春晚是什么

篇一：什么是春晚的好传统

什么是春晚的好传统？

沈敏特

一年一度的春节联欢晚会在《难忘今宵》的歌声中结束了。我忽然想起童年时家乡的一个习俗。那时我的外婆还健在，她老人家总是在年三十的晚上不厌其烦地告诫我们这几个丫们儿，要过大年了，这张嘴要管管好，要多说吉利话，讨喜的话，千万不要口无遮拦，吐出犯忌的话。大概是我们太小，她虽千叮万嘱却仍不放心，当我们睡下盖好了被子，她就拿上厕所用草纸把我们的嘴擦一擦。当时我不懂这是什么意思，日后才明白，意思是孩子的嘴不能算嘴，讲了犯忌的话也不能当真，不过是“放屁”罢了。

这当然有点迷信，有点可笑。但转而一想其中也有合理的因素。中国是个农业社会，风风雨雨，辛苦一年的农民到了春节不仅要休息一下，而且希望来年是一个风调雨顺、五谷丰登的年景，因此需要多一点喜庆的气氛，多一点大吉大利的祝福。人固有喜怒哀乐，却总要有点心理自我调适、自我控制的能力，再大的苦难也得排遣，也得保持一点寻欢作乐的意志。痛苦也好，愤懑也好，在充满希望的春节，把它们暂放一边，喜他一把，乐他一把，这并非回避现实，掩盖不幸。这恰是我们常说的“有张有弛，文武之道”。杨白劳那么贫困多难，到了年三十，还不忘给喜儿买根红头绳，准备“欢欢喜喜过个年”，是人情之常。因此，一年一度的春节联欢晚会，着力营造喜气洋洋、幸福和谐、其乐融融的节日气氛，是无可指责的。任何民族的民俗，都有寻找欢乐、营造欢乐的节日，如巴西的狂欢节。从人性的角度看，具有普世的价值。

春节联欢晚会从1983年开始，一年一度，为亿万观众带来了欢乐，至今已二十多年，功不可没。细说其功，大略如下；

其一，中央电视台利用两大优势，创造了一种走进千家万户的新民俗。一是利用垄断的实力，集合了中国顶级的文艺资源；二是利用可以覆盖全国并能越出国境的高科技手段----电视；将两者结合，铸成了每到春节海内外华人期待的新民俗。尽管有褒有贬，有时骂声热闹，但20多年后进行抽样调查，在2140户中有2018户观看春节联欢晚会；这就是明证。 其二，推出了一系列家喻户晓堪称一绝的文艺精品。

其三，造就了一批大腕级的艺术人材。

其四，创造了令人瞠目的经济效益。2007年的广告收入突破5亿大关。

我要强调的是在这“四功”背后的生成因素：春节联欢晚会源自20世纪80年代初的思想解放、改革开放。当人们从“八个样板戏，一个作家”的文化沙漠、精神饥渴中刚迈步试图跨出的关键时刻，春节联欢晚会无疑提供了使人难忘的精神文化的盛宴。而那些脍炙人口的节目，无不是思想解放、改革开放的产物。姜昆的《如此照相》，李谷一的《乡恋》等冲击了畸型政治养成的病态的思维方式和情感方式，拉近了人们和先进文化的距离，使春晚与广大观众结下了不解之缘。这才是春晚的好传统。

我强调这个好传统，是因为近几年来有一个认识上的大误区，即把文艺的娱乐性、休闲性与政治性、严肃性对立起来，仿佛娱乐是一种没心没肺的发泄，是一种排除理性的快感。其实，没有起码的政治的宽松，哪有娱乐和休闲；离开了真、善、美这最严肃的文化因素，哪有健康的娱乐和休闲。我们只反对错误庸俗的政治性，虚伪造作的严肃性。

从总体上看，我接受了2007年的春晚，恰是因为它所营造的喜庆的节日气氛与春晚的好传统相关。这里有三个节目值得一提。

一是舞蹈《小城雨巷》。我喜欢它纯美的抒情的基调。葱绿的大自然的背景，白墙黑瓦的江南村居，一群身着浅蓝薄纱的村姑，打着伞在细雨中轻盈、舒缓地起舞，透露出一种纯洁美丽的渴望，我仿佛从混浊的污泥中被拉了出来，进入一个净亮透明的境界，感受到一种人性的解脱。是的，这里没有尖锐的政治话题，但我要说，真纯的美是排斥病态的物欲和权

欲的。

二是赵本山、宋丹丹、牛群的小品《策划》。三个角色没有一个称得上是“坏人”，在他们的身上不乏朴实和善良；但他们的灵魂又无一例外的遭到了污染。既朴素善良而有灵魂污染，喜剧因素与喜剧效果就在这矛盾中产生了。当我们捧腹大笑之后却笑不起来，而陷入深思----对此时此地的环境的深思。

三是朗诵《心里话》。如果要我给2007年春晚全部节目打分，我要给这个节目一个最高分。晚会的高潮就在这里。它引出了广大观众的热泪，而这热泪可以净化我们的灵魂。它让我们懂得，建立一个和谐社会最需要的是公平，包括公平的受到教育的权利。这个节目有点沉重。但细想一下，这和春晚喜庆的气氛从根本上来说，是不矛盾的。追求公平就是追求最牢实的喜庆。当这些农民工的孩子获得了受教育的公平，他们的脸上会露出最灿烂的笑容，我们会从中分享到最大的欢乐。

这届春晚也有一个让我很不舒服、不得不说几句的节目。这就是彭丽媛演唱的《报答》。问题不是彭丽媛的歌唱技术出了毛病，她是一个优秀的歌唱家；但我为她抱屈，她不应该唱这样的歌。演唱前，主持人有一段话作为引子，讲的是中国农民从今不需纳税，因此中国农民充满了“感激之情”。怎样表达呢？于是引出了《报答》。农民免缴农业税是件特大的好事，但需要农民来感激和报答吗？免税是农民公平权利的恢复和实现，不是哪个大老爷的宽容和恩赐。近半个世纪，农民过着穷困的生活，却以农业税支撑了我们的建设，让不交税的城里人过着比他们好得多的生活。到底是谁应该感谢谁呢？这首《报答》让我想起了一系列颂歌“大救星”“救世主”的歌曲。在这解放思想、改革开放的年月，我们的农民该做臣民还是公民呢？而我们的公仆们还要做“大救星”“救世主”吗？

我想春晚还是会办下去，关键是必须坚持20多年来的好传统。当然，新情况层出不穷，怎样发扬着好传统，还得用上一句很流行的话：与时俱进！

篇二：2013央视春晚主持人串词(完整版)

2013年中央电视台春节联欢晚会串词

1.开场曲《欢歌贺新春》

毕福剑：亲爱的观众朋友们 大家

合：过年好！

朱军：这里是2013年中央电视台春节联欢晚会的直播现场 我们台上所有的主持人给全国各族人民 全世界的中华儿女

合：拜年啦！！！

董卿：今天是个团圆的日子 关东塞北 川西江南 无论您在何处 我们都怀着最大的热诚 邀请您一起共迎新春

李咏：今天是个喜庆的日子 国庆生家事 家有喜事 在过去的一年 无论您收获什么 今夜我们都会邀您一起举杯欢庆 同贺新禧

李思思：今天是个迎新的日子 去旧图新 万象更新 无论您是几零后 今夜我们都邀您一起欢歌热舞 尽展新意

撒贝宁：今天是个一个祈福的日子 连年有余 四季平安 无论您对新年有什么样的期待 我们都邀您一起抖擞精神 共谱新篇

毕福剑：今天是个好日子 新春新意新禧新篇汇在一起就是新春中国 我们将给大家送上一顿很丰盛的新的年夜饭

朱军：说得好 今夜尝不尽的是五湖四海的中国味 今夜美不够的是欢乐祥和的中国年

2.凤凰传奇《中国味道》

3.王力宏《十二生肖》

4.周炜《我要上春晚》

周炜：亲爱的观众朋友 大家过年好 我要上春晚 你看行不行

毕福剑：停停停停停 干啥呢周炜 你从哪就冒出来了 你抢人董卿的口号是吧 是不是下面你该喊五四三二一了

周炜：董卿都没拦着我 老爷你跟着较什么劲呢 你看去年春晚一开场我跟四个歌唱家说相声看见没（看了。。看了。。）今年又有新创意 换人啦（换谁。。）都是普通人 草根

老毕：草根？ 你可以找额啊 他们都说额像那个草根代言人 周炜：你知道大伙鼓掌啥意思吗（啥意思。？）就是说你不像草根 （那我像啥） 像傻根 （傻根啥意思呢）我跟你说我找的都是名贵 人参级的 像你这土豆级别的就算了吧 （请你不要叫额的小名 额有学名）你学名叫？（山药蛋。。你那标准都是什么。）

哎呦 我这标准可多 河南宝丰的农民 唐山卖菜的阿姨（就说他们谁能上春晚）那可不一定 你注意看 我们小区春晚选拔赛马上就开始啦（哦。好。别着急 万一他们要不行 你想着额啊 山药蛋啊） 拉倒吧你

。。。。。

董卿：好 谢谢各位精彩的表演 这可真是一个幸福社区啊 我觉得春晚是艺术家的殿堂 春晚也是普通人是舞台 开门办春

晚 就让这些草根达人有了登上春晚的机会 也让我们的年夜大餐啊变得更加有滋有味

老毕：说年夜大餐 董卿 别说这个 说的我有点饿了 到这时候了

你说这大年夜大餐的 观众朋友都吃点啥

董卿：这可不好说 全国各地 各式菜肴 但是有一点是肯定的 过年端上桌的啊 得是又好吃 又讨口彩

老毕：讨口彩？我给大家上一个年夜大餐 这道菜叫金丝穿元宝

董卿：呦 这名好 金丝穿元宝 什么菜啊

老毕：科学配方 祖传的啊 金丝穿元宝就是面条煮饺子 董卿：老毕你也太有创意了吧 那这样 我也给大家上一道有创意的菜 这是一道艺术大餐 从中啊我们能够感受到东西方音乐碰撞出的激情和火花 请欣赏器乐演奏《琴筝和鸣》

5.雅尼演奏《琴筝和鸣》

朱军：好 谢谢 谢谢中外艺术家们精彩的表演 二位看了吧 咱们中国古老的传统乐器和电声乐器相结合 那真是琴筝和鸣 余音绕梁

李咏：这中西合璧 赏心悦目 不光节目 主持人也是这样 你看这外表洋气的主持人 怎么看都赏心悦目

老毕：是 说到洋气 我们仨人就我长得最洋气那招 下面那小朋友就说我长得像雅尼

李咏：那个说你像哑铃呢

。。。。。。。

6.潘长江 蔡明 《想跳就跳》

李思思：谢谢 真够时尚的啊 我们也希望借着这个节目啊 祝福电视机前的爷爷奶奶叔叔阿姨 老有所为 老有所乐 最重要的是永葆青春

小萨：是啊 看了这个小品 我也深受启发 你说咱俩要是能起一个直达观众灵魂深处的艺名 是不是能拉近和观众的距离

李思思：撒贝宁 小贝壳

小萨：李思思啊 我也没叫你土豆丝啊 咱俩都能凑一盘菜了 李思思：都饿了 我觉得啊 咱俩甭起名了 这大过年的要想拉近和大伙的距离 最好的方式就是送祝福

撒贝宁：说得好 春天啊 是四季之首 春节之所以如此的隆重就是因为千百年来它承载了人们对于万物更新 欣欣向荣的一种期待

李思思：我们也希望借着下面这首春意盎然的歌 祝福所有朋友新一年的生活可以阳光灿烂 春暖花开

7.那英演唱《春暖花开》

朱军：谢谢那英唯美的演唱 春暖花开 真是太美了 说到花啊 电视机前的小朋友们注意啦 接下来朱军大哥哥特意为你们准备了一个节目。。。你这是干嘛呢

李咏：过年贴窗花 和下一个节目是不是有关系 再说了 多

准备具是不是丰富支持形式。。。

8.儿童节目《剪花花》

9.相声《这事儿不赖我》

董卿：谢谢 刚才相声里面提到了提倡节俭反对浪费 这可是最近老百姓热议的话题啊 古人说 克勤于邦 克俭于家 勤俭省下来的不仅仅是物质财富 也是一笔丰厚的精神财富

老毕：说得好 说得好 其实观众朋友们愿意听说的 更爱听唱的是吧 那我给大家长一段好吧。。。。

董卿：老毕 你唱的太好了

老毕：你太有品位了 我打小嗓音条件就好 这事儿不赖我 董卿：你是真不明白还是假不明白啊 来 不爱听的鼓鼓掌。。。。这事儿不赖我 大伙不爱听

老毕：我不是表现我自己 我是介绍下一个节目 著名的中国名歌

董卿：这首歌啊还真不用你介绍 大家非常熟悉 上个世纪还被写进歌剧 也算是在世界范围内大家最了解的一首中国名歌 不过今天我们要呈现的是一个全新的版本 请欣赏《茉莉花》

10.宋祖英演唱《茉莉花》

朱军：你怎么又来了 我这正报幕呢 你从我前面过啊

李咏：你没听说吗 我听说一号厅进来两个无关人员 而且还是来贴小广告的

朱军：又没边了 一号演播大厅 春节联欢晚会正在直播 进

篇三：春节联欢晚会的文化解读

春节联欢晚会的文化学解读

（刘立恒 沈阳师范大学文学院 研究生 邮编110034）

【论文摘要】：中央电视台春节联欢晚会（简称“春晚”）从1983年始办以来走过了27个春秋。作为一个在中国最大的传统节日举行的13亿人关注的文艺节目，其意义远远超出了自身的文艺价值，已经成为一个内涵丰富的独特文化现象，是具有理论价值和现实意义的文化研究课题，具有着丰富的文化学意义。

【关 键 词】：春晚 仪式 传统文化 主导文化 大众文化

央视春晚从1983年始办以来走过了27个春秋。作为一个在中国最大的传统节日举行的13亿人关注的文艺节目，其意义远远超出了自身的文艺价值，已经成为一个内涵丰富的独特文化现象，是具有理论价值和现实意义的文化研究课题，具有着丰富的文化学意义。

一、 从“仪式理论”看“春晚”

仪式理论是人类学研究中的重要领域，人们对它的理解是一个从内涵到外延都不易界定的巨大的话语包容。一般地讲，仪式一直被认为是特定的宗教行为和社会实践。简单地说，就是“受规则支配的象征性活动，它使参与者注意到他们认为有特殊意义的思想和感情对象”1。现代人类学研究中，马林诺夫斯基为代表的功能学派主要侧重对仪式内部意义和社会关系的研究。他认为，从根本上说，所有的巫术和仪式等都是为了满足人们的基本需求；从逻辑上说，仪式行为是建立在一种信仰之上的。从这个意义上讲，春节仪式作为中华民族的功能性表演，是实现周期祭祀功能的具体行为，它也是一种“地方知识”系统。“这种知识系统呈现出宗教、巫术和作为文化现象的各种分支，都是为了满足人们的需要”。2

春节本身就是一个巨大的仪式系统：在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。这个高潮中活动如“包饺子”“吃团圆饭”“放鞭炮”“祭祖”“祭神”“守岁”等都具有仪1

2 【美】保罗?康纳顿：《社会如何记忆》，上海人民出版社，2000年版，第49页；

式化的特征。守岁是其中的重要仪式之一，它的深层次含义，是这个农耕民族对自身生命和万物生灵的一种祭奠，是这个周而复始的生命循环的“阈限”的仪式过程。春晚是在人们守岁的时间进行，人们边吃年夜饭，边看春晚，凸显了是当代人守岁的一种方式的核心价值，它的本质在于她作为春节整体仪式的一部分。人们为什么要看春晚，并不是春晚办的最好，从根本上说，春晚已经成为当今人们过年一种仪式。也只有从这个意义上讲，春晚才是新民俗。“作为重大性事物的形态，而不是人类社会劳动的平常形态” 。“观看”之形式比“观看”之内容更为重要问题的关键。学者涂尔干关于“神圣—世俗”3著名命题进一步告诉我们，大多数仪式所含的价值是社会成员公认的、既定的社会价值。它既是神圣的，也是世俗的，春晚就是就好的诠释。

春晚作为一个长期坚持的节目，从他的开始到结束，都是一个充满的仪式形态的话语系统，同时也是从自身结构所展现的。春晚无论节目内容如何上花样百出、变化多端，但在几个重要环节上几乎没有变化，如开场时喜气洋洋的歌舞、热热闹闹的锣鼓声；全体主持人共同表达新年祝福；转场期间，边防士兵、驻外使领馆、留学生团体的拜年祝福；零点时刻的倒计时；结束曲《难忘今宵》等等，这些重要的时刻以及其它元素共同构成了春晚的“仪式”。这个在除夕进行的集体联欢，通过现代传媒的巨大作用，充分释放了全民族集体联欢的巨大能量。这些“仪式”从诞生起就已经深入人心，成为当代人过春节的“新民俗”。

二、 从传统文化视角看春晚

从传统文化来看，可以在多个层面理解春晚。首先是在传统文化中看春节是源远流长、延绵不断的。西晋周处的《风土志》记载：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称日“守岁”。除夕是团圆之夜，中国人难解一个团圆心结，即使人在天涯，也要在除夕之夜赶回家中。在历史上甚至连监中的犯人也释放回家团聚，先是一餐“团年饭”饭后阖家团坐守岁。中华民族拥有着五千年灿烂的农业文明，传统节庆文化是是其重要的组成部分，并具有鲜明的特点。它是按照农历节气的特点形成和沿袭节日，有着繁密而严格的道德规范。平日里，人们循规蹈矩，克己复礼，不可以任性而为。只有在冬春3 涂尔干著，金泽、宋立道、徐大建等翻译：《宗教生活的基本形式》，选自史宗主编：《20世纪西方宗教人类学文选》，上海三联书店，1995年版，63页。

之交农闲时的春节，我国的汉族和大多数少数民族人们都举行的以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容的节庆活动，将最好的食物通过祭祀的方式贡献给“神灵”祈福时，来享受一年的甘甜，全家团聚，走亲访友、玩狮舞龙、唱戏观灯??这是人们进行的一种物质消费和精神享受的“集体狂欢”。春晚就是融汇传统与现代节庆文化的一种崭新的节庆活动。

春晚所承载的传统文化意义是基础，“以血缘宗族为纽带的中国传统社会作为制度社会形态早已逝去，但是“亲亲相亲”的民族文化心理已经成为一种集体无意识内化在我们心中，成为依然影响现代生活的力量”4。所以，春晚在内容上的情感诉求又是偏重“伦理型”的。不管是家人之间的亲情感受：父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和美；还是亲朋好友之间，邻里相亲之间的和睦共处等等，春晚的众多节目所表达的都是这样的人伦天常之情。歌曲《常回家看看》《左邻右舍》小品《恩爱夫妻》《乡音》《父亲》《回家》等，都让多少人感慨万千；正是由于春晚的浓厚的民族文化色彩，所以在这里主流文化、精英文化、大众文化能够和谐的包容在一起，雅俗共赏得以默契实现。

与此同时，近年来演义传统越来越成为春节联欢晚会的主要内容之一。比如节目中出现的春联大联欢、传统杂技表演、多民族歌舞《好日子》《山路十八弯》《珠穆朗玛》等等。有人说，春节晚会是中国人的狂欢节，《中庸》上说“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”5春节晚会从理念、形式到内容都集中体现了由“中”“和”思想所生发出的“喜庆”“吉祥”“团结”“和睦”的传统文化。这是与西方的狂欢节的“狂放”“野性”的情感诉求完全不同的，浸润着中华传统文化氛围的“和乐之乐”。

三、 从主导文化视角看春晚

主导文化是在国家意识形态的指导下建构起来的文化，也是顺应国家意识形态，具备一定的政治经济权力，并左右着国家社会发展取向的阶层所主导的文化。主导文化的最显著的特征就是意识形态性。春晚作为国家官方主流媒体中央电视台主办的文艺节目，这是与国家的内宣和外宣政策，文化娱乐方式，文化传媒的领导权等诸多因素密不可分的，于此同时也决定了春晚的主导文化性质和内涵。目前，春晚已经实现了在央视4

5耿文婷：《中国的狂欢节――春节联欢晚会审美文化透视》，文化艺术出版社，2002，P74 冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社，1996年版，P150

一套综合频道、四套国际频道、九套新闻频道，央视英语国际频道、央视西班牙语、法语频道同步直播。可以说，“央视春晚”越来越凸显着政府框架下的民间庆典和世界华人大联欢的意味。

春晚从一个纯粹的综艺节目逐渐成长为一个世人瞩目的收视群体最大的节目，这当然与电视这种传媒本身的普遍性有关，更重要的是它体现了“欢乐，喜庆，团圆，祥和”这一炎黄子孙共同的心愿，这也是春晚一直遵循和追求的创作基调和原则。春晚散发出来的强大的现场感应力，宛如加入一个除旧迎春的集体仪式，号召全国人民共同参与。主导文化融入其中，通过一台春晚触摸到集体深层心理，从而获得广泛社会感应。比如， 2009年春晚中两位农民歌手与专业演员同台献艺，这个节目获得了极大的成功。他的基础是水平和质量很好，更重要的是作为国民80%的农民以自己的身份登上舞台当上了主角，其中体现了“以人为本”、“全民同庆”、五十六个民族的亲如一家的理念和普天同庆的重要意义。

更大的层面上讲，欣赏春晚意味着对华夏血缘群体的认同，是对祖国的怀念与认同，就是对一个中国的认同。春晚有一个不变的环节，就是全世界各地华人通过节目向全国人民拜年，从各国使领馆，到世界各地的唐人街、华人社团，尤其是港澳台等地的人民。节目中歌曲《我的中国心》、《盼团圆》、2008年为赠台大熊猫起乳名的揭晓活动等等则抒发出中国人呼唤着海峡两岸早日团聚“家国同庆”“团团圆圆”；2009年有增加了“神七”团队，这个华人“嫦娥飞天”的梦想，让全世界各地华人感到了祖国大家庭的强大与温暖。无论您身在何方，身居何地，不要忘记我们有着同一个节日、同一个心愿，有着属于亿万中华儿女的同一台春节晚会。春晚正是迎合了人们的这种“集体无意识”心理，一起达到“天涯共此时，华人共团聚”的极好形式。春节联欢晚会的规格和空前的传播范围实现了中华民族每年一度的心理聚合，这个过程中主导文化与独特的民族文化共同承担了文化召集者的重任。可以说，春晚的中国特色、中华特色已经构成了我们这个民族在新时代的一个鲜明的文化象征和符号，是中华民族时代凝聚力的展示。

四、 从大众文化视角看春晚

春晚的本质是大众的，它是新时代现代传媒引导下的全民的集体庆典，是一种大众文化形态。央视1983年举办春晚其实是一个偶然事件。但从大众电视娱乐发展的角度看，央视春晚开创了电视综艺节目的先河，引发了中国电视传媒表达内容和表达方式等

方面的重大变革。而且在中央电视台衍生出系列类似的节目，如综艺大观、正大综艺、曲苑杂坛、春节戏曲晚会以及国庆、五一、中秋、元旦等各种节日综艺晚会。随后，全国各地方电视台纷纷效法并力求创新。目前，电视综艺节目已经成为颇具规模的媒体文化形式，春晚为中国电视综艺文化的发展提供了最基本的模式和蓝本。

当然作为中国最具影响力的电视传媒节目，春晚的大众文化内涵是极为丰富的，可被看作是中国当代大众审美的一个参照系。春节晚会举办了二十多年正是中国社会改革开放并迈入转型的重要时期，人们文化心理结构和审美意识不断嬗变，这一切完整地体现在春晚的形式、内容、风格方面，甚至包括现场观众的衣着装扮，行为神态等无不体现着中国当代大众审美文化的变迁。当代审美文化的一个比较重要的特征就是审美的感性化和娱乐消遣性。从某种意义上说，春节联欢晚会的受批评，与其消费性的本质是密不可分的，作为消费者是有权利评头品足的，所以可以说它与生俱来地被批判着。

从传播媒介上看，2005年中央电视台多频道并机播出的春晚收视率达到为95.45%，收视率创20年来最高峰，并逐渐扩展到高清频道、央视网等新媒体同时转播。春晚成为现代传媒主导下的人们节庆文化。从市场化运作上讲，春晚的进步表现在：作为国家级大台的中央电视台，每年从下半年开始就筹办春晚，此间更是调动了全国众多的媒体、文艺团体、协会组织和个人，如此浩大的工程，每年一度，其间投入的人力、物力、财力及各种社会资源以及所产生的社会影响空前。与此同时，从春晚本身派生出了许多新生事物。近年来火爆的“春晚经济”就是其中之一。不少著名企业（如：美的、百度、广州本田、汇源、海尔等）纷纷搭乘春晚这辆“顺风车”，树立自己的大众品牌形象。比如，2007年春晚的广告价位全面上涨，20点报时广告底价达到575万元，零点报时的底价甚至达到了1000万元的历史最高价。春晚10分钟广告，另外加上20点报时和零点报时各10秒广告，总收入超过5亿元。全国人民作为一个最广泛的大众群体，已经被广告商作为大众文化产业链中的资源卖个了企业，成为文化产业链条中重要的一环，同时也成就了春晚年年持续举办的重要经费支持。

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