内涵文华

篇一：设计与文化内涵

设计与文化内涵的本土情结

Introduction

随社会不断的现代化，文化与文化也在现代性方向转变。今天的设计问题，。从广义的角度说，设计实际上是一个文化的创造问题。要看清今日的设计，必须深刻洞察整个社会的文化背景，包括政治环境、经济状况、工业化水平、国家文化政策、人民的审美修养、国际交流等各方面的发展状况；思考未来的设计趋势，站在文化的发展趋势的基础上去思考问题的实质，才会看得更清，看得更远。那么作为一个当代的设计师，他要通过设计作品来传达一定的设计思想和其设计意图。，要想明确的表述我们的设计思想，就必须用我们自己的语言来诠释，个性化的设计和民族文化的延续是设计表达的重点。在设计市场国际化的趋势下，过于盲从潮流，屏弃本土文化的设计和过于民族主义的设计态度同样都是不可取。文化的继承和文化间的吸收（兼容），不断丰富着文化艺术，并推动设计文化的发展。 关键词|：文化，设计，个性化语言，质疑，重构

1文化的定义

文化对于每个人来讲都似乎是个很熟悉的东西。比如儒家文化，玛雅文化，饮食文化，酒文化，甚至厕所文化，地铁文化等等。卡西尔认为：人有超越自然世界的一面，那就是文化的世界。“人是文化的动物”，人类的全部文化都是人自身以他自己“符号化”的活动所创作出来的“产品”，科学、艺术、语言、神话等，都是这个“产品”的一部分，而它们内在的相互联系而构成了一个有机的整体--人类文化。

今天的人类不仅生活在一个自然的世界中， 更生活在“文化的世界”中。从居住的建筑到使用的器物，从抽象的道德到具体的法律，从艺术宗教到科学技术。文化就是我们的生活方式。 如此抽象与庞大的文化是通过人造符号与符号系统得以在时间与空间传递的，同时，人也不断地以“符号活动”的方式创造与发展着文化。人是符号的作者，符号是人的作品，他们构成了生活在世界中那些有意义的内容，这便是文化。用一句话来概括，文化的本质就是借助符号来传达意义的人类行为。

2设计的文化内涵

文化，一直是设计界瞩目的话题。我想，这可能因为设计与文化之间不可分割的联系。设计在为人创造新的物质生活方式的同时，实际上就是在创造一种新的文化。 从这样的意义上理解文化，我们可以说：文化就是生活，文化的中心是人。从这个角度出发，我们究竟应该如何看待文化呢？当我们在关于设计与文化的论述中寻找文化的启迪的时候；当我们倾听设计人关于文化的话语的时候；我们似乎从来都是得到同一个结果，那就是生硬的前人的具体思想、前人创造的器物、历史上某种制度、风俗 … … 以及把这一切简单地转换成的一些设计符号。

2．1设计的文化与接受

因为人在文化中生活，人不断的创造着文化，又被文化创造着。人是文化的主体，同时也是文化的对象，用康德的话讲，就是“我在文化中，文化在我心中。”设计中的文化的目的与意义在此：它符合人类认知的深层心理结构。 以下有两个例子：

例A：在大学色彩理论课上，老师告诉我们“黄色是富贵和地位的象征”，但黄色这符号的意义是如何得来的，却不是很清楚，后来才明白，中国古代帝王的专有色是黄色，那么帝王的尊贵便赋予黄色以相同的含义。那么显然不了解中国文化的人对黄色的意义会有不同的理解。如基督教文化下，黄色是下贱，背叛的意义，因为犹大的衣服是黄色的。在法国贵族偏爱的是紫色。可见，相同的符号在不同文化下有不同的意义。

例B：在好来坞的科幻片中，经常聘请设计师设计道具，而这些道具也体现着未来的生活方式。文化的延续可说是无处不在。比如“第五元素”中的小贩所乘的未来交通工具—一艘悬浮于空中的船。再比如“星战前传”中的激光剑，它同冷兵器时代的剑具有相同的符号结构，只是材料变了，经由经验的类比，人很容易理解它的功能与抽象目的同几千年前的冷兵器是相同的。由此可见，设计中文化的作用是为了使人更快，更准确的理解新事物与接受新事物。

2．2设计人所特有的视角

设计人都有一个共同的历史使命，那就是为了文化的发展和进步。只有以发展的眼光看文化，才能在我们的实践中体现文化的发展，而不是仅仅满足于对传统的理解甚至是简单套用和照搬。那么，作为设计人应该以什么样的发展观看待文化呢？ 文化就是生活。设计创造本不存在的具体器物，体现着人们对生活的不同认识和态度，并在体现这种精神因素的同时以具体的器物存在设定人们的日常行为，从而引起人们生活方式的变化。

2．3设计在文化中的体现

我们说设计是在创造新的生活方式，但设计并不是在凭空创造。任何生活方式的变化都有其深层的思想精神因素，这种精神因素来自人们的实践，并决定于人类对自己的认识。因此，设计就扮演了这样一个角色——把人们的精神追求在造物中加以体现，把人们对物质的追求体现为富有文化艺术气息和理性意味的独特形式。这正是文化的发展在设计这一文化现象中的具体角色体现。设计的这一文化角色体现了其在价值追求上与文化发展的一致性，即为了人的发展和完善。 于是，当我们以这样的发展观看待文化时，就最能看清文化如何影响设计而设计又是如何影响文化的。当我们以这样的发展观看待文化未来的发展时，也同样看到了设计的明天。文化是如何发展的，文化的发展方向在哪里，设计与文化是什么关系，设计发展的方向在哪里。有了这样一个基本的视角，才能从文化中获得真正有益于设计的，与设计的价值一致的启示，从而不至于在纷繁的文化现象中失去判断力，不被次要和片面的东西干扰设计的发展方向。以这样的发展观看待文化，文化就不是僵死的传统，而是活生生的现实。在现实的设计中就能够体现主体的独立思考，而不仅仅是传统的文化符号。

3艺术发展还需要个性化语言

随着新技术新媒体以及全球市场化的发展，人们越来越强调培养未来需要的国际化的设计师，那么这样的设计师应具备什么呢？从人的品质到艺术美学功底，再到设计水平，技术知识，还有客户协调能力等，包含的方面太多了，但可以肯定的一点是：他们既应该能够精通视觉设计的语言通性，又能够在设计中充分展示文化个性，越具有文化个性的也就越国际化。

3．1个性化语言（自身的乡音）

视觉传达设计是一种语言，设计师学设计就像小孩子学说话一样，从字到句，反复练习甚至模仿直到能用大家听的懂的语言来交流。这种语言是视觉艺术语言，是设计师的共同语言。设计师的基本素质之一就是透彻理解和掌握这种语言通性。那是不是掌握了语言通性就够了呢？当然不是。学会“说话”了，就不能再模仿了，该想想说什么和怎么说了，这就到了表达的阶段。在我看来，讲自己的“故事”最为得当，否则设计的激情，内容和源泉又从何而来呢？用形式是为了表达，如果它变成了作品的全部，作品就难免空泛。语言用的再流畅，作品也会缺乏个性和生命力。就像我们每一个人都来自世界各地，我们在不同程度上都会带有自己独特的“乡音”。同样我们的作品也有它的“乡音”—它是动听的。它是独特的文化背景和人生经历所带来的特有的音韵。这是文化个性，它包括设计师自身和客户的、民族的和地域的以及时代的文化个性，控握它、展示它是每个设计师的责任

3．2设计的原创生命 。

不是有了文化个性，作品就一定会成功，但成功的作品必定都是有个性的！当我们试图把文化个性融入作品中时，可能会打破一定的格式，会有败笔，但它往往带有值得借鉴的可贵的原创精神。每一个人都是一个独特的生命，我们也该给每一幅作品一个独特的生命。视觉传达不仅仅是实用设计、是文字图形等的编排，在今天应该面对时代赋予它的新的深层次的含义（设计的文化个性），并且在确立文化

个性的同时，也要注重吸收养分，从而丰富个性，就像一个人，丰富的个性、经历构造了人的精神。作品的精神也源于个性应当多向同行学、别类学科学，这种学科决不是照搬或模仿，而是一种长期的滋养，从而扩展我们的灵感。

4怎样重构我们的本土设计语言

4．1文化的认同和交融

文化的认同和交融，并不意味着忽视本民族文化特征的表达。在目前中国现代设计中，在西方设计大兴“东方情调”的时刻，我们的设计师从他们那里学会了使用八卦图，中国结等浅表符号，来表达中华文明（这是外国人对中国文化片面的认识），但是，中国文化除去符号外，应该是中国文化精神的体现。

无论我们走向何方，我们都背负着我们的历史，我们的传统和我们的本土语言。它是我们的母语。现在各国设计文化在继承传统文化的同时，都很注重吸收或兼容其他民族的特色文化，这是设计市场国际化的必然结果，是设计文化内涵必不可少的重要组成部分，过于国际化、盲跟潮流、缺乏民族个性文化的设计已经遭人屏弃、过于民族主义的设计态度同样都是不可取的。文化的继承和文化间的吸收（兼容），不断丰富着文化艺术，并推动设计文化的发展。

结 束 语

设计直到现在，人们已渐渐地明白，设计是为人，而非产品或金钱，慢慢地明白了设计的这种人文精神。

随着我们对本土文化自觉意识的增强，我们的“本土语言”设计理论必将走向成熟，要知道，设计是发自内心、灵魂深处的声音，这声音是我们自己的“乡音”，这声音是可贵的，也是动听的。我一直深信，只有这样的作品才更能让人回味，让人感到一种深度，感觉到设计的这种人文精神。 用一位美国设计师普罗斯说过的话来结束本文吧：“人们总以为设计有三维：美学、技术和经济，然而更重要是第四维：人性。”

篇二：企业文化内涵

企业文化是什么？从20世纪70年代起，企业文化一直是企业管理研究领域中的一个重要主题。对于“企业文化”这个概念，不同的管理者给出了至少180多种不同的定义，目前为止还未能形成一个统一的概念。定义的不一致，造成了对企业文化内涵、作用和管理方法的不一致。站在企业管理实践者的角度，我们比较认同以下这个定义：

企业文化——是企业在经营实践过程中，由企业管理者倡导的，在大部分员工中逐渐形成的共同的价值观念、行为模式、感觉氛围、企业形象的总和。企业文化的建设需要满足与战略系统相匹配的要求和与组织能力系统相匹配的要求。在这个定义中，企业文化包含了四个层面的内涵：

共同的价值观念——是企业决策者主导和倡导的，支撑企业发展的使命、宗旨、核心价值观、战略愿景等一系列价值观念、价值主张。共同的价值理念决定着企业的发展方向，支撑着企业的发展目标，是全体员工共同努力的目标指引。这些价值理念是在企业发展过程中、在不断适应内外部挑战的过程中逐渐形成、并为企业大部分员工一致认同的努力目标；同时，这些深入人心的理念体系也是企业转型变革过程中引发一系列问题的深层原因所在。

共同的行为模式——共同的行为模式包括由共同的行为意识、行为能力、行为实践构成的行为习惯和相应的行为结果。共同的价值观为企业发展的愿景目标提供了一个共同努力的方向指引，但是，价值观、价值主张的实现是通过员工的具体行为模式来体现的，正是由于全体员工多年形成的行为习惯、支撑组织生存发展的行为结果，才形成全体员工认同并习以为常的心智模式，才使得企业文化得到真正的体行、固化、和延续，成为支撑企业生存的组织凝聚力。同时，员工的行为习惯、心智模式，在保证企业文化代代相传的同时，导致了文化转型的阻力。

需要特别注意的是，对于拥有共同价值理念的企业，如果所处地域不同、行业不同、服务领域不同，甚至职能范围不同，由于组织内部处理问题、解决问题、获得结果的规律是不同的、是有其特殊性的，为了达成目标需要大家采取的有效行为方式也是不同的。因此，即使遵照统一的价值理念，由于环境条件不同，文化表现的行为模式也是不完全相同的。

共同的感觉氛围——组织群体共同的心理契约，形成了大家习惯的感觉氛围，这个氛围也是我们通常讲到的文化氛围。共同的价值观念和行为模式，在带来支撑企业发展目标的有效行为的同时，也使得企业内部的员工之间建立起共同的思维习惯、交流习惯、工作习惯，甚至是生活习惯，形成大家舒适的、喜欢的感觉。

同价值观和行为模式相比，文化氛围是可以感觉得到的；从表面来看，是这个直接感受得到的文化氛围对企业的运行方式产生着影响；因此，在建设企业文化、转变企业文化时，我们比较容易将对企业文化的关注集中在对文化氛围的关注上，转变文化的工作也会集中在对文化氛围的改变上。但是从本质上，我们比较容易忽略一个关键问题——文化的感觉氛围是企业价值理念和行为模式带来的结果，文化氛围的管理和改变需要从价值理念和行为模式来入手。

外在的企业形象——企业形象是外部利益相关者对企业的感受和认识。在共同的价值观、行为模式和文化氛围的作用下，企业的组织特征也会以其特定的企业形象向外部展示，向企业的客户、供应商、其他利益相关者展示。作为企业文化的重要组成部分，企业形象也是市场营销、公共关系部门和专业机构关注的内容。但是，一个不容忽视的实质问题——企业形象同样是企业的价值理念、企业员工行为模式的结果和表现，是员工共同感觉氛围的外在延伸。企业形象需要用专业系统的方法建设和管理，但是不可能通过营造、包装的方法改变其实质，企业形象的基础和支撑还是企业价值理念和员工行为模式。

企业宗旨：诚信经营是白天鹅的宗旨 顾客的满意是白天鹅的目标

经营理念：求实 创新 进取 超越

客户理念：真诚合作 场商双赢

人才理念：能者上 庸者下 平者让

企业使命：提供时尚经典的家居产品 提供幽雅舒适的购物环境 提供品味家居文化交流空间 做本土家居产业的脊梁

企业目标：为厂家提供家居品牌的摇篮 为商家构筑展示实力的平台 为消费者打造购置家居的天堂 做荆州家居流通业的领航者 企业文化内涵简介

中国养殖网 2006-6-17 11:57:41 本站原创

概念：企业中通过经营实践和员工行为所累积的除物质产品之外的习性或习惯，以及观念和制度等等内容，它是企业思想价值观念、行为、制度的总称。它不是可见可触摸的东西，而是由观念、氛围和规则来构成它的表现形式。稳定的企业都会形成有自己特色的企业文化。

企业文化的特点：

1、积累性：企业文化是一个系统，由许多方面所构成，不是一个随时可以形成和改变的。一旦形成，就具备了作为思想和行为交流的平台价值。

2、双刃性：一旦形成，既有利于沟通，又会形成排斥创新和新文化形成的惰性。需要我们善于利用企业文化的力量从事我们所希望的活动。

3、双重性：当说“每个企业都有自己的企业文化”时，并没有说明这些企业文化究竟是好还是不好，因为有些方面是促进企业发展，有些方面可能阻碍企业的发展。但是，当说一个企业想做企业文化方面的建设时，比如说确立企业的核心价值观或做员工培训时，这个意义上的“企业文化”就是特指好的企业文化。

4、实践性：企业文化总是与管理实践和氛围相联系的，要实际在具体的企业中感受才能知道这个企业文化的特点。

企业文化作用：

1、导向作用：将员工个人目标引导到企业目标上来，用人性化管理方法。（所谓人性化管理或人本管理，并不是依靠人情的管理，而是把人性化中的优点加以发挥，使企业目标与员工成长、自我实现的目标相一致）。人性化管理是一种重视各种激励因素，引导员工自觉创造的管理。同时，人性化管理也比较注重员工个性、自我实现、沟通、平等等价值的引导和实现。可以说，人性化管理的要求就是企业文化成为管理的具体化。

2、凝聚作用企业文化能够提供凝聚力和向心力。好的企业文化具有精神的魅力，能够吸引人才。在企业产品和服务不断同质化的今天，人力资本发挥着越来越重要的作用，一个企业要发展，没有好的企业文化环境和强有力的企业文化建设是不可想象的。企业文化是吸引和留住人才的法宝。

3、约束作用对企业而言，没有好的企业文化，企业办不好，或者竞争力不强；而有好的文化，也不能决定企业必胜。但企业文化可以强化企业优势，或减少不良习性对企业的影响。可以说，好的企业文化使企业抗风险的能力大大增强，而且提供了经济效益之外的效益—精神愉快、生活快乐的收获。

4、促进作用：企业文化可以促进经济效益，或者说有助于促进经济效益。但在思考企业文化的意义时，也不能完全停留在直接追求经济效益上，否则根本建立不起好的企业文化。因为，不重视文化价值的人，不可能有好的文化感受和追求。企业文化是“工夫在诗外”的典型体现。

5、激励作用文化激励包括营造公平竞争的环境、营造讲效率的环境，高层与员工有更多的沟通，塑造好的企业形象让员工自豪，员工的参与感更强等等。

6、辐射作用企业文化塑造着企业形象，优良的企业形象是企业成功的标志。包括两个方面：一是内部形象，他可以激发员工对本公司的自豪感、责任感和崇尚心理；二是外部形象，他能够更深刻地反映出企业文化的特点和内涵。企业形象还可能对国内外其他企业产生一定的影响，具有巨大的辐射作用。 企业文化肖像

企业文化是一个复合的概念。其核心部分是理念与价值观，然后依次是行为规范、制度和企业形象、品牌等。因此，企业文化的根本是以价值、行为以及优秀品质（企业美德）的制度化。企业文化不是一种抽象的理论，而是体现在经营的每一个环节当中。企业文化是通过外在显示的形式体现出经营管理的力量和企业整体价值的提升。品牌是企业内在品质、企业无形资产和企业市场地位的综合表现，在企业文化的成果化方面具有重要的意义。

企业文化中的很大问题是处理价值冲突和行为规范的问题，需要把企业文化内在价值确立起来，才能配合经营理念和企业战略，使积极的企业文化形成。

直接影响企业文化的因素

1、市场环境

2、企业治理结构和管理机制

3、企业家信念和行为

4、行业特点

5、区域文化

好的企业文化共性

1、员工职业化：职业化是任何企业的员工都需要具备的素质。员工的职业化，包括具备良好的职业道德、责任意识、服务态度和符合职位的专业化能力。什么是职业化？无论你的待遇如何，只要你从事你的工作，你就必须尽心尽力做好工作，哪怕是职责内你认为是超值的贡献（效果），也不能改变你“应该”的性质。职业化还包括员工在专业化职责方面有上进心和主动提升技能的自觉。

2、有公平竞争机制：企业内部有公平竞争的氛围，有一套鼓励竞争的机制和公平的评价标准。并按照公平的标准进行分配。同时，企业基本上消除了平均主义观念和杜绝搭便车的行为。企业的竞争机制和分配标准是稳定的可以预期的，能够避免随意性。

3、企业理念制度化：企业有一套支持企业长期发展的理念，并得到制度化的支持。企业可持续发展，合理平衡长期利益和短期利益，客户导向、注重效率、诚实敬业等等，与企业的激励机制相统一，并成为企业具体的标准和制度。企业的基本理念和价值观是清晰明确的，是制度化的体系。

4、有沟通和协调机制：企业内部的矛盾不是通过对抗性的手段来解决，而是通过一套沟通机制予以解决的。企业内部有合理的团队观念和团队精神，有合理的申诉途径和对违背企业利益行为的惩罚机制，以及矛盾冲突的理性沟通和组织沟通机制。

5、长处最大限度发挥：每一个企业都有自己的长处，都是企业核心竞争力的重要组成部分。企业通过制度化激励自己的长处，使自己的长处得到加强。

好企业文化共性

6、员工对企业的未来有充分的信心，并保持旺盛的工作热情。

7、企业文化适合该企业所在行业发展的要求，也就是具备该行业经营中最基本的美德。

企业文化结构

物质层：企业形象。

制度层：指对企业员工和组织行为产生规范性、约束性影响的部分。

精神层：共同信守的基本信念、价值标准职业道德及精神风貌，他是企业文化的核心和灵魂，是形成企业文化的物质层和制度层的基础和原则。包括企业经营哲学、企业精神、企业风气、企业目标及企业道德等五个方面。

篇三：真文化内涵

《庄子·渔父》中有云:“真在内者，神动于外，是所以贵真也。”当人与人之间出现信任危机时，存在于自然界和人类的“真”显得弥足珍贵，它是普遍存在于自然界和人类的一种法则，也是人与人之间最需要的一种存在状态，教育同样如此。

“真”，本义为道家的“存其本性修得真道也”。我们将“真”字内涵概括为三个层次，即“崇尚真理”、“遵循规律”、“满足需求”。我校的“真文化”是指学校的所有教职工，所有学生、家长及社区群众都能认识到：我校师生都应该崇尚真理，追求真善美；我们的办学要符合学校的实际，我们的教育教学要符合师生发展、成长的规律；我们要尊重师生个体发展的差异性，满足不同师生发展的需求，让师生的个性和特长得到充分的张扬并实现自然成长。为此，全校师生愿意以“真”为本，接受并拥有为此而形成的物质文化、制度文化、课程文化和精神文化，并在日常的工作和生活中体现在行为上。

我们围绕一个“真”字，打造“5”个方阵，确定15个核心要素，形成“1515·真文化”主题框架(见表1)。

1.“求真”文化的内涵

“真”有三个层面的涵义:在认识论层面，“真”指真知、真理，是主观对客观的正确反映;在价值论层面，“真”指德行的诚实，真的教育也是善的教育，这是人类终极追求的理想境界;在现实生活层面，“真，，指真实、真诚的情感即真情，这种真情来自人与人之间真诚的交往以及对人性美的感悟，真的教育也是美的教育。综而言之，“真”是真善美和谐统一以真为核心的理想素质境界。“求，，指寻求、探求、追求，是对从自然人成长为社会人所应该具备的一切有利于生存、发展的素质的探求、追求和建构，具有明显的主体性、明确的目标性和广泛的实践性。

“求真”文化是以“真”为培养目标，以“求”为教育过程，凸现自我，

强调互动，引导学生真诚待人，真心做事，获得真知与真能的教育方式。“求真，，是一种教育理想、一种科学导向，一种育人的目标，也是人生修养的一种境界。A小学的育人目标就是建构‘求真’，文化，让小学生形成“求真知，做真人”的良好品质。

“求真”文化的目标是:培养德智体美劳全面发展的社会主义公民，即具有良好的道德品质、丰富的科学知识、强健的身体素质、高雅的艺术品味、厚实的人文素养、独特创新思维的社会主义事业接班人。“求真”文化的外延是:科学与民主，博爱与包容，本土与国际，开门与开放。A小学将“求真”文化具体化，确立了学校的核心价值观:爱、诚信、责任。

以上内涵界定表明“求真，，文化不仅具有义务教育的基础性、面向新世纪的示范性，而且突出了真善美的人格素质，深化了现代教育理论，弘扬了陶行知的大教育观，即:在教学做中学会“求真”，在“求真”中坚持教学做合一;教人先教己，教己“求真”，教人“求真”，师生人类共同“求真”;在“求真”文化中学做真人，做真人于终生生活。

A小学“求真，文化的构建以“求真”教育为切入点，将素质教育的思想和理论落实到学校整体改革的实践中去。小学阶段是一个人成长的奠基阶段，建设“求真”文化可以塑造学生“求真”的品质和“求真”的人格，可以促进学生素质的全面、可持续发展。

A小学的“求真”，文化立足于“学习求真”、“生活求真”、“做人求真”三个层面，追求的是学生由内而外的品行修炼，内在注重道德、学识，外在注重行为习惯、能力，促使学生手脑并用、知行合一，这种全面和谐一致的文化氛围有助于促进学生良好道德品质的养成，也符合学生身心发展的规律特点。

秉承陶行知先生“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教育真谛，确立了“求真尚美，享受成长”的办学理念，一字真言立校魂，努力建设真州小学“真”文化，办人民满意真教育。“真”，本义为道家的“存其本性修得真道也”。我们将“真”字内涵概括为三个层次：“崇尚真理”“遵循规律”“满足需求”，即我校师生都应该崇尚真理，追求真善美；办学要符合学校的实际，教育教学要符 合师生发展、成长的规律；要尊重师生个体发展的差异性，满足不同师生发展的需求，让师生的个性和特长得到充分的张扬并实现自然成长。

1、“真文化”内涵。真文化是“教人求真，学做真人”其核心是“真”，即以真教、真学为核心价值取向。该理念提倡，学校和教师通过开展“教真知、做真人”的有效教育教学活动，营造有利于学生发展的学校人文环境和自然环境，以“尚真”文化统领全校师生的学习、生活、教学、研究等行为方式。“‘求真’在于明辨是非，坚持真理；‘真人’乃知行合一，言行一致。”我们认为，“尚真”教育主要包含两个方面的内涵：第一，坚持真理，探求真知。“尚真”教育主张让学生打破对权威和书本的迷信，在主动积极的探求行为中，建构自己的“真知”，并在取得某种真理之后，勇于坚持真理。第二，全心全意，培养真人。何谓“真人”？通过对陶行知思想的深入解读，结合广小的实际，我们最终确定了广小“真人”素质结构中的四个方面的要素：仁智勇健。同时，我们还对“尚真”教育文化理念体系进行了论证、凝练，其步骤是专家调查诊断、专家与学校共同研讨、国学（语言学）大师语言文字润色，整个过程前后持续一年左右时间，最终我们提炼出广小“尚真”教育文化理念体系的九个方面的要素，分别是：学校使命是“培养求真务实，仁智勇健的阳光少年”；学校形象定位是“厚基础、亮特色、高质量的现代化名校”；学校愿景是“特色鲜明、全省一流、国内知名的省级示范小学”；学校校训是“教人求真，学做真人”；教风“严谨求实，博爱善教”；学风是“勤学敏思，活泼创新”；学校的管理理念是“真诚服务，合力育人”；办学口号是“尚真、致善、达美”。

2、广小“尚真”文化的制定依据。首先，我们认为广小“尚真”文化是中华民族传统文化的体现。知行合一，言行一致是中华民族的优良传统，是中国传统做人、为人的道德标准。孔子将“言行一致”视为“君子”的做人规范。他认为“君子耻其言过其行”，其教育内容中的四个方面“文、行、忠、信”中的“忠和信”实际上就是要求人真诚、讲信用，表里如一。《荀子·大略》有言：“口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也??”这实际上也是在强调言行一致。明朝思想家王守仁认为“知中有行，行中有知”，“知行原是两个字，说一个工夫”，反对重知轻行，强调知行合一。“尚真”就是一个知行合一的词，包括探求真知和学做真人，探求真知是为了寻求真理，启迪智慧；学做真人就是“真行”，就是

言行一致，真心说话，真心行动。其次，我们认为广小“尚真”文化符合素质教育的

宗旨:素质教育就是要面向全体学生，促进学生个性发展，促进学校个性发展，形成办学的特色。正如钟启泉教授所强调的：“基础教育改革的实质就是重构学校文化。”因此，我们认为广小进行的学校文化建设是全面落实党和国家教育方针，加强全面和谐与多样性发展的一个重要举措，也是新时期深化基础教育改革，提升学校竞争力的一项重要任务。第三，我们认为广小“尚真”文化是新时期社会主义道德规范的客观要求。新时期社会主义社会的基本道德规范为“爱国守法，明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”，其中明礼诚信就指的是文明礼貌和诚实守信。小学生正处在人生的起步阶段，在此阶段特别要加强高尚道德品质的培养，注意良好行为习惯的养成，这对他们以后做怎样的人具有决定性的影响。然而，现代社会中，市场经济带来的影响使得许多传统的观念、价值标准都受到了不同程度的挑战。如何发挥学

校教育的主导作用，培养出说真话、求真知、明真理、有真情的“广小人”是学校“尚真”文化建设的任务。

3、三、广小“尚真”文化的实施策略一年来，我们以学校文化建设为中心，围绕打造高效课堂教学、教师专业发展、学生学习行为、学生行为

习惯等方面开展了如下工作：1.教真知，打造“真学堂”。教学是以教材（知识）为载体，以师生之间的互动探索为途径，理解、识记、思维、迁移共同构成学习的过程。我校以教育心理学、儿童发展心理学为基础，在专家的引领下展开了立足教师专业发展，学生求知探索的高效课堂研究之路。我们的“真课堂”体现在：目标“实”，立足学生“言语信息、智慧技能、动作技能、认知策略、学习态度”，符合学生实情、课标教材要求、高效课堂标准；内容“真”，批判性的考究知识结构、逻辑、现实需求，结合学生生活实际开展探究性学习；过程“活”，体现学生参与性学习，能实现学生“基本技能、思维技能、个性品质”的发展，形成课堂师生互动互学的共同体。让学生成为学习的主人，培养自主探索与研究的能力，实现知识与能力并举。立足本源，我们从构建知识与能力的源头———教师高效教学行为与学生高效学习行为为切入点开展专题研究。我校“卓越工程”先让一批中青年骨干教师动起来，从教师教学行为“内容、讲解、提问、练习、风

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