探析宋词花意象与宋代社会之渊源

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探析宋词花意象与宋代社会之渊源

作者：高涵博

来源：《文学教育》2010年第01期

内容摘要:宋词大量使用花意象,与其历史文化、世俗风尚、时代精神、审美情趣等密切相关。文学是一种社会现象,花意象作为宋词的一个重要构成因素,也必然受到宋代社会的各种历史条件的影响和制约。我们需要进入历史长河中寻找宋词花意象的渊源。 关键词:宋词 宋代社会 花意象

宋词中出现了大量的花意象,宋人借助众多花意象的客观物象,表达他们主观情感,宋人在物质生活富足,园林环境优美的环境下,文人志士四时赏游,饮酒赏花,借景抒情,借花寓人生。 古人认为,人、禽兽、花木为天地间三种活的生物。他们认为万物皆有灵气。达尔文所言“花是自然界最美丽的产物”。古人常常待花若待人,惜花如惜美人。《坚瓠九集》卷二集前人惜花心理大成,作《看花谕》,直接将花当作美人,劝戒世人不可欺花,文曰:“田子艺于花开日,大书粉牌,悬诸花间曰:名花犹美人也,可玩而不可亵,可赏而不可折。撷页一片者,是裂美人之裳也;掐花一痕者,是挠美人之肤也;拗花一枝者,是折美人之肱也;以酒喷花者,是唾美人之面也;以香触花者,是熏美人之目也;解衣对花,狼藉可厌者,是与裸裎逐也。近而觑之谓之盲,屈而嗅者谓之齆。语曰:“宁逢恶横,无杀风景”。已将花人格化甚至神圣化。另外词人做出情操榜样的结论,认为“梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人洁,春梅令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感”。并且形成了许多有关“花”的节日。如花朝节——庆贺百花生日之节,并定为二月十五日,此日,官民同乐,尽情游赏。除了花朝节,还有较为具体的百花节日。如元旦日,桃木挂门上,能驱恶鬼;五月五日,为恶日,以兰花水沐浴,以辟邪;九月九日,为灾日,离家登高,饮菊花酒,佩茱萸袋,可消灾祸;八月十五日,中秋节,为牡丹生日。人们于此日赏桂花,观潮,食月饼等。 古人普爱花草树木,屈原爱兰,陶渊明爱菊,何逊爱梅,苏东坡爱红海棠,查萃、林逋爱梅,宋徽宗爱菊,王贵学爱兰都是闻名于世的轶事,人们甚至将其神化,以至于后来出现了花神之说。清人俞樾汇前人诸说,分列司花男神与司花女神,再各加一位总领群花之神,共约二十九位。其著《春在堂全书·曲园杂纂》作如下安排:司花男神—正月梅花,何逊;二月兰花,屈平;三月桃花,刘晨、阮肇;四月牡丹花,李白;五月榴花,孔绍安;六月莲花,王俭;七月鸡冠花,陈后主;八月桂花,郤诜;九月菊花,陶渊明;十月芙蓉花,石曼卿;十一月山茶花,汤若士;十二月腊梅花,苏东坡、黄山谷;总领群花之神,迦叶尊者。司花女神—正月梅花,寿阳公主;二月杏花,阮文姬;三月桃花,息夫人;四月蔷薇花,丽娟;五月榴花,魏安德王妃李氏;六月莲花,晃采;七月玉簪花,汉武帝李夫人;八月桂花,唐太宗贤妃徐氏;九月菊花,晋武帝左贵嫔;十月芙蓉花,飞鸾、轻凤;十一月山茶花,杨太真;十二月水仙花,梁玉清;总领群花之神,魏夫人。

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