2018年山东大学文艺美学研究基地617中国文学史(含现当代)之中国文学史考研冲刺狂背五套题

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2018年山东大学文艺美学研究基地617中国文学史（含现当代）之中国文学史考研冲刺狂背五

套题（一） .............................................................................................................................. 2 2018年山东大学文艺美学研究基地617中国文学史（含现当代）之中国文学史考研冲刺狂背五

套题（二） ............................................................................................................................ 16 2018年山东大学文艺美学研究基地617中国文学史（含现当代）之中国文学史考研冲刺狂背五

套题（三） ............................................................................................................................ 30 2018年山东大学文艺美学研究基地617中国文学史（含现当代）之中国文学史考研冲刺狂背五

套题（四） ............................................................................................................................ 44 2018年山东大学文艺美学研究基地617中国文学史（含现当代）之中国文学史考研冲刺狂背五

套题（五） (59)

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第 2 页，共 73 页 2018年山东大学文艺美学研究基地617中国文学史（含现当代）之中国文学史考研冲

刺狂背五套题（一）

说明：本套狂背五套题按照考研侧重点和出题难度，严格筛选提取了历年考试高频核心试题及重点题型，更突出针对性和实战性，适用于考研冲刺最后狂背。

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一、简答题

1． 《古诗十九首》是什么时候的作品，收入何书?其中《行行重行行》一首具体写的什么?

【答案】（1）《古诗十九首》是汉代文人的作品，最早由是南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成，是乐府古诗文人化的显著标志。

（2）《行行重行行》

《行行重行行》是一首反映东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌，“情真、景真、事真、意真”，读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

①本诗的主人公和其丈夫感情很深，但因为种种原因又不得不远远分开，难以会面。她既担心丈夫在外地发生变化，又忧虑自己年华会很快消逝。当种种忧愁感伤都无法排遣时，她却努力把这一切抛开，深情祝愿游子在外多加保重，因而主人公的多情温柔和善良形象相当感人。

②诗歌首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗，给人以沉重的压抑感。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。

《行行重行行》一诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，以及单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。此诗首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。全诗离合奇正，不迫不露、句意平远，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

2． 简述《诗经》六义的含义。

【答案】六义是关于《诗经》分类的一种说法，“六义”说源自《毛诗序》，《毛诗序》因承《周礼》“六诗”说，提到“诗有六义”的说法。“六诗”，即风、雅、颂、赋、比、兴，源于《周礼》中的一段话。《毛诗序》中说:“故诗有六义焉:一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其分法与《周礼》相同，只是把“六诗”称作“六义”。“风、雅、颂”是《诗经》按音乐性质的不同而划分出的三类;“赋、比、兴”是指《诗经》的三种基本表现于法。

（1）风、雅、颂

《诗经》所收录的都是曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。“风”是指音乐曲调，国风即不同诸侯国和地区的地方土乐。《诗经》有十五国风，大部分是民歌。“雅”即正，是指周朝京都地区的雅正之乐。“雅”分为大雅、小雅，大雅31篇，小雅74篇，“雅”诗多数是贵族文人的作品，也有一些民歌。“颂”是祭神祭祖时用的歌舞乐曲，音乐较舒缓，“颂”

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第 3 页，共 73 页 包括周颂、鲁颂、商颂。

（2）赋、比、兴

赋、比、兴是指《诗经》的三种基本表现手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感。引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造诗歌的艺术形象，抒发诗人的情感。朱熹《诗集传》解释说:“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”“赋、比、兴”既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。

3． 杜甫的诗为什么被称为“诗史”。

【答案】安史之乱带来了无数的灾难，也给诗歌创作带来了变化，战乱生活题材很自然地进入诗歌创作中。杜甫用他的诗，写了这场战争中的许多重要事件，写了百姓在战争中承受的苦难，以生动深广、血肉饱满的形象，展现了战火中整个社会生活的广阔画面，因而他的诗被后人称为“诗史”

（1）杜甫的诗被称为“诗史”，在于具有史的认识价值。

常被人提到的重要的历史事件，在他的诗中都有反映。至德元年唐军陈陶斜大败，继又败于青坂，杜甫有《悲陈陶》《悲青坂》;收复两京，杜甫有《收京三首》《喜闻官军己临贼境二十韵》;九节度兵围邺城，看来胜利在即，杜甫写了《洗兵马》;后来九节度兵败邺城，为补充兵员而沿途征兵，杜甫有“三吏”、“三别”。杜甫的有些诗，还可补史之失载，如《三绝句》中写到的渝州、开州杀刺史的事，未见史书记载。写时事，不始于杜甫，但是到了杜甫，才从如此广阔的视野并如此频繁地写时事。他的诗，提供了史的事实，可以证史，可以补史之不足。

（2）杜诗的“诗史”性质，主要的还不在于它提供了史的事实，而是它提供比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面。

如在杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》中，我们才真切地感受到了玄宗沉酒声色的情景。杜甫写战争带给百姓的苦难，是从一个人、一个家庭写起的，写他们的遭遇。写他们的内心的悲酸。如《无家别》写道故乡荒凉，老母病死，归来无家，而只得再次从军，令人不忍卒读。他把战火中的人的内心世界，一一展开，令人千载之下，为之动情。他的有些诗，虽不是直接写时事，只写一己的感慨，但却与战乱灾难息息相关，从他的感枪里，我们可以感受到其时社会的某些心理状态，这一类诗也具有诗史的意义。

（3）杜诗的诗史性质，决定了它写作方法的变化，盛唐诗创造玲珑兴象以抒情，杜诗则用叙事手法写时事。可以说，大量使用叙述手法，以五、七言古体写时事，即事名篇，把叙事手法发展到一个新的高峰，是杜甫的创造与贡献。

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第 4 页，共 73 页 4． 请结合作品具体内容，分析王实甫《西厢记》中的红娘、汤显祖《牡丹亭》中的春香这两个人物形象的主要异同。

【答案】王实甫《西厢记》中的红娘、汤显祖《牡丹亭》中的春香虽然不是作品中的主要人物，然而作者都赋予她们鲜明的个性特点，是剧情发展的重要人物。

（1）相同点

①红娘和春香的身份相同，都是婢女，社会地位低下，是受气挨打的角色。

②从红娘和春香的性格来说，她们都充满活力，活泼开朗而又机灵聪慧。二者都属于心计不深而且兢兢业业为主上服侍的那类。稍有不同的是，红娘更机灵些，而春香更稚嫩些。

③红娘和春香在推动剧情，促成男女主人公的爱情上都起了重要作用。

（2）不同点

①红娘和春香给读者的整体印象不一样

红娘举止大方得体，端庄而又礼貌，出语不凡，颇有大家闺秀的风范。春香则显得孩子气。有孩子的天真无邪，率直顽皮。

②红娘和春香在剧中存在的意义不同

红娘是崔莺莺和张生之间的连结，她符合大众的接受和欣赏特点，很自然地成为剧情发展的积极联络者和推动者。而春香是服侍和陪读的丫鬓，她是作为杜丽娘的陪衬而存在的。

③女性意识的觉醒和对封建礼教的反抗程度不同

《西厢记》中，红娘的反抗是有自我意识的，是自觉的，始终站在反抗封建礼教的前沿，表面看是想使“有情人终成眷属”，但实际上却是对封建礼教的反抗，是女性意识在封建礼教下的觉醒，她早己把封建的婚姻制度和传统观念统统地抛弃了。春香就不同，她的反抗是无意识的，她的叛逆性格来源于她天生爱美爱自由的本性。她的女性意识的觉醒是不自觉的，她的反抗主要是对先生的教学和到大花园去玩耍。春香的这种反抗只是杜丽娘反抗的陪衬。

④红娘和春香所处的环境不同

红娘生活的环境较艰难，相国夫人和崔莺莺都心计深重，做事遮遮掩掩。崔莺莺把她当作母亲安插在身边的间谍，而夫人又认为是她带小姐出去学坏的，红娘两面都难做人。而春香生活的环境较为轻松，杜丽娘和她之间没有明显的阶级划分，属于玩伴的关系。

5． 为何说杜诗集六朝、盛唐诗歌之大成?

【答案】之所以说杜甫集六朝、盛唐诗歌之大成，原因在于:

（1）杜甫身上集中了中国文化传统中优秀的品质

杜甫的集大成，首先是他身上集中了中国文化传统里的一些最重要的品质，即仁民爱物、忧国忧民的情怀。在杜甫的诗里，我们可以感受到仁政思想的传统精神;可以感受到司马迁的实录精神，面对史实而不回护，正视历史。这些不是诗歌传统自身，但它却决定了杜诗的基本品质，说明这些品质的渊源。

（2）转益多师、兼备众体

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