中医是否为伪科学

自然辨证法论文

题目：探讨中医是否为“伪科学”

姓 名： 刘 雄 专 业： 机械工程 学 号： 1311391011 指导教师： 练新颜

目录

摘 要 .............................................................................................................................................. 1 绪 论 .............................................................................................................................................. 1 一、中西医的介绍 ........................................................................................................................... 2

1、中医的含义、理论及特点 ................................................................................................. 2 2、西医的含义及在中国的发展 ............................................................................................. 2 二、 科学的介绍 ............................................................................................................................. 3

1、科学的含义 ....................................................................................................................... 3 2、科学与伪科学 ..................................................................................................................... 3

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3、科学的评判标准 .......................................................................................................... 3 四、以科学态度正面看待中医 ................................................................................................... 5 五、自我完善，科学发展 ............................................................................................................... 6 六、结束语....................................................................................................................................... 7 七、参考文献 ............................................................................................................................... 7

摘 要

近些年，关于我国的中医是否为“伪科学”，在现代化进程中是否还要继续保留中医的问题引发了不少争议，不同类型不同派别的人纷纷表露其观点，唇舌之战，争论不休。虽然中医的科学性问题缺乏足够的理论依据，但不排除现有知识对其探究性的缺乏，不可否认，中医在我国有着悠久的历史，在实际中解决诸多问题，甚至是有些现有西医无法解决的疑难杂症。本文从简略介绍中医的发展特点，并且对各种主要争议的观点展开总结，从辩证的思维角度进行剖析中医是否为“伪科学”的争议话题，以客观事实和实践事例为基础，提出对中医的个人观点态度和其科学发展方向，正确对待中医这门中国传统的国粹精华。 关键词：中医 伪科学 辩证 科学发展

绪 论

作为我国的传统医学，中医在中国的发展已有几千年的历史，伴随着中华文明一路走到今天。近些年，随着我国改革开放的发展，西方文明的传入，在国内产生了一股关于中医是“伪科学”言论之风，不少学者在各大媒体上大发观点。他们大多是院士、专家、学者、权威的外衣，虽然人数不多，但影响很大，特殊的身份使得他们的观点一经媒体批露便引起了社会的广大反响，各种媒体也纷纷开展各种各样的辩论会，其社会影响远远超越了学术争鸣的本身。其典型代表有留学自由职业者方舟子，科学院的何祚庥，文化界的罗永浩、司马南等。就本篇论文，首先阐述了中医和科学的概念性问题，对中医的科学性进行讨论，然后就社会上的种种反面观点和个人认识从正反两方面进行分块的论述，最后提出了个人对中医发展方向的理解和建议。

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一、中西医的介绍

1、中医的含义、理论及特点

中医指中国传统医学，是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系[1]。

中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。 中医具有如下的特点

一、中医具有世代相传性和一定的封闭性，神秘性。虽然其中不乏行而见效的，但是由于没有一个透明的系统的原理论述，所以不能是所有人接收而仅仅是一部分。

二、毒副作用小，治疗周期长。中医治病原则是对身体伤害最小，以疏通经络，调养为主，中医用药温和，对身体伤害较少，疗效自然会慢一些。

2、西医的含义及在中国的发展

西医，是指西方国家的医学，西医起源于古希腊，在近现代发展成为现代医学。在过去的中国被称为新医，与旧医（中医）相对立。西医的诊断更多的是借助先进的医疗仪器设备和实验室做出对疾病准确的诊断。医生利用自己的感觉器官通过视诊、触诊、叩诊、听诊、嗅诊等方法或借助听诊器、叩诊锤、血压计、体温表等简单的工具对病人进行全面、系统的检查来诊断患者的疾病。

西药的发展始于明末清初，来华的传教士把基督教带到中国的同时，也带来了西方近代科学和医药学。19世纪初，牛痘接种法以及西医外科和眼科治疗技术的传入，随着西医传入的扩大，近代西医学的成就相继引入中国，从而为西医在中国的发展奠定了基础。现今社会，西医学占主导地位，其更多的借助于医疗仪器和实验室做出对疾病的诊断，效果显著。

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二、科学的介绍

“科学”一词于近代由西方传入我国,中西文化的碰撞引发了大量的矛盾,“中医是否科学”就是矛盾之一,由于中医在国人心目中是我国古代文明的一个重要标志,所以争论犹为激烈。在探讨中医科学性之时，有必要对科学作出一个系统的理解。

1、科学的含义

科学包含自然、社会、思维等领域，如物理学、生物学和社会学。它涵盖两方面含义： （1）观察：致力于揭示自然真相，而对自然作理由充分的观察或研究（包括思想实验），通常指可通过必要的方法进行的，或能通过科学方法——一套用以评价经验知识的程序而进 行的；

（2）假设：通过这样的过程假定组织体系知识的系统性； （3）检证：借此验证研究目标的信度与效度。

2、科学与伪科学

科学是暂时可被知而还没有被推翻的知识；是揭示事物真相的学说；是崇尚真理和真实的人们的。伪科学是指把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某种主张，如星占学、维里科夫斯基碰撞理论、李森科的无产阶级遗传学等。

一般说来，辨别科学和伪科学可以经过以下的特征进行判断：1）没有实验证据就进行断言；2）在存在矛盾实例的情形下进行断言；3）不能进行重复性实验；4）断言不合逻辑；5）在存在多种可能解释的情况下仅取其一 。根据以上内容，可以断定为的生活中的伪科学的有：脑白金的宣传中将药理作用仍有争议的褪黑素进行无限制的吹捧，并将其命名为脑白金，将分泌褪黑素的松果体命名为脑白金体，以达到误导公众推销产品的目的。

3、科学的评判标准[2]

知识性、规律性、真理性、实践性是科学的本质特征，也是区分科学与不科学的基本根据或标准。评判要依据标准，但只有标准不行，还要有正确的观点和方法。科学是发展的、全面的和具有历史性的。 实际情况是复杂的，要具体问题具体分析，实事求是，不能简单地搞“是科学的还是不科学的”这种二元判断。

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三、中医的科学性探讨

有关中医的科学性辩论由来已久，对于中医各种争论，中医怀疑论者运用得最多的是现代西方科学哲学的观点。有人称中医理论基本上并非经验的积累，而是建立在阴阳五行相生相克的玄学基础上的臆想，并根据这套臆想来诊断、处方。其实，这些人并没有把握中医思想的主脉，并没有体会到中医的精髓所在。下面我们来看一下否定中医的科学性的一些主要观点，从这些观点中分析其原因，辩证正确的看待：

（1）认为中医的理论基础是荒谬的，中医有时候能治好病是误打误撞，不能代表理论就是科学的，该种观点直接抨击的是五行说。五行认为世界上一切东西都由金、木、土、水、火五种元素构成，而这五种元素之间又有一种相生相克的关系：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金[3] 。

中医是传统的文化，由于它具有家族传承性，所以对外人而言其理论原理不知所云，不被大家接受。人们对于不了解的事情不免会觉得他是封建的，迷信的，荒谬的想法。但是不能因为我们没有理解就全盘否定它，对待科学应该有发展的、历史的、全面的观点，如实地反映着人的健康与疾病的客观现象和规律，中医在我国应用了几千年，解决无数健康问题。近几十年来对其进行了多种实验验证，得到大量实验事实的支持，至今还没有一项被证否[4]。可以说，中医理论原则上符合科学理论的基本特征，其真理性还没有得到充分的证明，许多理论带有科学假说的性质，还没有达到现代科学理论的严格程度，需要进一步验证和修正。 （2）中药从来不写副作用，没有药检。关于这一点，也是由于中医自身发展的不完善性引起的，因为重要多数为草药熬制，具有一定的灵活性，没有说明书，只能靠医生的解释说明。我国中医有大家熟知的《本草纲目》、《黄帝内经》、《伤寒论》等著作，对各种药理有详细的描述，这是中医发展的不成熟，而不是其荒谬，应该认识清楚。

（3）中医治病是心理暗示。本身生病就是由于不同原因引起的，最明显的就是焦虑症，忧郁症，相思病等等这些常见由于心理原因引起的疾病，通过意识上的治疗达到影响身体激素等物理上的康复，不用药物，岂不是更好，心理学本身也是一门科学呢，把心理科学引进中医理论，不能就不科学了吧，产生这种观点的症结还是我们对待科学这个概念的狭隘态度，应予以改进。

（4）认为中医看病，看好后，总能从理论上得到解释，但却无法验证该解释的正确性。只要治好病，就说明诊断、治疗是符合或基本符合发病和治疗的客观规律的。但是，目前这些客观规律还没有揭示清楚，又要对治疗效果做出总结或解释，因而只能按照中医学的现有

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理论来说明。现有的验证能力和水平的局限，还没有能力对其进行证实或证伪。

从以上可知归根到底还是科学的态度，中医本身有自己的不完善之处，导致了人们的许许多多误解是不可避免的，但是更多的错的是人们的认识态度和验证能力。中医机理不是不可验证，而是想验证但迄今无法验证，这一矛盾的实质是现有的实验验证能力落后于中医学的临床实践。对于中医学不能简单化地作“是科学的还是不科学的”。评价中医学的基本问题是“科学水平”，不是“是否科学”，不应把“没有达到现代科学水准”误判为“不科学”。评判的根据应当是科学界公认的标准，不能把西医的特征当作评判的标准，把不符合西医的特征就判为“不科学”；更不能以个人的某种理解为据来评判。

四、以科学态度正面看待中医

上节通过结合对中医的种种反对声音，解释说明了中医科学的存在性。中医理论也有科学性，方法也确实是有效的，这便有了发展中医的需要，而当前中医政策促进了全世界、多学科对中医的研究。不同的人有不同的观点和看法，实际上，对中医的直接的肯定方面也是有的。

首先，中医在现实中解决的诸多健康问题也说明中医有其存在的合理性，事物的发展符合优胜劣汰原理，用事实说话没有必要大家唇枪舌剑的在纸上谈兵来决定中医的生死存亡，所以就目前来看，中医还是有继续存在和发展的空间的。

其次，中医的理念还是很好的，个人认为很值得提倡。中医不同于对抗性疗法的，主张对身体的伤害降到最小来解决病症。现代的很多生病患者健康益处问题就打针吃药，而中医的理念是保养，从根源解决，引导其向良性的发展，从健康的角度来看，这样比使用人工药物从表面上暂时的解决问题要好很多。

最后，对于那些深入研究中医的医生来说，是确确实实能够说的清楚病理病因的，他们对药量及方法的把握程度高。只不过这样的医生现在确实比较少，并且很难让人会愿意付出自己的经历来验证一个医生是否是这样的良医，不少南郭先生钻了空子，坏了一锅汤，所以，我们不应该果断的下了否定的结论，应该给予发展的机会和空间。

中医不仅有理论，而且有自成体系的理论，如脏腑学说、经络学说、病理学说、等等，且这些学说都是自成体系的理论。这些理论不仅有丰富的内容，还有它合乎科学的指导思想，首先是运动思想，它认为世界是物质世界，包括人体这一物质体在内，都是永恒运动的。这

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个运动理论是中医学里很突出且很有丰富的唯物辩证法因素的。中医是中国传统文化百花园中的一朵奇葩，又是唯一完整保存至今的中国传统科学技术。

我们对于事物的看法应该保持理性的状态，通过辨证的方式来看待问题，解决问题。 首先，中西医各有独特之处，由于西医的方便，快捷，对常见病疗效快，故在现实中逐渐占主导地位。我们国家还是应该发展中医，只是中医理论比西医理论难学，中医讲的是整体观念，异病同治，同病异治，个体观念，所以很难把握，而现代中医讲工业化，制成成药，大家对中医又不是很了解才会乱用药，用错药，这不是中医本身的错，西医也是抗生素的泛滥应用，都必有其严重的后果，怎么能说西医就是好中医就是不好呢，对已大家说的人的生死问题，在这方面中医西医就谁也别说谁了，不是医学本身的错，而是庸医所为，我们应该讨论的是怎样培养名医，剔除庸医，而不是在这里浪费口舌，讨论中医的去留[4]。 其次，对于那些不了解或者没有搞清楚一种事物的内在体系和原理的言论者，你既不能说它是科学的，同样也不能说它是不科学的，只有出现合理的解释时才能下结论。 最后，对于捍卫中医的人们，大家可能也是出于爱国情怀，保护国粹，一有反对的声 音就站出来捍卫，总是拿爱国说事，抨击之语令人汗颜。鲁迅先生说过：辱骂和恐吓绝不是战斗。我们就要用科学的态度和批判的精神来讨论中医，而不是一味的信仰和拥护。不可否认的是中医确确实实有很多其不足和带发展的地方，只有认认真真的听从批评的声音，才能不断的改进自己，来减少批评的声音，谋求和谐健康的发展。

我们看待事物，应该切忌偏激，用辩证和理性的态度对待问题，才能是问题得到最高效的解决，而这正是我们的最终目的。

五、自我完善，科学发展

中医之争，首先在于中医封闭的交流方式一直是其发展的瓶颈，大家对它未知，所以认为它神秘不科学，是在故弄玄虚，另一方面就是给了江湖骗子以可乘之机，祖传秘方、小广告铺天盖地，最终伤害的还是中医自身，所以，呼吁那些中医世家，将中医技术公开化，透明化，大家互通交流，让我们的中医精华不断发展流传。

中医应该更加学术化，不拘泥于形式。将中医形成一系列理论，使其系统化。本质上，中医和西医肯定有相同相一致的原理，应该将中西医精华结合，不断谋求医学的发展。中医的发展要靠现代医学现代生物学的解释，我们研究中医药草起作用的物理基础（吸收入血的活性成份），把源于中药古方的药用西药原理来解释，双方都能接受，何乐而不为呢？中医

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的“土壤”正在向现代科学领域拓展。中医认识到的人体的许多复杂现象和深层规律是现代科学都还没有涉及的，对这些内容的研究和突破将有助于推动现代科学的研究，中医将与现代科学融为一体。中医应该力图是自己的理论鲜明化，系统化，中西医的结合是有必要的。

社会在发展，时代在进步，人们对于影健康问题愈益关注，中医的科学性问题探讨显得越发突出，在传承我国经典之时，也必须对其进行改善和提高，与时俱进，加强科学的理论支撑，使其更加具有时代活力。不管中医是不是科学，它都是我国文化中不可或缺的一部分。中西医各有特色，也各有缺点，能对人们的健康有益的，其它或许只是次要的。

六、结束语

作为五千年传统文化一部分的中国传统医学——中医学，在它发展的每一步，无不浸透了时代的印记，融入了时代的精神，它深深扎根于中国深厚的传统文化的土壤之中，如同一颗枝繁叶茂的参天大树，经历了孕育、萌生、成长、壮大的非凡历程。古人说：“兼听则明，偏信则暗。”从多方面探讨对中医的看待，正确认识中医的价值，客观看待中医存在的问题。倾听批判，寻找缺点，不断完善，避免封闭式发展。弱肉强食，适者生存，有价值的自然会留下来，不需要我们刻意的保护，中医的前途，要靠时间来决定。毕竟中医是一门维护健康、治病救人的医学科学技术，时代在发展、科技在进步，疾病谱在改变，特别是中医赖以生存的传统文化土壤的破坏、医学科学主义与技术主义的张扬、医疗市场化的负面效应，给中医的生存与发展带来了严重冲击，中医只有随着时代的发展而与时俱进，才能在新的历史条件下重新焕发生机与活力。

七、参考文献

[1] 《医学百科辞典》。

[2]《自然辩证法原理》，祝世纳，上东师范大学。 [3] 刘玉珍张睿老师关于阴阳五行理论最科学的解读。 [4]《环球时报》2009年10月30日，环球人物版面。

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本文来源：https://www.bwwdw.com/article/fn1a.html