兵车行教学实录

兵车行教学实录

时间：2006年八月九日下午2：00——3：35（两节课连上） 班级：上虞丰惠中学高二（2）班 执教：刘建松

小刘经过二十天的短暂的休养，自我感觉精神焕发，意气飞扬。这几天新闻报导热点沸腾，黎以冲突升级继续，中东地区鸡犬不宁，世界很不安宁，连热爱和平的中国的观察员也在异乡殉职。小刘顿觉和平之渴望和期盼之神圣。在上诗圣《兵车行》时一吐为快，多有激动冲动之辞，望谅小子之无知。

课前出示伊拉克儿童受难的照片和阿富汗塔立班儿童军手持步枪的照片。（此是小刘上课常规武器，有一定的杀伤力）此举让烦躁的课堂迅速的安定下来，学生严肃认真的阅读照片，此刻小刘感到小刘的心与孩子们的心在一起跳动，感动着，澎湃着，沉思着。

师：同学们，你们注视的目光告诉我，你们的心灵被震撼了，你们具有一颗悲天悯人的善良的心灵。这些照片从儿童的眼光来感受战争。战争给人带来的是一双双呆滞失神的眼睛，是一阵阵捶胸顿足的呼喊，是一团团疾驶飞扬的尘土，还有一堆堆荒郊野外的白骨。任何一位闪耀人道主义光芒的作家无不痛恨战争，渴望和平。诗圣杜甫的一首《兵车行》，伴随着隆隆兵车，嘶嘶战马，驶过了几个世纪，永远定格在历史的画廊上，矛头直指穷兵黩武的最高统治者，这是对历史最透彻的拷问。让我们再次走进难忘的岁月，听老艺术家焦晃的朗诵《兵车行》。（时间两分三十秒）

师：听了老艺术家的朗诵，大家不妨谈一谈你的体会，谁先说？ 生（１）：水平相当高，实在高，（声笑） 师：高在何方？ 生（１）：我好象觉得不是焦晃在朗诵，（生笑）是杜甫在朗诵，把老杜的忧愤之情表现出来了。

师：朗诵的境界是把自己的感情投入进去，无感情的叫朗读，有感情的叫朗诵。朗读就是读懂作品，读出自己。还有吗？ 生（２）：我认为他的朗读，不，朗诵体现了杜诗的特点。 师：什么特点？ 生（2）：沉郁顿挫，感情上深沉，感情上浓郁。有点咬牙切齿的味道。（生笑）

师：你的知识面太广了，沉郁顿挫确是杜诗的风格，这可不是地球人全知道的，（生笑）所谓沉郁者，就是情感深沉浓郁忧愤蕴籍。比如《登高》中说，“万里悲秋常作客 生（全部）：百年多病独登台

师：作客登台，已有游子思乡之意，加上万里漂泊，百年多病，则孤零悲苦之情便得到更进一层的描写。秋风萧瑟，已令人触景生哀，更何况又值垂暮之年抱病登台呢这就是所谓这种层层递进的顿挫笔法，弟子们懂否？（生笑）深厚的感情，来自丰富的生活，诗歌一开篇我们所见的是怎样一幅送别图，弟子们，你们会用哪些词语来修饰？ 生（3）：凄惨 生（4）：悲伤，伤感 生（5）断肠

师：断肠这个词有夸张手法，不错。 生（6）：惨绝人寰

师：寰字会写吗？（一学生上台写惨绝人寰，写的正确）

师：著名学者胡适曾说，文学要讲究“逼人性”，我要他高兴，他不能不高兴；我要他哭，他不能不哭；我要他崇拜我，他不能不崇拜我；当然，我要他爱我，他不能不爱我，（生笑）

《兵车行》中送别场面中有逼人性的描写吗？ 生（６）：有，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 师：对，爷娘妻子来相送，尘埃—— 生（部分）：老师，你念错了，是爷娘妻子走相送，不是来相送。 师（故意）：走就是来，来就是走，差不多嘛。（边说边模仿动作） 生（７）：“走”是“跑”的意思，“走”字写出了男子突然被抓，又急促押送出征，亲人追奔呼号的场面。

师：你分析很到位，是故弟子不必不如师， 生（全部）：师不必贤于弟子。（笑） 生（８）：如果用“来”字，似乎不能揭示这场塌天大祸，“来”字写的太人情话，太温柔了（生笑） 师：的确如此，据司马光的资治通鉴记载，人闻云南多瘴痢,未战,士卒死者什八九,莫肯应募.杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所.……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野.，类似于以后电影中的抓壮丁。刚才“走”字的细节刻画可谓入木三分，还有吗？

生（９）老师，还有一句特别感人逼人的的句子，牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄，动词特别多。

师：只有亲眼见过这生离死别场景的诗人才能写出这样的逼人的诗，你们怎样理解赏析这一句。说一说。 生（１０）：连续几个动作，“牵拦”侧重与视觉，哭侧重于听觉。令人触目惊心。 师：讲的精彩。我问大家一个小小的问题，这些动作是谁发出的？ 生（全部）：亲人。 师：具体些。（学生沉默过了不久，有人打破了沉默） 生（11）；牵是小孩发出的，小孩子嘛，不懂事，牵着即将离开的老爸的手，依依不舍，哭哭啼啼。

师：有道理，还有吗？

生（12）哭就是妻子，丈夫要上战场，生死未卜，写出了妻子对丈夫的牵挂和担忧。 生（13）顿和拦就是父亲和母亲， 师：打住，文中不是指爷爷吗/ 生（笑）：耶和爷是通假字，木兰词中也说，从此替爷征，爷娘闻女来。爷就是父亲。顿和拦是说父母的绝望和无奈。

师：其实这句诗中有个中心词是—— 生（部分）：哭

师：是啊，牵衣顿足拦道哭，一句中连续四个动作，以哭为最后的落脚点，那种眷恋无奈绝望和悲伧表现得细腻入微，这些诗句不能不让后来人感慨，这些细节具有极强的震撼力，还有吗？ 生（14）：气氛背景描写也很感人，比如尘埃不见咸阳桥，哭声直上干云霄，尘埃哭声是说受害家庭多，这是一个社会悲剧。

师：好一个社会悲剧，在诗人笔下，灰尘弥漫，车马滚滚，哭声遍野，直冲云天，这是一幅成千上万的家庭妻离子散的人间悲剧，令人触目惊心。文人多有悲天悯人之心，伟大的文人尤甚。那这出人间悲剧的制造者是谁？ 生（全部）：皇上统治者 师：证据何在？

生（集体）边庭流血成海水，武皇开边意未已。 师：是汉武帝吧？

生（部分）：唐明皇，注解说，唐人在诗中喜称自己为汉。 师：就是那位喜欢吃荔枝的肥肥杨贵妃的老相好（生笑），就是现在，在美国好象称中国人为唐人，美国不是有著名的街道—— 生（全部）：唐人街

师：老杜直接把矛头指向最高统治者，就不怕脑袋搬家吗？这是需要极大的勇气的，如果是他的好兄弟——李白看到不平之事，就喊一句安能摧眉折腰事权贵—— 生（全部）：使我不得开心颜

师：对，诗仙用辞职跳槽来发泄不满，老子我不干了。而诗圣用自己高贵勇敢的良心，不怕打击报复不怕坐牢砍头，这一点上，有点类似现在敢于揭露事实真相的《焦点访谈》栏目。这一点上，杜甫让我们仰视。我们用事实来揭露统治者的罪恶？ 生（14）：或从十五北防河，便至四十西营田，是说服兵役时间太长，老百姓得不到休息， 生（15）：去时里正于裹头，归来头白还戍边，也是说服役时间之长， 师：我们现在一般服兵役几年？ 生（部分）：三四年吧。

师：退役后说不定还要安排工作，比如保安，门卫等等。（生笑）我有个疑问，里正大概是个村长吧，里正与裹头有什么特殊意思吗？ 生（16）：士兵可能年纪太小，生活还不能自立，所以要村长裹头。

师：那为何父母不做呢？再说，十五岁梳头，这个动作难度不高吧？大家十五岁的时候是老爸老妈帮你梳头的？（生笑） 生（17）：我估计是当时参军的一种仪式，村长给你梳头，现在参军不是戴大红花吗，还吹吹打打，热闹得很。

师：有理。归来头白还戍边中“还”字极悲凉，头白了，应安度晚年了，看夕阳红了，这和刚才这一句形成—— 生（全部）：对比衬托

师：其实这是用乐景衬哀情，写尽了人间的悲凉。天宝年间,唐明皇的昏庸,权力日中的边塞守将,为邀赏请功,常制造事端,战事不断,士兵一批批的去送死,真是穷兵黩武,劳民—— 生（全部）：伤财

师：伤财具体体现在哪里？ 生（18）：千村万落生荆杞，禾生陇亩无东西，男丁上战场了，没劳动力。是说农村的破败，农民饥寒交迫，老百姓鸡犬不如——

师：这里有个疑问，士兵称自己为犬与鸡，可能吗？在哪种情况下人会把自己不当人看？

生（19）：生活压力太大了，自己对生活没多大的信心时，比如象我们高三学习生活，考试测试漫天飞，我就觉得自己是一条狗。（生笑）

师：哦，你对教育制度有自己的理解和不满。人可以改变自己的心态，少埋怨环境，多改变自我。臧克家有首诗叫《老马》。形象的写出了重压下的农民就是一匹忍辱负重敢怒而不敢言的老马。诗圣把心底迸发出来的激烈的抗议和怒不可遏的悲愤之情倾泻在高高在上的皇上，是最恰当不过的。边庭流血成海水 生（大声激动）武皇开边意未已 师：现在同学们对“意未已”有何理解 生（20）：意未已讲唐玄宗完全不顾人们的死活，一心只满足自己的好大喜功，奢侈昏庸。

生（21）：正因为意未已，所以前面有妻离子散，哭声震天，人间悲剧的真正制造者，皇权，人间罪恶的温床和发源地。（学生鼓掌）

师：同学们的发言使老师想到了老杜的名句朱门酒肉臭——， 生（全部）：路有冻死骨

师：对，权贵之家装饰得似神仙世界，而朱门之外却有路倒尸，咫尺之间，差别如此。诗人高适也有诗，“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。在鲜明的对比中，一方寻欢作乐，一方浴血沙场。作者的义愤力透纸背。其实战争不仅仅是硝烟弥漫、刀光剑影，更是心灵上的创伤，这是一下子无法弥补的，谁来说一说诗最后一节中触目惊心的诗句。 生（22）：古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。读起来特别恐怖，毛骨悚然。

师：触目的古来白骨无人收，为什么？ 生（22）：是说战场的荒凉，和残酷，与前面的成海水照应，死亡的人太多了。， 师：那后两句怎么解释。 生（23）：新鬼感到冤枉，我不该死在这里，阴风惨惨，鬼声凄凄。恐怖。一级恐怖。（生笑）

师：那只有旧鬼哭，新鬼不哭的？ 生（23）：老师，这是互文吧？ 师：确定吗 生（部分）：确定

师：答对了，的确是互文，杜甫用哀痛的笔墨，描述了悲惨世界：白骨露于野，千里有鬼哭，寂冷阴森、不寒而栗，凄凉低沉的色调和和开始人声鼎沸的气氛，哀怨凄惨的鬼哭和开头撕人裂肺的人哭，形成强烈的对照，意未已的战争使人哭演变为鬼哭，穷兵黩武的罪恶揭露得淋漓尽致。由于战乱，居然能改变平时无法改变的司空见惯的社会现象，说一说反常变态的句子。 生（24）：信知生男恶，反是生女好，

师：这是我发现女生读得特别响亮，特别自豪，特别痛快。（女生脸露得意之色，男生不满）解释一下。 生（全部）：生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

师：封建社会，哪怕现在有些地方，重男轻女的现象还很严重，男尊女卑，就是现在找工作，男性似乎有一定的优势，但杜甫一反常态，是战争改变了人平时不可能完成的任务。 生（24）：我想男人战死了，女人了成了寡妇，怎么能嫁比邻呢，也要随百草埋没。

师：我给大家看一则材料，东汉末年陈琳有诗“生男慎莫举，生女哺用脯”，是说生下男孩不要抚养他，要虐待。生下女孩，用给她吃牛肉干，最好是绿盛牌的（有名的品牌）（生笑）东汉末年的战乱的残酷使老百姓的心态变了。还有一则材料：生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。 生：勾践灭吴

师：对，由于战争，不要计划生育，要鼓励女子生产。（生笑）下一则材料要打击一下女生的积极性了。（笑） 《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。弄璋弄瓦。是说— 生（25）：生个男孩睡在床上，给他穿好衣服，最好有牌子的，给他玩美玉，生个女孩，睡在地上，穿乱七八糟的衣服。给他玩瓦片。(生笑）

师：瓦是瓦片吗？（停顿）瓦是古代陶制的纺锤，用这个玩意儿是让女孩懂纺织，你耕田来我织布。（笑）但如今由于战争，走投无路，使传统的心理发生了惊人的变态，一切苦难的根源就是不义之战。必须反对这不义的战争，是最浅显明白的道理。杜甫不只是时代的观察者、记录者，他 本身的遭遇就和同时代的苦难接合在一起，他是时代的反思者，和批判者。这位充满同情忧国之伟大心灵，始终和人们苦难连接在一起，那段历史的不幸造就了杜

甫的不幸，而杜甫的不幸却辉煌了那段历史，让我们明白时代除了血泪和卑鄙龌龊之外，还有崇高和仰望。是诗人中的耶酥。现在是八月九日，离十五日还有一个星期，小日本小泉的一些拜鬼言论又一次刺伤了国人之心，那场邪恶的战争的心灵创伤我们永远不能忘记，君不闻靖国神社供奉的不是普通的亡灵，而是有14名甲级战犯的祭坛。这些战犯是日本对外侵略战争的发动者与指挥者，是双手沾满世界人民和中国人民鲜血的刽子手，是对世界和平和人道犯下滔天罪行的历史罪人。日本政客对这些人顶礼膜拜，为其开脱罪责，是对人类良知的严重挑衅，是对所有遭受日本军国主义野蛮侵略深重灾难的受害国人民感情的严重伤害，（小刘激动了、冲动了、怒发冲冠了），我们做了什么，除了强烈抗议和极度愤慨，还有什么？什么也没有，应该是没了，但是有用吗？ 除了形式之外，一点作用都没有! 你看小泉他停止拜鬼了吗 ?你看日本他 还给我们钓鱼岛了吗?你看日本他东海让步了吗?你看日本真诚的道歉了吗？没有， 一个都没有，都继续我行我素 , 该欺负的欺负 该拜鬼的拜鬼，我们多么希望我们不再软弱,我们不再忍让，小泉鬼魅缠身，目空一切，狂妄自大，到头来必然是“反误了卿卿性命”。

战争的后果，比战争本身更可怕，是疾病、饥饿、暴行、土地的荒芜，情绪的粗野化、人性的堕落、道德的败坏。这是一种不人道的比兽行还要可恶的行为。让我们珍惜身边的宁静，珍惜身边的美丽。

板书 诗人所见 绘惨图 撕心裂肺

点行频意未已 行人所诉 揭根源 物质伤害

人哭始鬼哭终

诗人所愤 诉罪恶 精神创伤

作业

诗歌鉴赏诗歌

表达的感情是否一致

从军行 陇西行 陈陶

王昌龄 誓扫匈奴不顾身, 青海长云暗雪山, 五千貂锦丧胡尘. 孤城遥望玉门关. 可怜无定河边骨, 黄沙百战穿金甲, 犹是春闺梦里人. 不破楼兰终不还.

教学目标：

1、通过诵读和品味语言体味杜甫诗歌激愤沉郁、激昂悲越的情感，领略诗人的创作风格。

2、深刻理解诗歌主旨，感悟诗人关注社会、关注民生的悲悯情怀。。

教学重点：目标1 教学难点：目标2 教学过程：

导入：战争是残酷的，无论是正义还是非正义都是给人民带来深重的灾难。正所

谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，因此古人才有“宁为治世之犬，不为乱世之人”的感叹。今天，就让我们一起穿越时空，回到唐朝，一睹杜甫笔

下的战争带给百姓怎样的生离死别！

活动一：

1、 听名家配乐朗诵

2、 早读我们已经自读了这首诗，它的感情基调是什么? 生： 悲痛 沉重 怨愤 悲愤 沉郁等等。 师：学习诗歌的重要途径是“美读”，读出情感美，读出节奏美，二者兼有，就能读出诗歌的韵味美。这不仅能给我们带来美的感受，而且有助于理解文本的内容，还能培养良好的语感。这也是鉴赏诗歌的首要步骤---感受诗歌的声韵美

3、找3生分别有感情朗读三段，找生评价。

师：朗读时感情把握不到位的重要原因是对诗歌内容的理解还不深刻，下面我们就借助品位语言来进一步体味诗歌的情感。 活动二：

（一）《兵车行》是一首古体诗——歌行体：长于叙事，多含感叹意。那么它叙了一件什么事？（提示：要完整地叙述一件事，就要抓住这件事的几大要素：时

间，地点，人物，前因，后果。）

唐玄宗天宝年间，朝廷穷兵黩武。为了和吐蕃继续作战，在长安一带大肆征

兵，造成老百姓生离死别的惨痛后果。

找一生读课下注释5。补充背景：当时唐王朝和吐蕃作战是处于劣势的，胜少败多，损失惨重。据司马光的资治通鉴记载，“人闻云南多瘴痢,未战,士卒死者什八九,莫肯应募.杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所.??于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野”。

师：如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《兵车行》这首诗，很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。这些出征的士兵，能活着回来的希望很渺茫，因此诗歌一开篇就给我们展示一幅咸阳桥边生离死别，哭声震天的凄惨景象。

（二）生把描写这一凄惨景象的第一段齐背一遍。

师： “爷娘妻子走相送”中的“走”能否改为“来”？简要评析

生：走在古代是“跑”的意思，“走”字入木三分地写出了男子突然被抓，又急促押送出征，亲人追奔呼号去作一刹那的生离死别。是何等仓促，何等悲愤！而如用“来”字显得太从容，不能揭示这场突至的塌天大祸。

师：逼真地再现生离死别景象的是哪句？（“牵衣顿足拦道哭，哭声之上干云霄”）

它历来被人们所称道，你们怎样理解这一句，其中蕴含了怎样复杂的情

感。

生：连用四个动作，哭字是四个动作的核心，把送行者那种留恋、悲怆、愤恨、绝望，呼天抢地的动作神态，表现得那样细致入微。这样的描写，给读者以视觉听觉上的强烈感受。这是一个成千上万妻离子散的家庭悲剧的集中描绘，使

人触目惊心！

师：只有亲眼见过这生离死别场景的诗人才能写出这样的逼人的诗，如果你就是阅尽沧桑的诗人杜甫，你在咸阳桥边看到了一幅怎样的情景？（用散文化的

语言再现画面）

生1：兵车隆隆地响，战马嘶嘶鸣叫，出征的士兵佩弓带箭。年迈的父母，年轻的妻子，年幼的儿女追奔着相送。一团团兵车疾驶扬起的尘土，连咸阳桥都被遮蔽不见。紧紧扯住亲人的衣襟，一声声依恋辛酸的叮嘱，一阵阵捶胸顿足的

哭号，那绝望悲怆的哭声直冲九霄。

生2：兵车隆隆，战马悲鸣，一队队被抓来的百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正送往前线，浩浩荡荡，不见首尾。征夫们的爹娘妻子儿女追奔着乱纷纷地在队伍中各自寻着呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，痛心疾首，边叮咛边哭号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭

水的大桥都淹没了。千万人的哭声汇成震天的巨响，在云际回荡。

在体会了出征的人和送行的人的心情后，生再有感情的朗读。

师范读。

小结：这一段，象一幕视野开阔的电影序曲，一下子就攫住了人们的心灵，让人

不禁要问个来由。 （三）生齐读二三段

师：这出人间悲剧的制造者是谁？证据是什么？

生：封建社会的统治者---皇权集团，证据为----边庭流血成海水，武皇开边意未已。师：武皇是指谁？用了什么手法？

生：诗中的“武皇”，字面上虽然指的是汉武帝，实际上则指的是唐玄宗。这两句分别运用了夸张和隐喻的手法。

师：很好，以汉喻唐，是唐代诗人习用的手法。如白居易的《长恨歌》，完全是写唐明

皇和杨贵妃的故事，而诗歌也是以“汉皇重色思倾国”，作为开头。

师：统治者的罪恶有哪些？（提示：四个角度，尽量用诗歌中的原句来回答。） 生1：“或从十五北防河，便至四十西营田，去时里正于裹头，归来头白还戍边。”是说服役时间之长，老百姓得不到休息。天宝年间,战事不断,士兵一批批的去送死,真是穷兵黩武,劳民伤财。

生2： 伤财具体体现在哪里？“千村万落生荆杞”，“禾生陇亩无东西”。这里诗句中的“汉家”，实际上也是影射唐朝。男丁都上了战场，家里没了劳动力。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。

生3：已经民生凋敝了，“县官急索租，租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧逼索租税。

生4：“古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”三句描述了一个悲惨世界：白骨露于野，千里有鬼哭。

师：诗人用了一个长镜头，将古战场上惨烈的景象展现在我们面前。这几句渲染了一种怎样的氛围？

生：阴森恐怖、寂冷凄凉，让人不寒而栗

师：这与开篇送别时人声鼎沸的气氛形成鲜明的对照。是“意未已”的战争使人哭演变为鬼哭。诗人这样构思的目的是什么？

生1：将统治者穷兵黩武的罪恶揭露得淋漓尽致。

生2：正是统治者的好大喜功、奢侈昏庸才造成百姓妻离子散，哭声震天。 师：从这个角度可以说皇权就是人间罪恶的温床和发源地。

师：战争带来的不仅仅是硝烟弥漫、刀光剑影，更有的是心灵上的创伤。由于战乱，居然能改变平时无法改变的司空见惯的社会现象，找出诗中反常态的句子并简要评析。

生：“信知生男恶，反是生女好，生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”封建社会重男

轻女的观念由来已久，由于连年战争，男丁的大量死亡，这一残酷的社会条件下，百姓走投无路，使传统的心理发生了惊人的变化。

师：那么是不是重男轻女的观念真的改变了呢？ 生：不是，是异常的苦难造成了“正常”观念的被扭曲，而不是封建意识的真正改变。

师：所以说诗人这种翻案之笔，反常之语，正最大限度地道出了百姓内心的愤激和控 诉。

找生再有感情地朗读2、3段。重点读“去时里正与裹头，归来头白还戍边”，“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，“县官急索租，租税从何出？”“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”，生点评，师指导，再读。

师：解读完全诗，请同学总结一下这首诗表达了作者怎样复杂的情感？ 生：表现了杜甫的忧国忧民，悲天悯人的情怀。对国家前途的忧虑，对穷兵黩武的统治者的揭露与谴责。

师小结：一首《兵车行》，伴随着隆隆兵车，嘶嘶战马，碾过了几个世纪，永远凝固在历史的画廊里。杜甫用他那支神奇的笔，浓墨重彩地描绘了一幅战乱时代生离死别的长卷。还有那边塞血流成河，白骨累累，家园满目凋敝，民不聊生，激愤哀怨，都从诗人的笔下喷涌而出，直刺穷兵黩武的黑暗王朝。这是带血

的控诉，这是对历史的拷问。

活动三：

师：杜甫与李白同为唐代诗坛上的两大巨人，李白被称为“诗仙”，是后人可望而不可即的，而杜甫却成了后代诗人学习的楷模，被后人称为“诗圣”，他的诗被誉为“诗史”，结合本诗谈谈原因有哪些？

生：诗人中的圣人。我想起被奉为“圣人”“亚圣”的孔孟，主张行仁政，民为本。而杜甫就是站在人民的立场上，同情百姓的悲惨遭遇，痛斥统治者的穷兵黩武。

师：文人多有悲天悯人之心，伟大的文人尤甚。杜甫作为地主阶级的知识分子，没有站在统治阶级的立场上歌功颂德，而是站在人民的立场上，把激烈的抗议和怒不可遏的悲愤之情倾泻于高高在上的皇帝。他的诗“为民呼号”，秉承了圣人之道，也就是他被后人称为“诗圣”的原因。

生1：他的诗再现历史。

生2：杜甫的诗不是反映历史，而是反映现实。

生1：就这首诗，涉及到了“武皇”，“汉家”，不是历史吗？

师：他是现实主义，是用“武皇”，“汉家”的历史来观照现实，强调这种悲剧的延续性。可以说他，立足于社会的底层，真实地再现唐王朝由盛转衰过程中老百姓惨痛的现实，所以他的诗被成为“诗史”。

总结：（生齐读）

杜甫不只是时代的观察者、记录者，他本身的遭遇就和同时代的苦难结合在一起，他是时代的反思者和批判者。这位充满同情忧国之伟大心灵，始终和人们的苦难连接在一起，那段历史的不幸造就了杜甫的不幸，而杜甫的不幸却辉煌了那段历史，让我们明白时代除了血泪和污浊之外，还有崇高和仰望。杜甫留给我们的是庄严的人格，是瑰丽的艺术，是永久的影响，是“ 四千年文化中最庄严、

最瑰丽、最永久的一道光彩”（闻一多语）！

注：本教案设计时部分参考了网络上的优秀教案。

教后反思：

有人说：只有诵读才是诗歌教学的正确途径。但是我们应避免为读而读，没有目的，没有要求，把读作为一种单纯体现理念、渲染教学气氛的手段。没有朗朗读书声的诗歌教学是无效的，但只有朗朗的读书声的诗歌教学是低效的。诵读，是阅读教学的一种重要手段。课堂教学中任何教学手段的运用，都应该有明确的目的。而这个目的，必须是为了学生更有效地学。所以一定要强化诵读的目的性和注意诵读层递性，以帮助学生在读中熟悉文本，在读中培养语感，在读中品味诗歌的语言，在读中加深对诗歌的了解，在读中体会作者的情感，感受诗歌

的魅力。 整堂课我注意诵读层递性和注重强化诵读的目的性。针对不同要求我安排了各种形式的读，自由读（课前）、名家读、指名读、师范读、齐读、有感情地读、

背诵。

首先通过名家声情并茂的配乐朗诵渲染氛围，给学生一种强烈的美感享受，帮助学生直观地感知课文，使学生融入诗歌的情境中，并激发学生的诵读欲望。

然后让学生试着带入情感诵读。但情感要么不投入，要么把握不到位。所以借助品位语言来进一步体悟情感，在赏析描写开篇的生离死别的场面，体会出征的人和送行的人的心情后，然后再请学生有感情地诵读诗歌，就取得了较好的效

果。

除了整段的诵读外，我特意挑选了某些句子来让学生体味诵读，比如：“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，“县官急索租，租税从何出？”“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾” 。在诵读过程中，有几位学生能够饱含感情地诵读。对于学生读得不够味的地方，我及时加以指

点，使学生在提高朗读水平的基础上也进一步体会作品的内涵。 但在这个环节中，也出现了一些问题，比如在学生个别诵读时，有学生在笑。出现这样问题的原因，我认为有几个：（1）长期的教师讲学生听的教学方式，学生诵读的机会缺乏，不会也不愿诵读，从而使学生压抑自己诵读热情的同时又嘲笑他人的诵读。（2）对诗歌语言的品味不够细致，使学生无法准确地把握诗

作中所蕴含的感情。

另外，虽然本节课是以诵读与品位语言为纲，但安排学生分析的时间过多，读的时间太少。还有课堂语言过于书面化，与学生的交流还有隔膜。

一、导入：

师：同学们，我们都知道唐诗、宋词是我国文学史上的两座高峰，而李白和杜甫则是唐诗中的两座巨峰。他们虽然年龄只相差11岁，可他们的诗作却是两种截然不同的风格，大家还记不记得李白的创作风格是怎样的？ 生：浪漫主义。 师：那么杜甫呢？ 生：现实主义。

师：大家说得不错，李白的诗歌气势磅礴，想象极其丰富；而杜甫则用自己的诗记载了唐朝由盛转衰的历史，带给我们别一番的滋味。当然了，我们有的同学会说，我喜欢大团圆的结局，我不喜欢杜甫的诗，他的诗太悲伤了；也会有同学说我就喜欢李白的豪迈、大气，那么我想问问大家还记不记得我们高一时曾经学过的那首《登高》？ 生：记得。

师：那好，我想请同学们一起来背诵一下。 （学生很流畅的背诵了《登高》）

师：大家背得很好，可见同学们对杜甫这首诗确实深入理解了。今天，我们再来学习他的另一首乐府古诗——《兵车行》，一起体会杜诗的别一番滋味。 二、整体感知：

师：首先请同学们自读全诗，一会请大家一起来读。

（3分钟后请学生在自读的基础上一起读全诗） 师：大家自己认为读得如何？ 生：一般。

师：我认为大家读的时候情感把握不是很到位，所以听起来有些冷漠。这和大家对诗歌内容的理解有一定关系，那么就让我们一起来进入这首诗的学习，等大家深入理解之后再来品读。 现在请同学们自己看面前电脑中的课件，页面上有李白和杜甫各自的诗歌，也有他们创作风格的对比，这节课我们没有时间具体分析，就请同学们下去之后认真品读，真正把握两位伟大诗人的诗风。我们课堂上的主要任务就是请大家参考课件中的“作者简介”“背景介绍”“参考译文”“问题解说”“诵读提示”“重点语句”“鉴赏要点”“诗作赏析”等几个方面自学全诗，深入理解诗歌内容及结构，然后请大家结合“思考问题”中的几个问题登录“师生论坛”发表自己的看法。 三、学生自主学习：

学生自己结合问题思考学习并发表观点，教师时刻关注学生回答问题情况，并在适当时候引导学生一起来理解问题。

师：杜甫为什么让役夫讲出“信知生男恶，反是生女好”这样的话呢?是不是重男轻女的观念真正变了呢? 我们一起来看看同学们的回答。其中有一位同学是这样回答的：不是重男轻女的观念改变,是生了男丁就要被征兵,最后战死沙场,尸骨无全,生了也等于白生,而且换来了悲伤,然而生女的就避免了这种事情发生,\生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草\正是说明了这一点。大家认为如何？难道真的是生女孩就好吗？

生：不是，恰恰反映的是当时人们的无奈与叹息。

师：说得不错。我们都知道，在封建社会里，人们重男轻女的思想是很重的，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。我刚刚看到我们有同学很注意利用课件中的内容，这是不错的方法，希望后面的题目大家能利用现有资源来解答。

师：诗中第二段几个数词有何作用?这一段的“武皇”指的到底是谁？请大家先找出是哪几个数词？

生：“十五”“四十”“二百”“千村万落”

师：对。我们知道诗歌是形象思维的产物，是来反映社会现实的，而数词是准确的，看起来二者是很难结合的，但是《兵车行》中的几个数词用得非常自然贴切，融入了诗的意境。例如\或从十五北防河，便至四十西营田\。\十五\四十\，这里准确地反映了当兵者的年龄，又如\君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞\。这句话里的数词并非实指，是略数，写出了\点行频\对生产所造成的破坏以及田园荒芜的景象。至于“武皇”，我们说唐诗里面很多时候都是借汉写唐的，这是一种隐晦的手法，如果真的出现了唐玄宗的名字，那可真的麻烦了。

师：第一段“惨别”撼人心魄，诗人是如何描写的？我们必须抓住其中的重点句子来理解，比如说“耶娘妻子走向送”这一句，其中一个“走”字非常重要。我们都知道“走”在古代汉语的意思是跑，那我们就可以想象一下当时的场景：自己的亲人就要离开了，而且通过下文可知这一去很有可能就回不来了，其中的伤痛可想而知，所以才会急急忙忙赶来相送，才会出现“尘埃不见咸阳桥”以及哭声、喊声直冲云霄的悲惨场面。

师：通过大家的自主学习，我相信同学们对这首诗已经有了深入的理解，那么在诵读的时候一定会有很大进步，现在请大家再来读一遍，再进一步体会揣摩全诗。 学生读全诗。

师：大家这一遍读的已经有明显进步了，最后我们来听听别人是怎么读的，找找差距，不断提高自己的诵读水平。

播放《兵车行》音频朗诵，大家一起聆听，一起揣摩。 最后布置作业：背诵全诗。

师 ： “每一个伟大的灵魂都是痛苦的”，而“诗圣”杜甫无疑是一千多年前最伟大而痛苦的灵魂。当个人的理想支离破碎，生活颠沛流离之时，诗人把忧虑的目光投注到民生的疾苦、社会的衰落、国家的动荡。他用手中的笔真实地记录了那个时代的社会生活、人民的苦难，因此，自唐以来，杜甫的诗被公认为“诗史”。今天我们要学习的《兵车行》就是诗人第一篇为人民呼喊的作品。  哪位同学能结合你所知道的背景说说这首诗反映了怎样的社会现实呢？  生1： 这首诗反映的是战争给人民带来的灾难。  师 ： 回答很好，诗歌正是反映了唐代天宝年间的连年战争给人民带来的深重灾难。  让我们首先通过诵读来领略诗中所描述的情景和抒发的感情吧。  （老师范读）  师 ： 同学们从我朗读的语速、语调中捕捉到诗人灌注诗中的感情基调了吗？  生2： 一种悲凉、绝望和无奈。  师 ： 好，诗人对百姓的悲惨命运寄予了无限的同情，那还有别的感情吗？  生3： 还有一种对统治者的愤怒、怨恨之情。  师 ： 很好，同学们已经把握了全篇的感情基调，有怨恨也有愤怒，用两个字概括就是怨愤之情。那么，这种“怨愤”之情是怎样贯穿全诗的呢？请大家齐读第一段，看看诗人为我们描述了一幅什么样的画面。  （学生齐读）  师 ： 大家读得很整齐，基本节奏都把握了。那么这一节为我们描述了一幅怎样的画面？  是一幅送别图  师 ： 感觉怎么样呢？

 生4： 悲惨凄凉  师 ： 好，诗人一开篇首先为我们描述了一幅催人泪下的“惨别图”。在这一个场面描写中，你认为哪些字需要重读呢？也就是哪些字表现力最强呢？请大家谈谈自己的体会。  生5： 我认为“耶娘妻子走相送”的“走”字应该重读，“走”在古代汉语中是跑的意思，可以很形象地展现出家人老小不忍亲人离去，又不得不让亲人离去，又惟恐这一离去会成永别的复杂心情。。  师 ： 很好，体会细腻。“走”字表现了爹娘妻儿奔走相送，依依不舍的情景，同时我们也可以从中看出当时朝廷征召的紧急。  生6： 我认为“尘埃不见咸阳桥”的“不见”应该重读，因为它写出了那种尘埃漫天，几乎遮蔽咸阳桥的情景，用夸张的手法表现了当时被征发的人之多，还有送行的人之多。  师 ： 好，由“不见”两个字我们可以看出这不只是一个家庭的悲剧，更是社会的悲剧。  生7： 还有“哭声直上干云霄”的“干”字，“干”是“冲”的意思，表现了百姓们哭声之大、之凄惨。  师 ： 由这个“干”字我们似乎能看到送别时那种呼天抢地、痛断肝肠的场景。同学们的体会都很不错，那我们就来有感情地再读一遍，注意该重读的字一定要重读。  （学生齐读）  师 ： 比第一遍读得更好了。诗人开篇就给我们生动地描述了一幅惨别图，把感情寓于记叙之中。那么，这种场面描写在诗歌的结尾也有，请大家找找是哪几句。  生8： “君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”  师： 这又是一幅什么样的画面呢？哪位同学能根据诗句用自己的语言描述一下，大家要尽量地展开想象。  生9： 地点在青海的古战场，天气阴沉，还下着蒙蒙的细雨，漫山遍野到处都是白骨累累，还不时地传来凄厉的鬼哭声！  师 ： 说得非常好，绘声绘色，淋漓尽致地为我们展现了一幅恐怖的场景，让人不寒而栗！那我们一样为这幅图画取一个名字，什么图画呢？  生10： 白骨图。  生11： 冤鬼图。 

师 ： 都不错。不过既然是“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”，着重突出了哭声，我们不如改为“鬼哭图”。  诗歌从开头的“惨别图”到结尾的“鬼哭图”，我们听到了一个相同的声音：哭声！开头的人哭，响彻云霄，结尾的鬼哭，哀怨凄厉。那么造成这人哭、鬼哭的根本原因是什么呢？请同学们迅速在诗歌第二段找出三个字来进行概括。  生12： 造成人哭、鬼哭的根本原因是“点行频”，朝廷频繁地征召百姓们去边疆打仗。  师 ： 很好，正是统治者的穷兵黩武，不断征召百姓去边疆服役，导致百姓们家破人亡。那么我们来一起朗读诗歌的主体部分，由老师领读第一句，男生读“或从十五北防河”到“武皇开边意未已”，女生读“君不闻汉家山东二百州”到“被驱不异犬与鸡”，再齐读“长者虽有问”到“生男埋没随百草”。  （合作朗读主体部分）  师 ： 那么从结构和内容上看，这一部分可以划分为几个层次 ，每个层次都写了什么呢？  生13： 分为三层，首先写边疆连年征战，少年被征召去打仗；第二层写连年征召和战争给百姓造成的灾难；最后具体地写了人们宁可生女孩也不愿生男孩战死边疆。  师 ： 好，这三个层次概括地很准确。那么“点行频”给人民带来的灾难是通过哪些语言来表现的呢？请同学们就你感触最深的诗句进行赏析。  生14： “君不见汉家山东二百州，千村万落生荆杞”，神州大地到处是一片荒芜，满目疮痍，十分荒凉。  生15： “况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡”，写出了统治者不把人民当人，任意驱赶，寄予了诗人的愤慨之情。  生16： “信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草“，中国一向重男轻女，可是由于战争，男丁大量死亡，这里百姓却宁愿生女孩，这种反常的心理变化深刻地反映了战争给人们心灵带来的严重摧残。  师 ： 三位同学都分析地很精当，把“点行频”对百姓带来的灾难从物质生活到精神变化都剖析到了，我们也就明白了为什么诗歌从头到尾都贯穿着哭声，诗人借此批判了统治者穷兵黩武的罪恶，对劳动人民寄予了深切的同情。  一首《兵车行》伴随着隆隆战车、嘶嘶战马碾过了十几个世纪，永远凝固在历史的画廊上。然而，历史虽已成为过去，悲剧却仍在重演，即使在现代社会流血事件仍时有发生。无论是穿越几千年中国历史的惊天血雨，还是笼罩在现代社会的战争阴云，都无法遮挡和平的阳光，和平和发展仍是世界的主流。就让伤痛成为过去，让战争成为记忆，让诗人笔下的“人哭”“鬼哭”永远成为历史吧！充满阳光和希望的未来需要你们去创造！请大家以《战争，请

远离我们》为题写一篇作文，写出你们自己的感受和看法。  最后，让我们在饱含感情朗读中结束这一课。

师：咱们学过了《蜀道难》和《将进酒》以后，对李白的诗总体上有什么样的感觉？

生：他用大量的夸张和想象，形成了浪漫主义风格。

师：与李白并驾齐驱的，还有一位伟大的诗人，同学们可能已经想到了——杜甫。他的风格是现实主义的，以同学们的理解，现实主义风格是什么样的特点呢？ 生：描写现实，写实事……

师：对！写实事，但是怎么写？咱们今天就一起通过《兵车行》的学习来感受杜甫的现实主义风格。

师读课文，学生在听的过程中做两件事：1、划出前后照应的句子来；2、作者在文中主要推出了几组镜头，有什么特点。 ……

生：前后照应的句子有：君不见汉家山东二百州，千村万落生荆杞,纵有键妇把锄犁，禾生陇亩无东西。与“县官急索租，租税从何出？”相照应；“边庭流血成海水，武皇开边意未已”与“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”相照应。

师：对，现在有个问题：第二组照应中，流血成海水，白骨无人收都说的是人已死了，在本诗中作者没说到活人吗？

生：有，前面的第一段。

师：第一段人在干嘛？

生：在送行，在哭泣！

师：为什么而哭？

生：为这些出征的人们在哭！

师：怎么哭？

生：“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”

师：对了，“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”算不算是与后面的相照应？

生：算！

师：嗯，很好！前面是家人牵、顿、拦、哭，为何送行像是生离死别呢？因为他们明白此地一为别，相见

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