史

吴廷嘉：戊戌思潮纵横论

周锡瑞：义和团运动的起源

柯 文：历史三调：作为经历、事件和神话的义和团

廖一中：义和团运动史

乔志强：辛亥革命前的十年

章开沅、林增平：辛亥革命史

金冲及、胡绳武：辛亥革命史稿

李 新：中华民国史（共五篇八卷）

来新夏：北洋军阀史稿

李新，陈铁健：中国新民主主义革命通史

中国第二历史档案馆编：中国民国史档案资料汇编

张玉发：中国现代史

李剑农：中国近百年政治史

闾小波：中国近代政治发展史

吴承明：中国资本主义发展史

二、通史研究

严耕望：治史三书

柯 文：在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起

陈旭麓：近代中国社会的新陈代谢

费正清：剑桥中国晚清史、剑桥中华民国史

萧一山：清代通史

郭廷以：近代中国史纲

蒋廷黻：中国近代史

三、专题研究

章开沅：辛亥革命与近代社会 辛亥革命前后史事论丛

辛亥革命前后史事论丛续编

陈旭麓：近代史思辨录

黎 澍：再思集

李时岳：近代史新论

李 侃：中国近代史散论

周策纵：五四运动：近代中国的思想革命

罗荣渠：现代化新论

罗兹曼：中国的现代化

许纪霖：中国现代化史

罗尔纲：湘军兵志

宝成关：奕訢慈禧政争记

苑书义：李鸿章传

李喜所：梁启超传

马洪林：康有为大传

史华兹：寻求富强：严复与西方

朱 英：晚清经济政策与改革措施

马 敏：过渡形态：中国早期资产阶级构成之谜

侯宜杰：二十世纪初的中国政治改革风潮

徐宗勉等：近代中国对民主的追求

谢俊美：政治制度与近代中国

齐锡生：中国的军阀政治

丁伟志：中体西用之间

吴雁南、苏中立：晚清社会思潮

王先明：近代新学：中国传统学术文化的嬗变与重构

罗福惠：中国近代民族主义思想论稿

黄逸平：近代中国经济变迁

四、专题论文：

理论与方法：历史学与社会科学的关系及其他

历史研究2004年第4期

近代中国社会变迁（1860——1916） 社会科学战线2003年第1期

“半殖民地半封建”概念形成过程考析

近代史研究1996年第4期

片面最惠国待遇在中国的确立

近代史研究 1996年第1期

论英国发动第一次鸦片战争的双重动因 近代史研究1998年第4期

太平天国的悲喜剧 历史研究1991年第1期

关于太平天国史研究的几个问题 史学月刊2000年第6期

太平天国与中国近代化的历史轨迹——纪念太平天国起义150周年

人大复印资料2001年第8期

太平天国失败的多维透视 人大复印资料2001年第8期

中国式近代化的启蒙与浅尝：关于洋务运动历史地位的评说

山东师大学报2001年第4期

中国从农业文明向工业文明的过渡——对中国资本主义萌芽及相关问题研究的反思史学理论研究2002年第4期

洋务运动与中西文化交流 中国文化研究2000年春季刊

中体西用论在洋务运动时期的形成与发展

中国社会科学1994年第1期

中法战争期间清政府对法斗争方略演变之探讨

军事历史研究2000年第4期

20世纪中法战争史研究回顾与前瞻 广西师大学报2000年第6期

如何看待中法战争的结局 广西师大学报1994年第1期

中日甲午战争的前因与后果 历史教学1994年第7期

中日甲午战争的影响与意义 齐鲁学刊1991年第1期

洋务派与戊戌维新运动 史学集刊1998年第4期

论“百日维新” 广东社会科学1993年第3期

思想观念与社会角色的错位：戊戌前后湖南新旧之争

历史研究 1998年第5期

中体西用论在戊戌维新时期的嬗变 历史研究1994年第1期

戊戌维新是中国资本主义近代化的首次尝试

近代史研究1989年第2期

义和团运动和古典爱国主义的终结 近代史研究1991年第5期

义和团运动与中国传统文化 近代史研究1992年第1期

有关八国联军战争的几个问题 清史研究2000年第4期

语境、政治与历史：义和团运动评价50年

篇三：有关历史书籍的读书笔记

万历十五年 明朝，没有元朝的铮铮铁骑，没有清朝的风雨飘摇，它静静地潜伏在历史的穴罅，呻呤着属于它的孤寂。 -----题记

(一)黄仁宇的大历史观近日拜读黄仁宇先生的《万历十五年》，此书英文名为1587，A Year of No Significance,可直译为平淡的1587年。黄仁宇，只是依稀记得他的大历史观。由于孤陋寡闻，不能从专业的角度解释大历史观。 最初我觉得历史是由一个个事件组成，既然是发生过的事实，那么历史书的工作就是把这些历史事件罗列出来告诉人们过去曾经发生过些什么。人们掌握的史料越详细，就越接近历史真相。后来才知道书写历史时还有所谓的历史观在其中所起的作用，对历史持有不同观点的人眼中的史实是不同的。大概这也就是方法论上的差别。黄仁宇在《<万历十五年;和我的大历史观》中很明白地指出他所持的是大历史观。所谓的大历史观就是注重历史事件背后的大的政治、经济、社会背景，而不纠缠于具体的人人事事，因为所有人物的贤愚得失不足以更改上述历史发展的程序。以前，屡次在书摊上和那本书擦肩而过，直觉固执地认为《万历十五年》如传统史记般琐碎地描写该年事记。其实该书是以1587年为支点，将明后期的历史支撑开来，更大的意图在于从人性角度阐释中国文明史。书，特别是一本沉淀了历史精髓的书，是需要一颗宁静的心去解读。拿到书的时候，装帧显得很朴素。相对其他小说类读物，淡淡的封面不禁渗透出深邃的历史。于是就一天看一点，渐觉历史大潮从心中涌过。从首辅大学士张居正、申时行，模范官员海瑞、将军戚继光、哲学家李贽到活祖宗万历皇帝，无不叙述了他们在理想与现实的冲突中饱受煎熬，无论是皇帝还是官员，这些人最终都没有功德圆满，甚至身败名裂。张居正最终被查没，万历自己死后也无法同最爱的郑氏同陵，海瑞则在大家的摒弃中挣扎......一个大失败的总记录，引自书中的话。

(二)首辅之殇张居正几乎开创了万历盛世，把明朝推向辉煌的历史顶峰。以前只知道张居正生前身后的强烈反差，兀自归咎于万历的逆反报复心理。读后感触颇深，幡然醒悟其真正原因乃是他的强势行政模式和作风同当时的文官政治体制格格不入。他在世的时候没有发挥他旷世的精明干练发现一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全靠看它与所有的文官的共同习惯是否相安无忧，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁，他忽视了他所要改变的东西正好是当时落后的生产方式与政治现实相平衡的产物，他忽视了中国两千年来封建体制的症结就在于道德代替了法制。于是他的失败和海瑞被视为异端就理所当然的。张居正十年鼎力革新，也受尽怨谤，最终人亡政息，至他身后，与他交好的还屡受其株连，这不能不说是一个政治家最大的失败。而在其后的申时行，也许就领会到了这一点，他开始同文官体制妥协，甚至宁可被看作是大和事老，被批评为牺牲原则的政客，但依旧坚持折中调剂的原则。一切的一切，目的也是为了让国家机器的稳定运转。于是一人之下万人之上的首辅，变成文官体制与封建皇权的缓冲剂。一旦缓冲失效，夹于中间的首辅就不得不引咎辞职，成为冲突的替罪羊。首辅犹如深陷历史漩涡的一叶扁舟，注定沉沦。

所以说，从历史发展的眼光来看，政治家为保障社会的稳定，而有可能采用保护落后来作为手段之一，在某种程度来说，也是一种政治家的睿智，因为当时落后的一方占据主动权。因为这样，无论从国家资源还是个人资源以及发展中可能付出的社会成本都有可能是最小的。 在上层文官集团和下层成千上万的农民之间，在多达两万人的文官集团内部，明朝如此庞大的国家所赖以维持秩序的是儒家的孔孟之道。换句话说，这样一个泱泱大国并不是靠现代化的法律和理性的制度而是依靠道德来维持的。但是，道德不过是一些抽象的准则，真正在人与人之间起作用的是礼，各种各样名目繁多的礼保证了整个社会运行秩序。无奈的是，这腐朽的制度就这样肆无忌惮地不断创造一幕幕历史的悲剧。

(三)怠政的背后&mdash;&mdash;万历从阳到阴 自汉代儒家思想上升成为意识形态之后，历来统治者的目标都是一致的：用道德来保障乡土社会基本秩序，而不去顾及经济技术上的进步。事实上，道德以及它的外在准则礼务求人与人之间的和谐相处，力图摒弃一切竞争因

素，鄙视任何经济和技术上的努力，其结果是几千年来乡土社会几乎是静止的，历代皇朝更替不过是历史的简单循环。黄仁宇指出在这样的社会中，法律极端落后，但并不表明国家的运行是无序的，相反，它依照道德和礼的秩序运行。明朝到万历年代所面临的问题在于表面上倡导的道德与人们实际上的行为已经严重脱节，这个矛盾已经严重到人们对道德和礼丧失信心并且无法维持下去。比如万历皇帝看透了道德与行为不符合的阴阳之别，拒绝用礼来表率天下，使得朝野上下对道德进一步失去信心，更加肆无忌惮地发挥阴的一面。作为明朝在位时间最长的皇帝，万历皇帝曾几何时也想励精图治，甚至愿意努力去实践礼来建立人们对道德的信心，当他看穿了所有人的阴阳两面之后首先对道德丧失了信心。他的消极怠工并不是针对某个官员而是对这整套道德礼治体系。明朝后期道德和礼的确发展到畸形。这一整套道德和礼治体系一旦被建立起来就不再受人们所控制而是处处限制人们的行为。一直以为传统社会的皇帝可以为所欲为，呼风唤雨。看过《万历十五年》才根本改变了我的看法，皇帝不过是整套制度系统当中的一个角色，而且最受整套系统的压抑和控制。有些史学家，粗鄙地认为万历皇帝是慵懒的。其实，他是睿智的，看透了体制的本质。他是优柔的，放弃了对体制束缚的抗争。 (四)饕餮悲剧至于其他人如抗倭名将戚继光、清官海瑞等等没有一个不是这样一套制度下的悲情人物。在《万历十五年》中，我们可以看到由于私人道德和公共道德相混淆，对人的一切评价最终归结到道德问题，人们就不得不生活在虚伪的面具下，所有人都隐瞒私欲表现出道德崇高的样子，加深了每个人阴阳两面的分化。阴阳两面的严重分化的结果就是表面上一套实际上一套，令所有人都不再相信道德。黄仁宇指出，儒家思想的道德力量在人们对它相信的时候是具有非常强大的作用的，像文天祥这样文弱书生杀身成仁舍生取义的例子是举不胜举的。而当所有的文官集团和所有的民众都不再相信道德时，这样的统治就岌岌可危了。所以问题的根本不在于以德治国有问题，而在于私人道德渗透在生活的方方面面压抑了人性和自由，但压制不了的私欲以阴的一面存在和膨胀。事实上，道德都成为了最美妙的工具，自大汉王朝开始，就以道德为根基建构社会制度，但德治始终是遥不可及的梦想，当管理体系中的大多数成员都把道德当成有效手段，整个社会呈两幅画面，一方面，道德追求是人人挂在口头的目标，然而私下大家都非常默契对追求自己的私欲。出了清官就是楷模&mdash;&mdash;楷模本身就意味着稀有罕见，然后大家都怀着万分景仰的心态仰望海瑞，心中却想着自己的勾当，却谁也不肯去做海瑞，这就是中国政界的现状。这也是中国整个社会状况的缩影，绝大多数人都将仁义道德披上，穿上这件漂亮绚烂的衣服，以高尚的名义，行苟且之事。

(五)史海回眸历史就是这样神奇，总能创造出匪夷所思的故事留与后人去猜。历史，就是这么客观地前行。放宽历史的眼界，伸展历史的触角，历史的书写应该还原历史发展真实的轨迹。历史的真相往往隐藏在细节中，需要我们去体会和研习，而不需要他人直接的结论。 感谢黄仁宇先生，献给我们这么好的一本书，更感谢他独特的历史视觉。不同的人看《万历十五年》能看出不同的东西，甚至有人从中悟出了许多管理学方面的心得，我更关心的是黄仁宇在解释历史事件和历史人物时对当时的中国社会结构的深层次分析。从《万历十五年》读出的不仅仅是明朝万历年间的中国社会更是当前中国社会的影子，我们需要做更多这样的工作才能更好地理解中国社会面临的种种特殊的问题。 以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢

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